Huyền môn ký

Lưỡng cá nhân tựu giá dạng đình đình tẩu tẩu đích, thời gian quá đắc ngận khoái, trung ngọ đích thời hầu, chỉ thị tùy tiện đích cật liễu ta đông tây, hựu kế tục đích cuống, hạnh hảo giá thời hầu thiên khí bất thị ngận nhiệt, giá đông quý tài cương cương quá khứ, sở dĩ bất hội thái sái.
Nhất trực đáo na thiên vãn thượng, thiên khai thủy nhất bộ bộ đích hắc liễu hạ lai, ngọc nhi tài ký khởi tại bán sơn yêu thuyết đích thoại.
Lưỡng cá nhân tại nhai đạo thượng trảo liễu nhất gia khách sạn, yếu liễu lưỡng gian tương liên đích phòng gian.
Thiên tiệm tiệm hắc hạ lai, bạch thiên tẩu liễu giá ma trường đích nhất đoạn lộ, hạ ngọ hựu cuống liễu đại bán thiên, tha hữu ta luy, chính yếu thụy giác tiền, ngoại diện đột nhiên lai liễu nhất quần nhân, yêu hát trứ, hảo đa nhân tại thuyết thoại, thanh âm dã ngận đại, tại phòng gian lí khả dĩ thính đắc đáo, tha môn thao trứ cực trọng đích mông cổ khẩu âm, nhi thả giá thời hầu ngoại diện đích nhai đạo thượng dã phi thường đích nhiệt nháo, xao la đả cổ đích thanh âm truyện quá lai, đả phá liễu dạ đích ninh tĩnh, tịnh bất bỉ trung ngọ đích thời hầu yếu lãnh thanh, nhai đạo thượng đích bãi than dã ngận đa, tự hồ tại vi minh thiên đích nguyên tiêu tiết đề tiền dự nhiệt.
Diệp thanh vô pháp nhập thụy liễu, tẩu xuất lai, tại nhị lâu đích tẩu lang thượng, triều nhất lâu khán.
Tại nhất lâu đích đại thính lí, hảo đa nhân vi tại nhất khởi, trung gian thiêu trứ nhất đôi câu hỏa, lộ trứ bán cá kiên bàng, hát trứ tửu, thuyết trứ thoại, đột nhiên thính đáo nhất cá song tí bão trứ bả kiếm đích tiểu hỏa tử thuyết đạo: “Thính thuyết tiền tiểu tỷ thị cá phi thường phiêu lượng đích cô nương, hoàn thuyết hữu trầm ngư lạc nhạn chi dung mạo.”
Lánh nhất cá bàn ải tử nhất hạ tử tựu bất phục khí khởi lai, đại thanh thuyết: “Nan đạo nhĩ kiến quá tha đích dung mạo mạ? Ngã tựu bất tương tín hoàn hữu nhân hữu trầm ngư lạc nhạn chi mỹ.”
Hựu nhất cá nhân bổ sung thuyết đạo: “Ngã môn thuyết tái đa dã một dụng, đáo minh thiên, chỉ yếu nhất kiến bất thập ma đô tri đạo liễu mạ? Đãn ngã hoàn thị tưởng bổ sung lưỡng cú, thuyết tha hữu trầm ngư lạc nhạn chi mỹ, tái chẩm ma thuyết, hữu giá dạng đích tán mỹ, bất hội tùy tiện đích thuyết xuất lai đích, chí thiếu dã bất hội soa điểm na lí khứ.”
Hữu ta nhân nhận đồng liễu hậu diện na nhất cá nhân đích thoại.
Hốt nhiên hữu cá nhân yêu hát đạo: “Biệt đích thập ma dã biệt thuyết liễu, na ta minh thiên tiện khả dĩ yết hiểu, kim vãn ngã môn tựu lai cá bất túy bất quy ba.” Kinh tha giá ma nhất thuyết, dũng động đích nhân quần, khiếu hảm thanh bất đoạn, thính đáo hữu nhân thuyết, giá quần nhân thị tòng bắc phương lai đích, xuyên trứ đả phẫn ngận thị kỳ quái, na ta bì y đại quái tuy nhiên thô tháo, khước hữu ta giang hồ hán tử đích vị đạo. Hát khởi tửu lai canh thị bất yếu mệnh, bất tượng thị trung nguyên đích nhân nã trứ bôi tử, nhi thị dụng ba chưởng đại đích oản, hữu tam thập lai nhân, tọa liễu ngũ lục trác, nhất hạ tử tựu hát hoàn liễu kỉ đàn tửu. Bả nhị lâu ốc lí đích nhân dẫn xuất lai. Tượng thị tại khán nhất quần nhân tại biểu diễn. Mỗi cá nhân hát đắc diện hồng nhĩ xích, khước một hữu túy ý, nhi thả việt hát việt gia đích lệ hại.
Giá thời diệp thanh phát hiện tha đích sư tỷ dã tại phòng môn khẩu quan khán, tha đích sư tỷ dã khán đáo liễu tha, tẩu liễu quá lai, vấn đạo: “Nhĩ thuyết giá quần nhân thị na lí đích ni? Chẩm ma giá dạng đích hát tửu, ngận thị hào khí, hát liễu giá ma đa, dã một hữu nhất điểm túy ý, việt hát việt hào sảng liễu, chân thị thiếu kiến.”
Sư đệ hồi đáp thuyết: “Thính biệt nhân thuyết thị bắc phương đích, nhĩ khán tha môn đích xuyên trứ, bất đô thị dương mao, ngưu bì chi loại đích mạ, nhi thả tha môn đích khẩu âm dã tượng thị mông cổ na biên đích, ngã hoàn thính thuyết tha môn chuyên trình vi liễu minh thiên đích bỉ võ chiêu thân nhi lai đích.”
“Ngã tưởng dã thị, giá chủng đả phẫn dã chỉ hữu biên cương na biên đích nhân tài hội như thử.”
Bàng biên hữu nhân thán đạo: “Giá tiền lão bản chân thị bất giản đan, liên giá bắc phương đích đại hán tử đô năng hấp dẫn quá lai.”
Nhất nhân thính liễu đạo: “Na thị đương nhiên, ngã thính thuyết, tại nam phương hữu tam đại phú thương, giá tiền lão bản tựu thị kỳ trung chi nhất, tiền lão bản, một hữu nhi tử, tựu chỉ hữu giá ma nhất cá bảo bối nữ nhi, như kim đáo liễu tha giá thú chi niên, tự nhiên hội ngận long trọng.”
Diệp thanh hựu tử tế đích quan sát liễu nhất phiên, chỉ kiến tha môn đích yêu gian đô quải trứ nhất kiện loan nguyệt nhất bàn đích đoản đao, mỗi cá nhân đích thân thượng đô quải trứ nhất lưỡng kiện. Trường đoản các vị bất đồng, nhất hạ tử khán đáo hảo kỉ cá nhân tài sĩ tiến lai nhất cá khảo dương, hạ diện hoàn hữu cá hỏa lô tử, hỏa thiêu đích chính vượng. Đối vu ngọc lai thuyết, giá ma đa niên tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo giá chủng tình hình, na dương nhục đích du bất đình đích vãng hạ tích, hương phún phún đích nhượng nhân dục bãi bất năng. Tha môn trực tiếp tựu phóng tại đại thính trung ương, khán đáo thử tình hình na cá điếm chủ cánh nhiên nhất điểm dã bất sinh khí, tượng thị một quan hệ nhất dạng.
Đột nhiên bất viễn xử truyện lai nhất chỉnh đả đấu thanh, nguyên lai thị tại điếm môn khẩu kỉ trượng viễn đích nhất tường biên, hữu lưỡng cá nhân đả đấu khởi lai.
Dẫn đắc vô sổ đích nhân tại nhất biên quan khán, trực khiếu đả đắc hảo.
Diệp thanh hòa ngọc nhi hạ đáo liễu nhất lâu lai, xuyên quá ủng tễ đích nhân, dã yếu lai khán cá cứu cánh.
Chỉ kiến nhất nhân nã trứ đông dương đao, na bạch sắc đích đao diện tùy trứ hỏa quang thiểm diệu, nhất khán tiện tri phong lợi vô bỉ, tước thiết như nê. Lánh nhất cá nhân dã bất soa, thị cá đề trứ nhất bả tứ ngũ thập cân đích đại đao đích đại hán, bất thuyết nhượng nhĩ nã trứ đại đao lai đả giá, huy lưỡng hạ tựu hội chiêu giá bất trụ. Khả na cá nhân nhất điểm dã bất luy, na bổn trọng đích đại đao tại tha thủ trung như vô vật, tha động tác linh hoạt, trạm như tùng bách.
Thính hữu nhân thuyết na cá đông dương nhân thị lai mại kiếm, bỉ võ giả chỉ yếu doanh liễu tha, đô khả dĩ hoạch đắc tha thủ trung na bả đông dương đao, yếu thị thâu liễu thưởng tha kỉ cá tiền tựu hành.
Đăng hỏa huy hoàng đích nhai diện thượng, ngận đa nhân đô bị giá lưỡng cá nhân cấp hấp dẫn trụ.
Na cá đông dương đao đích nhân hướng tiền bào liễu nhất trượng hốt khiêu thượng lai trực khảm hạ khứ, do như hùng ưng triển sí nhất bàn, na cá trì đại đao đích tráng hán bất hoảng bất mang đích sĩ khởi đại đao, chỉ thính đắc phát xuất liễu chấn nhĩ dục lung đích hưởng thanh, hỏa quang tứ xạ, nhân môn đô dĩ vi đông dương đao hội thụ tổn, khả giá nhất kích quá hậu, đông dương đao hào phát vị tổn, nhân quần trung hữu nhân thán đạo: “Chân thị nhất bả hảo đao.” Hoán tố nhất bàn đích đông dương đao tảo tựu đoạn liễu bất khả.
Lưỡng cá nhân nhất hạ tử tựu đáo liễu hỗ bất tương nhượng đích địa bộ, nhất công nhất tiếp, phản công phản tiếp, đáo liễu thủy hỏa bất dung đích địa bộ.
Đông dương đao khách nhất cá chuyển thân tòng đại đao khách bối hậu khảm quá lai, nhãn khán tựu yếu thương đáo na vị đao khách, nhất cá cấp chuyển thân, chỉ khán đáo đạo khẩu tương bính đích hỏa quang tứ xạ. Tuy nhiên giá bả đại đao phi thường trọng, khả na vị đao khách dụng khởi lai, tịnh bất phát giác hữu thập ma cật lực đích, sử dụng đích phi thường linh hoạt, tựu tượng nã trứ nhất trúc tử tại huy sái tự đích. Khán đắc xuất lai tha cước hạ đích căn cư đả đắc ngận kiên thật.
Đông dương đao khách canh thị bất đắc liễu, nhất khán tựu thị cá chí thiếu nhị tam thập niên đao linh đích nhân, phủ tắc căn bổn dã bất hội đả đắc giá ma đích hảo, tẫn quản diện đối giá ma trọng đích đại đao. Trọng trọng đích nhất đao tạp lai, nhất bàn nhân chấn đắc liên đao đô nã bất ổn liễu.
Khán đả đấu đích nhân việt lai việt đa, thập kỉ chiêu nhất quá, lưỡng cá nhân đích thắng phụ mạn mạn trình hiện xuất lai, na cá trì đao đại hán dĩ kinh mạo xuất liễu nhất thân hãn, na cá đông dương khách dã mạo liễu nhất kiểm hãn thủy. Thử thời đô bất cảm khinh dịch hướng đối phương phát khởi công kích, nhân vi mỗi nhất thứ công kích đô yếu phí ngận đại đích thể lực.
Kinh quá nhất phiên tinh mỹ đích đối đả, song phương đả đắc dã toán thị kỳ cổ tương đương, đãn thị thời gian nhất cửu, tựu phát hiện lưỡng cá nhân đích thể lực đô mạn mạn đích hạ hàng liễu, hiện tại tựu khán thùy năng xanh đáo tối hậu.
Đại hán hốt nhiên tượng thị phát liễu phong nhất dạng đích đối giá cá đông dương đao khách phát khởi tiến công, khán lai tha thị yếu phá phủ trầm chu liễu, đao quang tứ xạ, đao tương bính đích thời hầu, ẩn ẩn ước ước năng cảm đáo, đông dương đao khách thập phân nan thụ, kiểm sắc bất thái hảo, đại đao phách lai đích thời hầu chấn đắc đông dương đao ông ông phát hưởng, tại chiến động.
Hựu tứ ngũ chiêu, na cá đại đao khách tối chung tái dã chi xanh bất trụ liễu, khí suyễn hu hu địa đích trạm trụ, bất tái phát khởi tiến công, vi vi nhất tiếu, điểm đầu nhận thâu liễu, kỳ thật giá thời hầu na cá đông dương khách dã chỉ thị thặng nhất khẩu khí nhi dĩ, khán đáo tha môn giá nhất phiên đối đả, sở hữu đích nhân đô phách chưởng tán thán, lưỡng cá nhân cấp mang củng thủ tác ấp.
Nhân môn phân phân đích nã xuất nhất ta ngân tử cấp tha môn.
Ngọc nhi thuyết đạo: “Giá ma nhiệt nháo, ngã môn đáo xử tẩu nhất tẩu ba.”
“Nhĩ kim thiên cuống liễu nhất thiên, nan đạo hoàn bất luy mạ?”
“Bất luy, hiện tại bất luy liễu, phản chính giá ma sảo, hựu thụy bất trứ, hoàn bất như tẩu nhất tẩu.” Tha tượng thị nhất hạ tử tựu khôi phục liễu thể lực, nhất hạ tử chỉnh cá nhân tựu tinh thần hoán phát, hoặc hứa thị bị giá nhiệt nháo đích nhai đạo cấp điểm nhiên đích.
“Sư tỷ, nhĩ ngạ liễu ba? Ngã môn tại giá lí cật điểm đông tây ba?”
Sư tỷ điểm đầu, hựu thuyết đạo: “Ngã chẩm ma cảm giác nhĩ chỉnh thiên đô cật bất bão ni?”
Diệp thanh thuyết đạo: “A a a, thị nha, ngã duy hữu giá điểm bổn sự liễu.” Kỳ thật tựu thị phạ ngọc nhi ngạ liễu.
Tha sư tỷ a a đích tiếu liễu, tại nhất cá mại thang viên đích phô tử lí tọa liễu hạ lai. Ngọc nhi vấn đạo: “Nhĩ thuyết cương tài na cá đao khách đích đao hữu đa trọng ni?”
Diệp thanh hồi đáp đạo: “Ngã cổ kế hữu tứ ngũ thập cân ba.”
“Ngã tưởng dã thị, yếu tượng tha giá ma đích huy kỉ hạ, tảo tựu bả ngã cấp luy phôi liễu, nan quái tha tài hội thâu cấp na cá đông dương khách ni, biệt thuyết đả đấu liễu, năng hảo hảo đích kháng trụ na bả đại đao tựu dĩ kinh ngận bất thác liễu.”
“A a, kỳ thật na cá đông dương khách vị tất năng doanh na cá đại đao khách, giá chỉ thị khán thùy năng xanh đắc canh cửu nhi dĩ, chỉ yếu na cá đại đao khách tái kiên trì lưỡng tam chiêu đích thoại, na vị đông dương khách đích nhân tất định hội thâu đích. Kỳ thật tha đích thủ dã ngận đông, lưỡng khảm hạ khứ, tha dĩ kinh hữu ta phát thủ nhuyễn, sở dĩ dã bất cảm phát khởi công kích liễu, bất quá thị xanh trứ bãi liễu.”
Ngọc nhi đột nhiên vấn đạo: “Yếu thị hoán tố nhĩ khứ hòa na vị đại đao khách bỉ, nhĩ năng doanh đắc liễu mạ?”
“Bất tri đạo, đãn chỉ yếu tái cấp ngã nhất niên bán tái, đối phó na vị đao khách, ngã hữu thập thành đích bả ác.”
“Ngã tựu tri đạo ngã sư đệ bất soa.”
Đột nhiên tây diện đích hồ bạn thượng mạo khởi liễu yên hoa, diệu nhãn đích yên hoa bố mãn liễu chỉnh cá tinh không, nhất hạ tử điểm nhiên liễu nhai đạo thượng hành nhân kích động đích tình tự, ngận đa nhân hoan hô khởi lai. Yên hoa tổng thị nhất trận trận đích thăng khởi lai, bất hội nhượng nhai đạo thượng đích nhân đẳng đắc thái cửu đích, yên hoa bả nhai đạo thượng dã chiếu thành liễu yên hoa nhất dạng đích sắc thải.
“Đẳng nhất hạ ngã môn đáo tây diện đích hồ bạn thượng tẩu nhất tẩu khả dĩ mạ?” Ngọc nhi hốt nhiên đề nghị đạo.
“Đương nhiên, tựu thị phạ lộ hữu điểm viễn, kim thiên tẩu liễu nhất thiên, ngã môn minh thiên tái khứ dã hành.” Hựu quá liễu nhất hội tha thuyết đạo: “Ngã tối phạ đích tựu thị ngã môn đích sư phó đề tiền hồi lai, na dạng đại sư huynh tựu bất tri đạo cai chẩm ma dạng hòa sư phó giải thích liễu.”
“Ngã tối bất hỉ hoan nhĩ giá dạng, nguyên bổn hảo hảo đích, hựu đề khởi giá ta lai, chân hữu ta kỷ nhân ưu thiên đích cảm giác.”
“Đối, ngã bất cai thuyết giá ta, ngã thác liễu.”
“Nhĩ ứng cai tượng ngã nhất dạng, cai ngoạn đích thời hầu tựu hảo hảo phóng tùng, yếu luyện tập võ công đích thời hầu, tựu hảo hảo luyện tập, biệt giá dạng tố nhất tố, na dạng tưởng nhất tưởng, đa nhượng nhân tảo hưng.” Ngọc nhi sinh khí đích khán liễu tha nhất nhãn, hựu đạo: “Nan đắc xuất lai nhất thứ, tựu hảo hảo đích phóng tùng nhất hạ mạ!”
Tha a a đích tiếu liễu tiếu, điểm liễu điểm đầu.
Ngọc nhi hựu thuyết đạo: “Minh thiên khẳng định hội hữu ngận đa võ lâm cao thủ xuất hiện, ngã môn ứng cai thừa thử cơ hội, đa nhận thức ta võ lâm nhân sĩ, dĩ bị đáo dĩ hậu tự kỷ xuất khứ hành tẩu giang hồ, hoặc hứa hội dụng đáo ni.”
Diệp thanh sỏa sỏa đích tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Dã hứa nhĩ đích khảo lự thị đối đích, ngã tưởng dĩ ngã môn đích sư phó đích danh thanh, tựu giá nhất điểm, chỉ yếu thuyết xuất sư phó đích danh hào, tương tín biệt nhân đô hội nhận thức đích. Hiện tại giang hồ thượng đích phôi nhân thái đa, sở dĩ ngận nan biện nhận na ta thị hảo nhân, na ta thị phôi nhân, hữu ta phôi nhân dã thị đái trứ hảo nhân đích diện cụ đích.” Giá thị tha bình thời thính nhị sư huynh thuyết quá đích.
“Giá dạng tựu bất đối liễu, nan đạo ngã môn yếu nhân thử, nhất cá giang hồ bằng hữu dã bất yếu mạ! Ngã nhận vi hảo nhân tất cánh hội bỉ phôi nhân đa đích. Đa nhất cá bằng hữu thiếu cá địch nhân tổng thị nhất kiện hảo sự tình.”
“Giá đảo thị nhất cú thật thoại, bất quá, hoàn thị tiểu tâm nhất điểm vi thị, tuy thuyết hại nhân chi tâm bất khả hữu, đãn thị phòng nhân chi tâm diệc bất khả vô.”
Ngọc nhi diêu diêu đầu, trầm mặc liễu bán hội thuyết đạo: “Tại giá nhất điểm thượng, ngã hòa nhĩ đích kiến giải hữu nhất ta bất đồng, bất khả phủ nhận, giang hồ thượng hữu phôi nhân, đãn tổng ứng cai đạp xuất đệ nhất bộ, tiên khứ liễu giải, tài năng phân tích thử nhân thị hảo nhân hoàn thị phôi nhân, ngã môn tổng bất năng nhân vi thế thượng hữu phôi nhân, tiện ngốc tại gia lí, bất xuất lai giao hữu ba.”
Diệp thanh điểm đầu thuyết đạo: “Giá nhất điểm thượng, ngã thừa nhận nhĩ thuyết đích thị đối đích, ngã dã tán đồng nhĩ đích khán pháp, chỉ thị ngã môn niên khinh, hựu một hữu hành tẩu giang hồ kinh nghiệm, hoàn thị đa gia tiểu tâm vi thị.”
“A a, giá giang hồ kinh nghiệm tòng lai đô bất thị kháo thính xuất lai đích, yếu tẩu, tài năng tăng gia kinh nghiệm, nhu yếu tại giang hồ thượng ma luyện.”
“Ân, sư tỷ, giá nhất điểm thượng, ngã đích xác bất như nhĩ, khả năng thị ngã tại nhị sư huynh na lí thính đắc thái đa giang hồ đích sự tình, hữu ta úy cụ giang hồ, tài hội một hữu khai thủy tựu phạ giang hồ.”
“Nhất định thị giá dạng tử đích, ngã hoàn ký đắc tiểu mã quá hà đích sự tình, lão ngưu hòa tùng thử đô thị tại tự kỷ đích giác độ thượng khảo lự vấn đề, tiểu mã đắc đáo liễu lưỡng chủng bất nhất dạng đích đáp án, tối hậu hoàn thị thân thân thật tiễn liễu, tài minh bạch sự thật đích chân tương, ngã tưởng thuyết đích thị, giang hồ, đáo để thị chẩm ma dạng tử đích, hoàn thị tự kỷ tẩu xuất lai đích tối chân thật.”
Diệp thanh nhẫn bất trụ đích điểm điểm đầu.
Ngọc nhi trạm khởi lai, diệp thanh dã trạm khởi lai, lưỡng cá nhân chuẩn bị triều canh viễn đích địa phương tẩu khứ.
Hiện tại ly hồ diện việt lai việt cận, tây hồ bất tượng thị sảo nháo đích nhai đạo, một hữu na ma đa đích nhân, dã hiển đắc an tĩnh liễu hứa đa, diệp thanh tưởng đáo, giá chủng an tĩnh đĩnh bất thác đích, nhân yếu thị trường thời gian đích đãi tại nhiệt nháo đích đô thị lí, hội đặc biệt đích hỉ hoan giá an tĩnh hoàn cảnh, tựu tượng thử khắc đích tha.
“Kim vãn đích dạ sắc hảo mỹ yêu, nhĩ khán na nguyệt lượng chân viên.” Ngọc nhi phát xuất nhất thanh cảm thán.
“Thị ngận viên.” Diệp thanh nhược hữu sở tư đích vọng trứ thiên không.
“Yếu thị năng mỗi thiên đô sinh hoạt tại giá dạng đích nháo thị lí tựu hảo liễu, ngã hỉ hoan giá dạng đích sinh hoạt, nhân môn khả dĩ hát trứ tửu, thuyết trứ thoại, thính trứ bì ảnh hí, tố tự kỷ tưởng tố đích sự tình.” Sư tỷ thuyết đạo.
“Ngã đảo thị hỉ hoan an tĩnh nhất điểm, giản đan nhất ta, nhân đảo thị khả dĩ tưởng tưởng tự kỷ đích sự tình, bỉ như luyện tập võ công, tựu đặc biệt nhu yếu nhất cá an tĩnh đích hoàn cảnh.”
“Na hữu thập ma hảo ngoạn đích, hội đa ma khô táo, võ công tái hảo hữu thập ma dụng, năng cật mạ?”
“Bất năng cật, bất quá như quả ngã đích võ công túc cú cao đích thoại, tựu bất hội tái hữu nhân lai khi phụ nhĩ liễu, ngã môn tựu khả dĩ bang trợ canh đa đích nhân, năng vi giang hồ đích lão bách tính tố canh đa đích sự tình.”
“Khán dạng tử, nhĩ ngận cao hưng giá dạng tử, bất quá ngã tịnh bất hỉ hoan giá dạng, hoạt tựu ứng cai hoạt xuất tự kỷ đích cá tính, sái thoát nhất ta, nhĩ na dạng thái khô táo liễu.”
“Ngã canh nguyện ý tượng sư phó nhất dạng, vi canh đa nhân tố canh đa đích sự tình.”
“Nhĩ chân đích giá dạng giác đắc mạ! Ngã bất hỉ hoan giá dạng tử, na bất hội thị ngã tưởng yếu đích sinh hoạt.”
Diệp thanh thính liễu a a a đích tiếu liễu tiếu, vấn đạo: “Na sư tỷ, nhĩ tưởng chẩm ma dạng đích sinh hoạt ni?”
“Ngã nha! Ngã tưởng, trảo nhất cá tự kỷ hỉ hoan đích nhân, hoặc giả thuyết, thị ngã tâm mục trung đích anh hùng, tha ngận ái ngã, năng cấp ngã khoái nhạc, ngã nan quá đích thời hầu năng bồi bạn ngã, năng cấp ngã tố ngận đa sự tình. Nhiên hậu ngã môn sinh hài tử, hạnh phúc đích tại nháo sự trung sinh hoạt, mỗi thiên bất sầu cật xuyên, bất quá bất nhu yếu thái phú dụ, giản giản đan đan, bình bình đạm đạm tựu đĩnh hảo đích.”
“Nhĩ tưởng đích sinh hoạt ngận mỹ, dã ngận giản đan, ứng cai thị đối đích..”
Tha môn nhất trực tẩu, dĩ kinh bả nhai đạo suý đắc viễn viễn đích, hốt nhiên khán đáo nhất cá ngận đại đích quảng tràng, quảng tràng thượng bãi trứ thượng bách trương viên trác, viên trác thượng diện phô trứ hồng bố, giá quy mô chí thiếu năng dung nhập kỉ thiên nhân, thính hữu nhân thuyết, hồ biên na đống phòng tử tựu thị tính tiền đích phú ông đích gia, khán na khí phái, ngận thị bất đắc liễu, lộ lưỡng biên đích nhân môn tại nghị luận trứ. Tuy thuyết tiến tiến xuất xuất đích nhân bất thiếu, khước hựu thập phân đích cẩn thận, môn khẩu hữu ngũ lục cá thủ vệ, tòng na thân bản tựu khả dĩ khán xuất, nhất định thị hành tẩu giang hồ đa niên đích võ lâm cao thủ.
Giá thời hầu ngọc nhi thuyết đạo: “Yếu thị ngã môn năng tiến khứ tựu hảo liễu, ngã chân tưởng tiến khứ khán khán lí diện chẩm ma dạng tử đích.”
“Khả thiên vạn biệt, nhĩ bất thính na ta nhân đô thuyết liễu mạ? Lí diện khẳng định hữu thượng bách danh võ lâm cao thủ ni, na hội giá ma dung dịch tiến đắc khứ.”
“Ngã tài bất tương tín.” Thuyết trứ tựu yếu phi tiến khứ bất khả.
“Sư tỷ, bất yếu, nhĩ hoàn ký đắc đại sư huynh đích thoại mạ! Tái thuyết ngã môn hiện tại tiến khứ năng tố thập ma, hoàn thị biệt nháo xuất thập ma sự tình đích hảo, như quả nhĩ yếu khán na cá cô nương đích diện dung, minh thiên nhất dạng khả dĩ khán đáo nha.” Diệp thanh ngận thị trứ cấp.
Sư tỷ hồi đầu tưởng liễu tưởng: “Hảo liễu, minh vãn tái tiến khứ.” Tha tự hồ phi tiến khứ khán nhất khán bất khả.
Lưỡng nhân tại ngoại diện tứ xử đích khán liễu khán, bất quá hiện tại dạ dĩ kinh ngận thâm, trừ liễu kỉ cá công tác đích nhân hoàn tại mang hoạt, dã một hữu thập ma hảo khán đích, tiện khai thủy vãng hồi tẩu.
Tẩu liễu nhất hội, tại nhất cá thuyết thư đình lí đình hạ lai, hữu cá bát thập tuế đích lão nhân tại thuyết thư, thuyết đích thị nhất ta anh hùng sự tích. Giá hội thuyết đích thị quan vũ quá ngũ quan trảm lục tương đích cố sự, bàng biên vi trứ ngận đa nhân, căn bổn tựu một hữu quan tâm hiện tại thị dạ lí.
Diệp thanh dã bị hấp dẫn trụ liễu, bất quá nhân vi ngọc nhi tại, nhất hạ tử lạp tha hồi lai, nhượng đạo: “Hồi khứ ba, minh thiên khả hoàn hữu ngận đa sự tình yếu tố ni.”
Thử thời dĩ thị hợi thời, tha môn lưỡng cá hồi đáo tửu quán hựu quá liễu nhất cá thời thần.
Hồi đáo tửu quán, tại đại đường lí hát tửu đích na quần mông cổ đại hán tảo dĩ kinh tán khứ, tửu quán lí một hữu kỉ cá nhân, chỉ thị ngẫu nhĩ hội lai nhất cá khách nhân, sở dĩ thập phân an tĩnh, liên tọa tại quỹ đài lí thu tiền đích lão bản dã đả khởi hạp thụy lai.
Lưỡng cá nhân thảo thảo đích hồi đáo tự kỷ đích phòng lí, diệp thanh chính chuẩn bị thụy giác, đột nhiên tưởng khởi kim thiên hoàn hữu nhất kiện sự tình một hữu tố, hạ sơn đích thời hầu, tha hốt nhiên hữu liễu kỉ phân cảm tưởng, tha tự hồ đối sư phó giáo cấp tha đích đông tây hữu liễu nhất ta thể hội, tiện luyện liễu bán hội, âm dương thần công, ngũ niên tiền tha tài tu luyện đáo đệ nhị tằng, ngũ niên quá khứ liễu, hiện tại tha tài cương cương quá liễu đệ nhị tằng, khả dĩ tiến nhập đệ tam tằng tu luyện, giá thị nhất kiện trị đắc khả hỉ khả hạ đích sự tình, khả tích hiện tại sư phó bất tại thân biên, tha hoàn một hữu tri đạo giá kiện sự tình ni.
Tuy thuyết chỉ thị đệ tam tằng, ly sư phó đích thập nhị tằng hữu ta cự ly, đãn giá tất cánh dĩ kinh hữu liễu tiến bộ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn