Vãng sinh lục

Dạ bán, kham bắc ứng thù hồi ngũ trai trạch.
Khán tự hát đắc túy huân huân đích nam nhân bị kiều tiểu linh lung đích võ mị “Miễn cường” địa sĩ thượng xa, đáo đạt mục đích địa hậu tái bị võ mị điệt điệt chàng chàng địa phù hồi khứ. Nhược thị hữu lộ nhân khán đáo, tiện hội tín dĩ vi chân địa cảm khái: “Khán lai kham tổng giá thứ hựu hát đa liễu, chân thị tân khổ a.”
Kỳ thật, giá nhất thiết đô thị diễn cấp biệt nhân khán đích. Kham bắc thủ hạ đích mỹ nhân nhi môn hội diễn hí, tác vi mạc hậu đại lão bản đích kham bắc tự nhiên dã hội, thả diễn kỹ tinh trạm. Đẳng tiến liễu ngũ trai trạch, tẩu liễu nhất đoạn uyển uyển diên diên đích thạch tử lộ, triệt để tiến nhập liễu ngũ trai trạch nội bộ đích địa giới, tiền lộ hòa lai lộ đô ẩn tàng tại mạn mạn triều thấp đích thanh trúc vụ khí lí, túy đắc bất tỉnh nhân sự, đại bán thân tử đô ỷ kháo tại võ mị thân thượng thả hữu ta y quan bất chỉnh đích kham bắc, mạch địa tự kỷ trực lập liễu thân tử, lý liễu lý y khâm.
Thân bàng duy nhất cân tùy trứ đích võ mị tự nhiên thị minh liễu, tiếu bì địa nhất tiếu tiện quai quai địa cân tại kham bắc thân biên an toàn đích cự ly phạm vi nội, bất tái tự phương tài na ma thân mật vô gian.
Võ mị bả kham bắc nhất lộ tống đáo y lan trai lí ốc, khai môn, phất diện nhi lai điềm hương trận trận, sĩ mâu, phát giác phó gia la chính vi tiếu trứ tọa tại lí diện đẳng đãi trứ. Kiến tha môn tiến lai, phó gia la vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu. Võ mị lập khắc tiểu nữ hài tự đích thức thú địa phóng hạ liễu thủ trung nguyên lai đại kham bắc nã đích đông tây, trát ba trát ba thủy linh linh đích nhãn tình, hướng kham bắc cáo từ: “Tỷ tỷ tại ni ~ lão bản, võ mị thối hạ liễu.”
Kham bắc tự thị cực vi sủng nịch bá đạo địa tà liễu tà chủy giác, sấn na cá kiều tiểu linh lung đích nha đầu bào điệu chi tiền nhu liễu nhu tha đích phát đỉnh, trầm trứ tảng tử túy huân huân địa ứng đạo: “Ân, nhĩ khứ ba.”
Võ mị tẩu thời thuận đái quan thượng liễu môn. Kham bắc hòa phó gia la vi tiếu trứ khán trứ tha xuất khứ.
Hồi quá đầu, kham bắc kiểm thượng dĩ kinh một hữu liễu na câu / dẫn tiểu cô nương tự đích vi huân đích tiếu ý, tín bộ tẩu đáo phó gia la bàng biên đích y tử thượng tọa hạ, mạn bất kinh tâm đạo: “Phát sinh thập ma sự liễu mạ?”
“Một thập ma, chỉ thị kim tảo nhẫn đông hòa ngã thuyết điền diệu bạo lộ liễu, tự thị hữu đệ tam phương giới nhập xí đồ tài tang ngã môn. Ngã nguyên tưởng trảm thảo trừ căn thuận đái khán khán bối hậu hoàn hữu thập ma nhân ý đồ hà vi đích, một liêu đáo điền diệu bị tha môn toa sử tiên bào liễu hồi lai. Hiện tại dĩ kinh tại thập lí các đích địa giới liễu, nhược thị xuất liễu thập ma xóa tử đệ nhất trách nhậm khả toàn bộ yếu toán tại ngã môn đầu thượng liễu.” Kỉ thượng ôn trứ nhất hồ trà, phó gia la biên thuyết, biên bả na trà trọng tân thế liễu nhất biến, quá liễu nhất tranh, châm liễu nhất bôi cấp kham bắc.
Kham bắc tịnh bất trứ cấp hồi đáp, ngận thuận địa tiếp quá na bôi trà, du du địa xuy liễu xuy, quán liễu nhất khẩu. Trà hương trầm úc, thanh thần nhuận phế. Bất đắc bất thuyết, phó gia la liêu lý đích các cá phương diện đô thập phân hoàn bị, kí nhượng tha thập phân xưng tâm địa tín nhậm, dã nhượng tha bảo trì trứ cự ly bất hội hòa tha thái quá thân cận. Tựu bỉ như thuyết tha xuất khứ ứng thù, vi phòng bất trắc tổng hội tại chân túy chi tiền trang túy, dã hảo vô hình trung vi tự kỷ đích sinh ý mưu lợi. Tuy thuyết một hữu toàn nhiên thất liễu ý thức, đãn chung cứu thị hát liễu tửu đích, mỗi mỗi thử thời, tiện hội hữu phó gia la thân tự thế đích giải tửu trà. Ôn nhu thiếp tâm như thử, do như ân ái phu thê. Chỉ thị……
Kham bắc mâu để thần sắc nhất ám, bất kinh ý địa vọng liễu nhất nhãn phó gia la ôn nhu vô ngôn đích nga đản kiểm, nhất song nhãn tình thủy nhuận nhi hựu ôn uyển, chỉ thị tĩnh tĩnh địa vọng trứ tha, cầm trứ tiếu đẳng tha hồi đáp. Tổng thị giá dạng tử ni, gia la, tự hồ sở hữu đích sự tình đô bất dụng trứ cấp, nhân vi nhất thiết đô tại tha đích dự liêu chi trung. Vô luận thị thủ hạ thế lực đích tẩu hướng, hoàn thị đệ tam phương lực lượng đích càn dự, thậm chí thị…… Tự kỷ đối tha thái độ hòa cự ly đích khống chế hòa chuyển biến.
A, hiện tại, tự hồ bất thị tưởng giá ta đích thời hầu. Kham bắc thu liễm liễu tư tự, thùy trứ mâu mạn mạn du du địa lai hồi chuyển trứ thủ lí đích trà bôi, “Tựu toán hữu nhân ý đồ yếu tài tang ngã môn, cảnh phương đối ngã môn khởi liễu nghi tâm, na nhưng thị bất túc cú đích. —— tha môn nhu yếu chứng cư. Điền diệu bất quá thị mai kỳ tử, sát bất sát vô phương. Kí nhiên tha môn hữu ý lợi dụng, ngã môn hựu vi thập ma bất hành ni? Tất cánh…… Thị tòng ngã môn giá nhi xuất khứ đích nhân.”
Tự hồ thị dự liêu đáo kham bắc khẳng định thị giá bàn bất cấp bất mạn đích hồi đáp, phó gia la nhãn giác ưu nhã địa vi dương, tiếu đạo: “Ngã dã thị giá ma tưởng đích. Bất quá —— tuy thuyết cảnh phương một hữu minh xác đích chứng cư lai hoài nghi, sưu tra ngã môn, ám trung đích địch nhân tưởng tất hội thống xuất ta tuyến tác lai. Ngã dĩ kinh nhượng nhẫn đông đa đa lưu ý liễu, thảng nhược đối phương cảm lai, na ngã môn dã bất giới ý thu thu võng, đảo đả nhất bá.”
“Cáp cáp cáp cáp cáp……” Thính trứ phó gia la đích thoại, kham bắc chủy giác dương khởi liễu vi tiếu, nhi hậu tiếu ý việt phát gia thâm, trực tiếp đê thanh tiếu liễu xuất lai, ý vị thậm thị tự tín hòa phúng thứ. Tha mạch địa phóng hạ thủ lí chuyển trứ đích bôi tử, tấn tốc thân xuất thủ trảo trụ liễu phó gia la khinh khinh phúc tại trác diện thượng đích thủ, bất tự giác địa khẩn khẩn địa nhu / tha liễu nhất hạ, mục quang lãng lãng tiếp cận cuồng vọng địa khán trứ tha ôn nhuận y cựu đích tiếu nhan, ngưng thị liễu nhất hội nhi, tiếu trứ bả phó gia la đích thủ khiên đáo diện tiền thiển thiển địa trác liễu nhất hạ, đê ngâm đạo: “Ngã tựu tri đạo, giá ta sự, một hữu nhĩ bãi bất bình đích. Cảnh thính na biên tựu toán lai tra, nhĩ dã hữu chuyển biến đệ tam phương khắc ý dẫn đạo, tố đáo lợi kỷ bất lợi tha bất thị ma?”
“Na điền diệu ni?” Khán lai thị bất hội tái hát liễu, sở hạnh nhất bôi giải tửu trà dĩ kinh hạ đỗ liễu, dã bất hội hữu kỳ tha thập ma sự. Phó gia la nhậm trứ nhất chỉ thủ bị kham bắc trảo tại chưởng gian, lánh nhất chỉ thủ tiểu tâm địa thu thập trứ trà cụ.
“Dưỡng trứ ba, bất soa na kỉ khối tiền. Hạ lai…… Hảo nhượng ngã khán phu nhân đích tuyệt diệu kỳ nghệ a ~~~” kham bắc sĩ mâu mi nhãn thâm thâm địa hướng phó gia la tiếu, thanh âm tự phát nhi bất tự giác địa hựu đê hạ khứ liễu kỉ phân. Nhất chỉ thủ nhưng nhiên bá chiêm trứ phó gia la đích thủ, lánh nhất chỉ thủ tiếp trứ hựu chỉ trụ liễu tha thu thập trà cụ đích động tác.
Phó gia la hữu ta sá dị địa khán hướng kim nhật hữu ta thất thường đích kham bắc. Dĩ vãng, đô thị tự kỷ thu thập hoàn, kham bắc thụy hạ hậu tha tức liễu đăng tẩu đích. Toàn trình kham bắc đô thị liễu nhiên tại hung đích tự tín hòa mạn bất kinh tâm tài đối. Tất cánh kham bắc tại ngoại diện dĩ kinh hoa danh viễn dương, cú lãng tử đích liễu, tuy nhiên xác thị hữu kỉ phân đãn kỳ trung hoàn thị hữu nhất ta cố ý diễn hí cấp biệt nhân khán sảm đích thủy phân. Chân chính tại gia lí tha tịnh một hữu na ma hỉ hoan hòa nhân trát đôi, đại đa sổ thời hầu hoàn thị nhất cá nhân tại y lan trai lãnh thanh đích. Tuy thuyết thường thường đái trứ võ mị, tại ngoại nhân nhãn lí thân mật đắc ngận, đãn thật tế thượng đại bán thị giả đích, tha đái trứ võ mị tịnh bất thị vi liễu tại ngoại diện u hội đích. Võ mị chủ yếu thị chiếu cố hòa bảo hộ tha, tòng ngận đại ý nghĩa thượng lai thuyết, dã thị nhất cá tố tạo hình tượng đích bang thủ dĩ cập nhất khối đối ngoại giới đích đáng tiễn bài.
Kim thiên…… Thị công tư lí phát sinh thập ma sự liễu mạ?
Kham bắc nhất điểm dã bất giới ý phó gia la trầm tư trứ vọng trứ tự kỷ đích na kỉ miểu thất thần. Thuyết thật thoại, tha dã ngận hảo kỳ tự kỷ đối phó gia la vô đoan đích tín nhậm nguyên vu hà xử, đãn bất đắc bất thuyết, kinh quá lý trí thượng đích tư khảo, tha cảm tính thượng mạc danh kỳ diệu đích chi trì thị chính xác đích.
Kham bắc thị kháo ngoạn cảm tình kiến lập khởi lai quan hệ võng lạc đích nhân, nhu yếu kinh doanh phẫn diễn đích quan hệ hòa tình huống thái đa, sở dĩ tại thử phương diện đại đa bất hội đa tưởng, bất quá thị cai chẩm dạng tựu chẩm dạng đích công thức hình đãi ngộ. Nhất cá nhân, đương kham bắc bả tha phóng đáo tự kỷ đích quan hệ võng lí đích thời hầu, tựu dĩ kinh thập phân thanh sở minh xác liễu tha đích định vị dĩ cập tự kỷ đích đối đãi xử lý phương thức.
Đãn thị đối phó gia la, tha cảm giác tự kỷ đích đáp án ngận mô hồ. Nhân vi tín nhậm tha bất hội bối bạn tự kỷ, nhi thả đại khái hội nhất trực tại tự kỷ thân biên xử lý na ta thủ để hạ đích sự tình, sở dĩ cơ bổn thượng thị tẩu nhất bộ khán nhất bộ đích na chủng, cụ thể như hà, kham bắc dã một hữu đa tưởng. Giá nhất điểm, tử tế tưởng lai liên sát giác đáo đích kham bắc bổn nhân đô giác đắc bất khả tư nghị hòa ẩn ẩn đích nguy hiểm cảm. Đãn kham bắc bổn nhân hoàn thị cực kỳ tự tín đích, tha tương tín nhất thiết đô hội tại tha chưởng khống chi trung. Hữu lợi giả dưỡng trứ, bất lợi giả khí liễu. Giá thị tiêu phối đáp án, bất hội nhân nhân nhi dị địa cải biến.
Sở dĩ…… Gia la, bất yếu cô phụ ngã đối nhĩ đích tín nhậm. Phủ tắc…… Tựu toán thị bang liễu ngã ngận đa đại mang đích nhĩ, ngã dã hội động khởi thủ lai hào bất lưu tình. Kham bắc nhãn thần thâm thúy nhi hựu nguy hiểm địa vọng trứ phó gia la, chủy giác tà / tứ địa hướng thượng dương khởi, kiểm thượng khước tự thị một hữu tiếu ý. Lưỡng chỉ thủ giao hợp bả phó gia la đích nhất song doanh doanh đích tiêm thông ngọc chỉ toản tại thủ lí, tha đạo: “Thời gian bất tảo liễu, phu nhân cận nhật lí định thị thập phân bì bại, hồi khứ hiết trứ ba.”
Phó gia la tự thị ý thức đáo liễu thập ma, thoại ngoại chi âm hứa thị trục khách lệnh ba…… Phó gia la nhất điểm dã bất dam giới địa vi tiếu, sĩ oản thu hồi song thủ, thần tình ôn nhu địa hồi đáp đạo: “Xác thật thị ngận vãn liễu. Na ngã hồi khứ liễu, nhĩ dã tảo điểm thụy ba.”
Kham bắc mi nhất thiêu, bả phó gia la trừu hồi khứ đích thủ hựu trảo liễu hồi khứ. Chỉ bất quá giá nhất thứ bất thị bá đạo địa bả tha đích thập chỉ đô toản tại thủ lí, nhi thị khẩn khẩn khấu trụ liễu phó gia la bạch tích đích thủ oản, oản thượng, thị nhất cá dương chi bạch ngọc đích ngọc trạc. Kham bắc nhãn mâu hựu thị nhất thâm, vi tiếu đạo: “Ngã tống phu nhân hồi khứ.”
Phó gia la đích mâu tử lí dật xuất đích dĩ kinh bất cận cận thị vi vi đích sá dị liễu.
Kham bắc tuy thuyết thị cá tinh tâm kinh doanh tự kỷ sinh ý đích lão tổng, đãn đối ngoại đích hình tượng hoàn thị túng / tình / thanh / sắc đích phú quý thiếu gia, sở dĩ thường thường bất khứ thượng ban, trì đáo tảo thối, thường niên xuất một tại oanh bát tửu hội, bất chính kinh thập ma đích đô thị ngận “Chính thường” đích. Tượng giá chủng tiền nhất thiên vãn thượng khứ ứng thù ngoạn đáo đệ nhị thiên lăng thần tài hồi gia đích trạng huống, vi liễu du khoái đích thụy miên bảo chướng đệ nhị thiên khẳng định thị kiều ban đích, tịnh thả ngận hữu khả năng tiếp hạ lai kỉ thiên đô hội bất kiến nhân ảnh, hoặc giả thị bào đáo biệt đích địa phương khứ ngoạn.
Sở dĩ túng sử hồi gia thường thường thị lăng thần tha nhất điểm đô bất trứ cấp, phản chính tưởng thụy tựu thụy tưởng ngoạn tựu ngoạn. Tha bất tại đích thời hầu thủ để hạ đích tinh anh mỹ nhân môn hội bang tha xử lý hảo đích. Giá dã toán thị kham bắc thành công đích nhất đại bí quyết pháp bảo liễu. Nhi phó gia la, thị trọng trung chi trọng đích hiền nội trợ. Khả vị thị —— chế thắng pháp bảo. Tất cánh ngận đa mỹ nhân, nhận đích tựu thị phó gia la giá cá nhân, kỳ tha lĩnh đạo đô bất chẩm ma phóng tại tâm thượng. Tựu thị nhân vi phó gia la nhất trực kiên định địa trạm tại kham bắc giá biên, ngận đa mỹ nhân tài hội cung kính thuận tòng địa kiên định địa trạm tại kham bắc giá biên.
Đãn mục tiền thật tế thượng đích tình huống thị…… Kham bắc tống phó gia la hồi liễu gia la trai, hoàn ngận chủ động địa bang tha điểm liễu thanh điềm an miên đích lê hương. Nhiên hậu, danh chính ngôn thuận địa lưu liễu hạ lai một hữu hồi khứ.
Giá nhất thiên, cảnh thính na biên chính mang lục trứ kế toán như hà ám phóng thập lí các sưu tầm khám sát kham bắc đích hắc lịch sử, nhi kham bắc, hòa tha đích chế thắng pháp bảo thảng tại gia la trai đích lê hương lí hứa cửu đô một hữu khởi lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn