Ngã tại man hoang tinh chuẩn phù bần

Lộ ý do vị tẫn đích bả thủ thu hồi lai, lưỡng đạo thân ảnh thâu thâu tòng trướng bồng lí tiềm liễu xuất khứ.
Bạch hào nhất biên hiềm khí đích bả tự kỷ đích thú bì quần lạp hảo, nhất biên tại tâm lí tưởng trứ, một hữu X sinh hoạt đích nguyên thủy nhân chân thị ngu xuẩn hựu khả phạ, hanh, khán bổn dược tề sư dĩ hậu chẩm ma thu thập nhĩ.

Dạ mạc trầm trầm, chỉnh cá bộ lạc doanh địa đô an tĩnh cực liễu, âm trầm đích thiên khí chỉ hữu ta đạm mạc đích nguyệt quang phô sái, nhược bất thị hữu vi hình nghi khí phụ trợ, bạch hào kỉ hồ hoàn toàn khán bất thanh lộ, đãn lộ tự hồ năng cú khán đắc thanh sở, mỗi nhất bộ đô thải đắc kết kết thật thật.

Bạch hào nhẫn bất trụ hữu ta tiện mộ, tâm đạo nguyên thủy nhân tuy nhiên ngu xuẩn dã tổng quy hoàn thị hữu ta khả thủ chi xử, phản đảo thị sự sự đô nhu yếu y lại khoa kỹ đích tự kỷ, tại giá cá thế giới hoạt đắc phân ngoại gian nan —— bất quá tha hữu không gian a!
Tại đế quốc tổng giác đắc một hữu ti hào tân ý, tùy thủ khả kiến đích thiết bị, tại giá lí hiển nhiên dụng nhất cú “Hi thế trân bảo” lai hình dung đô bất quá phân.
Canh hà huống, tha không gian lí hoàn hữu na ma đa hảo cật đích!

Tưởng đáo mỹ thực đích tư vị, bạch hào nhẫn bất trụ mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba, hồi lai chi hậu tha hựu bả cân lộ giao đàm lí sản sinh đích nhất ta nghi hoặc nã lai vấn trường lão, đãn tối hậu khước đắc đáo liễu kỉ hồ nhất dạng đích đáp án.
Giá nhượng tha giác đắc thập phân phí giải —— giá cá thế giới đích nhân tự hồ đô cận hồ vu manh mục đích sùng bái trứ thần sơn.

Án chiếu nguyên thủy văn minh đích phát triển tiến trình, nhân loại do vu khoa kỹ bất phát đạt tòng nhi đối tự nhiên sản sinh kính úy chi tâm thị chính thường đích, thông thường tình huống hạ, bất đồng bộ lạc hội đối bất đồng đích động vật, tự nhiên hiện tượng hoặc giả kỳ tha thập ma sản sinh sùng bái, tiến nhi phát triển xuất sơ bộ đích tông giáo.
Khả thị tại giá cá thế giới thượng, chí thiếu thị tại trường lão sở tri hiểu đích khái niệm trung, đại lục thượng đích sở hữu bộ lạc đô sùng bái trứ thần sơn…… Nan đạo giá bất thị văn minh phát triển đáo nhất định trình độ tài hội xuất hiện đích tông giáo tín ngưỡng?

Bạch hào tổng thị dung dịch trầm tẩm đáo tự kỷ đích tư tự trung khứ, giá thời lộ phách liễu phách tha đích hậu bối bả nhân khiếu hồi thần, “Tẩu, khả dĩ hành động liễu.”
Vu thị lưỡng nhân khán chuẩn mục tiêu, thừa trứ dạ sắc miêu cổn trứ cổn yêu, thâu thâu toản tiến liễu mục tiêu trướng bồng lí……
……

Nê giác đắc tự kỷ tối cận giá lưỡng thiên đặc biệt đảo môi, tha bổn lai chỉ thị bộ lạc lí mặc mặc vô văn đích nhất viên, tịnh đả toán nhất trực giá dạng hạ khứ, đãn hiển nhiên hữu ta nhân bất đả toán phóng quá tha.

Thủ tiên thị cự nham đích kỉ cá bào thối khán thượng liễu tha lão thật thính thoại, tựu tổng thị hảm tha khứ tố sự, hoàn thường thường tá trứ thập ma “Đại gia đô thị hảo huynh đệ” đích danh nghĩa phân tẩu tha tân khổ thú liệp hoặc thải tập lai đích thực vật.
Nhi hậu dã hứa thị tha tổng hòa na kỉ cá bào thối hỗn tại nhất khởi đích nguyên nhân, cự nham tự hồ dã mặc nhận liễu tự kỷ thành vi tiểu đệ, hoàn thị trực tiếp đối tự kỷ hát lai hát khứ.
Tái nhiên hậu, tựu tại tạc thiên, tha hòa kỳ tha kỉ cá tiểu đệ bị an bài liễu nhất cá nhậm vụ —— khứ cân tung lộ, tịnh tưởng bạn pháp chế tạo nhất ta ý ngoại sự kiện.

Nê bị hách phôi liễu!
Yếu tri đạo, thương hại tộc nhân thị tuyệt đối bất bị duẫn hứa đích!

Thần sơn đích đồ đằng lạc ấn tại tha môn mỗi cá nhân thân thượng, như quả chân đích xuất thủ thương hại đồng tộc đích thoại, tự thân hội bị thần sơn đích lạc ấn thiêu tử!
Nê tha tái đại đích đảm tử dã bất cảm càn giá sự nhi a! Đãn thị cự nham hòa tiểu đệ môn khước luân phiên du thuyết tha, vưu kỳ thị cự nham, hiện thân thuyết pháp, tường tế miêu thuật liễu như hà thiết kế nhượng diệp điệu hạ huyền nhai, tự kỷ khước một hữu nhất điểm sự nhi, do thử chứng minh liễu chỉ yếu bất thị chủ động động thủ thương hại đồng tộc, tịnh bất hội bị thần sơn hàng hạ trừng phạt.

Giá đại để dã thị cự nham tòng giá thứ thú liệp hồi lai chi hậu dũ gia hiêu trương đích nguyên nhân, tha khủng phạ thị cảm giác tự kỷ trảo đáo liễu thần lệnh đích lậu động, như quả thùy nguy hại đáo tha đích lợi ích, tha thậm chí khả dĩ dụng thần sơn đích danh nghĩa lai thi gia trừng phạt.

Nê để bất trụ cự nham đích uy bức lợi dụ, chỉ đắc đáp ứng hạ lai, tâm lí tưởng trứ tự kỷ tựu khứ thấu cá sổ, đáo thời hầu đóa tại hậu diện bất xuất lực tựu hảo.
Thùy tri đạo tựu nhân vi tha nhất trực phân tâm tại trác ma chẩm ma thâu lại tài năng bất bị kỳ tha nhân phát hiện, sở dĩ na chỉ cự lang tòng lâm trung mãnh nhiên thoan xuất đích thời hầu, tha nhất cá bất lưu thần tựu phản ứng mạn liễu, lưu đáo tối hậu bị trảo hoạch.

Ô ô ô, nê thảng tại trướng bồng lí giảo trứ tự kỷ đích thú bì thảm đả cổn, chỉ thị tưởng an an tĩnh tĩnh đích thấu thấu minh minh đích hoạt trứ, chẩm ma tựu giá ma nan?

Hạnh hảo cự nham đích na quần tiểu đệ bất chí vu tang tâm bệnh cuồng phóng nhậm tha tử tại ngoại diện, hảo đái bả tha cứu liễu hồi lai……
Bất quá tha dĩ kinh quyết định tẩy tâm cách diện, dĩ hậu bất yếu tái cân cự nham xả thượng quan hệ!

Nhĩ vấn cự nham đáp bất đáp ứng?
Cự nham thượng bất tri hiểu, đãn bạch hào giá hội nhi xác thị quyết kế bất hội đáp ứng đích.

Bạch hào sao thủ trạm tại nhất bàng, lãnh lãnh đích khán trứ nê, nỗ liễu nỗ hạ ba, kỳ ý lộ bả đao tử nã khai.
Nê lập khắc nhất kiểm kinh tủng đích ô trụ tự kỷ đích hầu lung, tiểu thanh vấn: “Nhĩ…… Nhĩ cấp ngã cật liễu thập ma……?” Nhân vi hại phạ tha đích thanh âm đô khoái đẩu tán liễu.

“Độc cổn dược!” Bạch hào loan khởi chủy giác, diễn phản phái diễn đích đặc biệt thượng ẩn, “Tam thiên một hữu ngã đích giải dược, nhĩ tựu hội lập khắc độc phát thân vong, như quả nhĩ bất tưởng tử, tòng kim thiên khởi, nhĩ tựu yếu thính ngã đích mệnh lệnh!”
Nê lập khắc nhất kiểm “Ngã dĩ kinh tử liễu” đích biểu tình, trừng viên liễu song nhãn tử bất minh mục đích khán trứ bạch hào.
Bạch hào: “……” Giá nhân bất hội thị cá sỏa tử ba. “Thính kiến liễu một hữu?!”

Nê lệ nhãn uông uông đích điểm điểm đầu, “Ô, tri, tri đạo liễu.”
Diện tiền giá cá nhân tha tri đạo thị lộ kiểm hồi lai đích, thính thuyết hội y thuật, trị hảo liễu nguyên bổn tất tử vô nghi đích sa, nhi thả lộ hoàn hữu na chỉ đại cẩu cẩu……
Tha môn khả năng, hội, hội bỉ cự nham yếu hảo nhất điểm ba?

Nhãn kiến đối phương nhất kiểm ủy khuất đích lập khắc điểm đầu, thậm chí đô bất chất vấn nhất hạ tự kỷ độc cổn dược đáo để thị chân thị giả, thị thập ma đông tây, bạch hào chuẩn bị hảo đích nhất đôi đài từ đô một hữu liễu phát huy dư địa, bất cấm hữu ta khí não.
Tha khí cổ cổ đích thích liễu nhất hạ nê đích tiểu thối, “Sỏa đầu ngốc não đích!”

Nê hựu lập khắc bảo trụ liễu tự kỷ đích thối, nhất kiểm “Ngã thối đoạn liễu ngã thối một tri giác liễu” đích thống khổ biểu tình.
Bạch hào: “(￣_￣|||) đại huynh đệ, ngã một hữu……”

Nê đích kiểm trứu thành nhất đoàn, lệ nhãn ba ba đích khán trứ bạch hào, “Ngã, ngã hội thính thoại, tố ngận đa sự tình, hoàn hội bả thực vật phân cấp nhĩ, ngã bất tưởng tử.”
Bạch hào: “……”
Bạch hào nhẫn bất trụ khai thủy hãm nhập tự ngã hoài nghi, tha chân đích giá ma tượng phản phái?!

“Khái khái.” Hữu ta khán bất hạ khứ như thử phát triển đích lộ thanh liễu thanh tảng tử, nhưng cấp bạch hào nhất cá nhãn thần, kỳ ý tha tốc chiến tốc quyết.
Bạch hào vu thị khai thủy hướng nê giao đại nhậm vụ, “Nhĩ ngận thính thoại, na ma nhĩ đích đệ nhất cá nhậm vụ tựu thị —— kế tục tiềm phục tại cự nham thân biên, đương tha đích tiểu đệ, tha hữu thập ma động hướng, hoặc giả nhĩ thính đáo thập ma tiêu tức, đô yếu cập thời cáo tố ngã!”

Nê khổ bức hề hề đích điểm đầu, ô ô ô, vi thập ma minh minh tha cương cương dĩ kinh nhận liễu tân đích lão đại, hiện tại khước hoàn thị yếu kế tục cấp cự nham đương tiểu đệ?
Nê nê phạt khai tâm, hữu tiểu tình tự liễu!

Bạch hào đối giá cá quần diễn minh thiên thị phủ năng phối hợp diễn xuất sản sinh liễu thâm khắc đích hoài nghi, đãn thị sự cấp tòng quyền, hiện tại tha dã một hữu canh hảo đích pháp tử liễu, chỉ năng tương tựu giá dạng ba. “Nhĩ đích đệ nhị cá nhậm vụ ——”
Bạch hào đích biểu tình thập phân nghiêm túc, “Tựu thị tại minh thiên đích tộc trường tuyển bạt đại hội thượng, toàn lực chi trì cự nham, nhiên hậu bất quản ngã thuyết thập ma, nhĩ đô yếu thuyết, cự nham thị tối bổng đích, cự nham nhất định tố đắc đáo, đại gia tương tín cự nham, thính đổng liễu một hữu?”

Tuy nhiên bất đổng lão đại hữu thập ma thâm ý, đãn giá cá nhậm vụ đích xác toán thị ngận giản đan liễu, nê vu thị hựu điểm liễu điểm đầu.
Tưởng tưởng hoàn hữu điểm tiểu kích động ni, tha bỉ giác hại tu nội hướng, đô một tại đại gia diện tiền đại thanh thuyết quá thoại…… Đãn thị kí nhiên lão đại yếu cầu liễu, tha nhất định hội nỗ lực hoàn thành đích!

Giá cá tân tiểu đệ hữu ta quai xảo quá đầu, bạch hào dã hữu điểm bất hảo ý tư kế tục bãi xuất nhất phó ác bá đích dạng tử, tha thanh liễu thanh tảng tử, bả thủ thân tiến tòng lộ na lí thưởng lai đích nhất cá thú bì đại trung, trang mô tác dạng đích đào liễu đào, tòng không gian lí mạc xuất nhất khỏa đường, phóng đáo nê thủ trung, “Giá thị đệ nhất khỏa giải dược, nhĩ tiên cật liễu ba.”

Nê như hoạch chí bảo đích tiếp quá na khỏa đường, nhiên hậu cực độ kiền thành đích bả đường tống nhập tự kỷ khẩu trung.
Thanh tân sảng khẩu đích bạc hà vị nhất hạ tại khẩu khang trung dật tán khai lai, tòng vị thể kiểm quá đích kỳ dị vị giác xúc cảm nhất hạ tựu nhượng nê ngốc lăng trụ, kỉ hồ vong ký liễu tự kỷ bi phẫn dị thường đích tâm tình.

Bạch hào thần côn dạng nhi đoan khởi lai tựu khai thủy hốt du, “Thị bất thị hữu nhất chủng đặc biệt thanh lương đích cảm giác tại khoách tán? Giá tựu thị tại giải độc, cam điềm hựu sảng khoái, phóng tâm, chỉ yếu nhĩ hảo hảo thính thoại cân trứ ngã càn, ngã bất hội khuy đãi nhĩ đích.”
……

Bổng tử đả hoàn liễu, điềm táo nhi dã cấp liễu, nhãn kiến nê dĩ kinh tâm duyệt thành phục, lộ hòa bạch hào tiện công thành thân thối, chuyển hướng đệ nhị cá mục tiêu —— như thử mang lục nhất vãn, tổn thất liễu ngũ khỏa bạc hà đường chi hậu, bạch hào thập phân mãn túc đích thu phục liễu ngũ cá tiểu đệ, tịnh thành công đích quá liễu nhất bả hí ẩn.
Tha thậm chí khai thủy hữu điểm hậu hối, vi thập ma yếu đương cá dược tề sư?
Tuy nhiên đệ nhất thứ tại cự nham diện tiền diễn hí đích thời hầu hoàn giác đắc tự kỷ diễn đích đĩnh lạn, đãn giá thứ tựu dĩ kinh phi thường thục luyện liễu!
Tựu bằng tha giá thiên phú, yếu tử khứ học diễn hí, chỉ bất định đế quốc tối niên khinh đích ảnh đế tựu thị tự kỷ liễu.

Phao khước na ta bất thiết thật tế đích huyễn tưởng, mang lục liễu nhất chỉnh vãn đích bạch hào thập phân hưng phấn thả bì bại đích hòa lộ nhất khởi hồi liễu trướng bồng, nhiên hậu dã cấp lộ phân liễu nhất khỏa bạc hà đường, “Cấp nhĩ liễu, ngã đích nhất hào tiểu đệ, giải dược.”

Tha kim vãn cấp sở hữu nhân tiên cật đích đô thị nhất khỏa khổ thảo quả, giá ngoạn ý nhi thị tha tùy thủ phối đích nhất chủng nhật thường dược hoàn, cải lương vu mỗ lão trung y phối phương, hữu thanh hỏa giải độc lương huyết đích hiệu quả, đãn tựu thị khổ khẩu, tức sử thị nhập khẩu bất trớ tước trực tiếp thôn hạ, na vị đạo dã năng nhượng nhân ký ức thâm khắc liễu.
Chi hậu bạch hào hựu cấp tha môn mỗi nhân cật liễu nhất khỏa bạc hà đường, thanh lương sảng khẩu, hoàn điềm tư tư đích.

Hiển nhiên giá quần một kiến thức đích nguyên thủy nhân đô bị tha hổ trụ liễu, thâm thâm dĩ vi tự kỷ cật hạ liễu thập ma bất đắc liễu đích độc cổn dược.
Bạch hào dã liễu giải đáo, tại giá cá thế giới thượng, thần lực vu lực hòa y dược đích khái niệm kỉ hồ thị hỗn hào đích, sở dĩ tối sơ tha môn thính thuyết tha hội chế dược, tài hội na ma kinh nhạ, tịnh thả dĩ vi tha thị cá y sinh.

Quan vu giá nhất điểm, bạch hào dã lại đắc lánh ngoại giải thích liễu.
Tuy nhiên tòng đế quốc đích giác độ lai khán, tha một hữu hành y tư cách chứng, tự nhiên bất thị y sinh, đãn bỉ khởi giá ta tri thức quỹ phạp đích nguyên thủy nhân, đại khái tha dã năng toán đắc thượng nhất cá xưng chức đích y sinh liễu ba?

Bão trứ đối minh thiên tộc trường đại hội đích kỳ đãi, bạch hào gian tiếu trứ tiến nhập hạnh phúc đích mộng hương.
Đẳng đáo tha thụy thục, tịnh tự động tầm trảo nhiệt nguyên cổn đáo liễu lộ hoài lí, lộ hựu tranh khai nhãn tình, tại hắc dạ lí tử tế đích ngưng thị liễu bạch hào hứa cửu, tối chung bả nhân lãm nhập hoài lí, hoàn tại đối phương đích yêu đồn thượng mạc liễu kỉ bả.

Nga, giá cá tiểu hùng tính tuy nhiên sấu nhược liễu điểm, hòa giá cá thế giới cách cách bất nhập liễu điểm, hoàn hữu điểm thần kinh hề hề đích, khả năng não tử bất thị thái hảo sử…… Đãn khán tại tha nhất tâm vi tự kỷ trứ tưởng đích phân thượng, lộ quyết định —— đối tha phụ trách đáo để.
Tuy nhiên tịnh một hữu tối hậu phát sinh thật chất quan hệ, đãn đáo na nhất bộ…… Ứng cai dĩ kinh soa bất đa liễu ba?

Lộ thâu thâu hồng liễu kiểm, hữu ta mai oán đích tưởng, yếu bất thị diệp tổng thuyết tự kỷ thái tiểu, bất nguyện ý cáo tố tự kỷ giá phương diện đích sự tình, tha dã bất chí vu na ma đâu kiểm, cai chẩm ma tố đô bất tri đạo, chỉ năng bằng trứ bổn năng loạn thặng nhất thông liễu.
Thích, hữu cơ hội nhất định yếu hảo hảo thu thập diệp, dã yếu hảo hảo thu thập giá cá một dụng đích tiểu hùng tính!