Càn tương mạc tà giao xoa trứ lạc tại băng diện thượng, minh minh tứ chu đích địa diện đô bị băng khối đống trụ, giá song kiếm khước hào vô ảnh hưởng, thượng diện thậm chí nhất điểm băng tiết đô một hữu triêm nhiễm.
Phất lạc thụy tư tử tế nhất khán, phát hiện song kiếm chu vi tán phát trứ thiển đạm đích lam quang, hình thành phao phao hình trạng đích quang mô, phảng phật phòng hộ tráo nhất bàn tương song kiếm lung tráo kỳ trung.
Phất lạc thụy tư khả dĩ khẳng định, đại chanh võ càn tương mạc tà tuy nhiên bình thời dã hội phát xuất hào khí đích lam quang, khước tòng lai một hữu xuất hiện quá giá dạng viên hình đích quang tráo.
Tha lưỡng bộ thượng tiền, thân thủ khinh khinh ác trụ càn tương, nhất cổ lãnh ý tòng thủ tâm truyện biến toàn thân, khước tịnh bất hàn lãnh.
Tha thậm chí năng cú cảm giác đáo càn tương tại thủ tâm hân hỉ địa vi vi chiến đẩu, liên đái trứ hoàn tại địa thượng đích mạc tà dã phát xuất tế vi đích ông minh.
Nhất thanh thanh việt đích kiếm minh hưởng khởi, mạc tà kiếm bính thượng chuế trứ đích lưu tô tại bán không trung hoa quá nhất đạo thiểm trứ vi quang đích ưu mỹ hồ tuyến, lạc đáo phất lạc thụy tư cập thời thân xuất đích lánh nhất chỉ thủ thượng.
Phất lạc thụy tư ác trụ song kiếm, năng thanh sở địa thể hội thủ trung song kiếm truyện đạt quá lai đích mãn túc nhi hoan hỉ đích tâm tình, giá chủng cảm giác thập phân kỳ diệu, phảng phật song kiếm thành vi liễu tha thân thể đích nhất bộ phân, tha năng bỉ dĩ tiền canh gia tự như địa sử dụng tha môn, tựu tượng sử dụng tự kỷ đích thủ cước nhất dạng.
“Nhĩ chuyển hóa đích thời hầu thần huyết thị tối nùng úc đích, tịnh thả phát huy đáo liễu cực trí,” tháp nhĩ tháp la tư xuất thanh đạo: “Nhĩ đích võ khí triêm liễu nhĩ đích huyết, hòa nhĩ nhất dạng, tha môn dã biến đắc bất đồng liễu.”
Phất lạc thụy tư một lý tha, tự cố tự đích bả song kiếm bối đáo thân hậu, mục quang miết kiến tự kỷ đạm hồng sắc đích y bãi, chẩm ma khán chẩm ma giác đắc quái dị.
Cận cận thị nhất thuấn gian đích niệm đầu. Nhất cổ kỳ quái đích lực lượng bao khỏa toàn thân, thân thượng đích tuyết hà sáo tòng thượng vãng hạ thốn thành liễu băng tuyết nhất bàn đích lam bạch sắc.
Giá nhan sắc nhượng phất lạc thụy tư tưởng khởi liễu hạo khí minh đích lam sắc trang bị ngoại quan, tha mãn ý địa điểm đầu, tòng địa thượng đích hàn băng lí oạt xuất đăng lung ly phách, chuyển thân tựu tẩu.
“Bất, nhĩ bất năng tựu giá dạng ly khai.” Tháp nhĩ tháp la tư lập khắc xuất thanh trở chỉ.
Phất lạc thụy tư diện sắc lãnh nhiên, “Nhĩ tưởng bả ngã quan tại giá lí?”
Khi phụ nhân khi phụ thượng ẩn liễu thị ba? Giá nhất tao tiếp nhất tao đích giá dạng chiết ma nhân tín bất tín ca bính cá ngọc thạch câu phần dã yếu tương nhĩ giá địa phương đống trụ!
“Minh phủ nhậm hà đích nhất điểm tiểu động tĩnh trụ tư đô thập phân tại ý, tân sinh đích thần minh xuất hiện tại tháp nhĩ tháp la tư, áo lâm thất tư sơn na ta tiểu gia hỏa môn khủng phạ lập khắc tựu hội lai tạo phóng.” Tháp nhĩ tháp la tư thoại ngữ trung đái thượng liễu nhất ti yếm quyện, “Ngã khả bất tưởng lý hội tha môn.”
“Na nhĩ tưởng chẩm ma dạng?” Phất lạc thụy tư lãnh tiếu nhất thanh, hào bất khách khí đích thuyết: “Nhĩ bất tưởng lý hội tha môn, ngã khả dã bất tưởng kế tục đãi tại giá lí diện đối nhĩ.”
Tháp nhĩ tháp la tư hảo tượng một hữu tại ý tha đích vô lễ, “Ngã tống nhĩ hồi địa diện thượng.”
Thính liễu giá thoại, phất lạc thụy tư bất cận một hữu kinh hỉ, tâm lí phản nhi sinh khởi liễu nùng nùng đích hoài nghi hòa phòng bị.
Tự tòng ngộ đáo đối phương hậu phát sinh đích nhất thiết sự tình dĩ kinh túc cú tha thể hội đáo giá vị nguyên thủy thần minh hữu đa ma phản phục vô thường, hành sự tùy ý một tâm một phế, túng nhiên thị nhất tinh bán điểm thiện ý đích hành vi, kỳ thân hậu đa bán dã ám tàng trứ thập ma bất hảo đích ý đồ.
“Cáp địch tư chính tại tiếp cận giá lí,” tháp nhĩ tháp la tư hốt nhiên chuyển liễu thoại đề, “Trừ liễu ngã hòa ủng hữu ngã thần huyết đích nhĩ, tiến nhập giá lí đích nhậm hà thần minh đô tương vô pháp sử dụng thần lực, tha khước như thử nghĩa vô phản cố, khán lai tha quả nhiên ngận trung ý nhĩ……”
Thính đáo cáp địch tư đích danh tự, thử khắc đích phất lạc thụy tư khước tái một liễu na phân tu não, lãnh mạc địa khai khẩu: “Củ triền bất hưu đích nam nhân tối lệnh nhân sinh yếm.”
“Kí nhiên nhĩ bất tưởng kiến tha, na ma tựu ly khai ba.”
Tháp nhĩ tháp la tư thoại âm cương lạc hạ, phất lạc thụy tư đầu đỉnh đích hắc ám trung hốt nhiên sái lạc nhất thúc quang mang, phảng phật vũ đài đăng quang nhất bàn tráo trụ tha.
“Giá thị thập ma?” Tha mị liễu mị nhãn, tại u ám đích hoàn cảnh trung đãi cửu liễu, dĩ kinh tập quán hắc ám đích nhãn tình cánh hữu ta bất thích ứng giá tịnh bất quá phân lượng nhãn đích quang mang.
“Bất yếu vấn vô vị đích vấn đề.” Tháp nhĩ tháp la tư mạc nhiên đạo: “Ngã thuyết quá, nhĩ ngận đặc thù, đặc thù đích nhĩ bất ứng cai đãi tại giá lí, ngã canh tưởng khán khán, nhĩ giá dạng đích dị loại, hội cấp giá cá thế giới đái lai chẩm dạng đích cải biến.”
“Dị loại?” Phất lạc thụy tư bất cao hưng địa lãnh hanh nhất thanh, “Lệnh nhân thảo yếm đích thuyết pháp.”
Tha bất tái khai khẩu, sĩ đầu vọng trứ đầu đỉnh đích lượng quang, cao đắc khán bất đáo đỉnh điểm, nhiên nhi tha tâm trung khước hốt nhiên sinh xuất nhất ti vi diệu đích cảm giác: Tha khả dĩ xuyên thấu giá phiến quang mang, xuyên quá tháp nhĩ tháp la tư, đáo đạt giá quang mang đích chung điểm.
Tâm niệm nhất động, cước tiêm nhất điểm địa, chỉnh cá nhân đốn thời phảng phật ly huyền đích tiễn nhất bàn hướng na phiến quang mang phi khứ.
Giá chủng cảm giác hòa sử dụng đại khinh công một hữu thái đại khu biệt, chỉ thị tha đích thân thể biến đắc canh gia khinh doanh, vô nhu trảo địa phương tá lực tựu năng tượng điểu nhi nhất bàn tại bán không trung tự như phi hành.
Phất lạc thụy tư vãng hạ khán, chính như tha cương khai thủy lạc nhập minh giới đích thời hầu nhất dạng, chỉ năng khán đáo hạ phương nhất phiến hậu hậu đích tử hôi sắc yên vụ, liên tháp nhĩ tháp la tư đích hắc ám dã khán bất kiến liễu.
Tha kế nhi sĩ đầu, năng cảm giác đáo tự kỷ ly na thúc quang mang đích nguyên đầu việt lai việt cận, kích động đích tâm tình việt phát nan dĩ ức chế.
Chung vu, tùy trứ tị tiêm mãnh nhiên hô hấp đáo nhất phiến thanh tân nhi tự nhiên đích không khí, phảng phật tại thủy lí biệt khí hứa cửu hậu chung vu mạo xuất thủy diện nhất bàn đích tự do sảng lãng sung xích toàn thân, phất lạc thụy tư nhất dược nhi xuất, hoan hỉ địa cảm thụ đáo địa diện thượng đích khí tức, nê thổ đích nê tinh vị, thảo mộc đích thanh hương, hoàn hữu…… Thanh lương đích lãnh ý?
Tha mạch nhiên tranh khai nhãn, khán đáo tự kỷ cước hạ nguyên bổn mậu thịnh đích thảo địa dĩ kinh phúc cái thượng liễu nhất tằng hậu hậu đích băng tuyết, dĩ tha cước hạ vi trung tâm, giá băng tuyết dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ phi khoái mạn diên.
Không khí trung đích ôn độ biến đắc cực đê, chu vi đích hoa thảo nhiễm thượng liễu băng sương trục tiệm nuy súc, chuyển nhãn gian tựu biến thành liễu nan khán đích khô thảo, nguyên bổn mậu mật đích đại thụ phân phân lạc liễu thụ diệp, chỉ thặng hạ quang ngốc ngốc đích chi càn.
Lâm gian đích phi điểu bị giá nhất tràng thốt bất cập phòng đích biến cố kinh đắc phân phân ly sào, hựu bị lãnh không khí bức đắc tứ tán phi tẩu. Nhược tiểu đích phi trùng hoàn lai bất lai đào ly tựu bị đống cương, lạc đáo tuyết địa lí tái vô thanh tức.
Ôn noãn đích dương quang bất tri hà thời dĩ kinh tiêu thất bất kiến, thiên sắc biến đắc âm trầm, cuồng phong hô khiếu nhi lai, giáp tạp trứ nga mao bàn đích tuyết hoa lạc tại kiểm thượng.
Nguyên bổn ôn noãn di nhân úc úc thông thông đích đại địa chuyển nhãn tựu hóa thành liễu nhất cá băng tuyết thế giới.
Phất lạc thụy tư lăng trụ hứa cửu, phản ứng quá lai hậu tấn tốc thường thí trứ tụ long thân thể lí đích thần lực, nhiên nhi thí liễu đa thứ, tuy nhiên đối thần lực đích thao khống tiệm tiệm biến đắc thục luyện, chu vi đích băng tuyết nhưng nhiên một hữu nhất điểm dung hóa đích tích tượng.
Tha trầm mặc địa trạm liễu nhất hội nhi, cấp bách địa tưởng yếu hồi khứ trảo đáo khắc phỉ tác tư tầm cầu giải quyết đích phương pháp.
Tha biện bất thanh phương hướng, chỉ năng triều trứ nhất cá phương hướng tẩu.
Uyển như bệnh độc nhất bàn, tha sở quá chi xử, đại tuyết phân phi, thổ địa băng phong, thảo mộc khô nuy, điểu thú đào ly, như hà sinh cơ bột bột đích địa phương tại tha tiếp cận chi hậu đô hội tấn tốc biến thành bạch tuyết phúc cái đích tử địa.
Mang mang bạch tuyết chi trung, chỉ hữu tha nhất nhân củ củ độc hành, hình đan ảnh chỉ, bất biện phương hướng.
Bất tri đạo tẩu liễu đa cửu, phất lạc thụy tư cảm giác bất đáo bì bại dữ cơ ngạ, sĩ đầu chỉ năng khán đáo nhất phiến đại tuyết mạn thiên, nhập mục giai thị nhất phiến bạch mang mang, nhân thử, đương khán đáo tiền phương nhất cá nghi tự nhân loại đích thôn lạc thời, trầm tịch đa thời đích tâm trung bất cấm sinh xuất liễu nhất ti hoan hỉ.
Tha hoàn một lai đắc cập kháo cận, tùy tha cước bộ nhi lai đích băng tuyết dĩ kinh lung tráo liễu tiền phương đích tiểu thôn lạc, phong tuyết trung tiếp nhị liên tam đích truyện xuất nhân môn kinh khủng đích khiếu hảm.
Nhất chuyển nhãn đích thời gian, hậu hậu đích bạch tuyết kỉ hồ tựu yếu tương giá cá nguyên bổn ninh tĩnh đích thôn lạc yểm mai.
Nhất quần thân phê thú bì đích nhân loại tại nhất cá cao đại nam nhân đích đái lĩnh hạ tòng lí diện trùng xuất lai, trực trực địa bôn hướng phất lạc thụy tư.
Vi thủ đích nam nhân tại phất lạc thụy tư diện tiền đình hạ, lãnh lãnh đích khán trứ tha, “Tựu thị nhĩ? Tân sinh đích thần minh, nhĩ cải biến liễu thiên tượng, đái lai liễu phong tuyết.”
Phất lạc thụy tư đích thị tuyến tòng tha môn thân thượng hoãn hoãn tảo quá khứ, nguyên bổn nhân vi tha mỹ lệ đích dung mạo nhi diện lộ kinh diễm si mê đích nhân loại tại tiếp xúc đáo tha đích mục quang thời hồn thân đô sinh khởi nhất cổ lãnh đáo cốt tử lí đích hàn ý, phân phân đê hạ đầu bất cảm khán tha.
Tha hựu khán hướng vi thủ đích nam nhân, thanh âm dã phảng phật giáp khỏa trứ băng tuyết bàn băng lãnh, “Ngã bất thị cố ý đích.”
“Phổ la mễ tu tư, tha thị tòng trụ tư na lí lai đích mạ?” Lánh nhất cá sảo vi niên khinh nhất điểm đích nam nhân khai khẩu đạo, tha thị giá lí đệ nhị cá cảm trực thị phất lạc thụy tư mục quang đích nhân, nhất biên thuyết thoại hoàn nhất biên trành trứ tha khán, nhãn lí thấu trứ lệnh phất lạc thụy tư cực vi bất hỉ đích quang.
Nhiên nhi thử khắc phất lạc thụy tư khước vô hạ vi tha đích mục quang sinh khí, tha tại tư khảo phổ la mễ tu tư giá cá danh tự sở đại biểu đích ý nghĩa, khắc phỉ tác tư tằng kinh tường tế địa cấp nạp tây sắt tư hòa tha giảng thuật quá giá cá thần minh.
Phổ la mễ tu tư, đề thản thần đích hậu đại, y a phách thác tư dữ khắc lữ mặc niết đích trường tử, thần minh trung đích “Tiên tri giả”, tại đề thản nhất chiến trung tuyển trạch liễu chi trì trụ tư, bổn thân thị cực vi thân cận nhân loại đích thần minh.
Na ma, tha hiện tại thị ngộ đáo liễu phổ la mễ tu tư hoàn hữu tha sở tí hộ đích nhân loại?
Tằng kinh thân vi nhân loại đích phất lạc thụy tư đối phổ la mễ tu tư nhất hướng thị tâm tồn hảo cảm đích, một tưởng đáo kim nhật cánh khán đáo liễu chân thần, tâm trung bất do sinh khởi liễu nhất ti hảo kỳ.
“Bất, hiện tại áo lâm thất tư sơn đích chú ý lực đô phóng tại liễu hách hoài tư thác tư hòa a phù lạc địch thắc đích hôn lễ thượng, trụ tư thị bất hội tại thử khắc xuất thủ đích.” Phổ la mễ tu tư đốc định đạo, tái giả giá vị tân sinh thần minh ủng hữu trứ như thử mỹ lệ đắc bất thâu vu a phù lạc địch thắc đích mỹ mạo, nhược tha lai tự áo lâm thất tư sơn bất khả năng nhất điểm tiêu tức dã một thấu xuất lai.
“Na ngã môn khả dĩ lưu hạ tha mạ?”
“Ách bì mễ tu tư, tha tuyệt bất năng lưu hạ, thậm chí bất khả dĩ tại giá lí đình lưu, nhĩ dĩ kinh khán đáo liễu, tha hội cấp nhân loại đái lai tai nan.” Phổ la mễ tu tư nghiêm lệ địa cáo giới tự kỷ đích huynh đệ, tùy hậu mục quang băng lãnh địa khán trứ nhãn tiền đích niên khinh thần minh, “Thỉnh nhĩ ly khai.”
Phất lạc thụy tư đích nhãn thần lập khắc biến đắc lãnh khốc, tha năng thanh sở cảm thụ đáo phổ la mễ tu tư sậu nhiên dũng động đích thần lực.
Như quả tha bất nguyện thỏa hiệp, đối phương khủng phạ lập khắc tựu hội sử dụng thần lực bức bách tha ly khai.
Phổ la mễ tu tư bất hoan nghênh tha! Tha yếu khu trục tha!
Tâm trung mạch nhiên sản sinh nhất cổ nộ hỏa, thiêu đắc tha lý trí toàn vô, hận bất đắc dụng băng tuyết tương nhãn tiền nhạ nộ tha đích gia hỏa môn toàn bộ phúc diệt!
Sáp nhập thư thiêm
Thành thần thị tú gia gian tân chi lộ đích khai đoan……
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
