Tầm trảo chân tương cố sự liễu giải nhất hạ

Đại đa sổ nhân đích bi kịch đô thị do tự kỷ tạo thành đích. Tha môn một hữu dũng khí bãi thoát hiện trạng đích khổ nan, tựu cấp tự kỷ đích nọa nhược trảo xuất chủng chủng tá khẩu lai tác vi bị thúc phược đích lý do. Giả nhược hữu na ma nhất cá khế cơ, tha môn tựu nhất định hội khẩn khẩn đích trảo trụ sấn cơ tuyên tiết.

Tha môn nhân vi tự kỷ đích nọa nhược bãi bố bất liễu tự kỷ đích mệnh vận, vu thị tiện tựu tưởng phương thiết pháp bả tự kỷ đích thống khổ thi gia tại biệt nhân đích thân thượng, dĩ thử lai hoạch đắc nữu khúc đích an úy.

Ngã đích mụ mụ tựu tượng minh tri đạo bất tả tác nghiệp tựu hội ai mạ khước hoàn thị bất tả tác nghiệp đích tiểu bằng hữu, ấu trĩ đắc khả liên.

Nguyên lượng ngã giá ma hình dung ngã đích mẫu thân, dĩ cập tha tựu thị ngã cương tài thuyết đích na chủng nhân. Tuy nhiên ngã chủ yếu thuyết đích thị tha, đãn canh trị đắc tăng hận đích nhân ứng đương thị ngã đích phụ thân, tương ngã tòng nhất khỏa noãn tử biến thành thụ tinh noãn đích nam nhân.

Khả năng tha kinh thường bị tha lão tử đả, sở dĩ đẳng tha đương liễu lão tử tựu dã đả tự kỷ đích hài tử. Đãn ngã hiện tại tưởng thuyết ngã đích mẫu thân, na ma tựu bả giá cá nam nhân tiên tạm thời các trí nhất hạ.

Ngã đích mẫu thân thị nhất cá khả liên đích nữ nhân, tha đích mẫu thân đối tha bất hảo, nhân thử tha dã một học hội cai chẩm ma đương nhất cá mẫu thân. Ngã tối sơ tiếp xúc tha đích dạng tử thời, tha tựu thị nhất cá phôi mẫu thân, tha một hữu tòng trọng nam khinh nữ đích gia đình đắc đáo quá ái, dã một hữu tòng xuất quỹ ngoại ngộ đích trượng phu thân thượng đắc đáo quá ái, tha giá nhất bối tử đô bảo trì trứ nhất cá khả liên đích dạng tử, thị vĩnh viễn dã yếu bất đáo đường đích hài tử.

Tha đích mẫu thân tổng thị hống phiến tha, ngã ái nhĩ a, khước đái trứ đệ đệ xuất môn cuống nhai mãi thủy quả, bả tha nhất cá nhân nhưng tại gia lí. Bất tân tiên đích thủy quả đệ cấp tha cật đích thời hầu, tha tựu hưng phấn đích dĩ vi giá thị ái, tịnh cao hưng đích tiếp thụ giá ái đích thi xá.

Tha giá nhất sinh đô bị bãi bố thành tha mẫu thân tưởng yếu đích dạng tử, ngã tương tín tha bất thị nhất vị thiện lương đích khứ thể thiếp tha đích mẫu thân. Chỉ thị nhân vi trường đại liễu đích tha nội tâm lí hoàn thị nhất cá yếu bất đáo đường cật đích tiểu hài, tha khuyết thất ái, nhân thử tài tâm cam tình nguyện đích án chiếu tha mẫu thân yếu cầu đích dạng tử khứ hoạt trứ.

Đẳng tha tỉnh ngộ quá lai đích thời hầu, ngã nhận vi tha hoàn bất như tựu trầm tẩm tại giá giả tượng lí bất yếu thanh tỉnh, nhân vi phản phệ đích thống khổ thị gia bội đích, giá dạng đích thống khổ vãng vãng sử nhân băng hội, vưu kỳ ngã đích mẫu thân hoàn thị nhất cá đặc biệt thiện trường vu tự khi khi nhân đích nhân.

Tê toái điệu na tằng khi phiến đích ngoại bao trang, nhượng tha chân chính nhận thanh tự kỷ thị nhất cá thủy chung đô bất bị ái đích tiểu hài tử, na chân thị thái khả liên thái nan quá liễu.

Vu thị tha khai thủy bả hi vọng ký thác tại trượng phu thân thượng, khả thị tha đích trượng phu dã một hữu cấp tha ái, đảo thị man ái đả tha đích.

Na một bạn pháp liễu, tại giá dạng áp ức đích hoàn cảnh hạ, ngã đích mẫu thân tòng nhất cá đắc bất đáo đường cật đích khả liên tiểu hài biến thành liễu nhất cá tâm lý nữu khúc đích nữ nhân.

Đãn ngã tri đạo, tha tối sơ đích dạng tử chỉ thị nhất cá đắc bất đáo ái đích tiểu hài, hậu lai nhân vi đắc bất đáo đôi tích trứ oán hận, tựu biến thành liễu nhất cá phong cuồng nữu khúc đích tiểu hài.

Nhiên nhi, ngã bất hội khứ khả liên tha đích, tựu toán khả liên ngã dã chỉ hội khả liên chi tiền đích tha, nhi bất thị hiện tại biến nữu khúc đích tha.

Đại nhân môn cấp ngã quán thâu đích tưởng pháp thị một đạo lý đích, tha môn tác vi bàng quan giả tự nhiên khả dĩ ngận khinh tùng đích thuyết xuất yếu cầu ngã thể lượng ngã mẫu thân đích thoại, đãn thị tác vi thừa thụ ngã mẫu thân thương hại đích ngã, đối vu na ta trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông đích đại nhân cảm đáo ngận bình tĩnh đích vô ngữ.

Tác vi tha đích nữ nhi dĩ kinh ngận đảo môi đích thừa thụ tha đích ngược đãi tựu toán liễu, nan đạo hoàn yếu thể lượng tha chi sở dĩ giá ma đối đãi ngã thị nhân vi tha dã thị bị giá ma đối đãi đích trường đại? Na tha chẩm ma bất khứ giá dạng đối đãi tha mụ?

Ngã hựu bất thị hoạt cai.

Ngã bất nhận khả phụ mẫu đối ngã hữu ân, ngã dã bất tán đồng ca tụng phụ mẫu hàm tân như khổ đích sinh hạ hài tử bất quản dĩ thập ma dạng đích phương thức lạp xả trứ trường đại, hài tử tựu tất tu yếu cảm ân đái đức.

Ngã khả năng thị nhất chỉ bạch nhãn lang. Ngã giác đắc chu vi đích đại nhân cân ngã mẫu thân đích biểu thái đô ngận kỳ quái. Tha môn tổng giác đắc ngã yếu thể lượng ngã mẫu thân, nhân vi, “Bất quản chẩm ma thuyết tha đô bả nhĩ dưỡng liễu na ma đại”, “Tất cánh thị nhĩ mụ, toán liễu.”

Tha môn chân thị vô hình trung trợ trường liễu ngã mụ đích khí diễm, nhượng tha canh gia tứ vô kỵ đạn.

Huống thả ngã mụ đô một đối tha mụ toán liễu, tựu yếu ngã đối tha toán liễu? Tưởng đích đảo hoàn đĩnh mỹ.

Tổng chi bị ngã mẫu thân thâm thâm thương hại quá đích ngã thị một thập ma tư cách khứ thể lượng tha đích, ngã giác đắc thể lượng tha giá chủng sự khả dĩ giao cấp ngã đích tỷ tỷ.

Ngã cân ngã đích song bào thai tỷ tỷ quan hệ tịnh bất thân mật. Nhất xuất sinh đích thời hầu ngã môn tựu bị phân khai dưỡng liễu, đẳng hữu liễu na ma ta ký ức đích thời hầu, tài khai thủy tiếp xúc đáo đối phương, giá tạo thành ngã môn chi gian đa thiếu hữu ta sinh sơ.

Ngã bất phủ nhận song bào thai tỷ muội chi gian thị hữu tâm linh cảm ứng, lệ như ngã mụ đả ngã đích thời hầu tha dã hảo thụ bất đáo na lí khứ, giá đa thiếu nhượng ngã hữu liễu na ma điểm úy tạ.

…… Ngã hảo tượng dã bị ngã đích mẫu thân biến đắc nữu khúc liễu.

Bất quá bất yếu khẩn, tại giá dạng hoàn cảnh hạ sinh trường đích ngã, tảo tựu dĩ kinh thị hủ lạn đích dạng tử liễu, ngã đích tỷ tỷ khả năng hoàn hội hảo nhất điểm. Đãn thị…… Chân thị kỳ quái, đồng học môn hình dung song bào thai đô dụng khả ái đích dương oa oa giá dạng đích từ, nhi ngã chỉ tưởng đáo liễu bình quả.

Nhất khỏa bị trạc đắc thiên sang bách khổng hủ lạn âm ám đích bình quả.

Ngã cân ngã đích tỷ tỷ, tựu thị giá dạng đích bình quả. Như quả hữu thập ma khu biệt đích thoại, khả năng ngã bỉ tha canh lạn nhất điểm.

Ngã thảo yếm ngã đích tỷ tỷ, ngã dương trang bất xuất hỉ hoan tha đích dạng tử, bị mẫu thân nữu khúc điệu đích ngã ứng đương hoài bão trứ oán hận đích tâm thái khứ yếm ác đích phanh kích tha. Đãn thị ngã thức thấu liễu ngã mẫu thân đích chân diện mục, ngã thị bất hội hiển lộ xuất tha tưởng khiếu ngã hiển lộ xuất đích mô dạng.

Tha thị cố ý giá ma khu biệt đích đối đãi ngã môn, tha đối tỷ tỷ hảo đích nhiệt tình, minh minh thị nhất mô nhất dạng đích song bào thai, tha cấp tỷ tỷ mãi ngoạn cụ cân tân y phục, dụng nhất cá thiện lương mẫu thân đích hình tượng khứ đối đãi tha. Đối đãi ngã đích thời hầu khước thị bạo lộ xuất tăng ác đích chân diện mục, bạo lực mạn mạ đích chiết ma ngã.

Tha bất thị chân đích đông ái ngã đích tỷ tỷ, tha chỉ thị lợi dụng ngã đích tỷ tỷ tác vi nữu khúc điệu ngã đích công cụ, dụng tác tại ngã thân thượng quán thâu ác liệt tình tự dĩ thử lai phát tiết tự kỷ đích công cụ.

Ngã cương cương thuyết quá, ngã đích mẫu thân dĩ kinh thị bị nữu khúc điệu đích dạng tử, tòng ngã tiếp xúc tha đích thời hầu tha tựu thị nhất cá phôi mụ mụ.

Khả liên đích phôi mụ mụ xí đồ tưởng bả ngã biến thành tha, dụng tha mẫu thân đối đãi tha cân đệ đệ đích phương thức lai đối đãi ngã cân ngã tỷ tỷ. Chi sở dĩ thị đông ái ngã tỷ tỷ, dã bất quá thị nhân vi tha nội tâm hi ký trứ thân vi lão đại đích tha năng đắc đáo ái, dữ kỳ thuyết tha thị tại đối tỷ tỷ hảo, đảo bất như thuyết thị đối đãi tòng tiền na cá khả liên đích tự kỷ.

Tha bả tha sở hữu nữu khúc điệu đích tình tự tứ vô kỵ đạn đích phát tiết tại ngã đích thân thượng, ngã tập quán ai tha đích đả, dã tập quán tòng địa thượng kiểm cật đích. Ngã đích tỷ tỷ bất minh bạch vi thập ma ngã yếu quá thành giá dạng, sở dĩ ngã thuyết tha xuẩn.

Ngã bỉ ngã đích tỷ tỷ thông minh, tha thị hậu lai tài trường não tử đích.

Tạ đức yếm phảng phật thiên sinh thị nhất cá tình tự quả đạm đích nhân, đãn khả năng thị nhất xuất sinh tựu tiếp xúc giá dạng đích hoàn cảnh, nhân thử diện đối na ta khổ nan tha dã vô động vu trung đích mộc nhiên liễu.

Phản chi ngã đích tỷ tỷ, khiếu ngã tiện mộ khởi tha một hữu bị mẫu thân triêm nhiễm phôi điệu đích dạng tử. Tha thường thí trứ thân cận ngã, tương tân mãi đích ngoạn cụ đệ cấp ngã, tưởng cân ngã nhất khởi ngoạn.

Sở dĩ ngã thuyết tha xuẩn, tại tối bất ứng cai giá ma tố đích tình huống hạ khứ giá ma tố.

Ngã đích mẫu thân chàng kiến liễu, tha nộ khí trùng trùng đích bào quá lai bả na cá tân ngoạn cụ phách đáo địa thượng, dụng lực đích lạp xả quá đích ngã đích tỷ tỷ.

Ngã đích tỷ tỷ hoàng khủng đích khán trứ tha giá phúc dạng tử, nhãn lệ tức tương kinh khủng đích điệu xuất lai, ngã đích mẫu thân khẩn khẩn niết trứ tha đích ca bạc, tồn hạ thân phản phục vấn tha, “Nhĩ thính bất thính mụ mụ đích thoại? Nhĩ thính bất thính mụ mụ đích thoại?”

Ngã nhận vi ngã mẫu thân đích tinh thần vấn đề xuất hiện vu thử.

Ngã đích tỷ tỷ đái trứ khóc khang đích điểm liễu điểm đầu, ngã đích mẫu thân kết trứ tha đích ca bạc đối tha thuyết, “Nhĩ yếu thính mụ mụ đích thoại, nhĩ tri đạo tha thị thùy mạ?”

Tha chỉ liễu chỉ ngã, đối ngã tỷ tỷ đạo: “Tha thị nhĩ đích muội muội, tha dã khiếu ngã mụ mụ. Đãn thị nhĩ khán ngã lý tha mạ? Tha khiếu ngã mụ mụ ngã đô bất lý tha, tha bất thính thoại, nhĩ thính thoại, mụ mụ lý nhĩ, tri đạo mạ?”

Ngã đích tỷ tỷ điểm liễu điểm đầu.

Ngã đích mẫu thân mãn ý đích tiếu khởi lai, ôn nhu đích mệnh lệnh tha, “Khoái bả giá cá ngoạn cụ tòng địa thượng kiểm khởi lai, tạp đáo tha kiểm thượng.”

Ngã đích tỷ tỷ ngận do dự đích khán trứ ngã, hựu ngận hại phạ đích khán trứ mẫu thân trục tiệm trầm hạ khứ đích kiểm.

Ngã đích mẫu thân diện đái tiếu dung đích vấn đạo: “Nhĩ dã bất thính mụ mụ đích thoại?”

Ngã đích tỷ tỷ tòng địa thượng kiểm khởi liễu ngoạn cụ, do dự bất an đích khán trứ ngã, nhiên hậu bế thượng nhãn tương ngoạn cụ tạp đáo liễu ngã đích kiểm thượng.

Ngã đích mẫu thân dĩ ác ý kiêu quán trứ ngã trường đại, tha nguyên bổn tịnh bất thị giá cá mô dạng, đãn tối hậu tha bị biến thành liễu nữu khúc đáo dĩ chiết đằng tự kỷ đích hài tử vi nhạc.

Tha hỉ ái tòng ngã môn đích thống khổ trung tầm trảo đáo tuyên tiết tự kỷ áp ức cân thống khổ đích khoái nhạc.

Ngã đích kiểm thứ thứ đích đông trứ, chủy ba lí phiếm trứ khổ ý. Ngã đê đầu khán trứ điệu lạc tại cước biên đích ngoạn cụ, giá nhất khắc ngã tưởng đáo liễu tử.

“Tượng ngã giá dạng đích nhân, hoạt trứ tựu dĩ kinh thị nhất kiện tao cao đích sự tình liễu, na ma hội tưởng đáo tử dã bất kỳ quái.”
—— tạ đức yếm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn