Vãng sinh lục

Nhất thời chi gian, thùy dã một hữu thỏa hiệp.
Tái thứ xuất hồ ý liêu đích, đả phá an tĩnh đích thị lận trục đích khởi thân. Tha khinh khinh phách liễu phách âm dương đích kiên bàng, âm dương thiên đầu khán liễu tha nhất nhãn, dã trạm liễu khởi lai.
“Như quả giang nữ sĩ hoàn một hữu tưởng hảo đích thoại, khả dĩ tái khảo lự nhất hạ. Ngã môn tại viện lí lưu liễu liên hệ phương thức, hữu ý hướng đích thoại, giang nữ sĩ khả dĩ tái liên hệ ngã môn.” Tha tự thị tựu thử tiện khinh dịch địa phóng khí liễu kim thiên nhất định yếu tòng giang vị giá lí đả thính đáo thập ma.
Âm dương tấn tốc hội ý lận trục giá thị tại đả thối đường cổ đích tiết tấu, ngận thị phối hợp địa lễ mạo địa hướng giang vị điểm liễu điểm đầu, cáo từ đạo: “Một hữu sự đích thoại, ngã môn tiện bất đả nhiễu giang nữ sĩ hưu tức liễu.”
Bất đắc bất thuyết, kim thiên đích lận đại cảnh quan đương chân thị sáo lộ ngận đa, âm dương đô hữu ta thác ngạc liễu.

Tại giang vị khán lai, tha môn giá thị “Tri nan nhi thối”.
Tha hốt nhi đại tiếu khởi lai, tiếu đắc tiền ngưỡng hậu hợp, hào bất câu thúc, nãi chí vu trực bất khởi yêu lai. Tha nhất cá nhân tại na lí đại tiếu, tòng loan yêu phù trứ trác tử đình bất hạ lai, nhất trực đáo trục tiệm địa tồn hạ điệt tọa tại trác biên thất hồn lạc phách liễu tự đích sỏa tiếu.
Tiếu thanh hưởng lượng nhi băng lãnh, thấm nhập cốt tủy, liên miên bất tuyệt, pha vi hãi nhân.
Giáo nhân kinh sá gian, tha dĩ nhiên tự hành súc tại trác giác, song thủ bão đầu ô trụ liễu nhĩ đóa, tượng nhất chỉ chiến đẩu trứ ô ô đích dã thú —— tức tiện tấn mãnh kiểu kiện như liệp báo, dã đáo để hội hữu bị thương đắc biến thể lân thương đích khả năng.

Lận trục một hữu thuyết thập ma, chuyển thân dục tẩu, khước bị giang vị lệ thanh khiếu trụ.
“Lận cảnh quan!” Nhân vi phóng tứ đại tiếu đích duyên cố, giang vị đích thanh âm hữu ta sa ách, vô đoan hiển kỳ xuất kỉ phân thê lệ lai. Lận trục hồi đầu, chỉ kiến giang vị thần thần thao thao địa hựu tiếu liễu khởi lai, thần tình hoảng hốt, thanh âm du ly, “Nhĩ môn tri đạo, 《 hoang ngôn 》 nhất kịch lí thẩm nguyệt đích kết cục mạ?”
Tha hiển nhiên tri đạo 《 hoang ngôn 》 giá bộ kịch, nhi thả thanh sở tha đích nữ chủ thẩm nguyệt thị do trình mộ hề sức diễn đích, tòng nhi sử đắc tha tiêm duệ đích thoại ngữ bối hậu, tàng trứ canh thâm ý vị đích ý hữu sở chỉ.

《 hoang ngôn 》 kịch bổn thị biên kịch nguyên sang đích, tiên hữu kịch bổn hậu hữu tiểu thuyết, điện thị kịch cương cương sát thanh, trừ liễu nội bộ nhân viên, vô nhân tri hiểu kịch tình kết cục. Nhiên nhi, tại phi tật tinh thần bệnh viện lí đãi liễu lưỡng niên đa đích giang vị tri đạo.
《 hoang ngôn 》 nhất bộ kịch quan tuyên khai cơ phách nhiếp thị nhất niên tiền, khai thủy tuyển định giác sắc thị nhất niên bán dĩ tiền, tối sơ tại công chúng diện tiền tiết lộ phong thanh chỉ bỉ tuyển định giác sắc tảo liễu nhất lưỡng cá nguyệt —— dã tựu thị thuyết, giá ta đô thị giang vị tiến nhập phi tật tinh thần bệnh viện hậu hữu nhất đoạn thời gian tài phát sinh đích sự, khả thị tha cánh nhiên đô tri đạo.
Thị tòng nhất khai thủy tiện nội bộ xác định liễu, sở dĩ vị ly khai đích giang vị tựu nhĩ thông mục minh địa thu đáo liễu tiêu tức; hoàn thị thuyết hữu nhân thường thường lai khán vọng giang vị, hướng tha hối báo hòa phản quỹ ngoại giới phát sinh đích sự do hòa tình huống? Ma phiền đích thị, phi tật tinh thần bệnh viện đích phóng khách ký lục một na ma dung dịch cảo đắc tề toàn.
Lận trục nhãn sắc vi trầm, trực bạch địa hồi tha: “Lận mỗ tịnh phi thị quyển nội nhân, bình tố dã bất quan chú quyển nội sự, hựu chẩm hội tri đạo vị bá chi kịch tình, bất tri giang nữ sĩ sở ngôn, cụ thị hà ý?”

“Dã một thập ma.” Giang vị chung vu tiếu luy liễu, bán kháo tại trác tử đích biên duyên, nhất biên hàm trứ tiếu, nhất biên suyễn trứ khí, vô sở vị địa du nhiên đáp đạo, “Chỉ thị hốt nhiên gian tưởng hướng nhĩ môn kịch thấu nhất hạ nhi dĩ.”
Giang vị thiên trứ đầu, tà tà địa sĩ khởi hạ cáp khán hướng tha môn, nhãn sắc nhất như tha môn lai thời sở kiến na bàn băng lương, hoàn triêm nhiễm trứ kỉ phân cố lộng huyền hư đích giảo hiệt, chỉ thị nhất thời thượng hoàn khí lực bất túc, thuyết khởi trường thiên nhất ta đích thoại lai, việt đáo hậu diện việt hữu ta khí nhược du ti đích cảm giác: “Nhĩ môn tri đạo mạ…… Thẩm nguyệt tha tự sát tầm cầu giải thoát chi tiền, thân thủ sát liễu vi tha biên chức giá tràng sinh hoạt phiến cục đích nhân.”
“Sát lục…… Đáo hậu lai đối tha nhi ngôn, dã thị nhất chủng giải thoát, lượng giải, thậm chí thị biểu đạt ái đích phương thức.”
“Giá thế thượng, hữu thái đa nhân lực vô pháp xí cập, vu thị tiện hi ký chỉ vọng vu sinh tử lai giải quyết hòa hồi đáp đích sự liễu…… Sở dĩ, ngã hiện tại hoàn bất tưởng xuất khứ.” Thuyết đáo hậu diện, tha đích thanh âm kỉ hồ khinh đắc thính bất kiến.

Khả tha vi bất khả văn đích thanh âm tại tĩnh tịch vô thanh đích phòng gian lí du ly địa phiêu đãng trứ, thúc hốt tiện tán, khước ám tự bàn toàn tại thính thanh sở liễu đích nhân đích tâm đầu.
Giang vị phiêu hốt đích mục quang tiệm tiệm kiên định, hàn lãnh đắc phảng phật yếu tòng nhãn lí thối xuất băng nhận lai: “Đẳng đáo ngã tưởng xuất khứ đích thời hầu, bất hội hữu nhân năng cú lan đắc trụ ngã đích. Nhĩ môn, tha môn, trình mộ hề —— đô vô pháp tố đáo!”
“Bỉ khởi ngã đích, tha canh ứng cai thanh sở tha đích kết cục tài thị.” Nhất thanh thán tức, nhất thanh lãnh tiếu, uyển nhược trần ai tựu thử lạc định.

Giang vị đích ý tư, dĩ nhiên ngận thị minh bạch liễu. Tha môn các thủ sở nhu, đặc biệt chuyên án tổ tòng lai bất hỉ hoan tiết ngoại sinh chi, giang vị kí nhiên dĩ kinh bả thoại đô thiêu minh liễu, tha môn tự nhiên bất hội tái hữu tâm khứ trạc xuyên tha trang phong mại sỏa đích hảo hí.
Chỉ thị âm dương hữu nhất ta hảo kỳ, giang vị ngôn ngữ bối hậu ý dục chỉ hướng đích cụ thể thị thùy, hựu vi hà sản sinh như thử đích chỉ khống hòa dự ngôn. Trình mộ hề, trình mộ dư, hựu hoặc thị biệt đích thập ma nhân, thị giang vị thoại phong sở hướng đích “Tha”?
Lận trục thâm thâm địa vọng liễu quyền súc trứ thân tử khước nhãn lộ hung quang đích giang vị, khinh khinh địa ứng liễu thanh: “Lận mỗ thức mục dĩ đãi, hoàn vọng giang nữ sĩ bất yếu thất ngôn.”
Giang vị bất ngữ, ngột tự dương liễu dương thần, khúc khởi song thối, bả đầu mai liễu tiến khứ, phảng phật nhất cá một hữu an toàn cảm đích hài tử, bàng nhược vô nhân địa hãm nhập liễu tự ngã tí hộ đích thế giới.
Tống khách ý tư biểu đạt minh xác, hà huống âm dương hòa lận trục bổn lai tựu bất đả toán cửu lưu.

Âm dương hòa lận trục đích bối ảnh tiêu thất tại môn hậu, giang vị dã một hữu ly khai tha đích vị trí.
Tha nhất trực an an tĩnh tĩnh địa tại na lí quyền súc trứ tọa liễu ngận cửu, toàn nhiên bất cố ngoại diện thế giới đích nhật tiệm tây trầm, vân hà biến huyễn, uyển như trầm tẩm tại tự kỷ đích an toàn không gian lí hàm thụy liễu ngận cửu, hựu tự hồ cận cận thị tối vi giản đan thuần túy đích phóng không tự kỷ, ức hoặc giả thị —— tha tại tư khảo trứ hạ lai đích kế hoa, bất động thanh sắc đích, thậm chí vu nhất động bất động đích.
Tha dã tằng trát nhãn, đãn đồng khổng vị tằng na động biến hóa. Chỉnh cá nhân tượng thị bị thi triển liễu mỗ chủng thần kỳ đích ma pháp, nguyên địa bị định trụ liễu huyệt vị tự đích.
Tẫn quản đối vu giang vị giá dạng diễn nghệ quyển tư lịch đích nhân lai thuyết, thân thể tố chất điều kiện cực hảo, chú ý lực dã tập trung, trường kỳ gian ổn định duy trì nhất cá động tác tất yếu thời tịnh bất thị ngận nan bạn, chỉ thị bình thời tổng thị như thử hội đối thân thể bất đại hảo sở dĩ tịnh bất hội như thử nhi dĩ.
Dĩ tiền giang vị phóng không tự kỷ, minh tư nhân sinh đích thời hầu, đại đa thị dĩ tố du già hoặc thị đả tọa đích phương thức, thị thư triển khai lai đích, hoàn toàn bất tự tiến liễu phi tật tinh thần bệnh viện hậu đích giá bàn quyền súc loan khúc, tự hành bão đoàn đích tư thái.

Bất tri tha tại na lí phóng không ngốc tọa liễu đa cửu, phòng gian lí đích môn bị tái thứ đả khai liễu. Giang vị giá tài như đồng bị giải khai liễu huyệt vị, liễu nhiên địa sĩ đầu vọng hướng môn khẩu xử, dụng thiển đạm bình thường đích mục quang dao dao địa biểu kỳ nghênh tiếp.
Môn đích na biên giá thứ tiến lai đích, phân minh thị cương tài dẫn tha lai đích na vị bạch y thiên sử, thân hậu hoàn cân trứ nhất vị diện dung an tĩnh khước thị tư sắc minh diễm đích niên khinh nữ tử.
Trương dương đích mi nhãn, bất ngôn bất ngữ lí dã thị minh diễm động nhân đích, hoàn đái trứ kỉ phân lĩnh đạo giả quán hữu đích lăng lệ, đãn ngận hàm súc, tịnh bất hội thái quá áp nhân. Động tác sảng lợi nhi bất thất ưu nhã phong độ, thần thái an tường, cấp tha tăng thiêm liễu nhất ta ổn trọng hòa tín phục lực.
—— lai nhân nghiễm nhiên thị tỉnh trúc sở tại đích kế toán cơ hệ nghiên nhất ban thuyết nhất bất nhị đích ban trường đại nhân, giang diêu.
Thuyết khởi lai, giang diêu hòa giang vị đô tính giang, hoàn đô thị lưỡng cá tự đích danh tự, giá ma khán, ngận dung dịch nhượng nhân sản sinh “Ngũ bách niên tiền thị nhất gia” đích nhận tri.

Khán dạng tử dã tượng thị tham phóng.
Bất quá giá thứ na vị bạch y thiên sử thập ma dã một thuyết, hướng giang diêu vi vi hạm thủ, tiện hựu ngột tự xuất khứ liễu. Bạch y thiên sử xuất khứ hậu, giang vị mặc mặc trạm liễu khởi lai. Thân tử cốt hữu điểm toan, đãn thị đối tha lai thuyết bất thị thập ma đại vấn đề.
Giang diêu kiến giang vị dã một hòa tha khai khẩu, chỉ thị tự kỷ khởi liễu thân tùng liễu tùng cân cốt, nhiên hậu tùy tiện thiêu liễu cá tọa tọa hạ liễu. Tha dã bất giác đắc hữu thập ma bất thỏa, tùy ngộ nhi an địa diệc thượng tiền thiêu liễu cá tọa tọa liễu hạ lai.

Lưỡng cá nhân đô ngận an tĩnh, mi nhãn khước hựu đô thị thiên sinh đái trứ trương dương bá khí đích, nhãn giác vi dương, mục quang tê lợi khởi lai ngận thị lăng lệ. Tuy nhiên thuyết giang vị thân vi tiểu tiểu niên kỷ tiện bị phủng xuất đạo đích đồng tinh, dung nhan tư sắc tự nhiên thị canh thượng nhất tằng lâu, đãn giá tịnh bất phương ngại tha môn lưỡng cá thử thời xử tại đồng nhất cá họa diện lí, khí chất pha vi tương tự đích sự thật.
Khả thị tử tế khán đích thoại, hựu hội giác đắc tha môn lưỡng cá tịnh bất tương tượng —— giang vị đích mi nhãn luân khuếch hiển nhiên yếu canh đoan trang đại khí, dã tâm bột bột nhất điểm, tương giác chi hạ, giang diêu đích minh diễm quang hoàn hòa lĩnh tụ khí chất đảo thị hiển đắc hữu ta tiểu gia tử khí, phản nhi sinh xuất liễu kỉ phân nữ nhân đích kiều lệ tinh trí lai.
Tức tiện thị như thử kiểm bàng, mi nhãn, đầu phát đẳng đích hình trạng giai bất tương tự, giang vị hòa giang diêu ngạnh thị bằng tá trứ mê chi thần tự đích khí chất dữ khán thượng khứ pha hữu liên hệ đích danh tự, sinh sinh địa uyển nhược nhất gia nhân.
Sự thật thượng, tha môn đảo chân đích thị triêm thân đái cố đích. Tuy thuyết thị bỉ giác viễn đích, đãn nhưng nhiên huyết dịch lí lưu thảng trứ tương đồng đích nhất bộ phân huyết mạch cơ nhân.

Giang diêu, giang vị, đô hòa giang gia hữu quan.
Bất dĩ xử tri chi thậm đa như lận niên, dã vị tằng tri hiểu hoặc thị cầu chứng giang diêu hòa giang vị đích thâm tằng thứ bối cảnh, đãn thảng nhược trực bạch địa vấn tha viết giang gia, tha định nhiên năng cú hữu sở phản ứng.
Giang gia hỗn tích giang hồ, tùng tán linh lạc, thanh danh phiêu phù. Trừ liễu đạo thượng văn danh đích na kỉ cá thị phiêu tại giang hồ diện thượng đại gia đô tri đạo đích, kỳ tha đích giang gia nhân, đô như đồng giang hồ thủy diện chi hạ ám tự du hí, lai khứ tự như đích ngư nhi, bất minh diện mục, bất tri hành tung, canh vô tòng đàm khởi đạo pháp bổn sự.

Giang vị sinh vi giang gia chi hậu, chỉ thị khả tích phụ mẫu nhân cố ý ngoại tảo thệ, giang gia nhân hựu thị tập quán tính đáo xử phiêu bạc tán lạc đích, nhân thử tha tự tiểu tiện vị thường tiếp thụ giang gia nhân nội bộ đích huấn luyện, nhi thị bỉ thường nhân canh tảo địa tiếp thụ liễu xã hội đích huân đào, bả ngoại biểu đả ma liễu cá phiêu lượng, bả nội lí ngao thành liễu thông thấu.
Tha thường thường giác đắc tự kỷ tượng nhất cá song tằng đích nhân, ngoại tằng đích tự kỷ sung thật phong hậu, đa tư đa thải, nội tằng đích tự kỷ thập ma dã một hữu, tựu thị thuần túy đích không.
Hiện tại tha cư trụ tại phi tật tinh thần bệnh viện lí, viễn ly liễu ngoại diện hoa hoa thế giới đích chân chân giả giả, tựu uyển như tương na ta đa tư đa thải đích bì nang tằng tằng thối khứ, tòng nhi bác xuất liễu tâm lí chân thật đích, thuần túy không trứ đích tự kỷ, sấu tước, chất phác, lãnh mạc nhi an tĩnh.
Giá chuyển biến kí yếu cảm tạ trình mộ hề, hựu yếu cảm tạ giang gia —— thời quá cảnh thiên, tha bị giang gia trảo đáo liễu. Án chiếu giang diêu đích thuyết pháp, giang gia tưởng bả tha lĩnh hồi khứ, di bổ đa niên tác vi gia tộc bối cảnh đích khuyết tịch.

Tha vi thử, đãi tại phi tật tinh thần bệnh viện lí tư tác liễu ngận cửu.
Quan vu tự kỷ, quan vu diễn nghệ ngu nhạc quyển, quan vu sinh hoạt hòa thế giới, quan vu tha hòa giang gia…… Hoàn hữu nhất đoạn thời gian, hốt nhi tưởng khởi liễu tha ý ngoại tảo tảo ly khai liễu tha, âm dung tiếu mạo tảo tại tuế nguyệt điều điều lí tiệm tiệm mô hồ đích phụ mẫu.
Tha giác đắc tự kỷ tưởng minh bạch liễu, khả thị chuyển đầu hựu sát giác tự kỷ tự thị vị thường khán thấu; hậu lai tha giác đắc tự kỷ thập ma dã bất tằng minh bạch, đãn thị hựu hữu na ma nhất cá thuấn gian xác tín tự kỷ dĩ nhiên đổng đắc.
Giang vị đối tự kỷ nguyên bổn đích kế hoa thị, đẳng đáo tự kỷ năng cú tưởng thanh sở, tố minh bạch liễu, tựu ly khai giá lí. Bất quá kỳ gian xuất liễu nhất cá tiểu tiểu đích biến cố, tức thị kim nhật lận trục hòa âm dương đích thượng môn vấn tuân.
Đặc biệt chuyên án tổ lai vấn trình mộ hề, mục đích hòa tính chất lý sở đương nhiên dữ na ta cẩu tử ký giả bất đồng. Giản đan lai thuyết, tiện thị trình mộ hề “Than thượng sự nhi liễu”.
Tư cập chí thử, giang vị nội tâm hữu nhất điểm phục tạp —— tha kí hi vọng trình mộ hề na hài tử tựu thử thụ ta tỏa, hảo nhượng tha căn bổn địa ý thức đáo tự kỷ khuyết thiếu hoặc thị bất cai đa liễu đích na bộ phân; hựu hi vọng tha năng cú hảo hảo đích, bất yếu bị na ta thế gian chập phục dĩ cửu, căn thâm đế cố thả tùy thời xuẩn xuẩn dục động đích si mị võng lượng sở trung thương.

Trình mộ hề thị cá thiên tư thông dĩnh, tảo niên tiện nhập thế pha thâm đích.
Khả thị tha hựu hà thường bất thị. Tha giang vị nhập thế, khả yếu bỉ trình mộ hề canh tảo, canh thâm, cai hữu giá nhất thiên đích thời hầu, bất chiếu dạng chỉ năng quai quai địa thụ trứ ma?
Thiên thiên na hài tử cố chấp, minh tri đạo yếu thụ giá ma nhất tao, hoàn phi yếu vãng na xử tẩu nhất hồi. Kết quả đáo để thị phi nga phác hỏa, hoàn thị phượng hoàng niết bàn, dã chỉ hữu thí nhất thí tài tri đạo liễu.
Giang vị thần tư vi ly, hồi thần quá lai thời tiện kiến đắc giang diêu nại tâm an tĩnh địa hàm trứ tiếu khán tha. Tha phương hiên liễu hiên nhãn bì, cương tưởng vấn tha thử thứ tiền lai sở vi hà sự, tiện bị giang diêu thưởng tiên khai liễu khẩu.

Giang diêu tố lai trực lai trực vãng, kiên định thanh lệ đích thanh âm thử khắc đa liễu kỉ phân kiều sân dữ thân nật, hàm tiếu đích nhãn tình lí ba quang lưu chuyển, dập dập sinh huy, tự thị hữu thập ma đại hảo đích hỉ sự yếu lai đồng tha phân hưởng.
Tha khai khẩu, tức thị uyển chuyển động nhân, tiểu cô nương khí tức nùng trọng đích nhất thanh: “Tỷ tỷ.”
Giang vị hạ ý thức địa mị liễu mị nhãn tình, đại khái tri đạo tha thị lai thuyết thập ma sự tình đích liễu.
Tuy thuyết tha hoàn một nguyện ý bị chính thức địa lĩnh hồi khứ, đãn đáo để bị trảo đáo chi hậu liễu nhiên tự kỷ thị giang gia nhân đích sự thật liễu. Đa niên đa nguyệt đa nhật đích nhĩ nhu mục nhiễm, cú tha tại mỗ ta đặc định sự tình thượng dũ phát nhĩ thông mục minh đích liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn