Độ kiếp lão tổ thị pháo hôi [ khoái xuyên ]

Thất nguyệt đích thiên tiêu chước muộn nhiệt, vãng nhật bồng bột sinh cơ đích thanh mộc bích thảo vô tinh đả thải đích đạp lạp trứ, tri liễu đảo quải tại thụ thượng xả liễu tảng tử tê hống, tượng thị tại vi hào bất lận sắc tán phát xuất cổn cổn nhiệt lãng đích thái dương nột hảm, nhượng nhân vô đoan phiền muộn.
Bất quá, dung kỳ đích tam phục thiên tịnh bất thị ngận nan ngao, nhân vi dung an tại kỉ niên tiền tựu đảo đằng xuất liễu chế băng đích pháp tử, hoàn bả giá pháp tử hiến cấp liễu tuyên đế, tuyên đế ‘ ái tử tâm thiết ’, hựu mệnh nhân tương giá pháp tử sao tả hạ lai, tống cấp liễu kỉ cá tha bỉ giác sủng ái đích nhi nữ, dung kỳ tiện thị kỳ trung chi nhất.
Tại ốc tử lí bãi thượng kỉ bồn hiện chế đích băng, chỉnh cá ốc tử tiện chỉnh thiên lương sảng thư thích.
Tự lý thị khứ hậu, lý tam công tử tựu cực thiếu tái vãng hầu phủ lai, đãn tòng khánh dương vương nhất gia nhập kinh chi hậu, lý tam hựu tần phồn vãng hầu phủ bào, dữ chi đồng hành đích hoàn hữu khánh dương vương thế tử hàn phi.
Hàn phi thị cá ngận hội tự lai thục đích nhân, đương sơ cung yến thời bị dung kỳ giải vi chi hậu tựu kinh thường đáo dung hầu phủ tố khách, cương khai thủy đích thời hầu hoàn hội đệ thượng lưỡng trương thiếp tử đẳng hầu chủ nhân đích hứa khả, hậu diện tựu trực tiếp trảo thượng môn lai, đẳng trứ gia phó bẩm cáo. Khánh dương vương thế tử thị hoàng đế đô nhận định đích quý khách, tha lai dung hầu phủ tố khách, dung kỳ tự nhiên bất năng thời thường tị nhi bất kiến.
Hàn phi bất cận ngận hội tự lai thục, hoàn thị cá phi thường bất câu tiểu tiết đích nhân, tha tiến liễu môn tựu tự hành tầm liễu cá vị trí tọa hạ, vị thán đạo: “Hoàn thị tại hầu gia phủ thượng đãi trứ thư phục, giá ốc tử thanh thanh lương lương đích, thị tọa thị thụy đô thư thản.”
Dung kỳ miết liễu tha nhất nhãn, thuyết đạo: “Tiền ta thời hầu bất thị dĩ kinh bả chế băng đích pháp tử cấp nhĩ liễu ma, thị lại đắc tố ma?”
Hàn phi kiều trứ nhị lang thối, thung lại tự tại đích mô dạng, tha tùy thủ kiểm khởi bất tri đạo bị thùy phóng tại trác tử thượng đích thư tịch, khán liễu kỉ hành tựu hiềm khí đích phóng hạ, thuyết đạo: “Hoàn thị hầu gia liễu giải tại hạ, thuyết thật tại đích, chỉ yếu nhất tưởng đáo na chế băng đích pháp tử thị tam điện hạ tưởng xuất lai đích, tại hạ tựu bất tưởng dụng liễu.”
Dung kỳ đạm đạm khai khẩu: “Bổn hầu phủ trung chế băng đích pháp tử dã thị tam điện hạ tưởng xuất lai đích.”
Hàn phi song thủ nhất than: “Chí thiếu tại hạ một hữu trực tiếp sử dụng bất thị.”
Quan vu hàn phi bất mãn dung an đích nguyên nhân, dung kỳ dã thị tri đạo nhất nhị đích, thị dữ biệt chân quận chủ hữu quan. Dung an thị nhất cá ngận hữu nữ nhân tình duyên đích nam nhân, tại dữ biệt chân quận chủ tương xử liễu đoản đoản kỉ nhật chi hậu, biệt chân quận chủ tựu bị hấp dẫn liễu, bất khả tự bạt đích hỉ hoan thượng liễu dung an, hoàn yếu tử yếu hoạt đích yếu khánh dương vương thỉnh hoàng thượng vi tha hòa dung an chỉ hôn. Yếu tri đạo, dung an chính phi trắc phi đô dĩ kinh hữu nhân liễu, biệt chân quận chủ nhập tam hoàng tử phủ, tựu chỉ năng thị cá thiếp thị.
Khánh dương vương hảo ngạt thị thế tập phiên vương, thân phân đích tôn quý trình độ bất bỉ kinh đô dị tính vương đê, tha giá thứ đái biệt chân quận chủ nhập kinh tuy nhiên đả trứ mỗ ta bất khả minh thuyết đích mục đích, dã nhân vi khán thanh cục thế vị thành, đãn bả biệt chân quận chủ giá cấp nhất cá xử tại phong tiêm lãng khẩu thượng đích hoàng tử vi thiếp, tha thị tòng vị khảo lự quá đích.
Khánh dương vương tuy cửu vị quy kinh, đãn thượng vị giả đích trực giác cáo tố tha, dung an tịnh bất thị hoàng đế tâm mục trung đích kế thừa nhân nhân tuyển, sở dĩ bất quản dung an hiện tại năng nháo đằng đích đa lệ hại, tha tối hậu bất định dã thị vi biệt nhân tố liễu giá y thường, thiên sinh na dung an đắc ý bất tự tri.
Tại tây bắc đích thời hầu, khánh dương vương tuy nhiên dã tri đạo kinh đô phong vân sậu khởi, đãn nhập liễu kinh tài tri đạo, giá tranh hồn thủy bất thị tha môn giá ta căn cơ bất tại kinh đô đích phiên vương năng thang đích, nhân vi nhất bộ tẩu thác, tha môn tựu khả năng mai thân đế đô, liên luy biên cương tương sĩ.
Khánh dương vương tại thuật chức chi tiền tựu hậu hối liễu, nhân vi biệt chân quận chủ đích sự nhi, tha môn biệt tưởng càn càn tịnh tịnh đích tẩu.
“Hầu gia, tiêu công tử, hoàn hữu lý tam công tử, nhĩ môn lai cấp ngã bình bình lý, đáo để na tam điện hạ na lí hảo liễu? Nhân gia chính phi trắc phi đô hữu liễu, nan bất thành tha hoàn tưởng khứ cấp tha tố thiếp bất thành, ngã khánh dương vương phủ khả đâu bất khởi giá nhân.” Hàn phi tưởng đáo hiện tại hoàn tại tuyệt thực kháng nghị đích biệt chân quận chủ, tâm lí tựu cực vi phẫn muộn.
Lý tam công tử đả trứ chiết phiến tiếu ngôn: “Xuân tâm mạc cộng hoa tranh phát, nhất thốn tương tư nhất thốn hôi, ngã thuyết hàn huynh, khán tại tam điện hạ giá bàn si tình đích phân thượng, nhĩ hoàn thị mạc yếu tái khí, tựu thành toàn liễu tha môn bãi!”
Hàn phi lãnh tiếu đạo: “Ngã thính thuyết, tam điện hạ tại cầu thú tam hoàng phi đích thời hầu thị giá ma thuyết đích, chỉ nguyện quân tâm tự ngã tâm, định bất phụ tương tư ý. Thê thiếp thành quần, thất hoàn bát nhiễu, tha đảo thị cảm thuyết.”
Hoàn bất đẳng lý tam công tử tái thuyết thập ma, hàn phi hựu đạo: “Hoàn bất chỉ như thử, ngã hoàn thính thuyết, tam điện hạ tại cầu thú đổng trắc phi đích thời hầu dã tả quá thi, hảo tượng thị ‘ hận quân bất tự giang lâu nguyệt, nam bắc đông tây, nam bắc đông tây, chỉ hữu tương tùy vô biệt ly ’. Tại cầu thú vương trắc phi đích thời hầu tắc thị ‘ linh lung đầu tử an hồng đậu, nhập cốt tương tư tri bất tri ’. Tại cầu thú tam phu nhân thuyết đích thị ‘ ức khanh tâm tự tây giang thủy, nhật dạ đông lưu vô hiết thời ’. Cầu thú tứ phu nhân đích thời hầu thuyết đích thị ‘ tri quân dụng tâm như nhật nguyệt, sự phu thệ nghĩ đồng sinh tử ’. Cầu thú ngũ phu nhân thuyết đích thị ‘ hồng đậu sinh nam quốc, xuân lai phát kỉ chi, nguyện quân đa thải hiệt, thử vật tối tương tư ’. Chí vu lục phu nhân, dụng đích thị ‘ tương tư nan biểu, mộng hồn vô cư, duy hữu quy lai thị ’. Thất phu nhân dụng đích thị ‘ sơn vô lăng, giang thủy vi kiệt. Đông lôi chấn chấn, hạ vũ tuyết. Thiên địa hợp, tài cảm dữ quân tuyệt ’.”
Hàn phi tạm thời đình liễu hạ lai, tha sĩ đầu triều trứ dung kỳ kỉ nhân khán khứ, tựu kiến kỉ nhân chủy giác trừu súc đích trành trứ tha, tha bất tự tại đích di khai mục quang, thuyết đạo: “Giá khả bất thị ngã đặc ý đả tham đích, thư tứ lí hữu bất thiếu quan vu giá vị điện hạ đích phong lưu vận sự đích thư tịch, tùy thủ nhất phiên dã đô tri đạo liễu. Bổn lai ma, nam nhi đa tình, giá dã vô khả chỉ trách, chỉ giá vị điện hạ thân biên mỹ nhân hoàn bão, cánh hoàn tác xuất thập ma ‘ nhất sinh nhất thế nhất song nhân ’ đích thi từ lai, giản trực hữu nhục độc thư nhân đích phong tư.”
Hàn phi thuyết trứ, mi tâm tiệm tiệm ngưng khởi: “Nhi thả, chư vị bất giác đắc quái dị ma? Tam điện hạ tự tiểu sinh tại hoàng cung trường tại đô thành, tuy nhiên kết giao thậm quảng, giá tác thi tả từ đích phong cách dã thái quá biến huyễn nan định liễu, ngã tuy một độc quá đa thiếu kinh sử tử tập, khước dã tri đạo văn nhân phong cốt bất hội khinh dịch biến hóa. Lệ như ngã đích lão sư, tác thi tả từ tứ thập dư niên, dã thị tẩu biến liễu đại giang nam bắc, thi từ nội dung biến huyễn nan định, đãn y hi khả kiến tha cá nhân phong cốt. Khả tại tam điện hạ dụng đích giá ta thi trung, hoàn toàn khán bất đáo tha đích ảnh tử.”
Lý tam công tử đả trứ chiết phiến đích động tác mạn liễu hạ lai, tha chính liễu chính sắc đạo: “Thế tử dĩ vi……”
Hàn phi khước bất hồi thoại, chỉ mục quang chước chước đích trành trứ dung kỳ, dung kỳ kiến trạng, hoàn nhĩ: “Phong vũ ám, phù vân khởi, kim khối châu lịch, chân kỉ thành giả.”
Hàn phi bất thị đệ nhất cá đối dung an đích tài hoa khởi nghi đích nhân, tự nhiên dã bất hội thị tối hậu nhất cá.
Lý tam công tử đạo: “Tiêu công tử tằng tại tam điện hạ thân biên đãi quá lưỡng niên, khả tri kỉ thành chân giả?”
Tiêu cảnh ninh sinh đắc tuấn mỹ tuyệt luân, tại trầm tịch đích thời hầu mi vũ gian tự đái kỉ phân lãnh thanh, tha văn ngôn sĩ mâu, khán liễu lý tam công tử nhất hội nhi, thuyết đạo: “Bất tri.”
Lý tam công tử thất vọng đích thu hồi thị tuyến, thủ trung đích chiết phiến tái thứ đả liễu khởi lai, chỉ thị thiếu liễu kỉ phân hoạt lực.
Hàn phi đạo: “Lý tam, nhĩ mạc yếu tự tang liễu, yếu tương tín công đạo tự tại nhân tâm.”
Lý tam công tử kỳ thật dã thị hận độc liễu dung an đích, yếu bất thị dung an, tha bào tỷ chẩm ma hội bối khí tha tỷ phu, hựu như hà năng đâu hạ lưỡng cá niên ấu đích hài tử niên kỷ khinh khinh đích tựu tẩu liễu. Giá ta thời hầu dĩ lai, lý tam nhất trực thí đồ truy tra dung an đích tội chứng, nại hà na nhân thái quá hảo vận, mỗi mỗi hữu đầu mục chi thời, tổng hội khiêu xuất kỉ cá phôi sự đích.
Nhược tam điện hạ na ta thi từ bất thị tha bổn nhân sở tác, na ma khi thế đạo danh đích danh đầu tha thị bối định liễu, đáo thời biệt thuyết thị đối hoàng vị kế thừa tái vô khả năng, tiện thị kinh đô, dã bất nhất định hoàn năng hữu tha đích dung thân chi xử.
Triều đường thượng văn thần võ tương các tự tham bán, văn thần tự hủ thanh cao, định thị bất tiết dữ khi thế đạo danh chi bối đồng lưu hợp ô. Võ tương tuy cảnh trực tùy tính, đãn tuyệt đại bộ phân dã thị hữu nguyên tắc đích, tha môn bất hội chi trì nhất cá đạo thiết giả.
Vấn đề thị, một hữu chứng cư!
Lý tam sầu đắc mi đầu đô yếu đả kết liễu, hàn phi kiến trứ hảo tiếu, tiện thuyết đạo: “Tái quá kỉ nhật, ngã hòa phụ vương tiện hồi tây bắc liễu, lý huynh nhược thị nguyện ý, khả tùy ngã môn đồng khứ, ngã tiều trứ tam điện hạ đích thi từ trung hữu bất thiếu thị quan vu biên cương chiến sự đích, thuyết bất định khả dĩ tòng biên cương trảo xuất tác thi nhân lai.”
Lý tam công tử nhãn tình mạch địa nhất lượng, tha lập khắc tựu đáp ứng liễu khánh dương vương thế tử đích kiến nghị.
Dung an tại kinh đô dương danh dĩ kinh hữu hứa đa niên liễu, kỳ gian tuy hữu nhân nghi hoặc, đãn chung vu hoàn thị một hữu bị sách xuyên. Tha nhược nhất trực tại kinh đô hầu trứ nguyên tác thi nhân nhập kinh, phạ thị đẳng đáo đầu phát bạch liễu, nha xỉ điệu liễu, dã bất nhất định năng đẳng đáo. Tứ xử trảo tầm tựu bất nhất dạng liễu, thuyết bất chuẩn xuất liễu kinh đô tựu cấp tha bính thượng liễu.
Lý tam đốc định, dung an đích thi từ định bất thị tha nhất nhân sở tác! Chí vu hữu đa thiếu nhân, đắc mạn mạn tra tham.
Dung kỳ thính trứ lý tam công tử hòa khánh dương vương đích thoại, thần giác câu khởi nhất mạt kỉ bất khả tra đích hồ độ, trừ liễu tiêu cảnh ninh, vô biệt nhân khán kiến.
Tiêu cảnh ninh vi vi thán liễu khẩu khí, cân tại giá nhân thân biên lưỡng niên đa, tha tài minh bạch thập ma tài thị chân chính đích vận trù duy ác quyết thắng thiên lí, tha tằng chân tâm phụ tá dung an, nại hà dung an tự phụ tự đại, hữu bất thiếu kế hoa đô bị dung an tự hành phá phôi. Phủ tắc, dung an hiện tại đích xử cảnh dã bất hội tượng hiện tại giá bàn, biểu diện thượng phong quang vô hạn, bối địa lí khước thị cử bộ duy gian. Bất quá, tiêu cảnh ninh tử tế tưởng liễu tưởng, nhược vi dung an trù hoa đích thị diện tiền giá nhân, dung an phạ thị tảo dĩ kinh đăng thượng thái tử vị liễu.
Đương sơ, diện tiền giá nhân thái tử vị bị phế, hoàng tộc thân phân bị trừ, hoàng hậu dữ hoàng đế ly tâm, truy tùy tha đích triều thần đảo qua, khả vị thị thân xử phong lí vũ lí, nhiên tắc thông quá tha đích bộ bộ toán kế, bát điện hạ thành vi liễu bắc cương chiến thần, hoàng hậu khán tự bất quản sự khước thị hậu cung chân chính đích bất nhị chi chủ, dung hành tạo phản, thế lực bị trừ. Dung liệt hòa dung an hiện tại tuy tại chế hành, đãn thủ hạ khả dụng thế lực khước thị bị nhất bộ bộ ngõa giải, chính nhất điểm điểm hội tán. Trừ thử chi ngoại, tòng địa phương quan viên đáo triều trung trọng thần, tòng hàn môn sĩ tử đáo quyền môn thượng vị đô tại bị trục bộ túc lý, triều đường phù vân tiệm khứ, lộ xuất thanh minh chi thái. Tuyên đế thành vi liễu minh diện thượng đích tối đại doanh gia, khả thị tuyên đế thủ trung đích thế lực cứu cánh chân chính hữu đa thiếu thị tha đích, tha tự kỷ phạ thị đô bất tri đạo.
Thuyết đáo để, hoàn thị tha bất như diện tiền giá nhân.
Tưởng đáo giá lí, tiêu cảnh ninh đích tâm trung hựu thị cao hưng hựu thị nan quá, nhất thời gian toan điềm khổ lạt hàm tập liễu cá tề toàn.
Tiêu cảnh ninh đích thần tư tiệm tiệm phiêu viễn, tha tại tưởng, nhược thị tha hoàn tại dung an thân biên tố mưu sĩ, tại diện đối giá nhân bộ bộ toán kế đích thời hầu, tha năng kiên trì đa cửu?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn