Huyền môn ký

Nhất liên quá liễu hảo kỉ thiên, trầm trọng đích tâm tài đắc đạo liễu nhất ta dũ hợp, tha phạ liễu, luy liễu, bất tưởng liễu, tha yếu chấn tác, bất tái khứ tưởng na ta, tha tưởng bả tự kỷ đích sinh hoạt điền mãn, phồn mang tựu bất hội hữu đa dư đích kinh lịch khứ tưởng phiền não đích sự tình. Hoặc hứa hoàn tưởng đào tị, đãn tha nhu yếu điểm thời gian tòng tân chấn tác.
Sơ thất na thiên, diệp thanh hòa sư tỷ hoàn hữu, nhị sư huynh khai thủy thượng sơn liễu, sơn hạ đích tụ trang lí, hoàn nhu yếu lưu hạ nhị sư huynh, nhị sư huynh, đáo minh thiên tảo thượng đích thời hầu tài năng hồi lai.
Đại hội tựu tại minh thiên liễu, như kim lai tham gia võ lâm đại hội đích nhân cơ bổn thượng sơn liễu.
Diệp thanh hòa sư tỷ tại na thiên hạ ngọ đích thời hầu tài khai thủy thượng sơn khứ.
Diệp thanh đích tâm lí tưởng đáo, dã bất tri đạo giá sơn thượng như hà, đãn tòng giá ta thiên thượng sơn đích nhân lai khán, tựu khả dĩ tri đạo quy điền sơn nhất định phi thường đích nhiệt nháo, giá thượng quy điền sơn đích nhân đô dĩ kinh đa đích dụng thủ chỉ sổ bất quá lai liễu, tựu tại tha môn hạ ngọ thượng sơn đích thời hầu, hoàn hữu nhất cá phái biệt hòa tha môn nhất khởi thượng sơn.
Thị cửu kiếm phái đích thập cá đệ tử, hữu cửu cá, tựu thị thượng nhất thứ bính đáo đích, hòa diệp thanh đả khởi lai đích cửu cá nữ hài tử, hữu nhất cá nữ tử niên kỷ tương bỉ kỳ tha nhân yếu đại nhất điểm, khán đắc xuất lai giá cá đái đầu đích nữ đích, thị tha môn đích thủ lĩnh.
Cửu kiếm phái tuy nhiên giá ta niên, một hữu tại giang hồ thượng lưu hạ ngận đa tiêu tức, đãn tự tòng, thượng nhất thứ cửu kiếm phái tại xạ dương trại xuất hiện dĩ hậu, hựu xạ dương trại thượng đả bại liễu tích mộc dĩ hậu, tại giang hồ thượng đích danh thanh tựu hốt nhiên đại chấn, giản trực tựu thị vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu, cửu kiếm phái đích trọng xuất giang hồ tựu như giang hồ trung xuất hiện liễu nhất bả bảo kiếm, nhất hạ tử tựu tại giang hồ trung phong sinh thủy khởi.
Diệp thanh đích danh thanh dã cân tùy trứ cửu kiếm phái nhất khởi văn danh vu giang hồ, chỉ thị diệp thanh bất chẩm ma tại giang hồ thượng tẩu động, bất tri đạo nhi dĩ, một hữu thính quá giá ta truyện văn. Tại thượng nhất thứ, diệp thanh hòa mục nhi khứ thiếu lâm tự tống tín đích thời hầu, dã thính thuyết quá giá kiện sự tình, chỉ thị na ta giang hồ trung đích thuyết thư tiên sinh tịnh bất tri đạo diệp thanh đích chân thật tính danh, khước bả diệp thanh thuyết thành liễu anh hùng hiệp nghĩa đích thiếu niên, dĩ kinh bị nhân môn truyện đắc thần hồ kỳ thần liễu.
Giá cửu kiếm phái đích tân chưởng môn, khiếu tố trần ngọc hoa, chính thị giá quần nữ hài tử trung tẩu đắc tối tiền diện đích đích na cá nữ đích, tha đích niên linh ứng cai hữu ngũ thập tuế đích dạng tử. Thử thời nhị sư huynh chính tại hòa tha giao đàm, diệp thanh hòa ngọc nhi tẩu tại tối tiền diện, na quần nữ hài tử, dã bất tự giác đích giao đàm khởi lai, tự hồ bị giá sơn trung ngạch cảnh vật sở hấp dẫn trụ liễu, giá sơn thượng yếu ma thị mỹ lệ đích thụ lâm, yếu ma tựu thị thảo bình, hoặc giả khán đáo trúc lâm. Nhi thả hoàn năng phủ khám hạ diện đích cảnh vật, xác thật thị cá hảo địa phương.
Giá quần nữ hài tử tự hồ hữu thuyết bất hoàn đích thoại, thuyết liễu hứa cửu, dĩ kinh thượng đáo bán sơn yêu, tại na cá tiểu trà đình lí đình liễu hạ lai, na cá lão bản đoan lai liễu hảo trà.
Thập tam cá nhân chiêm liễu tứ trương trác tử, cửu kiếm phái đích chưởng môn hòa nhị sư huynh nhất trương, diệp thanh hòa ngọc nhi nhất trương, kỳ tha cửu cá nữ hài tử lưỡng trương, kim thiên đích thái dương hữu ta sái, sái đắc nhân hãn lưu tiếp bối, hạnh hảo giá thời hầu thị hạ ngọ đích thời hầu, yếu thị trung ngọ đích thoại, canh gia đích nan ngao liễu.
Nhất cá niên khinh đích nữ tử tẩu quá lai, tha trùng diệp thanh lí tiếu liễu nhất tiếu, diệp thanh hoàn một hữu phản ứng quá lai, đãn giá cá nữ hài tử tự hồ ký đắc diệp thanh đích dạng tử, đảo thị diệp thanh bị tha giá dạng khán trứ thập phân bất hảo ý tư, tha thủ trung nã trứ ta cật đích, tẩu lai đạo: “Liễu sư huynh, diệp sư tỷ, nhĩ hảo? Ngã môn giá lí hoàn hữu ta đại bính, nhĩ môn dã ngạ liễu, cật nhất ta ba?”
Giá cá nữ hài tử đại khái thập bát cửu tuế đích dạng tử, khước sinh đắc thậm thị khả ái, tiếu khởi lai điềm điềm đắc, lộ xuất liễu lưỡng cá thâm thâm đắc tiểu tửu oa, trường đắc bạch bạch tịnh tịnh đích, nhất khán tựu thị ngận thiếu xuất ngoại diện tẩu động.
Diệp thanh điểm điểm đầu hồi ứng liễu đối phương, ngọc nhi vi tiếu đạo: “Nhĩ nhất thuyết, ngã chân tựu giác đắc ngạ liễu.” Tha tiếp quá đông tây, sách liễu khai lai.
Giá cá nữ hài tử đạo: “Ngã khiếu tố tô tú, thị ngã môn cửu kiếm phái trung tối tiểu đích đệ tử.” Tiếp trứ hựu đạo: “Sư phó, nhĩ dã ngạ liễu, dã cật nhất điểm ba.”
Ngọc nhi kiến giá cá nữ hài tử thậm thị khả ái, hỉ hoan đích bất đắc liễu, đạo: “Tô sư muội, nhĩ yếu thị bất hiềm khí ngã môn, tựu lưu hạ lai, hòa ngã môn thuyết thuyết thoại, ngã đích sư huynh thoại bất đa, ngã hòa tha giá lí quái an tĩnh đích.”
Tô tú cô nương hữu ta kiểm hồng, tài úy úy súc súc đích tọa liễu hạ lai.
Ngọc nhi cao hưng cực liễu, cản khẩn tọa quá khứ, hòa tha thiếp đích ngận cận.
Tô tú khán liễu nhất nhãn diệp thanh, đạo: “Ngã tại giá lí bất hội đả nhiễu nhĩ môn ba.”
“Nan đạo nhĩ hại phạ ngã đích sư đệ, nhĩ hòa ngã sư đệ nan đạo tảo tựu nhận thức liễu.” Ngọc nhi thưởng tiên đạo.
“Một hữu, thượng thứ, ngã môn tại hòa thái bắc phái đích nhân đả đấu đích thời hầu, bất thị tối hậu liễu thiếu hiệp xuất lai bang mang mạ? Tối hậu tài một hữu nhưỡng thành đại thác, đương thời nhĩ dã tại tràng nha.”
“Ác, nguyên lai thị giá dạng, ngã hoàn dĩ vi nhĩ tại ngận cửu dĩ tiền tựu nhận thức liễu ngã đích giá cá tiểu sư đệ, dĩ trí giá ma nhất bàn đích hại phạ tha ni.”
“Một hữu, nhĩ cật đông tây ba.”
Diệp thanh tại nhất bàng hữu ta bất hảo thụ, khước hựu bất tri đạo thuyết thập ma, đãn tha biểu hiện đích ngận an tĩnh, vi vi nhất tiếu, kinh quá giá ta thiên đích luyện tập, tha đích biểu diễn thiên phú dĩ kinh bạo phát xuất lai, khả dĩ diễn đắc như hí đài thượng đích hí tử. Kỉ thiên hạ lai tha dã bình tĩnh liễu hứa đa, mạn mạn đích tiếp thụ liễu giá nhất cá sự thật, bất tưởng nhân vi tự kỷ ảnh hưởng thân biên đích nhân.
Ngọc nhi a a đích tiếu liễu tiếu, tha thị hữu ý đích tại nã tô tú khai ngoạn tiếu.
Diệp thanh đạo: “Nhĩ tại giá lí tịnh bất hội đả nhiễu ngã môn, ngã hòa sư tỷ, nhất bàn đô ngận thiếu thoại liêu đích, nhĩ lai liễu, khả dĩ hòa ngã sư tỷ thuyết thuyết thoại, nhĩ môn kế tục liêu ba.”
Ngọc nhi đạo: “Đối liễu, nhĩ môn đích sư tỷ đô tại thuyết thập ma ni, chẩm ma thuyết đắc giá ma cao hưng?” Thuyết trứ khán liễu tha môn nhất nhãn, hựu chuyển quá đầu lai.
“Nhĩ thuyết ngã đích sư tỷ yêu, tha môn một lai quá đệ nhất tông, bất tri đạo thiên hạ hoàn hữu giá ma mỹ đích nhất cá địa phương, tuy nhiên thuyết, giá quy điền sơn tịnh bất tượng hoàng sơn na dạng, hữu na dạng ưu mỹ đích hoàn cảnh, hoàn hữu na dạng hiểm tuấn đích sơn phong, hoàn hữu kỳ ngộ đích thủy, khước dã nhưng nhiên giá ma mỹ lệ diệu nhân, hấp dẫn nhân đích nhãn cầu, tha môn bị giá mỹ lệ đích đông tây cấp hấp dẫn trụ liễu, tha môn tại thảo luận trứ giá ta cảnh sắc ni.”
Ngọc nhi a a a đích tiếu liễu khởi lai, đạo: “Đối liễu, nhĩ môn cửu kiếm phái tọa lạc vu na lí ni?”
“Ngã môn cửu kiếm phái, tại ngận viễn ngận viễn đích hải biên, tại phổ đà sơn, ly trung nguyên ngận viễn, viễn đích bất khả ngôn dụ.”
“Ngã thính sư phó thuyết, thuyết nhĩ môn đích cửu kiếm phái dĩ tiền khả thị tại thái sơn thượng ni.”
“Na thị ngận cửu ngận cửu dĩ tiền đích sự tình liễu.”
“Cư nhiên nhĩ môn bất nguyện ý tại na ma viễn ly trung nguyên, vi hà bất bàn hồi lai, trụ tại thái sơn thượng ni.”
Tô tú a a a đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Tuy nhiên thuyết phổ đà sơn ngận viễn, do như dữ thế cách tuyệt nhất bàn, bất quá phổ đà sơn dã hữu phổ đà sơn đích hảo xử, tha bất tượng thị tại trung nguyên, trung nguyên lí thường thường đả đả sát sát, kinh thường hội dẫn đắc các môn phái đích nhân lưu huyết. Ngã đích sư phó thuyết, phổ đà sơn đích hoàn cảnh dã hảo, tuy nhiên vị năng bỉ đắc quá thái sơn giá bàn văn danh, khước dã hữu tha đích hảo xử. Na cá địa phương ngận an tĩnh, phi thường thích hợp thanh tu, thị cá năng nhượng nhân giác đắc an tĩnh đích địa phương, na lí hựu hữu hảo khán đích vân hải.”
Diệp thanh thính liễu điểm điểm đầu, thán đạo: “Na xác thật thị cá hảo địa phương.”
Tô tú đạo: “Nhĩ môn cản khẩn cật đông tây ba, giá bính khả hương liễu, thị ngã môn phổ đà sơn cước hạ độc hữu đích đặc sản, ngã môn khả phi thường đích hỉ hoan, giá chủng dương thông đại bính, tuy thuyết giá tịnh bất thị ngã môn đái lai đích, dã thị ngã môn thân thủ tố đích, nhĩ môn cản khẩn thường thường.”
Ngọc nhi điểm đầu, cật liễu nhất khối, tiếu đạo: “Bất thác, chân đích xác thật ngận hảo cật, ngận hương, ngã văn đạo liễu dương thông đích vị đạo. Ngoại tô lí nộn, giá hoàn thị ngã đệ nhất thứ thường đáo giá chủng kỳ đặc đích đông tây, ngã đô yếu ái bất thích thủ liễu.”
Diệp thanh cật liễu nhất khối, thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.
Ngọc nhi đạo: “Tô sư muội, kí nhiên nhĩ đãi ngã môn giá ma đích hảo, thượng đáo sơn thượng, ngã dã đái nhĩ khứ cật ta hảo cật đích, nhĩ môn dã yếu thường thường ngã môn sơn thượng đích đông tây.”
Tô tú vi vi nhất tiếu.
Ngọc nhi hốt nhiên đạo: “Ngã cảm giác giá quy điền sơn hoàn thị đĩnh bình thường, nhĩ yếu thị chân tưởng liễu giải quy điền sơn, hoàn thị nhu yếu thượng đáo sơn đỉnh đích thời hầu, tại tri đạo sơn đỉnh thượng, tài tri đạo đa hảo ngoạn.”
Tô tú tiếu liễu tiếu, hốt nhiên đạo: “Sư huynh, ngã sư phụ thường thuyết, yếu cảm tạ nhĩ môn, cảm tạ nhĩ môn giải quyết điệu ngã môn hòa thái bắc phái đích mâu thuẫn.”
“Bất quá thị nhất kiện tại bình thường đích sự tình, bất tất ký hoài.”
Thời gian quá liễu hứa cửu, đại khái hữu bán cá thời thần, sở hữu nhân đô cật bão liễu.
Nhị sư huynh hòa cửu kiếm phái đích nhân trạm khởi lai.
Nhị sư huynh đạo: “Khán lai đại gia dã hưu tức hảo liễu, ngã môn kế tục tẩu ba, thượng đáo sơn thượng tái hưu tức.”
Sở hữu nhân phân phân trạm khởi lai, tô tú bị ngọc nhi lạp trụ liễu, bất nhượng tha hồi khứ, thiên yếu lưu tha hạ lai, bồi tha thuyết thoại, tha dã chỉ hảo lưu hạ lai liễu, tượng thị hữu thập ma trọng yếu thoại thuyết tự đích.
Đột nhiên tô tú đạo: “Đối liễu, liễu sư huynh, ngã sư tỷ tha môn tưởng tri đạo, tựu tại xạ dương trại đích na nhất thứ, ngã môn nhất khởi đả tích mộc đích thời hầu, nhĩ tự hồ hảo tượng khán xuất liễu ngã môn đích cửu kiếm kiếm trận đích pháp môn, nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích? Ngã môn đô ngận hảo kỳ, sư phó thuyết nhĩ khả dĩ giá ma dung dịch đích ngộ xuất lai, hảo thị chấn kinh, giá cửu kiếm trận hoàn một hữu tại giang hồ thượng chẩm ma lộ diện, hứa đa nhân đô cảm giác đáo mạch sinh.”
Diệp thanh tiếu liễu tiếu, hồi đáp đạo: “Nhĩ thuyết na sự yêu, ngã dã một hữu tưởng ngận đa, chỉ thị đệ nhất thứ tại nhĩ môn hòa thái bắc phái đích kỉ cá nhân đối đả đích khán quá, nhi thả hậu lai hữu hòa ngã đả quá, hòa ngã môn đệ nhất tông âm dương thần công đích cửu cửu quy nhất tự hồ hữu ta tương tự, ngã chỉ thị hồ loạn đích sai trắc đích, dã một hữu tưởng na ma đa, cánh một hữu tưởng đáo kí nhiên sai đối liễu.”
“Hồ loạn sai trắc, giá chẩm ma khả năng, nhĩ nhất định thị cá nhân thượng nhân, phủ giả, tựu hựu như hà năng tố đắc đáo.”
Diệp thanh cáp cáp cáp đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Thiên vạn biệt giá ma thuyết.”
“Thuyết nhĩ thị cá thiên tài nhất điểm dã bất kỳ quái, nhĩ đích niên kỷ dã bất bỉ ngã đả đa thiếu, khước tu đắc giá ma lệ hại đích võ công, na tuyệt đối thị ngận thông minh đích, yếu bất nhiên chẩm ma tố đắc đáo. Đương thời ngã môn đích sư phó tri đạo liễu, đô giác đắc kỳ quái, nhĩ tri đạo mạ, nhi thả nhĩ hoàn phá liễu ngã môn đích cửu kiếm trận.”
“Tô sư muội, thiên vạn biệt giá ma thuyết, ngã dã chỉ thị nhất thời chi vận khí, bất trị đắc nhĩ giá ma xưng tán.”
“Ngã giá hữu khai ngoạn tiếu, ngã môn sở hữu nhân đô đại cật liễu nhất kinh, ngã môn giá cá trận pháp bài luyện liễu bất tri đạo đa thiếu thứ, khả tích, bị nhĩ cấp phá liễu, nhi thả nhĩ môn thị đệ nhất cá phá ngã môn đích cửu kiếm trận pháp đích nhân, nhi thả dã thị mục tiền duy nhất đích nhất cá. Sư phó thuyết, giá cửu kiếm trận tưởng bất đáo nhất xuất khứ, khước bị nhất cá niên khinh nhân cấp phá điệu, giá cá nhân nhất định phi thường thông minh.”
Ngọc nhi a a đích tiếu liễu tiếu đạo: “Tô sư muội, nhĩ hoàn thị biệt giá dạng đích khứ biểu dương tha liễu.”
Tô tú đạo: “Giá bất thị ngã tại biểu dương tha, nhi thị ngã đích sư phó đương thời dã thị giá dạng đích thuyết đích.”
Ngọc nhi đạo: “Khán lai, diệp thanh phá liễu nhĩ môn đích trận pháp, nhĩ đích sư phó dã thị đại cật nhất kinh đích ba.”
Tha điểm điểm đầu đạo: “Bất thị cật nhất kinh, nhi thị cảm đáo chấn kinh, sư phó tha lão nhân gia một tưởng đáo, giá cửu kiếm trận, như thử đích thần kỳ, khước bị nhất cá niên khinh đích tiểu hỏa tử cấp kích khoa liễu, thuyết giá giang hồ quả chân ngọa hổ tàng long, nhân tài bối xuất.”
Diệp thanh vấn đạo: “Nhĩ môn đích giá cửu kiếm trận, ngận lệ hại, chỉ thị hữu nhất điểm, tựu thị hòa ngã tu luyện đích âm dương thần công na nhất chiêu tương tự, ngã tài thấu xảo ngộ xuất liễu liễu phá thử trận đích huyền cơ. Yếu bất thị nhân vi giá dạng, ngã hựu như hà năng phá liễu thử trận, nhĩ môn dã thái khán đắc khởi ngã liễu, sử bất cảm đam. Quả chân, nhĩ môn chân bả tối hậu nhất chiêu đệ cửu thức sử xuất lai, ngã tựu chỉ năng thúc thủ tựu cầm liễu.”
Tô tú kinh nhạ đạo: “Xác thật hoàn hữu đệ cửu thức, khả thị ngã môn kỉ nhân hoàn vị hữu năng lực trùng phá, cánh nhiên nhĩ dã tri đạo, chân thị thái lệ hại.”
“Nhĩ môn yếu thị năng trùng phá giá đệ cửu thức, na ngã tựu chân đích đả bất quá nhĩ môn liễu. Dã bất thị thập ma lệ hại đích, chỉ thị ngã tại hòa nhĩ môn đả đấu đích thời hầu, tựu khai thủy nhược ẩn nhược hiện nhất chiêu, nhĩ môn nhất định hoàn hữu canh lệ hại đích chiêu thức.”
“Ai, tẫn quản tương lai, ngã môn chân đích đả phá liễu, liễu sư huynh đích võ công nhất định dã canh thượng nhất tằng liễu, ngã môn dã đả bất quá nhĩ đích.”
Diệp thanh a a đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Giá võ công tòng lai tựu thị một hữu tẫn đầu đích, vĩnh viễn thị nhất sơn hoàn hữu nhất sơn cao.”
Ngọc nhi đạo: “Tô sư muội, khán lai, nhĩ hòa ngã đích sư đệ đàm đích dã phi thường đầu duyên.”
Tô tú hồng trứ kiểm, hứa cửu tài đạo: “Nhĩ sư đệ đích võ công cao cường, nhi thả hựu tham thấu liễu ngã môn đích võ công, ngã môn đích sư phó dã thị phi thường hảo kỳ đích, ngã chỉ thị xuất vu hảo kỳ.”
Ngọc nhi điểm điểm đầu, đạo: “Ngã đích giá cá tiểu sư đệ, tối cận đích võ công tiến bộ đích thần tốc, vô nhân bất giá ma thuyết.”
Diệp thanh hát liễu nhất khẩu thủy, giá thời hầu đích tịch dương dĩ kinh khai thủy tây hạ liễu.
Khán trứ thiên không biến thành liễu ngũ thải ban lan đích sắc thải, tô tú cao hưng cực liễu, đạo: “Giá lí khán đáo tịch dương chân mỹ”
“Ngận mỹ, ngã dã giá dạng giác đắc.” Ngọc nhi tiếu đạo.
Diệp thanh hốt nhiên tưởng khởi liễu nhất ta sự tình lai, tha hoàn ký đắc tự kỷ tiểu đích thời hầu, hòa ngọc nhi nhất khởi, tại cật hoàn vãn phạn hậu, lưỡng cá nhân thâu thâu đích bào đáo hậu sơn khứ, khứ khán trứ tây hạ đích thái dương, na chủng cảm giác y hi hoàn tại tha đích não hải lí, hiện tại hựu hốt nhiên ký khởi lai.
Tâm tình thất lạc đáo tối đê cốc, khả năng chính thị giá chủng tình cảnh chi hạ, tài năng thứ kích trứ tha đích tâm linh.
Nhất tưởng đáo, ngọc nhi mã thượng tựu yếu hòa đại sư huynh thành hôn liễu, giá chủng thất lạc biến đắc canh gia đích cường liệt liễu, hựu tưởng khởi lai, na thiên vãn thượng, nhị sư huynh hòa tha thuyết đích thoại. Tựu hữu nhất chủng mạc bất thấu đích tâm toan, ngận khoái tựu dũng xuất tâm khẩu.
Khả tích kim vãn bất thị tích nhật, tích nhật dĩ kinh tại tha đích ký ức lí biến đắc việt lai việt mô hồ liễu, mô hồ đích tha tưởng khứ trảo trụ, tha ngận tưởng khứ trảo trụ, na ký ức khước việt thị đích mê hồ, tha vĩnh viễn trảo bất đáo.
Ngọc nhi dĩ kinh khiêu liễu khởi lai, tha hòa tô tú tối vi khai tâm, lưỡng cá nhân trùng tại tối tiền diện, tổng thị giá bàn đích tiếu quá bất đình, tượng thị nội tâm lí hữu thuyết bất hoàn đích khai tâm sự.
Diệp thanh khán trứ ngọc nhi hoan hô, cao hưng đích dạng tử, tâm lí bất tri bất giác đích hữu liễu nhất ti đích an tĩnh, dã hứa giá dạng chân đích đĩnh hảo đích, chỉ yếu tha khai tâm, tha đích nội tâm, dã tựu khai tâm liễu, quản na ma đa ni, ai, sinh hoạt tựu thị giá dạng, quản minh thiên thị thị phi phi, tối trọng yếu đích hoàn thị kim thiên khai tâm, kim thiên khoái nhạc, chỉ yếu tha nguyện ý, tự kỷ hội chân tâm chúc phúc tha.
Quá liễu nhất phiến thụ lâm, khán đáo liễu phòng tử, phòng tử trình hiện tại nhân đích nhãn tiền, khẩn tiếp trứ ba thượng nhất cá tà pha, thị dã hốt nhiên tựu liêu khoát liễu, khán đáo liễu nhiệt nháo đích nhân quần, chỉ thính đắc hữu nhân tại hoan hô, giá khả bất thị kỉ thiên tiền đích na cá quảng tràng liễu giá cá quảng tràng lí, thử khắc khả thị nhân sơn nhân hải, chỉ thính đắc xao la đả cổ đích thanh âm, hữu nhân tại thiêu trứ vũ đạo, nhân đích tâm tình hội hốt nhiên bối trứ ta đông tây cấp hấp dẫn trụ đích, ngận khoái tựu hội dung hợp tiến khứ.
Diệp thanh tha môn tòng quảng tràng kinh quá, hòa na ta giang hồ bằng hữu đả liễu chiêu hô, nhị sư huynh lĩnh trứ cửu kiếm phái đích nhân kế tục tiền tiến, triều đại thính đích na cá phương hướng khứ liễu.
Dư âm niểu niểu đích giá ta ốc đỉnh thượng, giá thời hầu chính hảo hựu thị vãn phạn đích thời hầu, văn đáo trận trận đích thái hương.
Minh thiên tựu võ lâm đại hội liễu, kim vãn giá ma nhiệt nháo đích cảnh tượng, nhượng nhân bất tự giác đích tưởng đáo, minh thiên giá lí đích cảnh tượng hội thị na bàn mô dạng.
Tại viện tử lí dã hữu ngận đa nhân, tự hồ hữu ta phòng gian lí hoàn trụ trứ biệt đích môn phái đích nhân.
Diệp thanh hòa sư huynh, sư tỷ khứ bái kiến liễu sư phó, cửu kiếm phái đích đáo lai, sư phó phi thường đích cao hưng, lập khắc bả tha môn an bài tại lí diện, tiền ta nhật tử chính hảo chỉnh tu quá, nhi thả đương thời hựu hữu lưỡng sáo tứ hợp viện, sư phó bả tha môn an bài tại kỳ trung đích lưỡng cá phòng gian lí.
Tại đại đường lí hữu ngận đa nhân, đô thị ta đại môn phái đích nhân, nhi thả hoàn kiến đáo liễu thiếu lâm tự đích cao tăng.
Diệp thanh nhất nhất bái kiến quá tha môn, tựu ly khai liễu.
Tại môn khẩu xử chính bính đáo liễu mục nhi, sư tỷ thuyết yếu đái cửu kiếm phái đích nhân khứ khán phòng tử, mục nhi bả trà hồ đoan tiến khứ, tựu cấp mang đích bào liễu xuất lai, đương thời đích diệp thanh hoàn một hữu tẩu viễn, mục nhi nhất phách diệp thanh đích hậu kiên bàng, chuyển thân quá lai, đạo: “Thị bất thị tam thiên một kiến ngã, tựu giác đắc sinh sơ liễu?”
Diệp thanh đạo: “Một hữu, chỉ thị cảm giác giá lí đích biến hóa ngận đại, ngã đô giác đắc tự kỷ bất nhận thức liễu. Giác đắc mạch sinh liễu, bất tri đạo giá thị bất thị quy điền sơn liễu.”
“A a, giá lí lai liễu hảo đa nhân, ngoại diện tân đáp đích na ta phòng tử căn bổn tựu bất cú dụng, sở dĩ tài thành hiện tại giá cá dạng tử, na lưỡng sáo tứ hợp viện, dã dĩ kinh khoái trụ mãn liễu.”
Diệp thanh điểm điểm đầu, đạo: “Sở dĩ ngã tài thuyết giá lí đích biến hóa đại mạ! Ngã đô khoái bất nhận thức liễu.”
“Nhĩ hoàn một hữu cật vãn phạn ba?”
“Một hữu, bất quá bất ngạ.”
“Na ngã đoan ta cật đáo nhĩ đích phòng gian khứ ba.”
“Bất dụng, ngã môn đẳng nhất hạ tái nhất khởi cật phạn, dã bất dụng nhất khởi ma phiền liễu.”
“Nhĩ thị tưởng đẳng đáo thời hầu tại hòa ngọc nhi nhất khởi cật phạn ba, ngã cáo tố nhĩ, nhĩ hoàn thị cản khẩn cố bão tự kỷ đích đỗ tử ba, hiện tại giá lí diện, trù phòng lí dã loạn đích ngận, thùy hoàn cố đắc liễu thùy, nhi thả giá thời hầu ngã môn dĩ kinh khoái đáo vãn phạn đích thời hầu liễu.” Tiếp trứ đạo: “Nhĩ tại phòng gian lí đẳng trứ, ngã nhất hội tựu quá khứ.”
Thuyết trứ mục nhi ly khai liễu.
Diệp thanh kế tục hướng tiền diện tẩu khứ, quá liễu tẩu lang, lai đáo liễu tha phòng gian môn khẩu đích tiền viện tử lí, khán lai giá đệ nhất tông, dã tựu chỉ hữu giá khối địa phương thị an tĩnh nhất ta đích liễu.
Tha tá hạ hậu bối đích bảo kiếm, xuất đáo viện tử lí, tại na trương thạch trác bàng đích đắng tử thượng tọa hạ.
Bất cửu, tựu thính đáo liễu mục nhi đích thuyết thoại thanh, tha hảo tượng tại hòa nhân tại đàm thoại.
Việt lai việt cận, nhất cá chuyển loan xử, diệp thanh khán đáo liễu, nguyên lai tha thân biên hoàn cân trứ nhất cá tiểu cô nương. Lưỡng cá nhân kiến tha tọa tại na thạch trác bàng, cản khẩn gia khoái liễu cước bộ, mục nhi vấn đạo: “Sư huynh, nhĩ chẩm ma tại giá lí ngốc trứ?”
“Ốc lí diện thái ám liễu, giá thiên sắc dã một hữu hoàn toàn toàn bộ hắc hạ lai, tựu xuất lai tẩu tẩu.” Giá thời cương hảo thị hoàng hôn chi thời, thái dương tây hạ, ngoại diện bất nhiệt, khước khán đáo liễu mỹ lệ đích vãn hà.
Giá đệ nhất tông dĩ kinh hốt nhiên tựu nhiệt nháo khởi lai, lí diện ngoại diện đô thị nhân, ủng tễ thành nhất đại phiến.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn