Vãng sinh lục

Nhân vi lộ thượng hoa phí liễu bất thiếu thời gian, nhi thả tiết mộc tiêu đề tiền tiện sử dụng cá nhân VIP tư cách dự đính hảo liễu bao sương hòa thực vật, sở dĩ đương tha hòa diêu điệu đáo đạt dân thực lâu hậu ngận khoái, thái tiện đô thượng liễu thượng lai.
Tiền đoạn thời gian yếu ma mang vu công tác, yếu ma tiện nhất trực tại gia bồi trứ tiết lệ đích diêu điệu hảo cửu một hữu triêm quá tâm tâm niệm niệm đích lạt vị thực vật liễu. Sở dĩ tha nã khởi khoái tử chi hậu, hạ ý thức địa đệ nhất cá thân quá khứ giáp đích thái tiện thị thủy chử ngưu nhục.
Lệnh nhân du duyệt đích lạt vị tại thiệt tiêm bạo khai, tế nị tiên nộn đích ngưu nhục dữ lạt tiêu đậu nha đích kháp đương đáp phối sử đắc vị lôi dữ tinh thần đồng thời thụ đáo liễu cự đại đích mãn túc. Diêu điệu nhân vi nhất lộ thượng đích khẩn trương trầm mặc nhi nhất trực một tùng hạ lai đích biểu tình chung vu tại thường đáo giá cửu vi đích đệ nhất khẩu mỹ thực chi hậu đắc đáo liễu phiến khắc đích thư triển dữ hoãn giải.

Đãn dã chỉ thị phiến khắc nhi dĩ.
Thái nhất thứ tính thượng toàn liễu, phục vụ viên lễ mạo địa thối liễu xuất khứ, vi tha môn đái thượng liễu môn.
Giá cá bao sương tái độ thành vi liễu chỉ hữu tha môn huynh muội lưỡng nhân đích độc lập không gian. Phương tài hảo bất dung dịch áp chế hạ khứ đích xa sương nội đích khẩn trương trầm mặc khí phân quyển thổ trọng lai. Diêu điệu động tác cương ngạnh địa hựu giáp liễu nhất khối thủy chử ngưu nhục, xí đồ thông quá tiến thực đích du duyệt lai hoãn giải giá lệnh tha trất tức đích phân vi dữ cảm giác, đãn đồng dạng đích chiêu sổ tịnh bất năng hồi hồi đô sinh hiệu.
Đệ nhị khẩu thủy chử ngưu nhục, diêu điệu tha thất bại liễu. Do vu tâm tư quá trọng, khẩn trương quá độ, tái tiên nộn đa trấp đích ngưu nhục đáo liễu tha chủy lí, cánh dã năng như đồng tước chá nhất bàn hào vô cảm giác.

Đãn thị tha bất cảm khai khẩu.
Tại xa thượng đích thời hầu, tha dĩ kinh thuyết thác nhất thứ thoại liễu.
Diêu điệu tẫn lượng nhượng tự kỷ bả chú ý lực chuyển di đáo thực vật thượng, tha nhất biên an tĩnh quai xảo địa cật trứ đông tây, nhất biên hựu nhẫn bất trụ chúy chúy bất an địa thâu thâu miểu nhất nhãn tiết mộc tiêu.

Tiết mộc tiêu bả tha đích chiến chiến căng căng khán tại nhãn lí, vô nại địa thán liễu khẩu khí, thân thủ cấp tha thịnh liễu nhất oản ôn nhiệt đích nguyên vị ngư thang, đệ đáo tha diện tiền.
Chính trang tác chuyên tâm địa cật trứ đông tây, thật tế thượng tại thâu thâu quan sát trứ tiết mộc tiêu đích diêu điệu, tại tiết mộc tiêu thân thủ quá lai đích thời hầu hạ ý thức địa thân thể nhất chiến, vi vi vãng hậu nhất súc, sĩ mâu kí thị kinh sá hựu thị tâm hư địa khán hướng tha.
Tiết mộc tiêu phóng hạ thịnh hảo ngư thang đích oản, khinh khinh phách liễu phách tha đích não đại, ôn nhu đích ngữ khí cực cụ an phủ ý vị: “Biệt nhất thượng lai tựu cật lạt đích, đối tràng vị bất hảo. Tiên hát điểm ngư thang điếm điếm.”

Tiết mộc tiêu tức tiện thị tại tự kỷ trạng thái ngận bất hảo đích tình huống hạ, hoàn thị đông ái bao dung tha đích đại ca. Minh minh tâm tình bất hảo, chân đích nan quá đích nhân thị tha, tha giá cá tố muội muội đích an úy bất liễu tha tiện bãi liễu, cánh nhiên hoàn yếu tha phản quá lai an úy thiên tựu.
Tương giác chi hạ, tha giá cá tổng thị bả tự kỷ tối thúy nhược, tối bất kham, tối nhậm tính đích nhất diện lưu cấp chí thân chi nhân đích bổn đản muội muội, chân đích thị thái bất đổng sự, hựu thái quá hạnh phúc liễu.

Diêu điệu bất tri chẩm ma địa, mạch địa nhãn khuông nhất nhiệt, cánh cổn năng địa lạc hạ lệ lai. Lưỡng hành thanh lệ hào bất giảng đạo lý địa đoạt khuông nhi xuất, duyên trứ kiểm bàng hoãn hoãn lạc hạ. Lệ ngân hoa quá đích địa phương, tha đô giác đắc hỏa lạt lạt địa đông.
Tha đích tâm đầu kí thị toan sở, hựu thị tu quý. Sổ chủng tình tự phục tạp giao dung, cánh nhất thời nan quá đắc thuyết bất xuất thoại lai, phản đảo thị liên tị đầu đô hồng liễu khởi lai, nhãn lệ việt phát địa chỉ bất trụ liễu.
Tiết mộc tiêu hoàn lai bất cập hồi quá thần lai, diêu điệu tiện ức chế bất trụ địa khóc đáo ngạnh yết liễu.

Diêu điệu đột nhiên đích khóc khấp ngạnh yết kinh đáo liễu tiết mộc tiêu. Tố đại ca đích bổn năng sử đắc tha lập khắc tố xuất liễu phản ứng. Tại diêu điệu ngạnh yết đích na nhất miểu, tiết mộc tiêu tiện đương tức ý thức đáo liễu vấn đề. Tha liên mang trừu liễu nhất trương thấp cân, thấu đáo diêu điệu cân tiền cấp tha khinh khinh địa sát nhãn lệ.
Nhất biên sát, tha hoàn nhất biên dụng tâm đông nhi hựu ôn nhu đích ngữ điều hống tha, hảo thanh hảo khí địa vấn: “Điệu điệu, chẩm ma liễu?”
“Bất thị thuyết ngận tưởng hát dân thực lâu đích nguyên vị ngư thang đích mạ? Chẩm ma ca ca cấp nhĩ thịnh liễu, nhĩ phản đảo thị khóc liễu ni?” Tiết mộc tiêu đích thanh âm ngận ôn noãn, hoàn đái trứ hống nhân ý vị thập túc đích điều tiếu, thị diêu điệu tối thụ bất liễu đích ngữ khí chi nhất.

Khả chính thị nhân vi như thử, diêu điệu việt phát thế tha giác đắc ủy khuất hòa nan quá liễu.
Tha đích ca ca, chân đích thị ngận hảo ngận hảo đích nhân a. Tha minh minh ứng cai ủng hữu tha sở tưởng yếu đích nhân sinh, hòa tha ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan đồng thời dã ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan tha đích nhân ân ái bạch đầu, thành vi giá cá thế giới thượng tối hạnh phúc mỹ mãn, tối lệnh nhân diễm tiện đích nam nhân chi nhất đích.
Khả thị vi thập ma, thượng thiên yếu giá ma đối tha?

Tiết mộc tiêu giá ma hảo, lão thiên gia giá dạng đối tha, chẩm ma đối đắc khởi tha đích hảo?
…… Khả thị tưởng tưởng, tha dã một thập ma mai oán thượng thiên đích tư cách.
Minh minh, tác vi tối ứng cai hảo hảo đối tha đích gia nhân, diêu điệu giác đắc tự kỷ dã hảo, mẫu thân dã hảo, phụ thân dã hảo, liên đái trứ chỉnh cá tiết gia, thuyết thật thoại —— đô một hữu đối đắc khởi tiết mộc tiêu đích hảo a.
Tái khán khán thử thời thử khắc kí một xuất tức hựu một dụng xử đích tự kỷ, diêu điệu giác đắc tha tựu thị cá tha hậu thối đích.
Hoặc hứa, ca ca đích phúc khí, đô thị bị tha cấp thưởng tẩu đích.

“Ca…… Đối bất khởi…… Đối bất khởi.”
Tái đa bão oán, tái đa nghi hoặc, tái đa phẫn muộn bất bình…… Nguyên bổn diêu điệu tưởng xích trách trình gia hòa tuân vấn tiết mộc tiêu đích thoại, hiện tại thị nhất cú đô thuyết bất xuất lai liễu.
Tha trừu trừu ế ế liễu bán thiên, dã chỉ năng chiến đẩu phản phục địa hướng tha thuyết trứ thương bạch vô lực đích đạo khiểm.

Diêu điệu hốt nhiên gian giác đắc, chân chính hại liễu tiết mộc tiêu đích, kỳ thật thị tha hòa tiết gia. Như quả tiết mộc tiêu bất thị tiết gia đích nhi tử, na tha thị bất thị tựu khả dĩ hòa trình mộ hề tại nhất khởi liễu?
Tha giá ma ưu tú, giá ma hảo, trình mộ dư hòa ba ba khẳng định hội hỉ hoan tha đích.
Giá dạng, tha tựu năng cú hòa tha ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan đích nhân vĩnh viễn địa tại nhất khởi liễu.

Giá dạng đích niệm đầu nhất đán sản sinh liễu, tiện tái dã vô pháp át chế. Tại tha tại não hải lí sát na gian tiện bàn toàn vãng phục vô sổ biến chi hậu, diêu điệu phát giác tự kỷ bất thụ khống chế địa đối thử việt phát kiên tín bất nghi.
Tẫn quản tha lý trí thượng cực lực chế chỉ trứ, thậm chí cực độ xích trách tự kỷ giá chủng “Đại nghịch bất đạo” đích hỗn trướng thoại. Khả việt thị giá dạng, tha tiện việt thị tâm sinh hàn ý địa nhận đồng trứ giá đại nghịch bất đạo nhi hựu tiên huyết lâm li đích hỗn trướng thoại.
Tha tái dã bất năng cú đối trình gia, đối trình mộ hề bão trứ tiên tiền na chủng cảnh cảnh vu hoài nhi hựu cố chấp như nhất đích thiên kiến dữ oán hận. Nhân vi tại hoán liễu nhất cá giác độ hòa lập tràng tư tác chi hậu, tha khán kiến liễu tân đích tội khôi họa thủ.
Tại giá tràng tội ác nhi bi lương đích mệnh vận nháo kịch lí, tha môn thùy đô bất vô cô, nhân nhi căn bổn tựu một hữu chỉ trách oán hận biệt nhân đích tư cách.

Nhi tiết mộc tiêu hiển nhiên lý giải thác liễu diêu điệu đột nhiên đạo khiểm đích nguyên nhân. Tha chỉ đương thị tha đam tâm tha đích tình tự, thị tại tự trách tự kỷ phương tài tại xa thượng thuyết thác liễu thoại, đãn hựu bất tri đạo cai chẩm dạng vấn tha hòa an úy bang trợ tha, nhất thời giác đắc vô trợ dữ tâm đông, sở dĩ tài nhẫn bất trụ khóc liễu xuất lai.
Hào vô nghi vấn, tiết mộc tiêu thị liễu giải diêu điệu đích.
Đãn tha thủy chung bất thị diêu điệu đỗ tử lí đích hồi trùng, hựu na lí năng cú sủy ma đáo diêu điệu tâm lí đột phát bành phái đích canh gia phục tạp tằng diện đích tưởng pháp.

Tha hữu ta tâm đông địa túc khởi liễu mi đầu, thán khí khuyến úy tha đạo: “Điệu điệu, nhĩ hựu một thác thập ma, càn ma cấp ca ca đạo khiểm?”
“Nhĩ bất dụng đam tâm ca ca. Ca ca một sự.”
Khả tựu thị nhân vi nhĩ chẩm dạng đô thị nhất phó một sự đích dạng tử, ngã tài canh gia giác đắc nan quá a. Diêu điệu lệ nhãn bà sa địa nhất bả tòng tiết mộc tiêu thủ lí thưởng quá liễu thấp cân, động tác hữu ta bạo táo địa sát thức khứ tự kỷ một xuất tức đích nhãn lệ.
“Ca…… Nhĩ biệt…… Nhĩ biệt đối ngã giá ma hảo…… Hành bất hành?” Tha nỗ lực bình phục tự kỷ đích hô hấp, nhất biên nan quá địa suyễn trứ khí, nhất biên ủy khuất ba ba địa khẩn cầu tha.

Tiết mộc tiêu mạch địa chinh trụ liễu, tha nhất thời bất thị ngận năng cú minh bạch diêu điệu đích thoại. Tha ách nhiên thất tiếu địa vấn tha: “Ngã thị nhĩ ca, ngã hoàn bất năng đối tự kỷ muội muội hảo nhất điểm mạ? Điệu điệu, nhĩ kim thiên ngận bất đối kính.”
Tha kim thiên xác thật ngận bất đối kính. Khả thị tối bất đối kính đích thị nhĩ tài đối. Diêu điệu tiểu thanh địa tại tâm lí phạm trứ đích cô. Tha nỗ lực thâm hô hấp trứ, chung vu sử tự kỷ đoản thời gian nội thất khống đích tình tự tiệm tiệm ổn định liễu hạ lai.
Hốt nhiên, tha trắc quá thân khứ, cách trứ y tử nhất bả bão trụ liễu tiết mộc tiêu đích ca bạc.

“Ca…… Nhĩ đối ngã giá ma hảo, đô bả ngã sủng phôi liễu. Giá dạng hạ khứ, ngã hội một nhân yếu đích.” Diêu điệu tiểu thanh địa cấp tự kỷ trảo trứ biệt nữu đích lý do, “Nhĩ dĩ hậu đối ngã soa nhất điểm, đối tự kỷ hảo nhất điểm, hảo bất hảo?”
Diêu điệu sĩ khởi lệ quang doanh doanh đích kiểm, nhuyễn thanh khất cầu tha: “Điệu điệu một hữu ca ca lệ hại, bất năng tượng nhĩ đối ngã hảo na dạng trình độ địa đối nhĩ hảo. Sở dĩ, nhĩ tựu đa đối tự kỷ hảo nhất điểm, hảo bất hảo?”
“Bất nhiên, ngã hội giác đắc ngận quý cứu, ngận nan quá, ngận tâm đông.”
“Ca, nhĩ thị ngã kiến quá đích tối hảo đích nhân. Ngã hi vọng nhĩ quá đắc bỉ nhậm hà nhân đô yếu khai tâm, nhân vi nhĩ trị đắc.” Diêu điệu hữu ta y luyến địa thặng liễu thặng tiết mộc tiêu đích thủ tí, đê thanh nam nam đạo.

Tiết mộc tiêu đốn liễu đốn, dã vi vi trắc quá thân lai, khinh khinh địa hồi bão trụ liễu tha. Tha lánh ngoại nhất chỉ thủ ôn nhu địa đáp tại tha đích kiên đầu. Mi nhãn đê thùy gian, tha đích thanh âm ôn nhu nhi đê trầm địa ứng đạo: “Hảo.”
Lưỡng nhân duy trì liễu giá cá ôn tình đích huynh muội ủng bão phiến khắc, tiết mộc tiêu khinh khinh địa phách liễu phách tha, thiển tiếu đạo: “Hảo liễu, khởi lai hát ngư thang ba. Hoa liễu giá ma đa thời gian hòa tinh lực, hoàn yếu ca ca thân thủ cấp nhĩ thịnh đích ngư thang, nhĩ bất hát tựu giá ma phóng lương liễu, khả bất năng toán thị đối ca ca hảo.”
“Cản khẩn sấn nhiệt hát liễu. Dĩ hậu hảo hảo chiếu cố hảo tự kỷ, thu thu tự kỷ đích tính tử tì khí —— tài toán thị chân hiếu kính ca ca liễu.”
“Hảo.” Diêu điệu ế liễu nhất ế, bất tình bất nguyện địa tùng khai liễu tiết mộc tiêu đích thủ tí, nhất kiểm lý khuy địa bát đáo trác tiền hát khởi liễu nguyên vị ngư thang.

Ngư thang tiên mỹ tế nị, ôn nhiệt thuận hoạt, đệ nhất khẩu hạ khứ, tiện cấp nhân đái lai toàn thân đích noãn ý. Diêu điệu tái độ cảm thụ đáo liễu lai tự mỹ thực đích trị dũ, cảm giác hồn thân đô noãn dương dương đích.
Tha hạ ý thức địa thư triển khai liễu nguyên bổn khoái trứu tại nhất khởi đích kiểm, mi nhãn loan loan địa vãng tiết mộc tiêu na biên miểu liễu nhất nhãn. Tiết mộc tiêu chính động tác ưu nhã địa bác trứ hà, cảm giác đáo liễu diêu điệu hựu thâu thâu địa vọng liễu quá lai, thiển tiếu liễu thanh, sĩ mâu thiêu mi vấn tha: “Hảo hát mạ?”
“Hảo hát!” Diêu điệu bị trảo liễu bao, quẫn liễu nhất quẫn, tái độ phản ứng quá lai thời, dĩ kinh ngận đâu kiểm địa bả giá cú đại thật thoại điều kiện phản xạ tự đích hảm liễu xuất lai. Na ngữ khí, tượng thị quân huấn thời tẩu thần hốt nhiên gian bị giáo quan điểm danh đích tiểu binh.
Diêu điệu tại tự gia ca ca sủng nịch nhi hựu điều tiếu đích mục quang hạ, kiểm bất tự giác địa hồng liễu nhất hồng. Tha liên mang đê đầu phẫn khởi liễu đà điểu, đoan khởi oản lai mai đầu đại khẩu hát thang, ngận khoái tiện hô lạp lạp địa bả nhất tiểu oản ngư thang cấp hát hoàn liễu.

Tha vọng liễu nhãn kiến liễu để đích oản, hốt nhiên gian tự thị ý thức đáo liễu thập ma, tượng thị khai liễu khiếu tự đích phóng hạ liễu tự kỷ đích oản, khoái tốc địa thân thủ nã quá tiết mộc tiêu đích oản, tự cáo phấn dũng đạo: “Ca, ngã dã cấp nhĩ thịnh thang.”
Tha dã khả dĩ đối ca ca ngận hảo ngận hảo.
“Hảo. Tân khổ ngã môn gia điệu điệu muội muội liễu.” Tiết mộc tiêu tiếu liễu tiếu, đáp ứng liễu tha.

Vu thị, tiếp hạ lai, tha thân nhãn kiến chứng liễu tự gia đại tiểu tỷ muội muội tượng thị cật thác liễu dược tự đích đối tha các chủng hư hàn vấn noãn, quan hoài bị chí đích thể thiếp. Na siểm mị biểu hiện đích dạng tử, tượng cực liễu tha dĩ tiền cầu trứ tha bang mang tố thập ma sự tình đích thời hầu.
Vi thử, diêu điệu hoàn tại tiết lệ diện tiền nháo liễu bất thiếu đại hồng kiểm đích tiếu thoại.
Đương nhiên, giá ta đô thị hậu thoại liễu.

Phạn cật liễu đại bán, diêu điệu đột nhiên gian ý thức đáo liễu thập ma.
Tha tòng thủy chử ngưu nhục phan phạn đích khai tâm mãn túc lí đoản tạm địa trừu xuất thần lai, hữu ta bất an địa trắc mâu vấn tự gia đại ca đạo: “Na…… Mụ na biên chẩm ma bạn a?”
“Nhĩ kim thiên tựu thị như mụ nguyên tiên sở tri đạo đích na dạng, hòa ngã nhất khởi xuất lai cấp ba bạn hảo liễu hậu sự. Một hữu ngộ đáo trình mộ hề, dã bất tri đạo tha hòa ngã hữu chẩm dạng đích liên hệ.” Tiết mộc tiêu cấp diêu điệu giáp liễu nhất khoái tử thái, mi nhãn đạm đạm đạo, “Nhĩ thập ma đô bất dụng khảo lự, chỉ đương một phát sinh tựu hảo. Mụ na biên, ngã hội hòa tha thuyết minh bạch đích.”

Nhược thị bình thời, diêu điệu tự nhiên đối tiết mộc tiêu đích thoại thâm tín bất nghi.
Đãn giá thứ, tiết mộc tiêu thị khiên xả tối thâm đích cục trung nhân, tha năng phủ xử lý hảo, diêu điệu ngận thị bất an: “Ca……” Tha trương liễu trương chủy, tự thị hoàn tưởng thuyết ta thập ma. Khả thị tử tế tưởng tưởng, tha thuyết thập ma đô phảng phật thái quá vu thương bạch vô dụng.
“Điệu điệu, giá thị ca tự kỷ đích sự tình. Ca năng cú xử lý hảo đích. Nhi thả, dã chỉ năng ngã tự kỷ tài năng xử lý hảo.” Tiết mộc tiêu khoan úy tha tự đích hướng tha tiếu tiếu, thần sắc tự nhược đạo.

“Ngận đa sự tình, tha đích phát sinh đô thị thượng thiên hữu ý đích an bài. Ngã môn chỉ hữu diện đối, vô pháp đóa quá. Sở dĩ, nhĩ biệt nhân thử quái tội nhậm hà nhân.”
“Hề hề tha ngận hảo. Nhĩ biệt nhân thử ký hận tha.”
“Chỉ thị ngã môn hữu duyên vô phân bãi liễu.”
Tiết mộc tiêu mi nhãn thâm xử đích ôn nhu, diêu điệu kí thục tất hựu mạch sinh.
Tha mặc liễu mặc, duy hữu đáp ứng.

Đáo đầu lai, tha hoàn thị ký quải trứ tha, vi tha thuyết thoại. Vô luận tha thị đối thị thác.
Giá dạng đích ôn nhu dữ sủng ái, thâm trầm nhi thuần hậu, hòa đối đãi tha giá cá muội muội đích nại tâm dữ sủng nịch giai bất tương đồng. Nhi thị na chủng, năng cú vi tha nhãn lí sinh xuất tinh tinh, chủy giác khắc thượng tiếu ý, tâm lí hữu tha tiện thị viên mãn hoàn chỉnh đích duy nhất tình ý.
Nguyên lai, giá cá thế giới thượng tối hung dũng đích ái ý, tòng lai giai thị trầm mặc nhi bạo liệt đích.
Chân chính đích bất cố nhất thiết, thuần túy như nhất đích hỉ hoan, nguyên lai thị giá cá mô dạng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn