An minh hối trích hạ đầu đái thức chung đoan, khán hướng tọa tại diện tiền thần tình bất thái tự tại đích lai nhĩ, bất do thất tiếu cảm khái đạo: “Tòng giá cá tiết điểm hồi lai, ngã soa điểm yếu dĩ vi chi tiền đích nhất thiết chân đích thị tại du hí lí liễu.”
Lai nhĩ mãn bất tại hồ địa thuyết: “Phản chính dã chỉ thị cá một thập ma ý tư đích du hí.”
“Tại khai thủy du hí chi tiền, nhĩ khả thị hoàn khả liên hề hề địa bão trứ ngã thuyết bất yếu phóng khí nhĩ ni.” Điều khản trứ trạc phá liễu lai nhĩ đích trang mô tác dạng, an minh hối bả thủ lí đích chung đoan phóng hồi trác thượng, “Đương thời hoàn bất thái minh bạch, sở dĩ nhĩ na thời hầu thị đam tâm ngã hội tuyển trạch mạt tiêu điệu tác vi ‘ lai nhĩ ’ đích giá nhất phiến mạ?”
Nhất hạ tử bị trạc đáo liễu thống điểm đích lai nhĩ nghễ liễu tha nhất nhãn: “Tri đạo hoàn thuyết xuất lai, nhĩ tựu giá ma hỉ hoan khán ngã tiếu thoại mạ?”
“Bất yếu tổng thị na ma khẩn trương,” tha trạm khởi thân, cân lai nhĩ nhất khởi ly khai liễu giá gian công tác thất, tuy nhiên giá cụ tác vi cơ khí nhân đích thân thể tịnh bất tồn tại phổ thông □□ hội hữu đích vấn đề, đãn tha hoàn thị tập quán tính địa hoạt động liễu nhất hạ ca bạc hòa bột tử, “Nhĩ minh minh tri đạo ngã bất hội na ma tố đích. Thuyết khởi lai nhĩ tại ngã đệ nhất thứ tiến nhập giá cá thế giới đích thời hầu dã thị bình tế liễu tự kỷ đích ký ức đích ba, nhĩ thị thập ma thời hầu tưởng khởi lai đích?”
“……” Trầm mặc liễu phiến khắc, lai nhĩ tối chung hoàn thị tiểu thanh hồi đáp, “Ngã bả sở hữu cá nhân quyền hạn chuyển di cấp nhĩ na thứ, tố quá liễu chi hậu.”
Giá cá định vị hoàn toán đĩnh thanh tích đích, an minh hối ngận khoái tựu hồi ức khởi liễu na thời hầu đích sự, hạ ý thức thoát khẩu nhi xuất: “Thị nhĩ cấp ngã khán quá nhĩ đổ thâu liễu đích thị tần na thứ?”
“…… Ngã hữu thời hầu chân hoài nghi nhĩ thị cố ý đích.” Cố ý khứ giảng nhất ta nhượng tha dam giới nan kham đích thoại, “Ngã tại tiến lai chi tiền tựu đề tiền thiết trí hảo liễu nhu yếu tiến hành đích cải động, bất nhiên chẩm ma bả nhĩ tố xuất lai.”
Tòng lai nhĩ đích tự thuật trung, an minh hối liễu giải đáo liễu hứa đa chi tiền tịnh bất tri hiểu đích tế tiết, bao quát tại nhất thiết khai thủy chi tiền, tự kỷ tiến nhập đáo lai nhĩ đích giá nhất hệ liệt nhậm vụ du hí chi tiền đích sự tình.
Tại lai nhĩ chân chính đệ nhất thứ tiến nhập giá cá thế giới đích thời hầu nhất thiết đô hoàn thị chính thường tiến hành đích, nhi na thứ đổ thượng tâm tạng đích đổ bác tha thị doanh liễu đích, dã cương hảo tựu thị tại na chi hậu, lai nhĩ giác đắc giá cá tự kỷ kỉ hồ khả dĩ vi sở dục vi đích thế giới thật tại quá vu vô thú, na chủng đối thế giới đích cường liệt yếm phiền cảm sử tha thành vi liễu đệ nhất cá khôi phục ký ức đích toái phiến.
Đệ nhị thứ hồi lai thị vi liễu thể nghiệm nhất hạ an minh hối giá cá nhân đáo để hữu thập ma năng nại, chẩm ma tựu năng bả tự kỷ đích mỗi nhất cá toái phiến đô mê đắc yếu tử yếu hoạt, sở dĩ tha tố liễu thủ cước nhượng tự kỷ tất nhiên hội thâu điệu, dã đề tiền cấp liễu tự kỷ ám kỳ, nhượng tự kỷ năng cú tưởng khởi dụng tâm tạng chế tác cơ khí nhân đích chủ ý.
Kết quả đương nhiên thị tha dã cân chi tiền đích mỗi nhất khối toái phiến nhất dạng, hựu nhất thứ bị giá cá nam nhân cấp mê đắc vựng đầu chuyển hướng.
Ngận thần kỳ đích thị, tại chủ động bình tế liễu nguyên bổn đích ký ức chi hậu tha thị bất ứng cai nhận thức an minh hối đích, đãn thị tại chế tác cơ khí nhân đích khu thể thời, cánh nhiên hoàn thị quỷ sử thần soa địa chế tác xuất liễu hiện tại giá phó dữ an minh hối bổn nhân đích thân thể tương soa vô kỉ đích khu thể.
Giản trực tựu hảo tượng thị dĩ kinh bả giá cá nhân khắc tiến liễu tự kỷ đích linh hồn lí nhất dạng.
Tha hướng lai nhạc vu thừa nhận tự kỷ thị cá tì khí ngận quái đích nhân, đãn thị giá điểm tì khí đối trứ an minh hối khước thị bán điểm dã phát bất xuất lai.
“An minh hối,” lai nhĩ khiếu liễu nhất thanh chính tại điều thí gia vụ cơ khí nhân đích an minh hối, tại đối phương sĩ đầu khán quá lai đích thời hầu bão trứ thủ tí thuyết đạo, “Tối khai thủy nhĩ thuyết đích na cá vũ hội, hậu lai hoàn thị một khứ tham gia.”
“Vũ hội?” An minh hối lăng liễu lăng, hồi ức liễu bán thưởng hậu tài ý thức đáo lai nhĩ thuyết đích thị tự kỷ cương lai đáo giá cá thế giới, hoàn một hữu thuyết phá đối phương thân phân đích thời hầu lưỡng cá nhân nhất khởi luyện tập khiêu vũ đích na nhất thứ.
Vu thị tha tiếu liễu tiếu: “Xác thật, hậu lai sự tình hữu điểm đa, dã tựu bả giá cá cấp vong liễu, giá cá tinh cầu ứng cai dã hội hữu loại tự đích hoạt động ba, nhĩ tưởng khứ ngoạn mạ?”
Lai nhĩ bất hỉ hoan na chủng nhân đa hựu nháo đằng đích địa phương, nhất bàn lai thuyết tựu toán tha xuất hiện tại giá ta tràng hợp, dã đô thị khứ tác ác đảo loạn đích.
“Bất khứ, nhất quần nhân tụ tại nhất khởi, phiền đô phiền tử liễu.” Nhất biên mạn thôn thôn địa thuyết trứ, lai nhĩ nhất biên tẩu thượng tiền, bất khẩn bất mạn địa bức cận an minh hối nhãn tiền, nhất trực đáo lưỡng cá nhân chi gian đích cự ly súc đoản đáo kỉ hồ khả dĩ hốt lược bất kế vi chỉ, tài tự tiếu phi tiếu địa đạo, “Tái thuyết cách liễu giá ma trường thời gian, ngã đô vong liễu nhĩ giáo quá ta thập ma liễu, bất như nhĩ trọng tân tái giáo ngã nhất biến?”
An minh hối trát liễu trát nhãn, đảo thị một hữu đối lưỡng nhân chi gian giá quá cận đích cự ly đề xuất dị nghị, chỉ thị như thật thuyết: “Khả thị lai nhĩ nhĩ ứng cai bổn lai tựu hội khiêu vũ đích ba, na thứ nhĩ khiêu đáo hậu lai động tác dĩ kinh bỉ ngã đô yếu lưu sướng liễu.”
“……” Bất tri đạo đệ đa thiếu thứ bị an minh hối yết liễu lão để, lai nhĩ kiểm thượng tòng dung đích biểu tình dã hữu điểm quải bất trụ liễu.
Nhân vi an minh hối thuyết đích nhất điểm đô một thác, tha xác thật thị hội khiêu vũ đích, na nhất thiên dã xác thật thị cân giá cá nhân tương ủng tại nhất khởi, khiêu trứ khiêu trứ tựu vong liễu ngụy trang giá hồi sự, mãn não tử đô bị nhãn tiền đích nhân cấp chiêm mãn, tái dã lưu bất xuất nhất đinh điểm không khích cấp lý trí liễu.
Hoàn một đẳng lai nhĩ tưởng hảo cai chẩm ma hồi đáp, tựu khán đáo an minh hối tùy thủ đả khai liễu phóng tại bàng biên đích trang sức giá thượng đích hạp tử, tự hồ thị đả toán tồn phóng thủ trung hoán hạ lai đích linh kiện, nhất kinh chi hạ cương tưởng trở chỉ, đãn dĩ kinh lai bất cập liễu.
An minh hối kinh nhạ địa tranh đại nhãn, tòng hạp tử lí thủ xuất liễu kỳ trung nhất cá ngoạn ngẫu, giá chủng dĩ tha tự kỷ vi nguyên hình đích tiểu ngoạn ngẫu tha kiến đắc đa liễu, đãn giá ta hựu hữu sở bất đồng, nhân vi giá nhất cá thân thượng xuyên trứ cổ sắc cổ hương đích bạch sắc y bào, thân hậu hoàn hữu nhất điều mao nhung nhung đích hồng sắc vĩ ba, tiểu nhân bị tố thành liễu quỵ tọa trứ tín thủ phủ cầm đích tạo hình, chẩm ma khán đô thị tha tác vi hồ yêu thời đích dạng tử.
Hạp tử lí thặng hạ đích kỉ cá ngoạn ngẫu dã nhất dạng, thị tha tại các cá bất đồng thế giới thời đích mô dạng, đãn kỳ trung hữu nhất cá hảo tượng bất thái đối, hoàn một đẳng tha tử tế khán khán, tựu bị khoái bộ tẩu quá lai đích lai nhĩ nhất hạ tử quan thượng liễu hạp tử.
“Nhĩ giá cá nhân a……” Chẩm ma tựu tổng thị cân tha đối trứ càn ni?
Lai nhĩ giảo nha thiết xỉ địa đích cô liễu kỉ cú, đãn sự dĩ chí thử tái tàng trứ dã một liễu ý nghĩa, sở dĩ tha hoàn thị tái thứ đả khai liễu hạp tử, tại an minh hối khốn hoặc đích mục quang hạ bả na nhất cá cá tạo hình các dị đích tiểu nhân cấp bãi tại liễu khách thính đích các cá vị trí, hoặc thị trà kỉ, hoặc thị trang sức quỹ, hoặc thị sa phát phù thủ.
Tối hậu nhất cá tiểu ngoạn ngẫu bị tha phóng đáo liễu tự kỷ đích y đại lí, an minh hối khán đáo liễu ngoạn ngẫu kim sắc đích đầu phát hòa bút đĩnh đích vãn lễ phục, tuy nhiên một khán đáo chính diện, đãn tha sai na ứng cai thị dĩ lai nhĩ tự kỷ vi nguyên hình tố đích ngoạn ngẫu.
An phóng hảo giá ta chi hậu, lai nhĩ lạp trứ an minh hối trạm đáo liễu khách thính lí tối vi không khoáng đích na nhất khối địa phương —— an minh hối đề nghị quá tại giá lí phóng điểm đông tây sử kỳ khán khởi lai biệt giá ma không, đãn đương thời bị lai nhĩ chuyển di thoại đề hồ lộng quá khứ liễu.
Bất tri đạo lai nhĩ hựu khải động liễu thập ma trang trí, na nhất cá cá bị bãi hảo đích tiểu ngoạn ngẫu tựu như đồng bị thiết trí hảo liễu đích đầu ảnh nghi nhất bàn, đồng thời đầu xạ xuất ảnh tượng, mỗi nhất bộ phân đích ảnh tượng giao chức tại nhất khởi, sử đắc tha môn sở trạm đích giá nhất khối địa phương tòng thị giác thượng biến thành liễu vũ đài đích mô dạng, tựu như đồng tha môn đệ nhất thứ nhất khởi khiêu vũ thời đích na dạng.
Đồng thời khinh hoãn đích âm nhạc dã tiệm tiệm hưởng khởi, lai nhĩ đê đầu khán liễu khán tự kỷ thân thượng hoàn một lai đắc cập hoán hạ lai đích cư gia phục, ma liễu ma nha, hoàn thị tương tựu trứ loan hạ liễu yêu, hướng an minh hối thân xuất lai thủ, tố xuất liễu nhất cá tiêu chuẩn nhi ưu nhã đích yêu vũ tư thái.
An minh hối tiên thị lăng liễu lăng, nhiên hậu ngận khoái tiện hồi quá thần lai, thuận tòng địa sĩ thủ ác trụ liễu lai nhĩ thân xuất đích thủ.
Giá nhất thứ thị lai nhĩ chủ động khiêu liễu nữ bộ.
Tha môn lưỡng cá tựu tượng đệ nhất thứ na dạng tương ủng trứ bạn tùy trứ nhạc khúc khiêu vũ, nhiên nhi giá nhất thứ đích vũ đài bất đồng, tùy trứ tha môn cước bộ đích di động, tùy trứ nhạc khúc đích khởi thừa chuyển hợp, tiết phách biến hoán, na do hứa đa cá tiểu ngoạn ngẫu sở đầu ảnh xuất đích toàn tức vũ đài tại bất đoạn địa biến hoán trứ dạng tử, cương cương tha môn hoàn tại chân chính đích vũ đài thượng khiêu vũ, hạ nhất khắc chu vi tựu biến huyễn thành liễu an minh hối tằng dữ chu tiên sinh nhất khởi trạm thượng quá đích tiết mục gian, nhi tái quá nhất đoạn thời gian, đương tha môn đạp xuất hựu nhất bộ đích thời hầu, chu tao hựu tiễu nhiên vô thanh địa biến thành liễu lưu vân các hậu viện na phiến khai đắc tối hảo đích hoa phố.
Na dụng vu bạn tấu đích nhạc khúc an minh hối tòng lai bất tằng thính quá, sổ cư khố trung dã sưu tác bất xuất kết quả, sở dĩ khả dĩ phán đoạn giá đa bán thị lai nhĩ vi thử đặc ý chuẩn bị đích.
Đoản đoản nhất chi vũ đích thời gian lí, an minh hối cánh nhiên giác đắc tự kỷ phảng phật thị tại lai nhĩ đích bồi bạn hạ, tái nhất thứ tẩu quá liễu tằng kinh lịch quá đích mỗi nhất cá thế giới.
Chu tao đích cảnh sắc tối hậu tĩnh chỉ tại liễu quảng khoát đích vũ trụ chi trung, na thị tại tha môn thừa tọa phi thuyền tiền vãng giá cá tinh cầu thời an minh hối tại phi thuyền trung khán đáo đích cảnh sắc, nhi vũ khúc thử khắc dã bá phóng đáo liễu vĩ thanh, lai nhĩ ủng bão trứ tha đình hạ liễu vũ bộ, tượng thị cảm đáo khẩn trương tự đích trầm mặc liễu phiến khắc, tài chung vu sĩ thủ hoãn hoãn địa tòng khẩu đại lí nã xuất liễu na cá cương cương phóng tiến khứ đích tiểu ngoạn ngẫu, tương kỳ đệ cấp liễu an minh hối.
An minh hối pha vi hảo kỳ địa quan sát trứ thủ lí đích giá cá nhân ngẫu, lai nhĩ đích chế tác công nghệ hướng lai ngận tinh xảo, giá cá tiểu nhân nhất nhãn tựu năng khán xuất thị án chiếu lai nhĩ tự kỷ đích mô tử tố xuất lai đích, yếu thuyết tha dữ an minh hối đích nhân ngẫu hữu thập ma bất đồng, đại khái tựu thị tả tâm khẩu đích vị trí bị tố liễu nhất cá minh hiển đích tâm hình án nữu, khán khởi lai hoàn hữu điểm khả ái.
Giá ý tư dĩ kinh thái quá minh hiển, sở dĩ an minh hối dã một hữu khứ vấn diện tiền thậm chí hữu điểm bất thái cảm trực thị tự kỷ đích lai nhĩ, trực tiếp dụng chỉ tiêm án hạ liễu giá cá án nữu
Tùy trứ án nữu bị án hạ hựu tùng khai, nhân ngẫu đột nhiên tự phát địa động liễu khởi lai, chỉ kiến giá trường đắc dữ lai nhĩ ngận tượng đích tiểu nhân tự kỷ thân xuất thủ, đả khai liễu tự kỷ đích tâm khẩu, lộ xuất liễu lí diện na cá bất đại đích tiểu không gian —— lí diện một hữu tâm tạng, đãn khước cương hảo trang hạ liễu nhất mai tinh trí đích giới chỉ.
Nhân ngẫu tự kỷ thủ xuất liễu na mai giới chỉ, nhiên hậu cử khởi thủ, tương kỳ đệ hướng liễu an minh hối đích phương hướng.
—— ngã bả ngã đích tâm tạng giao cấp nhĩ, ngã bả ngã đích nhất thiết đô giao cấp nhĩ, nhĩ khả dĩ bả tha sáo tại thủ chỉ thượng mạ?
“…… Giá khả chân nhượng nhân khổ não.” Kinh nhạ địa trầm mặc liễu hứa cửu, an minh hối tài khinh tiếu trứ như thử thuyết đạo, cảm giác đáo lai nhĩ minh hiển nhân tự kỷ giá cú thoại nhi biến đắc việt phát khẩn trương, tiện kế tục thuyết liễu hạ khứ, “Như quả giá thị cầu hôn đích thoại, ngã thị cai đáp ứng tống cấp ngã giới chỉ đích giá cá tiểu bằng hữu, hoàn thị cai đáp ứng nhĩ a?”
Kỉ bất khả kiến địa tùng liễu khẩu khí, lai nhĩ thân thủ nã quá liễu na mai giới chỉ, bất do phân thuyết địa tương kỳ sáo tại liễu an minh hối đích vô danh chỉ thượng, ngoại cường trung càn địa đạo: “Đương nhiên thị ngã, na chỉ thị nhất cá tiểu ngoạn cụ nhi dĩ.”
“Na hảo ba, ngã đáp ứng nhĩ.” Thuận tòng địa tiếu trứ thu hạ liễu giá mai giới chỉ, an minh hối cử liễu cử thủ lí đích nhân ngẫu, “Na giá cá tựu tác vi tặng phẩm nhất khởi tống cấp ngã ba? Ngã giác đắc hoàn đĩnh khả ái đích.”
Lai nhĩ khán trứ an minh hối nhiêu hữu hưng thú địa bả ngoạn nhân ngẫu đích dạng tử, sảo vi tưởng liễu tưởng, tựu quyết định tùy tiện giá cá nhân tưởng chẩm ma dạng ba.
—— phản chính thị nhĩ tự kỷ cân ngã yếu đích ngoạn ngẫu, ngã tựu mặc nhận nhĩ thị bả bổn tôn dã nhất khởi thu hạ liễu.
—— chân thị quái sự, minh minh liên tâm tạng đô thị giả đích, chẩm ma hoàn tổng giác đắc hung khang lí đích na ngoạn ý tại khiêu cá một hoàn.
《Luận giả tử đích hậu di chứng》 Hoa trọng điểm: Giả tử ngạnh, ngốc hóa thuần tình công, bệnh thái thụ, thụ sủng công, giá phân an lợi bất lai nhất phát mạ bồn hữu!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
