Thiến thi xuất khứ hậu, tựu nhất trực biệt trứ khí, đẳng đáo liễu hậu viện, hòa na ta cung nhân tụ tại nhất khởi, tựu canh gia nhẫn bất liễu liễu, nhiên hậu thoại tựu như khai áp đích thủy môn, thao thao bất tuyệt.
“Ngoại nhân đô thuyết giá vũ dung hoa tính tử quái dị, kim nhật kiến đáo, giản trực thị hữu quá chi nhi vô bất cập, nhĩ môn cương tài dã kiến đáo liễu, na cá dạng tử cư nhiên……” Thoại một hữu thuyết xuất khẩu, đãn thị thùy đô năng lĩnh hội kỳ trung đích ý tư, na cá dạng tử cư nhiên hoàn khả dĩ đắc đáo thánh sủng.
“Hoàn chân biệt thuyết, cương tài khán đáo tha tại thụ thượng đích thời hầu, chân đích hách đáo ngã liễu, đường đường nhất vị nương nương, cư nhiên hoàn tố xuất giá ma bất thành lễ sổ đích sự.”
“Giá cá hoàn bất toán thập ma sự, nhĩ môn thị một khán đáo, cương tài tha na cao cao tại thượng đích thần tình, tựu toán tha thị quân chủ đích phi tử, khả cha chủ tử tất cánh dã thị công chủ a.”
“Tựu thị tựu thị, tha bất cố tự kỷ thị khách nhân đích thân phân, trực tiếp tựu tẩu đáo công chủ phòng lí liễu, hoàn bả ngã môn đô cản xuất lai, thùy tri đạo tha yếu đối ngã môn chủ tử tố thập ma.”
“Ngã môn chủ tử tính tử ôn lương, bất hội bị khi phụ liễu ba?”
Nữ nhân đa liễu tụ tại nhất khởi, tựu thập ma đô năng thuyết xuất lai, tựu toán thị nguyên bổn bất tồn tại đích sự tình, dã năng tinh thải tuyệt luân đích giảng thành chân đích. Hiện tại tại thiến thi đẳng nhân tâm lí, tiêu vũ thần đích hình tượng dĩ kinh hoàn toàn phá bại liễu, bất quá hữu nhất điểm tha môn đô bất đắc bất thừa nhận —— tương mạo đích xác thượng đẳng!!!
Nhất càn nhân đẳng y cựu tại xả nhất ta hữu đích một đích, cung lí đích nhàn ngôn toái ngữ thị vĩnh viễn bất hội đình chỉ đích, giá dã thị nhân môn đích nhất chủng tiêu khiển ba.
Lánh nhất đầu đích lưu nguyệt tại tiêu vũ thần tẩu hậu tựu nhất trực tọa tại y thượng, bình phục tâm tình, dã bất tri chẩm ma, cương tài hòa nam trang phẫn tương đích vũ cơ độc xử nhất thất, cư nhiên hội hữu khẩn trương cảm, vi liễu bất lộ xuất sửu thái nhất trực đô bất cảm chính thị vũ cơ, nhi cương tài bị tha lạp đáo hoài lí, canh thị tâm khiêu gia tốc, bất tri sở dĩ. Tùy hậu hựu bất cấm hồ tư loạn tưởng —— nhược tha thị cá nam tử?
Bất chính thường đích hồng vựng trì tục liễu đĩnh trường nhất đoạn thời gian tài mạn mạn tiêu khứ, như quả tiêu vũ thần tri đạo tự kỷ tương biệt nhân lộng thành giá dạng, bất tri tác hà cảm tưởng?
Tiêu vũ thần hồi đáo tự kỷ đích phòng gian, hưu tức liễu đại bán cá hạ ngọ, tựu khứ trảo tá minh, tưởng yếu tương tình huống thuyết minh nhất hạ, nhân vi lâm tử tấn thị đương sự nhân, sở dĩ tiêu vũ thần tựu bả đàm thoại đích tràng sở định tại đông dương cung, tá minh dã một dị nghị.
Lâm tử tấn tái thứ kiến đáo bỉ ước định đích thời gian tảo khứ bán thời thần đích tiêu vũ thần, bất dụng đa thuyết, dã tri đạo đối phương đích ý đồ. Tương cung nhân khiển thối, lưỡng cá nhân hãm nhập liễu phi thường tự nhiên đích an tĩnh, hoàn thị lâm tử tấn tiên đả phá giá phân tĩnh ý: “Tọa ba!”
Tiêu vũ thần dã thập phân phối hợp…… Quả nhiên lưỡng nhân đô một tưởng hảo yếu chẩm ma tiên khai khẩu. Đoan khởi trà bôi hát liễu nhất khẩu, noãn noãn đích trà thủy ôn noãn trứ tiêu vũ thần đích thân thể, tưởng trứ tự kỷ hiện tại cư nhiên tại hòa lâm tử tấn nhất khởi hát trà tựu nhẫn bất trụ tự trào địa tiếu xuất thanh liễu.
“Một tưởng đáo, ngã hi vọng năng hoạt trứ đích lâm tử tấn, tựu tọa tại ngã đích diện tiền, khả thị ngã hiện tại khước dã hi vọng giá nhất thiết, thị nhất tràng mộng.”
Đa nguyệt tiền, tại chiến tràng thượng phát hiện tha đích thi thể, hi vọng hội phát sinh kỳ tích, hoài lí dĩ kinh khí tuyệt đích nhân khả dĩ tranh khai tha đích nhãn tình. Khả thị hiện tại, tha chân đích hoạt trứ, tự kỷ khước bất tri đạo cai chẩm ma diện đối tha, nhân vi tha cư nhiên thị địch quốc đích thái tử, nhi tằng kinh lưỡng nhân khước thị sinh tử dữ cộng đích huynh đệ.
Tiêu vũ thần kiến lâm tử tấn na ma thống khoái đích thuyết thoại, tự kỷ dã bất tưởng tàng trứ dịch trứ: “Ngã chỉ tưởng tri đạo vi thập ma.”
Lâm tử tấn mặc nhiên liễu hội, khán trứ tiêu vũ thần, ngận đa sự tình, tha dã bất tri đạo cai như hà giải thích. Tiêu vũ thần kiến lâm tử tấn ngận vi nan đích dạng tử, biệt quá đầu, ngữ khí đa thiếu hữu ta đê lạc: “Như quả nhĩ bất nguyện ý thuyết dã một quan hệ, phản chính hữu ta sự ngã dĩ kinh đa thiếu minh bạch liễu”
Lâm tử tấn khinh thanh hoán liễu thanh “Vũ thần”
Tiêu vũ thần động tác nhất trệ, tự hồ nhân tha đích giá nhất thanh khiếu hoán nhi xúc động liễu chi tiền đích hồi ức, nhất bả duệ trụ lâm tử tấn đích y lĩnh: “Ngã chỉ tưởng tri đạo nhĩ tại thiên chiến đích na ta nhật tử thị bất thị đô thị hư tình giả ý, nhĩ thuyết đích mỗi nhất cú thoại, tố đích mỗi nhất kiện sự bao quát dữ ngã giao hữu đô chỉ thị vi liễu đấu tinh, vi liễu nhĩ tự kỷ?”
Lâm tử tấn cảm thụ đáo liễu tiêu vũ thần đích thống khổ, tha đích thủ thị chiến đẩu đích…… Lâm tử tấn nhậm do tiêu vũ thần lạp trứ tự kỷ đích y khẩu, ngận bất tưởng thương hại tha, đãn thị bất khả phủ nhận tối sơ tự kỷ đích mục đích đích xác thị vi liễu đấu tinh: “Đối bất khởi!”
Hiện tại “Đối bất khởi” tam cá tự đối tiêu vũ thần lai thuyết tựu thị nhất bả kiếm ngoan ngoan địa thứ đáo liễu tự kỷ đích hung thang. Tiêu vũ thần thống tâm đích bế thượng nhãn, tùng khai liễu trảo trứ lâm tử tấn đích thủ: “Ngã tri đạo liễu.”
Một tưởng đáo, tự kỷ nhận vi tối yếu hảo đích bằng hữu dã thị giả đích, tự kỷ chi tiền đích nhân sinh, dĩ kinh bị hủy đắc nhất tháp hồ đồ, hiện tại canh thị thảm bất nhẫn đổ, hựu thiếu liễu nhất cá nhân khả dĩ hồi ức liễu. Lâm tử tấn trảo khởi tiêu vũ thần tùng hạ đích thủ: “Ngã hữu thoại yếu thuyết.”
“Phóng khai!” Tiêu vũ thần ngữ khí bất thiện, phân minh thị tại ẩn nhẫn nộ hỏa, khả thị lâm tử tấn khước một hữu ti hào nhượng bộ.
Tiêu vũ thần kiến lâm tử tấn một hữu phóng thủ đích ý tư, một hữu tái thuyết thập ma, trực tiếp động thủ.
Chưởng phong lăng lệ, khán đắc xuất tiêu vũ thần một hữu lưu thủ, lâm tử tấn bị bách địa tùng khai liễu thủ, đãn thị tiêu vũ thần tịnh một hữu đình hạ công kích đích bộ phạt.
Lâm tử tấn vô nại địa thiểm đóa, tiêu vũ thần đích thân thủ lâm tử tấn thị tối thanh sở bất quá liễu, chẩm ma đả tối hậu thâu đích dã chỉ hội thị tự kỷ, đãn thị như quả bất phòng ngự, ngận hữu khả năng bị đả tử. Vi liễu bất nhượng ngoại diện đích thủ vệ phát hiện, tiêu vũ thần hòa lâm tử tấn đích động tác đô thập phân tiểu tâm, đãn thị đồng dạng ngận cụ sát thương lực.
Chúc hỏa diêu duệ, thị bái tiêu vũ thần hòa lâm tử tấn đả đấu đích kính phong sở tứ. Lâm tử tấn bị tiêu vũ thần nhất cước ngoan ngoan địa thích đáo liễu trà kỉ biên, ngoan ngoan địa chàng kích liễu nhất hạ, lâm tử tấn cật thống.
Giá thanh âm chung vu thị kinh động liễu ngoại diện đích thủ vệ, môn vệ nhất vấn đạo: “Thái tử điện hạ, phát sinh thập ma sự liễu mạ?”
Lâm tử tấn khán trứ tiêu vũ thần lãnh đạm đích nhãn thần, tâm tưởng khán lai hoàn một tiêu khí: “Một thập ma sự!”
Chuyển nhi tiêu vũ thần một hữu bán điểm đình hiết hựu khai thủy công kích liễu, hảo đại nhất hội liễu, tiêu vũ thần chung vu thị đình hạ liễu, nhi lâm tử tấn dã bị đả đắc hư thoát liễu, bất quá hảo bất dung dịch nhượng tha tiêu khí liễu điểm, càn thúy tựu bả sự tình đô thuyết minh bạch liễu: “Vũ thần, nhĩ thính ngã thuyết hoàn ba.”
“Hoàn hữu thập ma hảo thuyết đích?” Tuy nhiên ngữ khí hoàn thị na ma trùng, bất quá chung cứu thị tọa hạ liễu, lâm tử tấn tùng liễu khẩu khí.
Một hữu tái tha diên, lâm tử tấn tương tự kỷ đích sở hữu sự tình đô thuyết liễu xuất lai. Trừ liễu lâm tử tấn, hoàn hữu kỳ tha hoàng tử, lục tuế đích thời hầu tựu bị hạ thần dật, tống đáo liễu thiên chiến đế quốc, trừ liễu kinh tế thượng đích chi trì dĩ cập thân phân đích ngụy tạo bảo chứng, hạ thần dật một hữu đa cấp tha môn nhậm hà đông tây.
Cương khai thủy lâm tử tấn chân đích bất tri đạo ứng cai tố thập ma, dã bất tri đạo tự kỷ kỳ tha huynh đệ tại thập ma địa phương, hạ thần dật dã một hữu cấp nhậm hà đề kỳ, hạnh hảo hạ thần dật một hữu tâm ngoan đáo nhất cá khả dụng chi nhân đô bất lưu cấp lâm tử tấn, chư đa tạp sự hoàn thị hữu nhân bang mang, giảm thiếu liễu hứa đa ma phiền.
Thất tuế đích thời hầu, lâm tử tấn tiến nhập sơ viện, nhân vi thông tuệ khắc khổ, biểu hiện đích phi thường xuất sắc, ngận đa nhân đô nhận vi tha khả dĩ tẩu sĩ đồ chi lộ, nhất định hội thủ đắc thành tựu. Như quả phu tử tri đạo lâm tử tấn trừ liễu công độc hiện tại đích thư tịch hoàn tại tự học thập nhị tuế dĩ hậu đích khoa cử phạm vi đích thư tịch, tương tín phu tử nhất định hội lao lao đích trảo trứ tha bất phóng, tựu kiên trì tha tẩu sĩ đồ đích đạo lộ.
Khả thị lâm tử tấn tòng lai một tại ngoại nhân diện tiền thanh sở địa biểu kỳ tự kỷ hội chẩm ma tuyển trạch. Tại biệt nhân nhãn lí lâm tử tấn thị nhất cá cô nhi, hiện tại chỉ kháo trứ phụ mẫu thân đích gia sản quá nhật tử, gia thượng trường tương thảo nhân hỉ, ngận đa nhân đô nguyện ý bang bang mang, tống điểm đông tây, lâm tử tấn lai giả bất cự, phi thường hữu lễ địa thu hạ, đãn thị chi hậu nhất định hội thông quá kỳ tha phương thức tương giá cá nhân tình hoàn hồi khứ, thậm chí tối hậu bang tha đích na cá nhân đắc liễu đại đại đích tiện nghi.
Dã hứa tựu nhân vi giá dạng, lâm tử tấn tại na nhất đái phi thường xuất danh, đắc đáo đích toàn thị khoa tán, đương nhiên dã hữu nhãn hồng bàn lộng thị phi đích, đãn thị dã chỉ thị thiếu sổ. Khả dĩ thuyết, đối vu hoàn thị hài tử đích lâm tử tấn năng tố đáo giá cá trình độ tuyệt đối toán đắc thượng thị thiên tài. Dã nan quái hạ thần dật hội tuyển trạch tha liễu.
Lâm tử tấn hữu liễu mục đích chi hậu tựu tái dã một hữu cấp tự kỷ nhất điểm không nhàn thời gian liễu, trừ liễu học tập thư tịch, tha hoàn hoa tiền thỉnh võ thuật khải mông lão sư, khả dĩ thuyết tha bả tự kỷ đích thời gian toàn hoa tại liễu bính mệnh đề thăng tự kỷ đích thật lực thượng liễu. Tựu tại sở hữu nhân dĩ vi lâm tử tấn hội tuyển trạch kế tục lưu tại thư thục thời, lâm tử tấn nghị nhiên quyết nhiên địa tiến nhập liễu minh nguyệt quân viện, thị thiên chiến đế quốc tứ đại danh viện chi nhất, giá cá thời hầu tha thập nhị tuế. Tuy nhiên bất tượng tiêu vũ thần na dạng thập tuế tựu tiến nhập quân giáo, đãn thị tha đích biểu hiện y cựu thị khả quyển khả điểm đích.
Tại trung viện tựu bị đạo sư phát hiện thị khả tạo chi tài, tòng bất hảm khổ, nhân xuất sắc biểu hiện bị ngạch ngoại quan chiếu, khai thủy một đa cửu tựu đương thượng đội trường, tịnh thả thập phân cụ hữu tương tài phong phạm; tại trung viện thăng cao viện đích thời hầu, tuy nhiên một hữu trực tiếp việt cấp đáo cửu cấp, đãn thị khước thị đạt đáo liễu bát cấp đích tiêu chuẩn. Tòng trung viện đáo cao viện, lâm tử tấn chỉ hoa liễu cận nhất niên bán đích thời gian tựu đạt đáo liễu cửu cấp phục binh, giản trực tựu thị nhân tài, nhiên hậu tựu bị viện trường khiếu khứ bí mật hội đàm tựu tượng đương thời đích tiêu vũ thần nhất dạng.
Bất quá vi liễu bất hiển lộ, viện trường đối ngoại bả lâm tử tấn đích niên linh vãng thượng thuyết liễu lưỡng tuế, kỳ mục đích hòa tiêu vũ thần tương tự, chỉ thị phương thức bất nhất dạng. Lâm tử tấn dã một hữu cô phụ viện trường đích kỳ phán, đấu long đài thượng lâm tử tấn đích biểu hiện tuyệt đối thị tinh thải tuyệt luân đích, tuy nhiên nhân vi tiêu vũ thần chỉ năng khuất cư đệ nhị, đãn thị nhân vi lâm tử tấn tối hậu đích tương nhượng, cấp nhân môn đích ấn tượng thị thập phân chính trực đích, tịnh một hữu nhượng biệt nhân giác đắc soa liễu!
Tái thuyết na cá thời hầu lâm tử tấn đích xác tưởng quá hòa tiêu vũ thần đả hảo quan hệ, thuyết bất định nhật hậu khả dĩ gia dĩ lợi dụng, khả thị giá phiên đích lợi dụng bất quá thị hòa thiên long học viện đích trình vũ, nhi bất thị dữ tự kỷ kết bái đích tiêu vũ thần.
Hậu lai lưỡng niên, lâm tử tấn canh thị đối tự kỷ nghiêm hà, tối hậu đương thượng liễu kim bài tương quân, cận cận thứ vu phong hào tương quân. Nhi thử thời, khước tri đạo trình vũ tiện thị tiêu vũ thần, tha tránh trát liễu hứa cửu, tha bất tri đạo cai như hà diện đối tiêu vũ thần, khả thị dã bất tưởng tái ngôn lợi dụng, sở dĩ tha quyết định ly tiêu vũ thần viễn viễn đích.
Lâm tử tấn dĩ nhiên thập lục, dã bất cai cửu lưu địch quốc, toa mệ quốc bạn biến toán thị nhất cá khế cơ, tha một tưởng đáo tối hậu phái khứ đích thị tiêu vũ thần, hậu lâm tử tấn chủ động thỉnh anh gia nhập chiến cục, tức tiện tha đối tự kỷ thuyết, thị vi liễu tự kỷ ly khai thiên chiến tố công tác, khả thị tâm để hoàn thị tưởng trứ tiêu vũ thần nhất định yếu hoạt trứ hồi lai.
Hậu lai tài tri đạo giá tràng chiến dịch dã thị hạ thần dật an bài đích nhất thứ khảo nghiệm, như quả tha tại chiến tranh trung bất hạnh tử liễu, chỉ năng thuyết minh năng lực bất cú, như quả hoàn hoạt trứ, na ma tài năng tiến hành tối hậu đích khảo nghiệm. Chiến tràng trung ngộ đáo đích na cá kim diện tương quân tiện thị lai khảo sát lâm tử tấn đích, sở dĩ tối hậu tiêu vũ thần bị dẫn khai hậu, na cá kim diện tương quân trực tiếp tựu bôn trứ lâm tử tấn lai liễu.
Mỗi thứ tưởng đáo na tràng chiến đấu, lâm tử tấn đô yếu trầm mặc ngận cửu, na cá kim diện tương quân giản trực tựu tượng thần chỉ nhất dạng, nhượng lâm tử tấn giác đắc trất tức, cường đáo vô pháp tưởng tượng, khả thị lâm tử tấn vi liễu sinh tồn hạ khứ hoàn thị sử xuất toàn thân khí lực, tối hậu bị kim diện tương quân chỉnh cá nhân đái tẩu, hoàn toàn vô pháp phản kháng.
Kim diện tương quân tương sự tình thủy mạt đô cáo tố lâm tử tấn, thuyết tối hậu lâm tử tấn biểu hiện đích phi thường xuất sắc, dĩ kinh thông quá liễu khảo nghiệm khả dĩ hồi quốc liễu. Khả dĩ hồi đáo tự kỷ đích quốc gia đương nhiên ngận hảo, khả thị yếu chẩm ma? Kim sắc tương quân nã xuất nhất bình độc dược, lâm tử tấn tựu minh bạch liễu, chỉ yếu lâm tử tấn tại thiên chiến đế quốc tiêu thất, tử vong, kỳ tha đích sự tình hoàn hữu thập ma nan đích?
Đương nhất thiết dĩ thành định cục, vọng trứ chanh hoàng đích thiên tế, lâm tử tấn cư nhiên phiếm khởi nhất ti bất xá, tưởng đáo liễu tiêu vũ thần. Bất quá lập tràng bất đồng, hoàn thị nhận mệnh ba! Một năng hòa tiêu vũ thần chính thức đích cáo biệt, chân đích ngận di hám, đãn dã chỉ năng di hám liễu.
Xác định thái tử chi tuyển hậu, kỳ dư hoàng tử dã khai thủy lục tục tiếp hồi, bất quá giá cá tiêu vũ thần dã bất quan tâm.
Tiêu vũ thần nhất ngôn bất phát đích thính trứ lâm tử tấn đích giải thích, kỳ thật cương tài tiêu vũ thần dã thị cảm tình dụng sự, lâm tử tấn hòa tự kỷ kết bái đích thời hầu, phân minh bất tri đạo tự kỷ đích thân phân, tự kỷ cương tài dã thị hồ đồ tài na bàn vô lý thủ nháo, chỉ thị tâm lí bất thống khoái đáo để dã thị chân đích. Trạm tại lâm tử tấn đích giác độ tưởng tưởng, tha tịnh một hữu thác.
Nan quái khán bất xuất nhất điểm đoan nghê, đương thời ‘ tử ’ đích xác thật thị lâm tử tấn, chỉ bất quá nhân vi dược hiệu, trình hiện giả tử đích trạng thái, tại tiêu vũ thần xác nhận chi hậu, tái lợi dụng nhân bì diện cụ tiến hành yểm sức, liên dạ bả lâm tử tấn đái tẩu, bất quá na cá dược đáo để hữu điểm phó tác dụng, hồi lai hậu, thân tử hư nhược liễu hứa cửu, hiện tại hoàn thượng vị hoàn toàn khôi phục. Tiêu vũ thần tưởng đáo thập ma, vấn đạo: “Nhĩ giả tử chi hậu, khả thị tỉnh lai quá?”
Lâm tử tấn diêu đầu: “Ngã thị hồi đấu tinh hậu tài bị cứu tỉnh đích.”
Tiêu vũ thần thu hồi nghi hoặc, lãnh tĩnh hạ lai, đốn giác hạ thần dật đích xác khả phạ, tựu liên tự kỷ đích hài tử đô khả dĩ tùy ý an sáp đáo thiên chiến nội bộ, hoàn nhậm tính đích dĩ thử tác vi khảo nghiệm, thành công giả lập vi thái tử. Nhất phương diện xác nhận liễu thật lực, bất dụng câu tâm đấu giác tranh thái tử vị, nhất phương diện dã liễu giải liễu thiên chiến chư đa chính sách tình huống. Chỉ thị tha đích tố pháp thật tại phong cuồng, đại khái dã chỉ hữu tha năng tố xuất lai liễu.
Hoàn hữu na cá kim diện tương quân, dã thị đấu tinh đích nhân? Tiêu vũ thần tưởng đáo tha, đảo thị kích khởi đấu chí liễu, chi tiền thiết tha, tự kỷ tổng thị lạc liễu hạ phong, chẩm ma dã yếu ban hồi nhất cục ba?
“Nhĩ cáo tố ngã giá ma đa, khán lai dã thị bất tưởng ngã hoạt trứ liễu, thị bất thị đả toán cáo tố hạ thần dật, ngã đích chân chính thân phân?” Tiêu vũ thần lãnh lãnh đạo, tất cánh giá dã toán quốc gia cơ mật, nhi tự kỷ thuyết đáo để hoàn thị thiên chiến nhân.
Tiêu vũ thần bất trí thị phủ: “Nhĩ vi thập ma yếu thuyết đối bất khởi.”
“Phiến liễu nhĩ, nhượng nhĩ nan quá, tâm lí quý cứu.”
“Na tựu toán xả bình liễu, chi tiền nhĩ bất dã sinh khí, ngã phiến nhĩ, trình vũ tiện thị ngã ma?”
Giá bàn nhất thuyết, đảo thị hồi ức khởi tằng kinh chủng chủng, lưỡng nhân chi gian đích khí phân đô hoãn hòa liễu bất thiếu, lâm tử tấn tưởng đáo đương thời tự kỷ khắc ý viễn ly tiêu vũ thần, tha na phó biệt khuất đích dạng tử, tiêu vũ thần dã tưởng khởi lâm tử tấn đối tự kỷ hảo, quan tâm tự kỷ đích sự tình.
Tằng kinh lưỡng nhân thị thiên chiến quốc đích tương sĩ, hiện tại tiêu vũ thần thị thiên chiến quốc đích thông tập phạm, đấu tinh đế quốc đích, ngạch, phi tử? Nhi lâm tử tấn thị đấu tinh đế quốc đích thái tử. Thế sự chân nan dự liêu!
Lâm tử tấn vấn tiêu vũ thần chẩm ma hội bị đương thành công chủ bị đái đáo cung lí đích.
Tiêu vũ thần giản đan thuyết liễu nhất hạ, quan vu tự kỷ thân thể lí na cá thần kỳ đích nhân, tiêu vũ thần đương nhiên bất hội loạn thuyết, chỉ hảo thuyết tự kỷ thân thụ trọng thương, liên thoại dã thuyết bất xuất, bị ngộ nhận vi nữ tử.
Đồng thời thân thể nhu yếu điều dưỡng, nhân vi tại biên cảnh cứu liễu hạ thần dật, sở dĩ hạ thần dật bả tha đái hồi lai, tùy tiện cấp liễu cá thân phân, hi lí hồ đồ nháo liễu cá tiếu thoại. Hạ thần dật giác đắc một diện tử, nhượng tha dụng thập niên lai thường hoàn. Thuận đạo giải thích na thiên tiêu vũ thần nữ trang xuất tịch đích sự tình, giá sự nhất liễu, tự kỷ hoàn giảm kỳ tứ niên ni.
Khán tiêu vũ thần nhất kiểm úc muộn trung đái ta khánh hạnh, lâm tử tấn dã vô thoại khả thuyết, chỉ năng an úy tiêu vũ thần an tâm đích ngốc tại cung lí, đẳng đáo hình kỳ phục mãn.
“Kí nhiên quân phụ lưu nhĩ, tựu thuyết minh bất hội tái khứ tham cứu nhĩ đích quá khứ, nhĩ khả dĩ an tâm.”
Tiêu vũ thần vô sở vị đích bãi bãi thủ: “Như kim ngã cô thân nhất nhân, một thập ma cố lự, đảo thị bất đam tâm.”
Tưởng đáo tiêu vũ thần hiện tại đích xử cảnh, lâm tử tấn trầm mặc liễu, bổn dĩ vi tha năng tại thiên chiến hảo hảo sinh hoạt, thùy năng tri đạo hữu thử biến cố, đồ nhạ nhân tâm đông.
Một quá đa cửu, tá minh lai liễu, nhân vi tiêu vũ thần lai giá thị hữu chính kinh lý do, sở dĩ tựu toán thuyết xuất khứ, tiêu vũ thần dã thị bất đái phạ đích.
“Hữu hà phát hiện?”
Tiêu vũ thần đương nhiên một hữu vong ký hoàn hữu giá ma nhất đương chính sự: “Chỉ phạ na lưu nguyệt công chủ bất giản đan.”
Tiêu vũ thần tương kim thiên tại lưu nguyệt na phát sinh đích sự tình thuyết liễu nhất biến, thông quá na cá bất lương hài tử, đại khái đích thí tham xuất, lưu nguyệt thị nhất cá bất hội võ công đích nhân, như quả hội võ công, hài tử lạc hạ đích thời hầu, tuyệt đối hội hữu sở sát giác, hội hữu bổn năng đích đóa tị đích động tác, khả thị tha một hữu, trang đích khả năng tính bất đại.
Thủ tiên, tiêu vũ thần tại na, tha thị tuyệt đối bất tri đạo đích, tại giá điểm thượng tiêu vũ thần hoàn thị hữu tín tâm đích; kỳ thứ, na thời tại tha thân biên đích tựu thị na nhất quần bất hội võ công tì nữ, tựu toán thị tưởng ẩn man tự kỷ bất hội võ công, dã bất nhu yếu bị hài tử tạp trung, chỉ yếu sảo sảo thiên thiên thân tử tựu khả dĩ, na dạng dã tuyệt đối bất hội hữu nhân khởi nghi, tha môn hoàn yếu khánh hạnh một nhượng tự kỷ đích chủ tử bị tạp trung.
Giá dạng như quả lưu nguyệt chân đích đả toán tố thập ma thương hại hạ thần dật đích sự tình, tối khởi mã bất dụng đam tâm tha đột nhiên sái khởi võ công lai thương nhân liễu.
“Nhĩ giác đắc hữu thập ma địa phương khả nghi?” Lâm tử tấn vấn đạo.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
