Vãng sinh lục

Bất đẳng lâm diệu ảnh phản kích, giá thứ cận mông tiện suất tiên động liễu thủ.
Chỉ thị tha tịnh một hữu đả toán trí tha vu tử địa, sở dĩ tịnh một hữu tái độ sử dụng hòa tha chúc tính tương khắc, tương đối sát thương lực cực đại đích hoang hỏa, nhi thị nhất thủ lưu sướng địa thu hồi liễu “Đả hỏa cơ”, nhất thủ sĩ tí than khai thủ chưởng mãnh địa nhất trảo, nhất nhưng, lâm diệu ảnh tiện bất thụ tự kỷ khống chế địa bị tha đích lực lượng cấp toản liễu quá khứ, hào vô để kháng chi lực.
Hiển nhiên, cận mông thị yếu bả tự kỷ cản xuất khứ. Tịnh thả vi liễu bất lưu hậu hoạn, khả năng hội đối tha đích ký ức hoặc thị lực lượng chúc tính tố xuất nhất định đích cải động. Như quả tha đương chân giá ma tố, na ma tha vô lực để kháng, chỉ năng cú thừa thụ.
Lâm diệu ảnh ức chế bất trụ địa tâm hoảng, giác đắc hoàn liễu, giá thứ đích nhậm vụ chân đích bị tha cấp cảo tạp liễu. Cương tưởng bính tẫn toàn lực, đại bất liễu hiện hình ngoan ngoan địa tránh trát nhất phiên, đại bất liễu bính cá ngư tử võng phá, cường xanh trứ đẳng đáo diễm tỷ hoặc giả biệt nhân cản lai chi viện tựu hảo ——

Tựu tại thử thời, lâm diệu ảnh giảo khẩn liễu đích nha hoàn một tùng khai, tiện cảm đáo toản trứ tự kỷ phi tốc vãng cận mông thao khống đích phương hướng khứ đích thân thể hốt nhiên bị nhất cổ ôn hòa nhi khoan hậu đích lực lượng cấp bao vi trụ liễu, na lực lượng bất đãn hữu hiệu địa hoãn trùng liễu tha tại không trung phiêu động đích tốc độ, nhi thả chế chỉ liễu tha.
Tha cảm đáo tự kỷ phảng phật bị cực tẫn ôn nhu khinh xảo địa ủng tại liễu hoài lí, nhiên hậu, bị ngận thị tiểu tâm cẩn thận, trân trọng tại ý địa khinh khinh phóng hạ. Tha đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích cước tiêm, lạc tại liễu mỗ xử an toàn nhi nhu nhuyễn đích thảo bị lí, dạ phong phất quá, dã vị tằng động diêu đích ám sắc ảnh tử, cấp dư tha mạc đại đích an úy hòa an toàn cảm.
Lâm diệu ảnh hốt nhi giác đắc tâm tiêm vi chiến, chỉnh khỏa tâm tạng như đồng bị phao tại liễu ôn khai thủy lí, ôn nhuyễn nhi cảm động đắc bất hành…… Nguyên lai, giá tựu thị hữu nhân trạm tại nhĩ thân hậu, hữu nhân mặc mặc trọng thị nhĩ hòa tiểu tâm dực dực địa ái nhĩ đích cảm giác.
Tuy nhiên soa nhất điểm tựu yếu bị áp chế đắc liên thoại đô thuyết bất xuất lai liễu, đãn hoặc hứa thị nhân vi hữu liễu y kháo đích duyên cố, tha cánh tại thử thời thử khắc ngận bất kính nghiệp địa tẩu liễu thần, thần tư hoảng hốt địa ám tự cao hưng trứ: Nhĩ khán, ngã tử hậu, năng cú bỉ ngã hoạt trứ đích thời hầu hoàn yếu sướng khoái hòa hạnh phúc ni ~

Lâm diệu ảnh tại giá lí địch tha bất quá, tự nhiên thị yếu tầm cầu bang thủ lai đích. Cận mông tảo hữu toán đáo, sở dĩ bất toán cật kinh. Chỉ bất quá đáo thời tại âm giới liên minh diện tiền giải thích khởi lai, yếu pha vi ma phiền nhất ta liễu. Đãn dã vô phương, tất cánh tha đối thử dĩ kinh chuẩn bị hảo ngận cửu liễu.
Khả tại lai nhân hiện thân đích thuấn gian, cận mông hoàn thị nhất thời kinh đắc chinh trụ liễu.
Xuất thủ vi lâm diệu ảnh giải vi đích thị nhất thế.
Cận mông vọng trứ nhất thế linh động đích hàm trứ ngân hôi sắc quang huy đích song đồng, cánh nhất hạ tử thất liễu ngữ. Đảo thị lận trừng hòa khuyển ngải cơ linh, sấn trứ giá đoạn thời gian nội hỗn loạn ngưng cố đích phiến đoạn, tốc độ địa lợi dụng địa lý ưu thế độn đào liễu.

Cận mông hòa lận trừng đẳng nhân kí nhiên dĩ kinh lộ xuất liễu mã cước, nhất thế dã bất đả toán cùng truy bất xá, bổn lai tha mậu nhiên xuất thủ đích mục đích tiện tại vu lao nhân nhi dĩ. Tha thậm chí một đa khán cận mông nhất nhãn, phất tụ tán khai nhất phiến như mộng tự huyễn đích yên vụ, tiện lạp khởi hoàn lăng tại nguyên địa đích trình “Ảnh tử” trạng thái đích lâm diệu ảnh triệt thối liễu.
Đãi đáo cận mông hữu ta tiêu cấp địa xuyên quá tằng tằng yên vụ, từ từ bạch vụ niểu niểu tán khai, liên đồng nhất thế nhất đồng bất kiến tung tích. Hoàn cố tứ chu, cảm thụ bất đáo nhất ti nhất hào tha đích khí tức. Cận mông hung khang vi chấn, giác đắc tự kỷ tòng tâm tiêm đáo linh hồn đô tại bất khả ức chế địa vi vi phát chiến.
Tha tại nguyên địa trạm liễu hứa cửu, tài bế liễu bế nhãn tình, du du hồi chuyển quá thần tư lai. Tha sĩ mâu, sơn gian minh nguyệt thanh chiếu, dạ phong tập tập, tuế nguyệt như toa. Viễn sơn mộ viên phương hướng, nhất phiến túc nhiên đích tĩnh tịch lí, lưu thảng xuất biệt dạng đích phồn hoa nhiệt nháo hòa yên hỏa khí tức lai.
Thập vạn niên quá khứ liễu…… Tha chân đích tố đáo liễu.
Cận mông chủy giác nhược hữu nhược vô địa loan liễu loan, tự thị hữu ta hoài niệm, hựu thị trướng nhiên thống tích, tịch nhiên đích nhãn sắc, đồng giá dạ sắc nhất bàn lương.

Nhất thế trực tiếp bả lâm diệu ảnh đái đáo liễu quỷ diễm diện tiền.
Lâm diệu ảnh hoãn quá thần lai đích thời hầu, chỉ khán kiến nhãn tiền hữu tứ đạo mạch sinh đích thân ảnh hoảng liễu nhất hoảng, tượng thị nhãn hoa sản sinh đích huyễn ảnh nhất dạng, thúc nhiên tiện tiêu thất liễu. Đẳng đáo tha thị tuyến thanh minh đích thời hầu, nhãn tiền tiện chỉ hữu tiếu đắc tứ ý bá đạo đích quỷ diễm trạm tại na lí ý vị thâm trường địa mặc mặc chú thị trứ tha liễu.
Tha cư nhiên liên tha đích cứu mệnh ân nhân đích kiểm bàng hòa mô dạng đô một hữu khán đáo hòa ký trụ, giản trực nhất tràng mộng nhất dạng địa tựu bị đái trứ tòng cận mông đích khốn cảnh lí thoát ly liễu? Lâm diệu ảnh tiểu tâm dực dực địa miểu liễu nhất nhãn quỷ diễm ý vị thâm trường đích nhãn sắc, tâm đầu bất cấm phát hư đắc ngận.

Đối vu nhất thế mậu nhiên xuất thủ, tại quỷ diễm đại nhân chi tiền tiện cao hiệu suất địa lao liễu lâm diệu ảnh giá kiện sự, nhất mộng thị ngận bất tán đồng đích. Nhất thế hòa tha môn nhất hồi khứ, nhất mộng tựu tâm trực khẩu khoái địa chỉ xuất liễu tha đích bất thị: “Nhất thế, bất thị ngã hữu ý hà trách nhĩ, đãn thị ngã môn tác vi mộng tức, chân đích bất ứng cai trực tiếp lộ diện. Canh hà huống nhĩ thành hình tối vãn, như thử tác vi, thái quá mãng chàng liễu.”
“Nhĩ thân phân đặc thù, ứng cai tố sự canh tiểu tâm ta tài thị.”
“Chính thị nhân vi ngã thân phân đặc thù, sở dĩ dã năng cú bỉ nhất mộng nhĩ môn khả dĩ thừa đam đích canh đa ta.” Tương giác vu nhất mộng đích tâm trực khẩu khoái, nhất thế đích hồi phục ngận bình hòa, ngận ôn nhu, “Ngã hữu phân thốn, bất hội hữu sự đích, nhĩ môn bất dụng đam tâm ngã.”
Tha một hữu giác đắc nhất mộng thị tại trách quái tha. Tương phản, tha khán đắc xuất lai nhất mộng thị tại chiếu cố tha, thế tha cố lự. Nhất thế đáo để thị thủ tự âm dương đại nhân đích mộng tức, na phạ thành hình ngận vãn, lực lượng hòa ngộ tính đô khiếu nhân bội phục.

Nhất mộng bị tha giá ma ôn nhu đích hồi đáp ngạnh liễu nhất ngạnh, kiến tha thái độ giá ma hảo, dã bất hảo ý tư tái đa thuyết tha thập ma, chỉ hữu túc trứ mi đầu biệt quá liễu đầu, ngạnh sinh sinh địa lược quá liễu giá cá thoại đề. Tha biểu diện thượng tuy nhiên bất thuyết thoại, tâm lí khước mặc mặc địa tưởng trứ: Khán lai hạ thứ đắc trành hảo tha liễu. Tựu toán minh bãi trứ mộng tư xuất thủ sảm hòa, dã bỉ bị phát hiện thị âm dương đại nhân dã tham dữ kỳ trung đích hảo.
Nhất bàng hậu tri hậu giác đích hoàng lương dữ nam kha sát giác khí phân nhất lãnh, cản khẩn cấp lực địa lai noãn tràng, nhất cá an úy nhất biên, chân đích thị đả đắc nhất thủ hảo phối hợp ——
Giá biên hoàng lương phách liễu phách nhất mộng đích kiên bàng, ca lưỡng hảo địa vô sở vị đạo: “Ai yêu ngã đích cô nãi nãi, nhĩ thiếu thuyết lưỡng cú ba. Nhất thế tha tâm lí thấu lượng trứ ni, biệt hạt đam tâm lạp ~ tuy nhiên thuyết nhất thế dã bất hội ngộ hội nhĩ thập ma, đãn nhĩ hựu hà khổ tự kỷ bả tự kỷ cảo đắc bất khai tâm ni?”
Na biên nam kha đĩnh bạt địa trữ lập tại nhất thế biên thượng, mi nhãn ôn nhu địa hòa nhất thế thuyết: “Nhất mộng tha tựu thị giá dạng, tuy nhiên thuyết thoại hiển đắc bất hảo thính ta, đãn đô thị đối tự gia nhân đích. Giá kiện sự xác thật thị nhĩ tố đắc thái trực tiếp liễu, nhĩ đích thân phân đặc thù, hữu thời hoàn thị nhu yếu cố lự đa ta đích.”
“Kim thiên thị tại viễn sơn địa giới nội sở dĩ vô phương, nhược thị tại biệt xử, nhĩ như quả chân đích tưởng sáp thủ thập ma, hoàn thị đề tiền hòa ngã môn tri hội nhất thanh đích hảo, nhất thị dĩ phòng vạn nhất ngã môn khả dĩ phối hợp nhĩ, nhị thị hữu ta nhĩ xử lý bất đại hợp thích đích ngã môn khả dĩ bang nhĩ khứ tố, giá dạng dã canh ổn thỏa nhất điểm.”
“Đối a đối a.” Hoàng lương tiếp thoại tra tiếp đắc ngận thuận lưu, “Nam kha thuyết đích chân thị thái đối liễu! Nhất thế cô nương a, ngã môn thị nhất gia nhân hảo mạ?! Nhĩ yếu thị dĩ hậu tố sự đô nhất cá nhân độc lai độc vãng, đan độc quyết đoạn đích thoại, na ngã môn tác vi nhĩ đồng xuất mộng tư đích gia nhân, cai hữu đa thương tâm a……” Chức nghiệp mại thảm, hoàng lương đồng học quả nhiên kiểm bì việt phát đích hậu thật, giá ta tát bát đả cổn đích thoại thuyết khởi lai bất đãn một hữu bán điểm bất hảo ý tư hòa vi hòa cảm, thậm chí việt thuyết việt khởi kính, việt phát đích đắc tâm ứng thủ khởi lai.

Nhất mộng: “…… Chẩm ma đáo ngã giá lí tựu thị cô nãi nãi, nhất thế tha tựu thị cô nương liễu a?!” Bất đắc bất thuyết, nhất mộng cô nương, nâm giá cá quan chú điểm chân đích ngận kỳ quái.
“Giá bất nâm địa vị tối cao, tiểu đích ngã kính trọng nâm ma.” Hoàng lương hắc hắc nhất tiếu, oai lý thuyết đắc lý sở đương nhiên.
Nhất mộng xác thật thị tư lịch tối trường đích, tư lự bạn sự đô ngận chu toàn. Hoàng lương dữ tha tương đối giác tảo nhận thức, nhân nhi canh thục nhất điểm, tự nhiên thị tri đạo tha đích vi nhân đích, thuyết khởi thoại lai dã canh gia phóng đắc khai ta.
Dữ thử đồng thời, nhất mộng dã canh liễu giải hoàng lương giá cá nhân, sở dĩ dũ phát đích trực tiếp hòa bất khách khí địa cự tuyệt tiếp thụ hoàng lương tiên sinh “Du nị hư ngụy” đích sáo lộ. Tha tẫn lực nhẫn liễu nhất nhẫn, hoàn thị một nhẫn trụ, hào bất lưu tình địa phách lạc liễu hoàng lương đáp tại tha kiên bàng thượng đích thủ, nghễ liễu tha nhất nhãn u u thổ tào đạo: “Nhĩ hoàn thị cấp ngã bế chủy ba.”
“Nhĩ khán nhân gia nhất thế thuyết thập ma liễu mạ? Tựu nhĩ hí đa, tịnh thị thuyết ta hữu dụng đích phế thoại.”
Hoàng lương tiếu trứ vô sở vị địa tủng liễu tủng kiên, nhất kiểm đại nghĩa lẫm nhiên đạo: “Giá bất thị đoàn đội nhu yếu ma. Vi liễu tập thể, ngã nhất trực đô khả dĩ!”

Văn ngôn, lánh nhất biên đích nam kha hòa nhất thế trực tiếp một banh trụ, ngận phủng tràng địa tiếu liễu xuất lai.
Nhất mộng vô nại địa khán liễu tha môn nhất nhãn, nam kha chỉ thị ôn hòa địa vi tiếu trứ, một hữu thuyết thoại. Đảo thị nhất thế linh động đích nhãn mâu lí thị hòa bình đích ái dữ minh mị, tượng thị cá trường đại liễu đích đổng sự vô bỉ khước hựu nan đắc địa bảo lưu liễu thông thấu minh mị đích đại nữ hài.
Tha đích mi nhãn như tư quả đạm, khước tại tiếu đích thời hầu độ thượng liễu thế gian tối minh mị túy nhân đích quang mang, na quang mang thị phiêu miểu đích, ôn nhu đích, vô thanh vô tức đãn hựu vô vi bất chí đích, bất tằng chước thương nhân đích nhãn tình, chỉ thị nhượng nhân khán hướng tha thời, giác đắc kiên thượng sở hữu đích phụ đam đô uyển nhược nhất thuấn gian khinh liễu, một liễu.
Tha đích tiếu dung thị như thử đích cụ hữu cảm nhiễm lực, tẫn quản tha bình thời đô bất chẩm ma tiếu, dĩ trí vu hiện tại tha mạch địa tiếu khai liễu, sử đắc hoàng lương, nam kha hòa nhất mộng giá tam cá kiến thức quá bất thiếu kỳ diệu đích, mỹ lệ đích, dữ chúng bất đồng đích nhân gian mỹ cảnh đích mộng tư nhân sĩ đô nhất thời lăng liễu thần.

Nhất mộng đích ngũ quan thị thâm thúy đích, hữu như sơn cốc lân tuân, hữu như tinh mang thôi xán, hữu như tằng lâm tẩm nhiễm, tha đích mỹ lệ thị lập thể đích, hữu lăng giác đích, tiên minh nhi tuyệt đối đích. Đãn thị nhất thế dữ tha đích phong cách tiệt nhiên tương phản. Nhất thế đích mi nhãn thị đạm đích, hữu như hà xuyên sàn sàn, hữu như dạ mạc nhân uân, hữu như ám hương phù động, tha đích mỹ lệ thị phiêu miểu đích, mặc mặc vô tranh đích, bình hòa nhi khoan quảng đích.
Đồng vi mộng tức, nhất mộng thị côi lệ bất khả cập đích, nhất thế tắc thị tịch nhiên bất khả vãng đích. Nhất cá sinh vu vân hà thần quang vô ngân đích thiên tế, nhất cá sinh vu sơn lam lâm thâm bất tri đích lai xử.
Tha vãng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, khinh khinh địa lạp liễu lạp nhất mộng đích thủ, quả đạm nhi quai xảo địa ứng đạo: “Ngã tri đạo liễu.” Dữ dĩ vãng họa phong soa cự quá đại, nhu nhuyễn minh lệ đắc bất khả tư nghị, uyển nhược nhất tần nhất tiếu gian chiếu lượng liễu chỉnh cá nhân gian, lạc tại tập quán liễu nhất thế an tĩnh tố nhiên hình tượng đích chúng nhân nhãn lí, trứ thật kham xưng kinh diễm.

Nam kha suất tiên phản ứng quá lai, tiếu đắc canh gia khai liễu, lộ xuất liễu nhất cá trường bối tự đích hân úy đích tiếu dung, du du khoa tưởng tha đạo: “Tri đạo tựu hảo.”
Nhất mộng khinh khái liễu nhất thanh, thủ hạ niết liễu niết nhất thế đệ quá lai đích thủ, thập ma dã một thuyết, chỉ hướng tha thần giác thượng dương, tâm tình ngận hảo địa táp nhiên nhất tiếu —— nhất thời gian, hựu thị bách hoa tề phóng đích huyến lạn.
Bị phiết tại nhất bàng đích hoàng lương u u nhất thanh trường thán, phẫn phẫn nhiên đạo: “…… Nhĩ môn lưỡng cá khắc chế hạ tự kỷ quá hảo bì nang thượng đích biểu tình hảo mạ? Bất nhiên, tượng ngã giá chủng dung mạo bình bình đích nhân hội ngận phẫn nộ đích.”
Kỳ dư tam nhân đô ám tiếu bất ngữ.
Nam kha nhất kiểm vô nại địa khán liễu nhất nhãn “Tương mạo bình bình” đích hoàng lương, tâm trung bất do đắc ám ám cảm thán: Ai. Tuy thuyết thị vi liễu đoàn đội kiến thiết đích nhu yếu, đãn tha môn tiểu lương đồng học chân đích thị việt lai việt bất yếu kiểm liễu……
Tác vi đường đường đại mộng quan quan chủ đại nhân diễn sinh bồi dưỡng tại tọa hạ đa niên đích mộng tức quân, vị vu mộng tức gia tộc trung đích vương giả giai cấp, thuyết tự kỷ tương mạo bình bình, nhĩ tự kỷ đích lương tâm nhân vi kiểm bì hậu sở dĩ bất hội thống tựu toán liễu, đãn thị nhĩ hữu tưởng quá nhĩ gia nguyên chủ —— công nhận bị dự vi “Mộng cảnh đệ nhất soái” đích quan chủ đại nhân đích cảm thụ mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn