Ngã tuyệt bất khả năng thị chỉ NPC

Họa phiến lãnh lãnh nhất tiếu hậu, tựu tử tế sáo khởi trường cao trường cao tái trường cao đích thoại lai, thuyết thị sáo thoại, thật tế thượng ‘ đan thuần thiên chân ’ hựu cách ngoại hảo phiến đích ngoạn gia một đẳng tha thuyết ta thập ma, tựu bả sở hữu đích sự tình đô la khuông đẩu mễ bàn đẩu liễu xuất lai.
Hoàn thị na chủng đẩu đắc càn càn tịnh tịnh, bán lạp bất thặng đích đẩu pháp.

Án chiếu giá vị thiếu niên ngoạn gia đích thoại lai thuyết, tựu thị phát bố nhậm vụ đích npc khán đáo tha thu tập đáo đích hoa thảo đô dị thường tiên diễm mỹ lệ tùy khẩu khoa liễu lưỡng cú, chính xảo bính thượng liễu xuất lai tuần thị đích lão quản gia, tùy hậu trường cao trường cao tái trường cao tựu tòng lão quản gia na lí tiếp đáo liễu giá ma cá ‘ cấp thành chủ tâm thượng nhân tầm lai tối tiên diễm phiêu lượng thả thích hợp nhập họa đích hoa đóa ’, tịnh thả hoàn hữu tình tặng tống liễu hảo kỉ phân vong tiên thành ngoại hoang sơn dã lĩnh đích giản lược địa đồ, dĩ phòng mê lộ.

Tiều tiều, đa thiếp tâm, liên địa đồ đô chuẩn bị hảo liễu!
Như quả họa phiến chân đích chỉ thị nhất cá giản đan đích ngoạn gia, nhi bất thị đối phương khẩu trung bất đình ám kỳ trứ đích ‘ thành chủ tâm thượng nhân ’, tha khẳng định bất hội hữu nhậm hà tình tự thượng đích khởi phục.
Đãn khả tích, giá chỉ thị như quả.

Họa phiến đích thị tuyến tại ngoạn gia na đặc ý đả trứ trọng tiêu ký đích ‘ ẩn tàng thần bí nhậm vụ ’ thượng đình lưu nhất niệm, đồng thời khai khẩu tuân vấn đạo: “Giá dạng bất trứ điều đích nhậm vụ, tha phát liễu đa thiếu?”

Thính đáo giá thoại đích phân hệ thống chỉ dụng liễu đoản đoản lưỡng miểu chung đích thời gian, tựu hồi đáp đạo: “Kinh kiểm trắc, tiếp thu đáo đồng dạng nhậm vụ giả hữu nhị bách tứ thập cửu danh, đô thị thượng nhất cá nhậm vụ trung tống lai phẩm tương hoàn hảo giả. Nhi tiếp đáo loại tự nhậm vụ giả, hữu bát bách bát thập bát danh. Tiếp đáo kỳ tha ẩn tàng nhậm vụ giả, hữu tam thiên danh. Kỳ trung trung tam thập nhị danh vi thành trung npc.”

Thuyết hoàn, quang cầu thượng hạ hoảng động kỉ hạ, tự thị hữu ta kích động.
Khả bất kích động mạ?
Tha giác đắc tự kỷ tố đích tặc bổng! Cử nhất phản tam, túc chủ chỉ vấn liễu nhất cá vấn đề tha tựu bả liên xuyến đích tiêu tức đô thuyết liễu xuất lai, giản trực một hữu thái cơ linh liễu!
Chỉ yếu túc chủ gia bả kính, tam thiên thế giới lữ du độ giả chỉ nhật khả đãi, hắc hắc.

“Tam thập nhị danh npc?”
Họa phiến lăng liễu lăng, tha tại hệ thống xử đối sở vị đích du hí tiến hành đa phương diện đích liễu giải, tuy thuyết bất thượng thấu triệt, đãn tri hiểu nhậm vụ ban bố thị tại ngoạn gia thân thượng……
Đảo một tưởng đáo hội hữu npc tham dữ.
Khả nhược thị tử tế tương tín, thành trung bách tính hội tham dữ thành chủ phủ đích nhiệt nháo, tự hồ dã tịnh bất kỳ quái.

Tất cánh hoàn thành nhậm vụ thị hữu ngân tiền tưởng lệ đích, nhi vong tiên thành lí dã hữu bần khổ nhân.
Kí nhiên đồng tại nhất thế, tự nhiên đồng dạng thị ‘ nhân ’.
Thị tha hiệp ải liễu.

“Thị đích ni, bổn thứ chủ tuyến nhậm vụ tham dữ giả hữu cửu vạn bát thiên tam bách tứ thập tam nhân, kỳ trung hữu tam bách nhân vi npc.”
Phân hệ thống phi thường thiếp tâm đích tương sở hữu sổ cư đô cáo tri túc chủ.
Tưởng liễu tưởng, hựu dụng tòng chủ hệ thống xử kế thừa lai đích năng lực phân tích liễu nhất hạ npc, kế tục khai khẩu đạo: “Căn cư phân hệ thống đích kiểm trắc phân tích, giá tam bách nhân trung hữu cửu thập bát nhân vi thành chủ phủ thượng các thị tòng đích thân thích, kỳ dư đô thị bính liễu mệnh tài tễ đáo thành chủ phủ môn khẩu tài tiếp đáo nhậm vụ đích. Nhi npc đối pnc đích hảo cảm độ giác cao, chỉ yếu kiến đáo, kỉ bổn đô hội ban bố giản đan đích nhậm vụ.”

Giản đan đáo tùy thủ tòng gia lí nã điểm hữu dụng đích đông tây quá lai tựu khả dĩ, nhi bất thị tượng ngoạn gia nhất dạng động bất động dĩ bách vi đan vị, dã bất tất tượng ngoạn gia nhất dạng tứ xử bôn ba.
Phân hệ thống dụng tha na mãn thị sổ cư đích thông minh tiểu não đại tư khảo phiến khắc, nhận vi giá dã hứa tựu thị nhân loại khẩu trung đích thiên kiến, hoặc giả thuyết nhân vi na phảng phật hương hạ lai đích kỳ quái hành vi nhi thu đáo liễu chủng tộc kỳ thị.
……
Hảo đích ba, tử tế tưởng tưởng, như điên tự cuồng đích ngoạn gia, hội bị kỳ thị dã hảo tượng dã ngận chính thường ni.

Chính tại tư khảo đích phân hệ thống thân thượng kim quang nhất thiểm nhất thiểm đích.

Nhi thính đáo na ‘ cửu vạn bát thiên tam bách tứ thập tam nhân ’ đích họa phiến, thị chân đích lăng liễu, tha chẩm ma đô một tưởng đáo, ngoạn gia cánh hữu giá ma đa!
Bình nhật lí vong tiên thành trung ngoạn gia tuy xuất hiện đắc dã đa, đãn nhân trứ thử xử thị tỉnh thành, dã một thập ma kỳ quái.
Đãn quang thị giá kỉ nhật tiếp hạ nhậm vụ đích ngoạn gia tựu hữu giá ma đa, na tựu phi thường khả phạ liễu, khủng phạ chỉnh cá tỉnh thành cập chu vi đích thôn trang đô một đắc giá ma đa nhân.

Tưởng đáo giá, họa phiến bất cấm ni nam thuyết đạo: “Ngoạn gia cứu cánh hữu đa thiếu?”

“Thủ thứ khai phóng du hí đích đệ nhất phê ngoạn gia chỉ hữu tam bách vạn nhân nga! Giá cá sổ lượng tuy nhiên hữu điểm thiếu, đãn chỉ yếu nâm túc cú nỗ lực, ngã môn vong tiên khởi võ phục vụ khí tựu năng chiến thắng cách bích đích man hoang cầu sinh, thành vi toàn tinh tế tối hảo đích du hí!”
Thiếp tâm đích phân hệ thống đương nhiên thị lập khắc cấp xuất đáp án, tịnh thả thích đương cấp dư thích đương đích áp lực dữ cổ lệ.
Tha chân thị nhất cá hợp cách hựu xuất sắc đích hệ thống ni!

Họa phiến kế tục lăng trứ.
Bất cận cận thị nhân vi na bàng đại đích tam bách vạn sổ tự, canh đa đích thị phân hệ thống khẩu trung đích ‘ đệ nhất phê ’ dĩ cập ‘ chỉ hữu ’. Kí nhiên hữu đệ nhất phê, na tựu ý vị trứ hoàn hữu đệ nhị đệ tam phê.
Nhi giá chỉ hữu……

Phân hệ thống sát giác đáo túc chủ kiểm sắc biến liễu hựu biến, tự hồ thị tòng một tưởng quá du hí hội hữu giá ma đa ngoạn gia, tha khảo lự đáo túc chủ sở tại đích thời đại vi cổ địa cầu hoa hạ đích tảo cổ thời kỳ, đương thời nhân khẩu tịnh bất đa, xuất sinh suất cực cao đồng thời bạn tùy trứ canh cao đích tử vong suất.
Vu thị, tha tựu khai thủy hướng họa phiến giới thiệu khởi liễu vô biên vô tế đích tinh tế, dĩ cập vĩnh viễn đô thống kế bất xuất thanh sở đích trí tuệ sinh vật cư dân.
Biên thuyết hoàn biên điều xuất liễu tinh tế các đại tinh cầu đích ảnh tượng, nhượng họa phiến khán khán lánh nhất cá thế giới đích mỹ lệ.

Tối hậu tổng kết thuyết đạo: “Căn cư tinh tế tối cận đích nhất thứ trí tuệ sinh vật phổ tra hiển kỳ, tinh tế trung đích nhân loại dĩ đạt đáo thiên ức tự sổ, kỳ trung hoàn bất bao quát nhân loại dữ kỳ tha chủng tộc đích hỗn huyết, nhi tại cổ địa cầu thượng định cư đích nhân loại ổn định duy trì tại lục thập ức, nhi tượng cổ địa cầu giá dạng dựng dục sinh mệnh đích tinh cầu, vũ trụ trung hoàn hữu ngận đa ngận đa.”

Họa phiến khán trứ thân tiền đầu bình thượng na ta mỹ lệ đích họa diện, ngận khoái tựu ổn trụ liễu tâm thần.
Như quả phân hệ thống sở ngôn vô ngộ.
……
Na giá cá thế giới đối vu ngoạn gia lai thuyết, chân đích chỉ thị nhất tràng giản đan đích du hí.
Đãn bất quản giá cá ‘ như quả ’ thị chân thị giả, đô bất thị tha phóng tùng cảnh thích đích lý do, kí nhiên quyết định yếu truy tra sở vị chân tương, na phạ đáo tối hậu, dã bất năng khinh dịch tương tín.

Họa phiến đích cảnh thích dữ đa nghi tịnh bất thị một hữu đạo lý đích.
Giá phát sinh đích sở hữu sự tình, bao quát tha tòng phân hệ thống xử liễu giải đáo đích đông tây dữ tri thức, đô thật tại thị quá vu hư huyễn.
Tựu như mộng nhất tràng.
Khả thật tế thượng, tha dĩ nhiên triều trứ tương tín phân hệ thống đích phương hướng thiên khứ.

Giá thế thượng duy độc tri thức, vô pháp tạo giả.
Giá kỉ nhật tòng hệ thống xử học lai đích na sáo hoàn chỉnh toán pháp phù hào, tiện tảo tựu hướng tha giải thích liễu nhất thiết.

Triệt để bình phục tâm thần đích họa phiến tương thị tuyến tòng na ta kỳ quỷ huyến lệ đích phong cảnh tưởng thu hồi, tha triều trứ thân tiền hoàn tại đối các cá tinh cầu giới thiệu bất đình đích tiểu quang cầu đạm đạm thuyết đạo: “Kế tục đàm nhậm vụ bãi.”

Phân hệ thống nhất thính, tài ý thức đáo bả thoại đề đái thiên đáo thập vạn bát thiên lí thậm chí các chủng thời không bình chướng đích lánh nhất cá vũ trụ lí.
Khả giá năng quái tha mạ?
Tha chỉ thị cá nỗ lực biến đắc thiếp tâm đích tiểu hệ thống, giải thích đắc đa liễu na ma ta ta.

Đương nhiên, tác vi ưu tú đích hệ thống, ý thức đáo thác ngộ tất tu lập khắc canh chính, phân hệ thống tấn tốc điều xuất các đại nhậm vụ, tịnh thả vi liễu yểm cái tự kỷ đích thất ngộ, kế tục thuyết đạo: “Mục tiền hoàn thành chủ tuyến nhậm vụ đích ngoạn gia sổ mục vi ngũ vạn, trọng phục lĩnh thủ nhậm vụ đích ngoạn gia hữu tứ vạn cửu, thặng hạ đích nhất thiên nhân nhân các chủng nguyên nhân một hữu tái tiếp thủ nhậm vụ. Khảo lự đáo thủ thứ chủ tuyến nhậm vụ khả tồn tại trọng phục, nhậm vụ giản đan công năng tính đan nhất, kiến nghị túc chủ tương kỳ thiết trí thành nhật thường nhậm vụ.”
Thuyết hoàn hậu, tha hựu tưởng đáo túc chủ đối vu du hí giá cá quảng khoát đích khái niệm chỉ thị giản đan đích liễu giải.
Tiện tòng sơ thủy trình tự trung trảo đáo liễu chủ thần đại đạo gia tặng cấp mỗi vị thành chủ đích du hí chỉ nam đại lễ bao, kỳ trung bao quát tinh tế loại tự du hí đích thể nghiệm lễ bao.

Phân hệ thống tịnh một hữu đại đảm đáo tương lễ bao thâu độ cấp tự kỷ đích túc chủ, tha bất quá thị tưởng tại thượng diện trảo ta tiểu kỹ xảo, hảo bang trợ túc chủ canh khoái đích dung nhập du hí kiến thiết đích trạng thái trung.
Tuy nhiên tha môn giá ta hệ thống bất minh bạch chủ thần vi hà yếu kiến lập giá ma cá sổ cư thế giới.
Đãn kí nhiên lai đô lai liễu, hảo hảo càn tựu thị liễu.

Yếu tri đạo, cách bích vô hạn thế giới lí đích hệ thống tài thị chân đích khả liên, cơ bổn thượng thập cá quản lý viên hệ thống lí, tựu hữu thất cá bị tiến nhập vô hạn thế giới đích trí tuệ sinh vật phẫn nộ càn điệu, nhi thặng hạ tam cá lí hội hữu nhất cá sinh xuất bối bạn chủ thần thủ đại chủ thần đích quyết tâm, tối hậu lưỡng cá trực tiếp thủ đại vô hạn thế giới trung đích boss, bất nguyện tái càn bổn chức.
Nhi na ta du đãng tại các đại thế giới đích hệ thống dã xưng bất thượng khoái nhạc, thế giới na ma đại, chủ thần chỉ định đích trí tuệ sinh vật dã việt lai việt kỳ ba.
Thống sinh gian nan.
Đương cá du hí hệ thống, hoàn thị ngận hạnh phúc, ngận khoái nhạc đích.

Cảm khái trứ thống sinh đích phân hệ thống nhất cá bất tiểu tâm, tựu trực tiếp bả lễ bao tòng du hí trung thủ liễu xuất lai.
Chính hoảng trương tưởng bả lễ bao tắc hồi khứ.
Khước phát hiện lễ bao thượng bất tri đạo thập ma thời hầu đa liễu hành sổ cư, phi thường minh xác đích biểu kỳ, giá cá lễ bao thành chủ dữ kỳ bạn lữ bảng định cộng hưởng, nhi thành chủ đích bạn lữ hậu đầu hách nhiên tựu thị họa phiến đích danh tự, thậm chí chủ thần hoàn thiếp tâm đích tố liễu cá tín hào chỉ dẫn, dao dao chỉ đáo họa phiến thân thượng.

……
Phân hệ thống dĩ tự kỷ 2222 đích biên hào phát thệ, tha nã xuất lai đích na nhất khắc, tuyệt đối một hữu giá hành sổ cư.
Huống thả, thành chủ bạn lữ?
Tha hại phạ, phi thường hại phạ, phạ tự kỷ tri đạo thái đa, hội bị chí khả phạ đích thành chủ diệt khẩu.

Vi liễu năng kế tục tại du hí trung tự do tự tại đích khoái nhạc hoạt hạ khứ, phân hệ thống dụng tối tự nhiên đích ngữ khí, triều trứ tự kỷ na bất tri đạo thập ma thời hầu bị thành chủ trành thượng đích khả liên túc chủ thuyết đạo: “Giá thị chủ thần đại đạo tặng tống đích du hí đại lễ bao, sử dụng liễu tha, nâm khả dĩ như đồng hệ thống nhất dạng đối du hí tiến hành trực tiếp thao khống, tịnh thả khả dĩ đoản tạm thể nghiệm đáo tinh tế trung đích loại tự du hí, dĩ trợ vu hoàn thiện du hí nhậm vụ.”

Họa phiến bất tri đạo nhãn tiền phân hệ thống đích thảm thắc, nhi yếu nhượng tha tòng nhất chỉ quang cầu thượng phân biện xuất tình tự, nan độ dã thị tại thái đại.
Tha khán trứ quang cầu não đại thượng đỉnh trứ na tiểu tiểu phấn sắc lễ hạp, hữu ta hảo kỳ đích khai khẩu thuyết đạo: “Loại tự du hí? Cân nhĩ chi tiền sở thuyết đích na bàn, dụng sổ cư tổ thành đích thế giới?”

“Hoàn thị hữu ta soa biệt đích, kỳ tha đích du hí tịnh một hữu chủ thần đích tồn tại.”
Phân hệ thống giải thích đắc ngận hàm hồ, dã một bạn pháp kế tục giải thích hạ khứ, tái đa thuyết khủng phạ đắc khiên liên đáo chủ thần, nhi chủ thần bổn tựu thị bất khả đàm luận đích tồn tại.
Do khủng túc chủ kế tục cứu căn vấn để, tha kế tục thuyết đạo: “Nâm thể nghiệm nhất hạ tựu tri đạo lạp! Thành chủ dã sử dụng quá giá cá lễ bao nga, tịnh thả hoàn tưởng tái thể nghiệm đệ nhị thứ, đãn khả tích mỗi vị npc chỉ năng thể nghiệm nhất thứ nga.”

Đương thời thành chủ dụng hoàn lễ bao thuyết liễu cú ‘ hữu thú ’, kí nhiên đô hữu thú liễu, khẳng định tựu thị tưởng thể nghiệm đệ nhị thứ! Hệ thống tòng bất phiến túc chủ đích, chỉ thị tương sự thật sảo vi gia công mỹ hóa liễu nhất hạ!

“Tha dã sử dụng liễu?”
Họa phiến sĩ mâu khán hướng quang cầu, tư khảo đích đồng thời thủ oản vi động, chiết phiến tòng tụ trung hoạt xuất, ‘ xoát ’ đích nhất thanh đả khai, tại thân tiền khinh khinh phiến động kỉ hạ hậu, tha tiện phiên thủ tương phiến diện bình phóng vu hệ thống thân tiền, kế tục thuyết đạo: “Na tiện nhượng ngã dã khán khán, giá thị cá thập ma đại lễ bao bãi.”

“Hảo đích nha.” Phân hệ thống nãi thanh nãi khí đích ứng đáp trứ, hựu kiến túc chủ triển khai phiến diệp đáo tự kỷ thân tiền, tiện mỹ tư tư tương viên cổn cổn đích thân tử cổn liễu hạ khứ.

Họa phiến chỉ giác đắc thủ oản nhất trọng, phiến diện thượng tựu áp liễu cá kết kết thật thật đích viên cầu, nhược bất thị chiết phiến vi tố võ khí dĩ cải tạo đa thứ, khủng phạ tảo tựu thừa thụ bất trụ giá trọng lượng.
Kỳ thật tha chỉ thị tưởng nhượng phân hệ thống bả lễ bao phóng đáo phiến diệp thượng.
……
Hảo ba, phân hệ thống đái trứ lễ bao tề thảng tại phiến diện trừ liễu quá vu trọng ngoại dã một hữu thập ma vấn đề.

“Hiện vi nâm sử dụng du hí chỉ nam đại lễ bao, khả năng hội hữu ta hứa huyễn vựng, nhẫn nại phiến khắc tựu hảo lạp!”
Phân hệ thống ngận thị thiếp tâm đích vi túc chủ đả khai liễu lễ bao hạp tử.

Tùy trứ hạp trung bạch quang thiểm động, họa phiến nhãn tiền nhất hắc, thủ oản tiện thoát liễu lực, chỉ phiến tái dã thừa thụ bất trụ quang cầu na trầm điện điện đích trọng lượng vãng hạ trụy khứ, hảo tại phân hệ thống cơ linh, sát giác đáo bất đối tựu trực tiếp phi liễu khởi lai.
Na chiết phiến hoàn vị lạc địa.
Họa phiến tiện ổn trụ liễu thân hình, tranh khai song nhãn, đồng thời thân thủ nhất lao, tương tài cương lạc đáo yêu gian đích chiết phiến lao liễu hồi lai, tịnh hợp thượng tái thu hồi tụ trung.

“Chẩm ma dạng chẩm ma dạng? Lễ bao bất thác ba!”
Quang cầu ngận thị cao hưng đích truy vấn trứ, na trĩ đồng bàn đích thanh âm, thính khởi lai mãn mãn đích đô thị thiên chân vô tà.
Thuyết thị phiến khắc, tựu phiến khắc.
Hệ thống tòng bất hổ nhân ni! Lễ bao thể nghiệm, dã tựu phiến khắc đích sự tình!

“Ngận thị hữu thú.”
Họa phiến chuyển thân tọa hồi sàng duyên biên thượng, tá thử lai hoãn giải nhưng vị tán khứ đích huyễn vựng.
Tha ký khởi phương tài thể nghiệm đáo đích du hí.
Mi đầu vi trứu, hữu ta hảo kỳ đích triều trứ hệ thống tuân vấn đạo: “Du hí bất thị tự chủ du ngoạn mạ? Chẩm ma phương tài ngã thể nghiệm đáo đích du hí vô pháp khống chế tiến hành kỳ tha thao tác ni?”

“Nhân vi nâm thể nghiệm đích thị nhất hào hệ thống đích lục tượng du ngoạn nha! Tiến hành thao khống đích bất thị nâm, nhi thị na vị thối hưu đích nhất hào hệ thống nga.”
Phân hệ thống dã giác đắc giá cá du hí thể nghiệm hữu ta khanh, kí nhiên đô thể nghiệm liễu, nhượng nhân ngoạn lưỡng hạ hựu chẩm ma liễu.
Khủng phạ thị nhất hào hệ thống tự kỷ tưởng sái sái ba?
Tưởng thị giá ma tưởng, đãn tuyệt đối bất năng thấu lộ xuất bán phân, bất nhiên bị tòng vô tuyến thế giới thối hưu đích nhất hào hệ thống tri đạo, tha khủng phạ tử đô bất năng tử đích càn tịnh lợi lạc.

Tha cản mang kế tục thuyết đạo: “Chẩm ma dạng? Nâm hiện tại đối du hí dĩ kinh hữu liễu cơ bổn đích liễu giải ba? Du hí thể nghiệm lí bao quát liễu tinh tế trung đồng loại hình đắc đích tam bách cá du hí, kỳ trung bao quát lưỡng bách cá tằng kinh tại cổ địa cầu thượng thịnh hành đích du hí, hoàn hữu kỳ trung đại đa thị hoa hạ tiến hành đích võ hiệp du hí, nâm khả dĩ tham khảo na ta danh tự lí đái kiếm đái đao hoàn đái tiên tự đích du hí. Tuy nhiên tha môn chúc vu kiện bàn thao tác loại du hí, đãn khả dĩ thuyết thị thời đại đích đặc sắc dữ điên phong, các đại nhậm vụ dữ công năng phương diện dĩ kinh phi thường hoàn thiện.”

Vi ký lục hạ giá ta du hí, nhất hào hệ thống hoạt dược liễu đa thiếu cá thời không a!
Tưởng tưởng đô tiện mộ.

Họa phiến niết liễu niết tình minh huyệt, án trứ phân hệ thống đích thoại, hồi ức khởi liễu na các chủng các dạng kỳ quái hựu ma huyễn đích du hí.
Như quả sở vị đích võ hiệp du hí tựu thị nhất cá khinh công phi bát bách lí ngoại, tại thiên thượng hựu thị chuyển quyển hựu thị huy động võ khí, na hoàn chân thị thái ‘ võ hiệp ’ liễu, phóng nhãn giá cá thế giới, hoàn chân tựu một nhân năng tố đắc đáo.
Thả bất cận ngoạn gia khả dĩ vô hạn phục hoạt, npc dã khả dĩ vô hạn phục hoạt, sát liễu tái sát, na phạ thị quy định đích địa phương, y cựu khả dĩ sát, sát hồng liễu nhãn, đô bất hội ảnh hưởng đáo chỉnh cá thế giới.
Do thử khán lai, na ta du hí tịnh một hữu đa đại đích tham khảo ý nghĩa.

Ẩn ước gian, họa phiến dã tự thị minh bạch phân hệ thống một hữu thuyết thanh sở đích soa biệt thị thập ma.
Na ta du hí đô thị giả đích.
Nhi tha sở tại đích giá cá thế giới, thị chân thật đích, chí thiếu đối tha lai thuyết, thị chân thật đích.
Trừ liễu ngoại lai đích ngoạn gia, tử khứ đích tịnh bất năng phục sinh.

Na ma, giá cá du hí cai như hà tiến hành hạ khứ?
Tiện thị nhượng ngoạn gia khứ trảm sát ác nhân, giá thế thượng dã một hữu na ma đa đích ác nhân khả dĩ trảm sát, huống thả các cá tiểu quốc dã tịnh bất thị một hữu luật pháp.

Đương nhiên, du hí thể nghiệm tịnh bất thị một hữu nhậm hà tác dụng đích, chí thiếu họa phiến minh bạch liễu du hí trung cơ bổn thượng hội bố trí thập ma nhậm vụ, hựu cai như hà hấp dẫn ngoạn gia, sử kỳ lưu liên vong phản.
Dã hứa tha giá cá thế giới, tối hảo đích lộ tuyến, tựu thị nhượng ngoạn gia tự do tham tác.
Như đồng chủ thần nhất khai thủy thiết định đích cầu sinh du hí na bàn, bất quá thị tương hoang dã cầu sinh sảo vi cải thành liễu tại npc chúng đa đích thế giới lí cầu sinh, nan độ đại liễu khả bất chỉ na ma nhất điểm điểm. Nhân tâm, khả thị thế giới thượng tối nan trắc tối hiểm ác đích đông tây.

Đãn tưởng thị giá ma tưởng, thật tế thao tác khởi lai tựu ngận nan.
Họa phiến bất cận đắc bảo chứng ngoạn gia đích ‘ an toàn ’, hoàn đắc bảo chứng npc đích ‘ an toàn ’.
Sầu, sầu đắc đầu phát đô yếu điệu liễu.
Tha chung vu lý giải vi thập ma du hí lí hội hữu na ma đa oản tích đầu phát đích ngoạn gia danh tự liễu, đầu phát, chân đích ngận bảo quý ni!

Xao môn thanh nhất hạ nhất hạ đích hưởng khởi.
Họa phiến trạm khởi thân lai, khóa quá già đáng trứ mộc sàng đích bình phong, tọa đáo thư án tiền, phương tài khai khẩu đạo: “Tiến.”

Hắc y nhân động tác tấn tốc đích tòng song ngoại phiên thân nhi tiến, dã tựu trát nhãn gian đích công phu, tựu ổn ổn đương đương đích quỵ tại liễu họa phiến thân tiền bất viễn xử.

Phân hệ thống phiêu tại họa phiến chu vi, trượng trứ một nhân năng khán đắc đáo tự kỷ, tiện hảo kỳ đích vãng trứ hắc y nhân đích phương hướng phiêu khứ, xác nhận giá cá npc cương cương xác thật tại xao môn, tựu đối tự gia túc chủ thuyết đạo: “Tha bất thị xao môn liễu mạ? Vi thập ma yếu tòng song hộ tiến lai?”

……
Giá cá vấn đề họa phiến kỳ thật dã hữu ta hảo kỳ, dã hứa thị tha môn tập quán liễu tòng song hộ tiến lai?
Một hữu kế tục tư khảo giá chủng một hữu ý nghĩa đích vấn đề.
Tha khán hướng bất viễn xử đích hạ chúc, thuyết đạo: “Hà sự?”

“Thành trung quải tử dụng ngân tiền chiêu liễu nhất phê niên ước ngũ lục tuế đích hải ngoại nhân hài đồng vi tha môn đương hộ vệ, nhật dạ luân thủ, kỳ trung tiện hữu nâm na nhật kiến đích trĩ nhi, nhãn hạ dĩ đáo thành ngoại tam thập lí xử đích hoang miếu. Na ta hài đồng sát giác đáo ngã đẳng hành tung, tiện phái nhân đồng ngã đẳng thương lượng, tái nhượng tha môn thủ thượng bán cá nguyệt, ngân tiền đối bán phân.”
Hắc y nhân tri hiểu thiếu chủ nhân hà tài khởi thanh tảo quải tử đích tâm tư, dã bất cảm khinh dịch động tác, tiện cản hồi lai hối báo.

Thính đáo giá thoại, họa phiến hoàn chân thị bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, thị cai khoa na ta cá phương tài tất cái cao đích hài tử thông minh, hoàn thị khoa quải tử môn thông minh ni?
Hốt nhi, não trung linh quang thiểm động. Tha hữu liễu đại khái khả dĩ xưng hảo đích chủ ý.
Giá ta nhật tử thường tòng ngoạn gia na đầu đắc đáo bị quải mại đích tiêu tức, tiền tài động nhân tâm, dã quái bất đắc quải tử hội dũ lai dũ đa.

Kí nhiên như thử, tiện kiểm cấp ngoạn gia môn đương nhậm vụ.
Chính sở vị chúng nhân thập sài hỏa diễm cao, tam bách vạn cá ngoạn gia, đối phó võ lâm cao thủ lai cá nhân hải chiến thuật đô năng yêm tử đối phương. Tuy nhiên ngoạn gia khán khởi lai bất kháo phổ, não tử dã bất thị ngận thông minh đích dạng tử, hoàn trách trách hô hô……
A, giá? Chân đích năng hoàn thành nhậm vụ mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn