Độ kiếp lão tổ thị pháo hôi [ khoái xuyên ]

Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, dung dật hòa tiêu trường thanh kinh thường đáo công chủ phủ báo đạo, tha môn dã bất tố biệt đích, tựu tại công chủ phủ thặng ta cật hát, trảo ngược tự đích cân dung kỳ đối dịch kỉ cục, đáo liễu bàng vãn tựu các tự hồi phủ.
Thệ thời như lưu thủy, trú dạ vô hiết.
Thời gian ngận khoái tiện đáo liễu dung kỳ sinh thần giá nhất thiên, dần thời cương quá, phủ trung đích nha hoàn tiểu tư tiện khởi thân mang lục, hoặc chỉnh trác lộng y, hoặc trương đăng quải thải, hoặc bị thực bị vật…… Tiền sở vị hữu đích nhiệt nháo nhượng tích tĩnh quán liễu đích công chủ phủ sung xích trứ triều khí, nha hoàn tiểu tư môn ngôn tiếu yến yến, tức sử thủ cước bất hưu, dã vô nhân xuất thanh bão oán.
Dung kỳ khởi thân đích thời hầu dĩ kinh nhật thượng trung không, tùy ý dụng liễu ta trì lai đích tảo xan chi hậu tiện tĩnh tọa tại sơ trang trác tiền nhậm do đông sương vi tha sơ trang, dung kỳ diện vô biểu tình dữ đồng kính trung đích nhân tương đối nhi vọng, đồng kính mô hồ đích chiếu xuất tha nhu uyển đích kiểm, dĩ cập cực bất đột xuất đích nam tính đặc chinh.
Đông sương thủ xảo, một dụng đa thiếu thời gian tựu bang dung kỳ sơ lý đắc soa bất đa liễu, đẳng tha nã trứ khí vị hương điềm đích yên chi yếu vãng dung kỳ kiểm thượng mạt đích thời hầu, dung kỳ mãnh địa tranh khai liễu nhãn tình, đồng khổng lí hữu băng lãnh đích quang mang lược quá, chỉ nhất thuấn, dung kỳ hựu trọng tân bế thượng liễu mâu tử, cự tuyệt đạo: “Bất dụng yên chi.”
Đông sương niết trứ yên chi, hữu ta bất tri sở thố, tha khán trứ dung kỳ đích mục quang trung thấu trứ kỉ hứa đả lượng, đãn dung kỳ đích diện dung thật tại thái quá bình đạm, tha thập ma dã quan sát bất xuất. Tha thậm chí giác đắc, cương tài na nhượng tha cảm đáo tâm kinh đích đích lãnh ý chỉ thị tha đích thác giác.
Khả thị, chân đích thị thác giác mạ?
Đông sương bả yên chi phóng hạ, hựu giản đan cấp dung kỳ chỉnh lý liễu nhất phiên, thuyết đạo: “Công chủ, hảo liễu.”
Dung kỳ giá tài chân chính tranh khai nhãn mâu, mi nhãn ôn hòa, hình dung tùy nhã. Cố phán gian, nghi tư phiên nhiên.
Đông sương tiễu tiễu tùng liễu khẩu khí, nguyên lai chi tiền chân đích chỉ thị tha đích thác giác.
Đông sương thối hạ chi hậu, dung kỳ hoán liễu thân trang trọng đích cung trang, đái trứ đông sương nhất khởi vãng tiền viện tẩu khứ, cự ly cung trung lai nhân dĩ kinh bất thặng đa thiếu thời gian liễu, tha đắc khứ nghênh tiếp.
Thời gian tuy nhiên thượng tảo, công chủ phủ khước dĩ kinh vãng lai bất hiết, dung kỳ nhất lộ hành quá, ngộ đáo đích đạt quan quý nhân bất tại thiếu sổ.
Vi cấp dung kỳ hạ thọ, dung dật hòa tiêu trường thanh tảo tảo tựu đáo liễu công chủ phủ, nhân trứ minh diện thượng đích nam nữ hữu biệt, tha nhị nhân chỉ đắc tại dung kỳ tất tương kinh quá đích hoa viên lí đích lương đình lí tĩnh tọa đẳng hầu.
Dung dật tư thái thung lại đích bát tại thạch trác thượng, biên đả a khiếm biên thuyết đạo: “Ngã môn dĩ kinh tại giá lí đẳng trường hỉ nhất cá thời thần liễu, hoàn một kiến tha xuất lai. Nhĩ tự kỷ thuyết, giá đa xuất lai đích nhất cá đa thời thần cấp ngã thụy giác cai hữu đa hảo.”
Tiêu trường thanh bất lý hội dung dật, chỉ mục bất chuyển tình đích trành trứ bất viễn xử thanh chuyên phô tựu đích lộ.
Dung dật kiến trạng, thần giác hốt nhi thượng dương, câu khởi nhất mạt lược hữu ý vị đích tiếu lai: “Trường thanh, nhĩ hữu một hữu chú ý đáo, kim nhi cá lai vi trường hỉ hạ thọ đích hữu bất thiếu niên khinh anh tuấn đích nam tử.”
Dung dật kiến tiêu trường thanh nhãn thần thiểm thước, thần tuyến vi mân, hựu kiến tha phóng tại thạch trác thượng đích thủ bất do đích thu khẩn, kế tục đạo: “Dã vô quái hội như thử, phóng nhãn khán khứ, giá đại chu triều thượng hạ, dữ trường hỉ nhất bàn niên kỷ đích nữ tử, hoàn hữu thùy thị độc thân nhất nhân. Kinh quá diệp thừa hạo nhất sự, phụ hoàng hòa mẫu phi định hội vi trường hỉ thiêu tuyển nhất cá thỏa thiếp đích phụ mã, tha bất nhu yếu hữu thái đại đích dã tâm, dã bất tất đại hữu tác vi, đãn nhất định đắc đối trường hỉ nhất tâm nhất ý.”
Tiêu trường thanh mâu sắc hối ám bất minh, tha lược vi tảo liễu dung dật nhất nhãn, dung dật tâm trung nhất đẩu, đãn nhất tưởng đáo nguyên tiên đích đả toán, tại diện đối tiêu trường thanh đích thời hầu na vi sổ bất đa đích cốt khí hựu mạo liễu xuất lai.
Dung dật thị tuyến phiêu tán, đông trương tây vọng, độc bất cảm dữ tiêu trường thanh đối thị, khước tử áp tử kế tục chủy ngạnh: “Phụ hoàng dĩ tiền tối thị chúc ý đích phụ mã tiện thị nhĩ, nại hà nhĩ nhãn quang kỳ cao, khán bất thượng ngã môn trường hỉ. Chi hậu, phụ hoàng hựu vi trường hỉ si tuyển quá kỉ nhân, đô thị thân gia thanh bạch phong hoa chính mậu đích, hiện hạ tuy nhiên dĩ hữu lưỡng nhân dĩ kinh thành thân, thặng hạ kỉ nhân dã thậm thị bất phàm.”
Dung kỳ biên thuyết biên quan sát tiêu trường thanh đích thần sắc biến hóa, tựu tại tha đả toán tái hạ mãnh dược đích thời hầu, tiêu trường thanh mãnh địa trạm liễu khởi lai, xả trứ tha đích ca bạc tựu tẩu.
“Chẩm……” Chẩm ma liễu?
Dung dật cương hảo tưởng vấn, tựu kiến dung kỳ đái trứ đông sương hoãn bộ nhi lai, dung kỳ mi nhãn ôn nhuận, dữ chu biên nhân hàm tiếu kỳ ý gian như nhập quyển cổ họa, nhượng nhân bình bạch sinh xuất nhất cổ khả viễn quan nhi bất khả tiết ngoạn đích tự ti chi cảm.
Dung dật hạ ý thức đích vãng xả trứ tha đích tiêu trường thanh vọng khứ, bất xuất ý ngoại đích tại tiêu trường thanh đích nhãn trung khán đáo liễu não ý. Dung dật tri đạo, tiêu trường thanh não đích bất thị trường hỉ, nhi thị chu biên dữ chi đáp san đích nam nữ.
Tại tẩu xuất kỉ bộ chi hậu, dung dật xả liễu xả tiêu trường thanh đích tụ tử, nhượng tha chú ý ảnh hưởng.
Tiêu trường thanh cước bộ tạm đình, kiểm thượng phù hiện xuất liễu nhất ti minh hiển đích bất duyệt, tha chỉ trành trứ dung dật, dã bất thuyết thoại.
Dung dật vô nại, tựu tiêu trường thanh giá chủng bất cẩu ngôn tiếu bất thiện ngôn ngữ đích nhân yếu chẩm ma trọng nhập tha phụ hoàng đích nhãn, hựu như hà nhượng tha phụ hoàng trọng tân vi tha hòa trường hỉ chỉ hôn? Tối trọng yếu đích thị, giá chủng muộn hồ lô đích tính tử thị đắc bất đáo trường hỉ hỉ hoan đích. Nhân vi, trường hỉ đương niên hội khán thượng diệp thừa hạo, tựu thị nhân vi tha công vu ngôn từ, hội đại xuy ngưu bì, mông phiến thuần chân thiện lương đích trường hỉ.
Dung dật sấn trứ cơ hội cấp tiêu trường thanh chi chiêu: “Trường thanh, ngã khả cáo tố nhĩ, kim thiên khả thị trường hỉ đích sinh thần, nhĩ nhược như vãng thường nhất bàn bất thanh bất hưởng, tha định thị hội sinh khí đích. Ngã tiều trứ nhĩ hòa trường hỉ dã tương xử đích dung hiệp, tưởng lai nhĩ dã bất nguyện ý thất liễu dữ trường hỉ chi gian đích tình nghị bãi. Nhĩ nhược thật tại bất hội thuyết thoại, tựu thiêu hảo thính đích giảng, trọng phục liễu dã vô phương, tuyệt đối bất năng trầm mặc, khả tri hiểu liễu?”
Tiêu trường thanh kỉ bất khả tra đích hạm thủ, kỳ ý tri hiểu.
Dung dật hựu vấn: “Sinh thần lễ phẩm ni? Khả bị hảo liễu?”
Tiêu trường thanh kế tục điểm đầu.
Dung dật đả trứ chiết phiến, diện đái vi tiếu đích triều trứ dung kỳ tẩu khứ. Tiêu trường thanh dữ dung dật tịnh bài nhi hành, diện vô biểu tình.
Dung dật nhất đáo dung kỳ thân biên, trương khẩu tựu thị nhất đại xuyến hoa lệ ưu mỹ đích hạ từ, thuyết hoàn chi hậu tha dụng nhãn tình kỳ ý tiêu trường thanh, tiêu trường thanh tư khảo lương cửu, tối chung hoàn thị chỉ biệt xuất liễu càn biết đích ‘ sinh thần khoái nhạc ’ tứ cá tự.
Dung dật vô ngữ vọng thiên, hựu tòng tụ trung đào xuất liễu sinh thần lễ vật tống cấp dung kỳ, nhiên hậu hựu khứ trành tiêu trường thanh, tiêu trường thanh mãn thân quẫn thái đích trạm lập tại nguyên địa, bán thiên một đào xuất nhậm hà đông tây.
Dung dật hiện tại chỉ hữu nhất chủng cảm giác, tiêu trường thanh dĩ kinh một cứu liễu.
Tưởng nhượng tiêu trường thanh thành vi tha muội phu, hoàn bất như tẩy tẩy thụy liễu.
Dung kỳ tại thu quá dung dật lễ phẩm chi hậu, dã tòng tụ trung đào xuất nhất cá tinh trí đích mộc hạp, mộc hạp trung thị tha vi dung dật chuẩn bị đích sinh thần hạ lễ, tha tương mộc hạp đệ cấp dung dật, tiếu trứ đạo: “Huynh trường, dã chúc nhĩ sinh thần khoái nhạc.”
Dung dật mãn tâm cảm động, dữ trường hỉ đồng thời thần xuất sinh đích tha thị chú định bị hốt lược đích, phụ hoàng thị bất hội tại ý tha đích sinh thần đích, mẫu phi hữu thời dã hội vong ký tha, chỉ hữu trường hỉ, mỗi nhất niên đô hội cấp tha chuẩn bị nhất phân tinh trí đích sinh thần hạ lễ.
Hữu liễu dung dật hòa tiêu trường thanh ‘ bảo giá hộ hàng ’, thượng tiền dữ dung kỳ đáp san đích niên khinh công tử tựu thiếu liễu ngận đa, dã vi dung kỳ tiết tỉnh liễu bất thiếu thời gian.
Tam nhân cương đáo tiền viện bất cửu, đế vương nghi trượng tiện đình lưu tại liễu công chủ phủ đích đại môn tiền, dung kỳ, dung dật, dĩ cập tiêu trường thanh tam nhân trạm tại tối tiền phương, tại tha môn đích thân hậu tảo dĩ kinh quỵ mãn liễu cung nghênh đế vương đích tân khách.
Nghi trượng đình ổn chi hậu, chu văn đế tại thái giam đích sam phù hạ hạ kiệu, nhập nhãn tiện thị trữ lập tại bất viễn xử đích dung kỳ, chu văn đế viên cổn đích kiểm thượng phù hiện xuất nhất ti thanh minh đích tiếu ý, tha dã bất quản tài hạ kiệu đích hoàng hậu dữ quý phi, kính tự triều trứ dung kỳ tẩu khứ.
Dung kỳ tam nhân kiến chu văn đế quá lai, tác thế yếu hạ quỵ, chu văn đế viễn viễn tựu đạo: “Đô bất tất hành lễ liễu, khoái khởi lai.”
Đãi chu văn đế tẩu cận chi hậu, tam nhân tài tái thứ hành liễu cá tiểu lễ.
Chu văn đế thân tự phù khởi dung kỳ, tài nhượng quỵ đích hắc áp nhất phiến đích chúng tân khách bình thân.
Hoàng hậu hòa thần hoàng quý phi dã ngận khoái cản liễu quá lai, lưỡng cá nữ nhân đô tự hồ đặc biệt trang phẫn quá, đô hiển đắc thập phân ưu nhã đoan trang.
Tại nguyên chủ đích ký ức trung, hoàng hậu thị cá nhân từ ôn tình đích nữ nhân, tha thể thiếp trượng phu, quan tâm tiểu bối, tha tương hậu cung quản lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều, sử đắc hậu phi chi gian tương xử hòa bình, tha hiền huệ minh lý, đại phương đắc thể, kham xưng hiền hậu.
Nhiên nhi, dung kỳ khước tại giá vị hiền hậu đích nhãn trung khán đáo liễu mãn mãn đích ác ý hòa cận hồ tranh nanh đích hung quang, tha vi vi hậu thối lưỡng bộ, dữ hoàng hậu bảo trì trứ bất viễn bất cận đích cự ly.
Hứa thị hoàng hậu ngụy trang đích thái hảo, dã hứa thị hoàng hậu đích sát ý chỉ châm đối dung kỳ, sở dĩ tha tại diện đối dữ dung kỳ đồng thai song sinh đích dung dật đích thời hầu tựu một hữu thái đại đích ác ý, hoàn tế tâm đích bang dung dật chuẩn bị liễu nhất phân sinh thần hạ lễ.
Trường hỉ trường công chủ đích sinh thần, na phạ thị ngôn minh liễu yếu giản bạn, sở khai yến tịch dã bất hạ ngũ thập trác, chu văn đế hoặc hứa thị chân đích đả trứ vi dung kỳ trọng tuyển phụ mã đích chủ ý, tại an bài tọa vị đích thời hầu khắc ý tương tha bỉ giác khán trọng đích vãn bối an bài tại tựu cận đích tọa tịch thượng.
Yến tịch quá hậu, chu văn đế xưng hữu ta bì quyện, tiện đái trứ hoàng hậu hòa thần hoàng quý phi tại công chủ phủ tầm liễu cá viện tử hiết hạ liễu. Dung dật tắc bị chu văn đế sắc lệnh đái trứ dung kỳ khứ dữ tham gia yến tịch đích công tử thiên kim giao lưu, nguyên nhân giản đan, dung kỳ nhu yếu phụ mã, dung dật nhu yếu tam hoàng tử phi, chính hảo năng sấn trứ giá cá cơ hội hảo sinh thiêu tuyển nhất nhị.
Dung dật khinh xa giá thục đích du tẩu tại chúng nhân chi trung, ngộ thượng đối thi tả từ đích năng tùy khẩu xả thượng kỉ cú, ngộ đáo đàm cầm thuyết kỳ đích dã năng lao hạp kỉ cú, ngộ đáo quan tâm triều chính bách tính đích dã năng khản thượng kỉ cú, ngộ đáo thảo luận giang hồ thú sự đích tựu chính trung tha đích hạ hoài, tha năng khẩu nhược huyền hà, bất chỉ bất hưu đích thuyết thượng lưỡng cá thời thần.
Nhược yếu thuyết giang hồ trung bị kính vi truyện kỳ đích nhân vật, na tựu phi thái nguyên môn đích lục hành mạc chúc liễu, truyện ngôn tha sinh vu võ học vi thời, khước bằng trứ tự thân đích cần phấn hòa ngộ tính thành vi liễu trạm tại võ học điên phong đích nhân vật. Truyện ngôn, lục hành tuy hành sự cực vi đê điều, đãn giang hồ trung khước mạc hữu bất tòng giả.
Tiêu trường thanh thốn bộ bất ly đích cân tại dung kỳ thân biên, khán đáo dục thượng tiền đáp san đích nam nữ, tha hào bất lận sắc đích tứ cấp tha môn kỉ cá lãnh nhãn, thứ sổ đa liễu, tiện thị hữu ý dữ trường hỉ công chủ kết giao đích dã cụ vu tiêu trường thanh đích lãnh đạm hòa uy nghiêm, tái bất cảm thượng tiền.
Dung kỳ nhạc đắc thanh tĩnh, tầm liễu cá nhân thiếu đích vị trí tọa hạ, dữ tiêu trường thanh giao đàm.
Tiêu trường thanh bất thị cá thiện vu ngôn từ đích nhân, đãn tha sở thuyết đích thoại đô bất vô đạo lý.
Dữ tiêu trường thanh giao lưu đắc đa liễu, dung kỳ tại tiêu trường thanh thân thượng ứng giác đáo đích thục tất tựu việt phát đích thanh minh. Na chủng cảm giác, dữ tiêu cảnh ninh cấp tha đích cảm giác nhất dạng, tự tằng tương thức khước hựu thâm ức bất đắc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn