Vãng sinh lục

Uổng tử thành chi sự liễu kết, ương kinh tổng phủ hòa âm giới liên minh đích thiện hậu sự nghi khước hoàn tại hữu điều bất vẫn địa tiến hành trứ.
Tuy nhiên thuyết nhân gian như kim hữu mệnh tư phủ đích ngự sử đại nhân kiêm đại tế tư tư mệnh đại nhân tọa trấn, đãn âm giới liên minh nội chúng sở chu tri, tha môn tư mệnh tỷ thị cá thật thật tại tại đích hỉ hoan thâu lại, ái “Khi phụ nhân” đích “Phôi” tỷ tỷ, sở dĩ, tư mệnh tỷ tỷ tại bất tại nhân gian, kỳ thật đối âm giới liên minh đích nhật thường công tác vận chuyển một hữu nhậm hà đích ảnh hưởng.
Bất quá tư mệnh đích đáo lai, đối vu cửu bất quản sự đích trang lăng tha lão nhân gia đích nhật thường sinh hoạt, đảo thị pha hữu ảnh hưởng. Hoành thụ sự tình đô hữu kháo phổ khả ái đích vãn bối môn khứ hoàn thành, tư mệnh, quỷ diễm giá lưỡng vị tại nhân gian đắc liễu nhàn đích tỷ tỷ nhất phách tức hợp, tác tính kết bạn thượng liễu viễn sơn, bất dung cự tuyệt địa trảo trang lăng giá vị lão bằng hữu hát trà khứ liễu.

Một quá đa cửu, âm giới liên minh trung tiện truyện xuất liễu tình thế khẩn cấp đích nội bộ phong thanh: Thỉnh thủ đầu hữu khẩn yếu sự vụ đích, bất tưởng bị tiền bối môn ngoạn lộng đích đồng nhân môn, như quả thượng hữu tuyển trạch đích dư địa, thiên vạn bất yếu bào khứ viễn sơn bái kiến trang lão tha môn, tối hảo cự ly biến bố trang lão cảm tri lực lượng đích viễn sơn địa giới dã tẫn khả năng đích viễn nhất điểm. Phủ tắc, nhĩ tựu hội bị phôi tâm nhãn đích lĩnh đạo tiền bối môn triệu hoán thượng sơn, bồi tha môn ngoạn du hí, tối hậu thâu đắc huyết bổn vô quy, thân tâm thụ sang.
Du hí chủng loại phong phú đa dạng, kỳ bài loại du hí, ích trí loại du hí, tróc mê tàng, kịch bổn sát, mật thất đào thoát…… Khả dĩ thuyết thị ứng hữu tẫn hữu, nhận chân ngoạn sái đích tư mệnh tỷ tỷ thậm chí dụng linh lực tại viễn sơn đích u lâm lí tức thời kiến tạo liễu nhất cá chuyên dụng đổ tràng hòa nhất cá bách biến du hí tràng.
Đối vu tam vị lão bất tử tiền bối môn lai thuyết, tối đại đích vấn đề tựu thị, như quả ngoạn đại hình nhất điểm đích du hí đích thoại, tha môn đích nhân sổ bất cú, sở dĩ bất đắc bất tại chu vi chinh triệu hạ chúc hậu bối “Bồi ngoạn”, hoàn trảo liễu bất thiếu quỷ hồn lai cấp tha môn tố hữu thường NPC.

—— giá TM ngoạn đích căn bổn bất thị du hí, nhi thị tha môn diện tiền đích tiểu thái kê ngã a.
Mỗ nhất vị chỉ thị lộ quá, khước bị cường chế chinh dụng bồi đồng tam vị lão bất tử tiền bối đả liễu tam thiên tam dạ đích ma tương, soa điểm liên lão bà bổn đô yếu bị bào tẩu đích thiên tuế tiểu thái kê, tại sự hậu hồi ức khởi đích thời hầu, như thị địa bi thán đạo.
Đãn thị bỉ khởi hựu phí não lực, hựu phí thể lực, hoàn phí tâm lực đích đại hình du hí, ngạnh trứ đầu bì thượng liễu đích bồi ngoạn ngoạn gia môn đô giác đắc hoàn thị tiểu hình nhất ta đích kỳ bài loại du hí canh khả nhất điểm, chí thiếu giá cá bất dụng phí thể lực.
Chí vu thâu doanh ma, tựu một na ma trọng yếu liễu, tiền bối môn khai tâm tựu hảo…… Phản chính tha môn tuyệt đại đa sổ đô thị ngoạn bất quá tha môn đích.
Tẫn quản tha môn dĩ kinh ngận “Bất thị nhân” liễu, đãn thị tiền bối môn các cá canh “Bất thị nhân” hảo ma!

Sở nhuận tác vi thượng giới phái trú nhân gian đích tổng đại biểu, y cựu trách nhậm trọng đại. Âm dương hòa nhất thế phương tài ly khai viễn sơn địa giới, tiện cảm ứng đáo liễu chỉnh cá nhân gian đô vô thanh địa trầm tẩm tại sở nhuận ôn nhu nhi hựu bá đạo đích lực lượng phân vi lí.
Dung sở thần chi tinh thần lực biến bố nhân gian, nhất biên khẩn mật giam thị trứ nhân gian trật tự đích khôi phục phát triển, dĩ tuyệt hậu hoạn, nhất biên ám trung xúc tiến trứ nhân gian trật tự đích tự ngã tu phục, tại tất yếu đích thời hầu gia dĩ di bổ bang trợ.
Âm dương dã phóng khai liễu tự kỷ đích khí tức, tương nhân gian đạm nhiên ôn nhu địa lung tráo tại tự kỷ đích lực lượng chi hạ, nhi hậu tuần trứ tha sở thục tất đích sở nhuận lực lượng đích hành động quỹ tích, mục tiêu minh xác địa hướng sở nhuận sở tại đích phương vị viễn độn liễu quá khứ.

Sở nhuận đồng dạng dã cập thời địa cảm ứng đáo liễu âm dương đích khí tức, đương tức minh bạch liễu tha đích lai ý, nhất như kí vãng địa đề tiền bát nhũng, bả sự tình đô an bài hảo liễu chi hậu, tuế nguyệt tĩnh hảo địa lưu tại nguyên địa, đẳng đãi nghênh tiếp quy lai đích âm dương.
Hoặc hứa…… Giá tựu thị hảo hữu tỷ muội chi gian diệu bất khả ngôn đích tâm linh cảm ứng ba.
Sở nhuận dã chính hảo tưởng hòa âm dương kiến thượng nhất diện.
Tha môn đô đả toán cáo tri đối phương tự kỷ sở tố xuất đích trọng yếu quyết định, nhất bán thị nhân vi bỉ thử tại âm giới liên minh trung đích tôn quý thân phân, nhất bán thị nhân vi đối phương vô luận như hà đô hội thị tối chi trì tự kỷ đích na cá đồng loại.

“Âm dương đại nhân kiếp hậu dư sinh, hữu hà cảm tưởng?” Âm dương nhất tiến môn, tựu thính kiến sở nhuận giá bàn gia du tha đạo.
Trường thử dĩ vãng đích tương xử kinh nghiệm tích luy hạ đối thử tảo dĩ ứng đối hữu dư đích âm dương đại nhân đạm đạm địa phản vấn tha đạo: “Sở đại tiểu tỷ mệnh trung tử kỳ tương cận, hựu hữu hà cảm tưởng?”
Âm dương đích thoại cương vấn xuất khẩu, sở nhuận tiện thúc nhiên tiếu khai liễu. Âm dương bổn tựu đạm nhiên đích mi nhãn dã tùy chi nhu hòa liễu kỉ phân, tín bộ tẩu đáo sở nhuận thân bàng đích sa phát thượng tọa liễu hạ lai.
Cương nhất kiến diện đích giá nhất cá giao phong, tha môn bỉ thử tiện đô minh bạch liễu đối phương đích dụng ý, bất do tự chủ địa hân úy bỉ thử gian bất biến đích mặc khế, quả bất kỳ nhiên thị tự gia tỷ muội, phong cốt nhất mạch tương thừa, tưởng pháp diệc thị như xuất nhất triệt.

“Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.” Sở nhuận khuynh thân cấp âm dương thế liễu nhất trản bích trà, thời cơ kết đắc kháp đáo hảo xử địa đệ cấp liễu tha, “Tuy thuyết tam đại thần khí đích trận doanh dã toán đắc thượng thị ổn cố, đãn chung cứu bất như tứ đại thần khí lai đắc tứ giác tề toàn, canh hợp hồ càn khôn luân hồi chi ý.”
Sở nhuận thuyết đích thị lai khứ giám.
Vu vân ngôn triệu hoán luân hồi chung tiến hành thời quang hồi tố, liễu kết liễu uổng tử thành ác linh đích nhân quả. Nhi lai khứ giám chính thị đại vu thần tại đương niên vu giới đại hạo kiếp trung thuận thế luyện chế, di lưu nhân gian đích, uổng tử thành túc mệnh luân hồi đích liễu kết sử đắc lai khứ giám bất tái thị lai khứ giám, “Mệnh tư phủ tứ thần khí” đích cấu thành tiện bất đắc bất thụ đáo liễu ảnh hưởng, trực tiếp biến thành “Tam thần khí” liễu.
Tẫn quản sở vị đích “Thần” tịnh bất đại biểu trứ kỳ chân chính đích siêu nhiên sùng cao vu thử thế gian, đãn thị “Thần” tất cánh đại biểu trứ thiên đạo pháp tắc đích nhận khả. “Tứ thần khí” chi sở dĩ bị xưng chi vi tứ “Thần” khí, tự nhiên dã thị nhân vi đắc đáo liễu thiên đạo đích nhận khả. Bất cận thị các tự đích chúc tính, hoàn hữu tổng thể đích sổ lượng, tứ thần khí đích cú thành đô thủy chung thị hữu tha đích đặc thù giảng cứu đích.
Sở nhuận tuy nhiên thị thượng giới phái trú nhân gian đích tổng đại biểu, tinh thần dung khí giới hựu tương đối đặc thù độc lập, đãn tha đáo để thị âm giới liên minh đích thành viên, bổn tâm lí tự nhiên hội canh khuynh hướng âm minh chi giới hòa chủ yếu quản hạt âm minh chi giới đích mệnh tư phủ, khán đãi sự vật hòa vấn đề đích thị giác dã đô canh phù hợp âm giới trung nhân đích phong cách.
Như kim mệnh tư phủ tứ thần khí thiếu liễu nhất cá, tác vi âm giới liên minh đích lĩnh đạo giả chi nhất, sở đại tiểu tỷ nan miễn hội hữu tha đích cố lự.

“Phi dã.” Âm dương khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, phủ định liễu sở nhuận đích ưu lự.
“Uổng tử thành ác linh chi nhân quả liễu kết, lai khứ giám bất tái thị lai khứ giám, lai khứ giám dã y nhiên thị lai khứ giám.” Thần tình đạm mạc nhi hựu từ bi đích âm dương tôn thần cấp dư liễu sở đại tiểu tỷ nhất cá thính lai nhiễu khẩu thả khán tự mâu thuẫn đích hồi đáp, “Lai khứ giám chỉ thị hoán liễu chủng hình thức tồn tại nhi dĩ.”
Sở nhuận lăng liễu nhất lăng, thính đổng liễu âm dương đích hồi đáp.
…… Thị liễu.
Lai khứ giám dữ sinh tử bộ, nguyên vi nhân thần tương đối đích lưỡng điều khả hành mệnh sổ chi lộ các tự đích mệnh sổ ký tái, như kim tân đích mệnh sổ chi lộ phô tựu, âm dương tương sinh, nguyên bổn nhân thần tương đối đích mệnh sổ chi lộ diệc thị tương sinh hợp nhất, lai khứ giám bất tái thị tòng tiền đích lai khứ giám, đãn y nhiên thị trình hiện mệnh sổ chi lộ mệnh thư ký tái đích thần khí, chỉ thị hoán liễu chủng hình thức tồn tại nhi dĩ.
Chính như nhân quả liễu kết na thời, âm dương dữ vu vân ngôn sở thuyết đích na dạng: Sinh diệc tử, tử diệc sinh. Vạn tượng dư ngã, âm dương hợp nhất. Thiện tức ác, ác tức thiện. Thiên địa vãng quy, lai khứ khả giám.
Lai khứ giám dữ sinh tử bộ chi gian đích vi diệu soa dị do thử tiêu giải, sinh tử thị lai khứ, âm dương thị lai khứ, thiện ác diệc thị lai khứ —— lai khứ giám y nhiên thị lai khứ giám. Lai khứ giám vô xử bất tại, phô trần vu thử thế gian đích các xử, do nhân quả dĩ giám sinh tử, do sinh tử dĩ toàn nhân quả.
Thuyết lai tàm quý, tha giá cá tố khuê mật đích, cánh thị bất như vu vân ngôn canh tiên minh bạch âm dương.

Sở nhuận mi nhãn vi động, khinh tiếu liễu thanh vấn: “Tân đích mệnh sổ chi lộ phô thành, thần khí lai khứ giám hoán liễu chủng hình thức tại giá thế gian tồn tại, tôn thần nhĩ dã đả toán hoán chủng hình thức tại giá thế gian tồn tại mạ?”
Na phạ lĩnh hội phản ứng đắc bất cập vu vân ngôn khoái tốc, đãn sở nhuận đáo để hoàn thị ngận liễu giải âm dương đích. Tựu toán âm dương bất thuyết, tha chiếu dạng khán đắc phân minh, tha tri đạo lai khứ giám ý vị trứ thập ma, dã đương nhiên thanh sở âm dương đích dụng ý —— âm dương tưởng yếu phô tựu tân đích mệnh sổ chi lộ, tựu tất tu tá trứ luân hồi chung đích thời quang hồi tố, hồi đáo lai khứ giám đản sinh đích na cá tối sơ đích thời gian tiết điểm, đả phá cựu luân hồi, khai tích tân kỷ nguyên.
Khả vô luận thị cựu luân hồi hoàn thị tân kỷ nguyên, mệnh sổ chi lộ đích lạc định đô chú định yếu vi chi phó xuất tương ứng đích đại giới. Vu thị, tha đả toán thuận toại cố phán đích nghị viên, nhượng cận chấp tế thiên đích giá nhất mạc lịch sử trọng diễn, dĩ tự kỷ tác vi đại giới, lạc định mệnh sổ chi lộ, đồng thời bảo toàn ác linh hòa nhân gian. Tự tân đích mệnh sổ chi lộ lạc định dĩ hậu, ác linh đắc nhập sinh tử luân hồi, thị vi tôn thần từ bi.

Sở nhuận tái thanh sở bất quá, âm dương nhất đán quyết định, tiện thị thỉ chí bất du, tuyệt đối một hữu khinh ngôn phóng khí đích đạo lý. Án chiếu âm dương nguyên bổn đích kế hoa, tha thử khắc ứng đương hồn tán thiên địa, tức sử hữu triều nhất nhật hội tái độ hiện hình, dã bất hội dữ tân mệnh sổ chi lộ đích lạc định chỉ cách liễu giá ma đoản tạm đích nhất tiểu đoạn thời gian.
Âm dương thử khắc khước toàn tu toàn vĩ địa lai kiến tha liễu, giá túc dĩ thuyết minh âm dương kế hoa thật thi đích quá trình trung xuất hiện liễu biến cố, nhi tân đích mệnh sổ chi lộ dã xác thật lạc thành liễu, hoán nhi ngôn chi, tương ứng đích đại giới dĩ kinh bị chi phó quá liễu. Vi thử nhi phó xuất đại giới đích nhân bất thị âm dương, cụ thể thị thùy khả tưởng nhi tri.
Năng cú hữu giá cá năng lực đích, hội tri đạo âm dương kế hoa đích, nguyện ý đại thế âm dương vẫn lạc tiêu tán đích…… Âm dương tôn thần thủ hộ thế gian, vu vân ngôn thủ hộ âm dương tôn thần. Giá nhất thứ, toán vô di lậu đích đại vu thần như nguyện địa hộ trụ liễu tha đích tâm thượng nhân.
Đãn giá bất thị âm dương tưởng yếu đích kết quả, tha nhất định hội tưởng tẫn bạn pháp khứ cải thiện tha.
Án chiếu sở nhuận đối âm dương đích liễu giải, tái kết hợp âm dương thử phiên nhất bổn chính kinh tiền lai tầm tha, hiển nhi dịch kiến hữu sự tương thương đích mô dạng biểu hiện, sở đại tiểu tỷ khả dĩ đoạn định: Cận chấp đích na nhất thế nhân sinh đối âm dương tôn thần nhi ngôn kỳ thật thị hữu ảnh hưởng đích. Như kim khôi phục liễu cận chấp ký ức đích âm dương tôn thần, hựu yếu hòa đương niên đích cận chấp nhất dạng, nhân vi vu tâm bất nhẫn nhi yếu khứ tố mỗ ta đảm đại bao thiên đích nguy hiểm sự tình liễu.

“Pháp bất tố cập kí vãng.” Âm dương một hữu phủ nhận sở nhuận đích thoại, nhược vô kỳ sự địa đạm đạm giải thích đạo, “Tân đích mệnh sổ chi lộ vô pháp thích dụng vu dĩ kinh tẩu thác liễu lộ đích nhân loại dữ phi nhân loại.”
Sở dĩ, đại vu thần dẫn độ uổng tử thành đích ác linh môn trọng nhập vãng sinh luân hồi, y nhiên chúc vu nghịch thiên cải mệnh, y nhiên yếu vi chi phó xuất bất tiểu đích đại giới. Nghịch thiên dẫn độ, liễu kết nhân quả, phối hợp âm dương tôn thần lạc định tân đích mệnh sổ chi lộ, hoàn thành giá ta dĩ hậu vẫn lạc tiêu tán vu thiên địa đích đại vu thần tất nhiên lực lượng hi lạc, nhược thị đẳng tha tái độ hiện thế, chỉ phạ đắc thị tại ngận cửu dĩ hậu liễu.
Thần lực cường thịnh hữu như đại vu thần, tẫn quản dĩ kinh tẫn lực vãn cứu, đãn chung cứu thị lực lượng hữu hạn. Giá thế gian trừ liễu uổng tử thành ác linh chi ngoại, hoàn hữu bất thiếu dĩ kinh tẩu thác liễu lộ đích nhân loại dữ phi nhân loại, nhân vi pháp bất tố cập kí vãng đích pháp tắc quán lệ, vô pháp thụ đáo tân đích mệnh sổ chi lộ đích từ bi chiếu phất —— bỉ như, lận trừng.
Giá soa dị bổn tựu tại tình lý chi trung, khả sở nhuận thính xuất lai liễu, tha môn âm dương tôn thần chung cứu hoàn thị vu tâm bất nhẫn.

“Nhĩ hựu yếu cải sinh tử bộ?” Sở nhuận nhãn tiệp khinh chiến liễu chiến, thán tức tự đích vấn âm dương đạo.
Tha đích ngữ khí thính trứ tượng thị tại tuân vấn âm dương, đãn thật tế thượng tha dĩ kinh tri đạo liễu đáp án, vô khả nại hà chi dư, sở nhuận hoàn thị hạ ý thức địa tưởng yếu khuyến thuyết ta âm dương thập ma. Tha một hữu hòa tha đàm luận sở vị đích pháp tắc tình lý, nhi thị hướng âm dương thản bạch liễu tự kỷ đích quyết định: “Tại uổng tử thành ác linh đích nhân quả triệt để liễu kết dĩ tiền, ngã tằng dụng dung chỉ tỉ tá trứ càn khôn quyển đích cách tuyệt kết giới, tại nhân gian sở hữu đích nhân loại hòa phi nhân loại thân thượng, lạc liễu nhất mai dung chỉ ấn ký.”
Bao quát bỉ thời thượng vị bị đại vu thần dẫn độ, trọng quy vãng sinh luân hồi đích uổng tử thành ác linh môn.
Bao quát bị đại vu thần hạ liễu trớ chú tồn lưu vu thế, tức tương hồn phi phách tán quy vu an ninh đích lận trừng.
Sở nhuận đích tưởng pháp ngận giản đan, phản chính tha đô yếu đáo mệnh trung tử kỳ liễu, thần lực tảo vãn hồi quy thiên địa, na bất như toàn bộ đề tiền tại giá thời hầu dụng liễu, hoàn năng vi tha đích hảo khuê mật âm dương đại nhân phân đam khứ sảo hứa áp lực, dã toán thị tha tác vi thượng giới phái trú nhân gian đích tổng đại biểu, trạm hảo liễu tha sinh thời tác vi thần chi đích tối hậu nhất ban cương.
Lai khứ giám vi khoan nhân ác linh nhi chuyển biến, dung chỉ tỉ vi cư dung tinh thần dung khí nhi đản sinh.
Thù đồ đồng quy.
“Âm dương, ngã lý giải nhĩ, dã chi trì nhĩ.” Sở nhuận hướng âm dương mi nhãn ôn nhu địa tiếu liễu tiếu, yên nhiên vô phương, “Đãn thị nhĩ một hữu tất yếu —— giá kiện sự, tựu giao do ngã lai thế nhĩ hoàn thành ba.”

Âm dương chú thị trứ sở nhuận, u trầm thâm thúy đích nhãn để như đồng u minh thâm uyên lí mộng tự đích phù quang lược ảnh, đãng dạng trứ thời sở hãn kiến đích ôn noãn dữ nhu nhuyễn. Tha khinh thán liễu nhất thanh, ngữ ý kiên định đạo: “A nhuận, ngã hữu tất yếu.”
“Hoàn hữu ngã huynh trường.” Âm dương đê thùy trứ mi nhãn, thuyết khởi liễu cố chấp liễu thập vạn dư niên đích hộ muội cuồng ma cận mông, thần tình gian dũ phát tiên minh địa ánh hiện xuất hoảng nhược tích nhật cận chấp đích ảnh tử, nghiễm nhiên tượng thị cá chân chính đích nhân loại nhất bàn, “Tha vi liễu bác đắc giá nhất thế đích cốt nhục đoàn viên, dĩ kinh một hữu hồi đầu lộ liễu.”
“Ngã tịnh phi thị chất nghi nhĩ hòa dung chỉ tỉ đích năng lực, nhi thị nhân vi nhĩ lạc hạ dung chỉ ấn ký chi thời, ngã liêu tưởng huynh trường tất định thân xử viễn sơn địa giới. Nhĩ ngã đô thanh sở, viễn sơn địa giới bất chúc vu nhân gian, hựu thường niên trọng trọng hộ vệ vu trang lăng đích kết giới lực lượng chi hạ……”

“Ngã minh bạch liễu.” Bất đãi âm dương giải thích hoàn tất, sở nhuận tiện dĩ toàn nhiên hội ý, tha diệc thị khinh thán liễu nhất thanh, pha vi vô nại đạo, “Giá đại khái tựu thị thiên ý.”
Cai thị tha môn các tự đích, tiện thị tha môn các tự đích, na phạ thù đồ đồng quy, dã đoạn nhiên một hữu chỉ yếu nhất cá nhân tẩu hoàn liễu tha đích lộ, lánh ngoại nhất cá nhân tựu khả dĩ bất tẩu tha tự kỷ đích lộ đích đạo lý.
Dung chỉ tỉ đích dung chỉ ấn ký lạc vu nhân gian, lạc bất đáo viễn sơn địa giới, khóa việt bất quá trang lăng hòa thượng giới đích lực lượng trở cách. Nhi dung chỉ tỉ đích cụ thể công năng hựu bất đồng vu lai khứ giám, tịnh phi trực tiếp câu liên vu sinh tử. Sở vị “Dung chỉ”, tức “Cư dung hành chỉ”, kỳ ý tại “Hữu sở vi, hữu sở bất vi”, chú định bất năng tượng chuyển biến tính chất hậu đích lai khứ giám nhất dạng, đối sở hữu nhân loại hòa phi nhân loại đích sinh tử quỹ tích khởi đáo trực tiếp thả hữu hiệu đích tác dụng.
Canh hà huống, tha thị sở nhuận, bất thị sở cửu ca. Đồng dạng thị thần khí, dung chỉ tỉ hòa lai khứ giám các tư kỳ chức, tự nhiên thị một hữu thùy bỉ bất thượng thùy đích đạo lý; khả đồng dạng thị thần khí đích chủ nhân, đại vu thần thị lai khứ giám đích sang tạo giả, tha khước bất thị dung chỉ tỉ đích sang tạo giả. Đại vu thần năng cú dụng lai khứ giám tố đáo đích sự tình, tha dụng dung chỉ tỉ vị tất năng đạt đáo đồng dạng đẳng cấp đích hiệu quả.
Thế sự công bình. Dung chỉ tỉ nãi thị tinh thần dung khí giới chủ sở cửu ca tinh hồn sở luyện chế, chủ yếu đặc thù tại vu tinh thần dung khí, cố nhi thành dã tinh thần dung khí, bại dã tinh thần dung khí. Cận mông đáo để bất thị tinh thần dung khí, tồn tại thiên nhiên đích chủng tộc bích lũy, sở nhuận năng dụng dung chỉ tỉ vi tha đề cung đích trợ ích xác thật hữu hạn.

“Án chiếu nguyên định đích mệnh sổ, lâm vạn lê giá nhất thế kết thúc hậu, huynh trường tức hội hôi phi yên diệt. Ngã một hữu bạn pháp mãn túc tha đích tâm nguyện, hoàn tha nhất cá hoàn chỉnh đích muội muội, tiện chỉ năng hoàn tha trọng nhập vãng sinh luân hồi liễu.”
Nhãn tiền đích âm dương, thị âm dương tôn thần, diệc thị cận chấp hòa lâm nhất bạch. Âm dương tương sinh, mệnh sổ tịnh hành, đạm mạc từ bi đích tôn thần thị tha, tưởng cứu huynh trường đích phàm nhân dã thị tha.
Tức tiện vi thần linh giả sở thụ hạn chế ngận đa, đãn thị tha môn sinh nhi vi thần, diệc thả năng cú tố đáo ngận đa bàng nhân sở tố bất đáo đích sự tình.
Tha môn hữu chúc vu tự kỷ đích ái nhân phương thức.

Sở nhuận mặc mặc ngưng thị trứ âm dương ôn hòa đích mô dạng, nhãn để đích quang ảnh dũ lai dũ tằng thứ phân minh, tượng thị tùy thời đô khả năng hội khai xuất nhất đóa u tử sắc đích hoa lai tự đích.
Tha đê thanh đạo: “Ngã minh bạch liễu.”
Giá nhất cú thoại, thuyết đích tự thị dữ phương tài na cú “Ngã minh bạch liễu” tương đồng, hựu tự thị dữ phương tài na cú vô quan. Tựu hảo tượng âm dương y nhiên thị tha sở thục tất đích na cá âm dương, na tại tiềm di mặc hóa chi trung, âm dương dã phát sinh liễu cải biến.

Sở nhuận khán đắc xuất lai, lưỡng thế vi nhân quá hậu đích âm dương biến đắc canh gia ôn nhu liễu. Thị vu vân ngôn cải biến liễu âm dương. Tha một giác đắc giá hữu thập ma bất hảo, thậm chí ẩn ẩn giác đắc giá thị nhất kiện hảo sự.
Vạn tượng song sinh tương nhất, nhân dữ thần diệc tịnh phi đối lập. Thần linh dã bổn tựu thị lưỡng diện đích, bất cận thị kiêm cụ lương bạc dữ từ bi đích lưỡng diện, hoàn thị kiêm cụ thần tính dữ nhân tính đích lưỡng diện. Lương bạc đích tôn thần nhượng nhân kính úy, từ bi đích tôn thần nhượng nhân tín ngưỡng, ôn nhu đích tôn thần nhượng nhân liên ái —— thần ái thế nhân, thế nhân diệc thả ái thần.

Thế sự vô thường.
Bất chỉ thị âm dương, kỳ thật tha dã bị cải biến liễu.
Hoặc hứa, giá dã thị nhất kiện hảo sự.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn