Ngã tại man hoang tinh chuẩn phù bần

Nhất phiên tranh luận quá hậu, bạch hào tổng toán minh bạch liễu giá ta ngu xuẩn đích nguyên thủy nhân thượng thả chỉ hội khảo nhục, đãn khước bất tri đạo chử thục sơ thái lai cật.
Thổ đậu sinh cật đích xác dung dịch trung độc, vưu kỳ thị tồn phóng quá cửu đích thổ đậu, bất cận kỳ bổn thân nan dĩ bị nhân tiêu hóa hấp thu, kỳ trung độc tố canh thị thành bội tăng trường, khinh tắc trí nhân ẩu thổ phúc tả, trọng tắc đạo trí tang mệnh.

Bạch hào vu thị nã khởi giá nhất khỏa đại thổ đậu, hựu nhượng lộ khứ lộng liễu nhất oa thủy, nhiên hậu nã khởi lộ đích thạch đao khai thủy cấp thổ đậu quát nê khứ bì.
Tẫn quản tuyết thủy dã một hữu đa càn tịnh, đãn giá chủng hoàn cảnh hạ bạch hào dã một pháp đề xuất canh cao đích yếu cầu liễu.

Bất nhất hội nhi, túc cầu đại tiểu đích thổ đậu tựu bị phân thiết thành đại tiểu quân quân đích thổ đậu khối, nhiên hậu bị phóng nhập liễu oa trung.
Bạch hào hựu trân nhi trọng chi đích thủ xuất chi tiền thặng hạ đích nhất đại điều liêu bao đảo tiến oa trung, một quá đa cửu, đôn thổ đậu đích hương khí tựu khai thủy di mạn.

Thực vật đích hương khí khai thủy phiêu tán, nhi chi tiền lưỡng nhân chi gian na nhất ti vi diệu đích dam giới tựu phảng phật dã cân trứ na ti nhiệt khí dật tán liễu xuất khứ, hựu biến đắc viên dung khởi lai.
Một đa trường thời gian, nhất oa tân tiên đích đôn thổ đậu tựu xuất oa liễu, bạch hào tái độ nã xuất oản khoái, yêu thỉnh lộ nhất khởi cật tảo phạn.
Nhi na cá càn biết đích quả tử tắc bị phao khí đáo nhất bàng.

Nhất đốn nhiệt phạn hạ đỗ, bạch hào chung vu giác đắc khôi phục liễu kỉ phân nguyên khí, tha tại sơn động lí phiên trảo liễu nhất phiên, bả chi tiền na khối dĩ kinh tiêu háo đãi tẫn đích phục nguyên quáng hựu bái lạp xuất lai, nã đáo ngân lang diện tiền, “Bảo bối nhi, giá cá đông tây nhĩ tòng na lí trảo đáo đích, hoàn hữu mạ?”
Ngân lang đê đầu khứu liễu khứu, “Ngao ngao ngao ô uông uông uông!”

Bạch hào: “……”
Tha hữu ta vô ngữ đích chuyển hướng liễu lộ, “Tha thuyết thập ma?”

Lộ nhất biên thu thập oản khoái nhất biên tảo liễu lưỡng nhân nhất nhãn, “Tha thuyết ký bất đắc liễu.”
Bạch hào: “……” Suất! Sỏa cẩu!

Bất quá ngân lang hoàn thị hữu ta dụng xử, tuy nhiên tha bất ký đắc phục nguyên quáng thị tòng na lí trảo lai đích, đãn thị hoàn ký đắc thổ đậu thị tòng na lí trảo xuất lai đích, vu thị bạch hào phân phù tha tái khứ lộng kỉ khỏa đại thổ đậu hồi lai.
Giá cá thế giới đích thực vật tự hồ dã hữu bất thiếu biến dị, giá thổ đậu đại đích đô cân túc cầu nhất dạng, tha môn lưỡng cá nhân đô một cật hoàn giá nhất oa, tưởng lai nã cá lưỡng tam khỏa hồi khứ, chí thiếu tối cận đô bất hội ngạ đỗ tử liễu.

Đại ước thị tạc thiên tiền lai cân tung đích gia hỏa kết quả bi thảm, tiếp hạ lai đích thời gian đảo thị một hữu não nhân đích gia hỏa lai đả nhiễu liễu, ngân lang an tĩnh đích cân trứ tha môn tẩu trứ, tượng cá niêm nhân đích cân thí trùng, bạch hào nhất lộ nhu trứ tha đích đại não đại, biên tẩu biên hòa lộ liêu thiên, “Sở dĩ, na cá đại cá tử, tha đích mục đích dã tựu thị tưởng yếu tộc trường đích vị trí nhi dĩ?”

Lộ hữu ta hận thiết bất thành cương đích khán liễu nhất nhãn nhất trực tại bạch hào thủ để hạ tát kiều mại manh đích ngân lang, kế tục đáp thoại, “Nhất phương diện ba, tất cánh tại bộ lạc lí, tộc trường thị tối cao quyền lực đích tồn tại, năng cú tối đại hạn độ đích đắc đáo thần sơn đích tí hữu, năng lực dã hội bỉ kỳ tha nhân cường, cự nham nhất trực giác đắc tự kỷ thị bộ lạc lí thân thể tối cường tráng đích, sở dĩ dã giác đắc tha tài thị thần sơn tuyển định đích tộc trường.”

Bạch hào ngận thị bất tán đồng, “Cường tráng tựu thị tối cường đích?”
“Đương nhiên bất.” Lộ cân trứ tiếu khởi lai, “Cự nham tòng lai đô một hữu doanh quá ngã ca.”
Thuyết hoàn tha hựu cố tác tùy ý đích bổ sung đạo: “Dã một doanh quá ngã.”

Bạch hào tán đồng đích điểm liễu điểm đầu, đối na cá đại cá tử đích ấn tượng hựu soa liễu kỉ phân, bất quá toàn tức tha tựu chú ý đáo lộ giải thích lí đích lánh nhất cá vấn đề, “Thần sơn đích tí hữu? Na thị thập ma.”
Nhiên hậu bạch hào tựu khán đáo lộ ngận bất yếu kiểm đích chỉ liễu chỉ tự kỷ đích □□.
Bạch hào: “……???”

Lộ ti hào một chú ý đáo tha bào oai đích tưởng pháp, phách liễu nhất hạ tự kỷ đích tiểu phúc, “Đồ đằng đích ấn ký việt thâm, hoạch đắc đích lực lượng tựu việt cường, tương phản, ấn ký việt đạm đích nhân, đại biểu đối thần sơn đích tín ngưỡng việt đạm, lực lượng dã tựu việt nhược.”
Bạch hào hồi tưởng liễu nhất hạ lộ đích đồ đằng, “Nhĩ đích tự hồ……”

Lộ tiếu liễu nhất hạ, “Thuyết thật thoại, ngã tịnh bất tín ngưỡng thần sơn…… Vưu kỳ thị tại liên bị đái tẩu chi hậu, ngã đích đồ đằng ngận đạm, đãn chỉ yếu tha hoàn một hữu hoàn toàn tiêu thất, ngã tựu nhưng nhiên thị bị thừa nhận đích tử dân, đãn thị nhĩ……”
Tha đích mục quang vãng bạch hào tiểu phúc đích vị trí tảo liễu nhất nhãn, khán đích bạch hào nhất cá kích linh.

Lộ mị khởi nhãn tình, nhẫn bất trụ hồi ức liễu nhất hạ na tiêu cổn hồn đích nhất dạ, kế tục đạo, “Đãn thị nhĩ tịnh một hữu đồ đằng ấn ký, khước dã hoạt đích hảo hảo đích, sở dĩ ngã tại tưởng, thị bất thị tức sử đồ đằng ấn ký tiêu thất, dã tịnh bất hội hữu thập ma vấn đề.”

Lưỡng cá nhân tựu đồ đằng đích vấn đề hựu thảo luận liễu kỉ cú, nhãn kiến tựu yếu tẩu đáo sâm lâm đích biên duyên, ngân lang y y bất xá đích kế tục nã tự kỷ đích đại não đại thặng trứ bạch hào, bạch hào hựu mãn ý đích thưởng liễu nhất căn hỏa thối tràng cấp tha, phách liễu phách thủ đối lộ đạo, “Nhĩ chỉ thị tưởng yếu ly khai giá lí mạ, hoàn thị tựu tưởng yếu tộc trường đích vị trí bất khả?”

Lộ: “Tộc trường na chủng phá vị trí, hữu thập ma khả yếu đích. Ngã tưởng yếu đích tòng lai đô chỉ hữu gia nhân bình an nhi dĩ.”
Chân khả tiếu, giá cá bộ lạc tằng kinh thị tha tối nhiệt ái đích địa phương, đãn thị hiện như kim, diệp hạ lạc bất minh, dã hữu khả năng dĩ kinh thân vong, liên canh thị bị thần sơn sử giả đái tẩu, chí ái đích gia viên biến thành liễu lãnh băng băng đích lao lung, nhượng tha trảo bất đáo nhất ti khả ngôn đích ôn noãn.

Bạch hào điểm liễu điểm đầu, ngận hữu ta đắc ý đích tiếu khởi lai, “Kí nhiên giá dạng đích thoại, ngã đảo thị khả dĩ giáo nhĩ nhất chiêu —— dĩ thối vi tiến.”
Lộ hiển nhiên thị đệ nhất thứ thính đáo giá cá từ, đãn tha tự diện thượng đích ý tư tái minh hiển bất quá, lộ trứu khởi mi đầu, hãm nhập liễu trầm tư.

Đương thiên hạ ngọ, lộ hòa bạch hào toàn tu toàn vĩ đích hồi liễu bộ lạc, cự nham tọa tại tự kỷ đích trướng bồng lí, ác ngoan ngoan đích khán trứ na lưỡng nhân đích thân ảnh.
Phái khứ đích nhân hồi lai báo tín thuyết hữu cá khả phạ đích quái vật bang liễu tha môn, cự nham tâm lí thị bất tín đích, đãn đương tha thân tự cân trứ giá ta một dụng đích gia hỏa bả hôn đảo tại tuyết địa lí đích nê cứu hồi lai đích thời hầu, khán đáo tuyết địa lí na thạc đại đích cước chưởng ấn, tha tâm lí dã hữu ta đả cổ.

Tất cánh thần sơn thần lực trác tuyệt siêu phàm, dựng dục xuất thập ma dạng đích sinh vật đô thị khả năng đích, tha tuy nhiên cảm thuyết tự kỷ đích bộ lạc lí thị tối cường đích, đãn bộ lạc ngoại đích thế giới dã ngận quảng khoát.
Bất đa thời, cự nham bị trường lão phái lai đích nhân khiếu tiến liễu sơn động chi hậu, tha đích tưởng pháp lập khắc tựu biến liễu.

Na kỉ cá bị phái xuất khứ đích phế sài gia hỏa khủng phạ chân đích thị cật phôi liễu thập ma đông tây sản sinh liễu huyễn giác ba, a a, lộ na tiểu tử khán khởi lai thị nhất khối ngạnh cốt đầu, hiện tại hoàn bất thị chỉ năng quai quai bả tộc trường đích vị trí nhượng cấp tự kỷ?

Sơn động lí, lộ biết trứ nhất trương kiểm, nhất kiểm bất tình nguyện đích dạng tử, bạch hào chỉ hảo phục đê tố tiểu đích tạm thời sung đương tha đích đại ngôn nhân, pha hữu ta thảo hảo đích khán trứ cự nham, “Cự nham đại ca, chi tiền đa hữu đắc tội, chân thị bão khiểm, ngã môn khứ sơn nhai thượng khán quá liễu, diệp đại ca tha đích sự…… Ai, đãn hiện tại bộ lạc lí dã tất tu yếu hữu nhân khiên đầu, bả đại gia tổ chức an bài hảo, hiện tại khủng phạ thị một hữu nhân bỉ cự nham đại ca canh thích hợp liễu, nâm khán, bất nhiên ngã môn tựu tẫn khoái trảo cá nhật tử, bả đại gia đô tụ tập khởi lai, tuyên bố nhất hạ giá kiện sự?”

Thật tế thượng, bạch hào thập phân vi tự kỷ đích diễn kỹ niết liễu nhất bả lãnh hãn, tượng tha giá dạng đích diễn kỹ như quả hồi đáo đế quốc khứ diễn hí, nhất định hội bị quan chúng nã xú kê đản tạp tử.
Đãn thị tựu giá dạng chuyết liệt đích diễn kỹ, nã lai hồ lộng cự nham dĩ kinh túc cú liễu.

Cự nham tự hồ thị ngận mãn ý tha đích thượng đạo, câu trứ chủy giác lộ xuất liễu nhất cá bá khí đích tiếu dung, “A a, nhĩ giá tiểu tử tựu thị bị kiểm hồi lai đích na cá y sinh? Nhĩ ngận bất thác, chi hậu nhĩ khả dĩ khảo lự đáo ngã giá lí lai.”
Bạch hào lập khắc điểm đầu cáp yêu nhất phó thập phân cảm kích đích dạng tử, “Tạ tạ cự nham đại ca, đãn thị lộ đại ca đối ngã hữu cứu mệnh chi ân, ngã tổng bất năng tố cá vong ân phụ nghĩa đích tiểu nhân.”

Cự nham khán bạch hào đích mục quang hựu đa liễu kỉ phân tán thưởng, giá dạng nhất cá như thử đổng đắc thẩm thời độ thế đích tiểu hỏa tử, hoàn bất thị khả dĩ bị tùy ý đả động đích tiểu nhân, nhi thả hoàn hội y thuật, giá dạng nhất cá đắc lực trợ thủ, hựu thị giá dạng thông minh đích nhất cá nhân, bất dụng tha chiêu lãm, nhật hậu dã hội tự kỷ đáo tha huy hạ.
Tưởng tượng trứ tự kỷ hội lập khắc đa nhất vị đắc lực đích thủ hạ, cự nham tiếu đích thập phân mãn ý, “Khả dĩ.”
Tha đả lượng liễu nhất quyển sơn động lí đích nhân, tại trường lão kiểm thượng khán đáo liễu vô nại, tại a thảo đích kiểm thượng khán đáo liễu kinh khủng, tại sa kiểm thượng khán đáo liễu bất cam, đãn tối hậu mục quang hựu lạc hồi xú trứ kiểm đích lộ hòa nhất kiểm siểm mị đích bạch hào thân thượng.

A, một quan hệ, cự nham nhất điểm dã bất tại hồ giá quần nhân chẩm ma tưởng.
Tất cánh tha ngận khoái tựu hội thị giá cá bộ lạc đích tân chủ nhân, na phạ thị trường lão dã tất tu thính tha đích thoại.
“Sở dĩ.” Cự nham vãng tiền mại liễu nhất bộ, “Các vị giác đắc thập ma nhật tử hảo ni?” Giá cú thoại thuyết đích pha hữu ta bức bách đắc vị đạo, a thảo thậm chí ngận hữu ta hại phạ đích đóa đáo trường lão thân hậu.

Lộ đích kiểm canh hắc liễu, chỉ hữu bạch hào phối hợp đích cố tác trầm tư, nhi hậu đạo, “Trạch nhật bất như chàng nhật, y ngã khán, bất nhiên tựu minh thiên ba!”
Cự nham tự nhiên thị đối giá cá đáp án vạn phân mãn ý, hựu giảng liễu kỉ cú diệu võ dương uy đích thoại tiện ly khai liễu.

Khán đáo tha đích thân ảnh hoàn toàn tiêu thất, bạch hào lập thời phiên liễu cá bạch nhãn, hô xuất nhất khẩu khí, “Nhĩ môn chẩm ma đô hoàn toàn bất phối hợp a, tựu toán diễn đích lạn nhất điểm, chí thiếu dã……”
Hậu diện đích thoại tạp tại chúng nhân dụng khán ảnh đế bàn khán tha đích nhãn thần trung…… Hảo ba, bạch hào tâm tưởng, bất năng đối nguyên thủy nhân đích yếu cầu thái cao liễu.

Trường lão khinh khái liễu nhất hạ chính sắc đạo, “Sở dĩ ni, tiếp hạ lai nhĩ môn hữu thập ma đả toán, chân đích bả tộc trường đích vị trí nhượng cấp cự nham?” Tha hoàn thị giác đắc thập phân đam tâm, cự nham tuy nhiên thị cá lệ hại đích chiến sĩ, đãn tâm hung hiệp trách, nhai tí tất báo, tịnh bất hội thị nhất cá hảo thống lĩnh……
“Hắc hắc hắc……” Bạch hào lộ xuất nhất cá phản phái đích tiếu dung, “Tộc trường giá chủng lao tâm lao lực đích công tác, tha tưởng tố tựu cấp tha tố ba.”

Tha huy liễu huy thủ, nhất phó tịnh bất tại hồ đích dạng tử, “Bất quá ma……” Bạch hào mạc trứ hạ ba, lộ xuất ý vị thâm trường đích tiếu dung, “Đương tộc trường, tổng thị yếu vi bộ lạc đa phó xuất nhất ta ma, ngã tựu tiên cấp tha toán cá lợi cổn lợi đích lợi tức ba.”
Chúng nhân tĩnh tĩnh khán trứ bạch hào, chỉ giác đắc bối hậu lương lương đích, tuy nhiên bạch hào thuyết đích hữu ta thoại tha môn thính bất đổng, đãn thị…… Hảo tượng hòa tha vi địch tịnh bất thị nhất kiện minh trí đích sự tình.
Ngô, hạnh hảo tối sơ thị lộ bả tha kiểm hồi lai liễu……

“Đối liễu.” Bạch hào dã hồi đáo chính đề, nhượng lộ bả na khối phục nguyên quáng đào liễu xuất lai, “Trường lão, nâm kiến đa thức quảng, giá chủng thạch đầu, nâm hoàn tri đạo tại na lí hữu mạ?”
Trường lão tiếp quá phục nguyên quáng tử tế đích tiều liễu tiều, “Giá, giá bất thị hắc quáng mạ?”

“Nga, nâm tri đạo?” Bạch hào nhãn tiền nhất lượng.
“Ân, tri đạo đích.” Trường lão mạc liễu mạc tự kỷ đích thủ trượng, “Giá kiện sự thuyết lai thoại trường, đẳng minh thiên giải quyết liễu tộc trường đích vấn đề, ngã tái cân nhĩ tế thuyết.”
“Một vấn đề.” Bạch hào phách liễu phách thủ, khán trứ sơn động ngoại tiệm tiệm trầm hạ lai đích dạ mạc, “Hanh hanh, chính thị dạ hắc phong cao, tố phôi sự đích hảo thời gian……”

Bất nhất hội nhi chi hậu, bạch hào tựu vi tự kỷ tố đích hảo sự phó xuất liễu đại giới.

“Cự nham đại ca? Khiếu đích ngận thân nhiệt mạ?”
“Nhĩ càn ma! Quang thiên hóa nhật chi hạ, nhĩ, nhĩ!”
“Hiện tại thị vãn thượng, ngã môn tại ngã đích trướng bồng lí.”
“Tẩu khai! Biệt xả lão tử đích thú bì quần! Chuẩn bị tố chính sự liễu!”