Khiển linh

Nhất trản trà tiền, liệu quảng thính trứ song đầu xà tập kích đích cự hưởng cản hồi tha dữ việt khâm phân khai đích địa phương —— giá bổn tựu thị tảo dĩ kế hoa hảo đích sự tình chi nhất, song đầu xà bị phong ấn lưỡng bách niên, tự nhiên cấp vu mịch thực, nhi tòng tự kỷ đạp nhập thương duệ sơn đích phạm vi lai, uy áp tiện nhượng yêu ma quỷ quái đô tàng liễu khởi lai, song đầu xà tự nhiên hội bị việt khâm sở hấp dẫn.
Tại cực độ nguy hiểm diện tiền, luyện hồn giả hội tự phát đích điều động thể nội đích dĩ bị linh khí nhuận trạch đích hồn phách lai để ngự ngoại lai nguy hiểm. Luyện hồn giả đích hồn phách cường độ giác chi luyện khí dữ luyện thể giả cường thượng thái đa, tịnh thả tại nguy hiểm chi trung, dã canh gia dung dịch kích phát luyện hồn giả đích tu hành tiến độ. Cổ vãng kim lai, bất thiếu luyện hồn giả đô thị tại hiểm tượng hoàn sinh đích sinh tử chi gian thủ đắc liễu tu vi đích tiến triển dữ đột phá.
Kim thiên giá nhất tao, tiện thị liệu quảng tảo tựu thiết kế hảo đích…… Chỉ thị vị tằng tưởng đáo, toán lậu liễu lê nhiễm hòa việt nhân giá lưỡng cá bất an định nhân tố, đảo thị nhượng tha môn toản liễu cá không tử.

Việt khâm tẩu đáo ly liệu quảng tam bộ viễn xử trạm định, sĩ nhãn dữ tha đối thị. Na dạng đích mục quang nhượng liệu quảng tưởng khởi bách niên tiền đích việt khâm, dã thị na dạng đích thuần túy, nhượng nhân khán đáo tựu nhẫn bất trụ tưởng yếu chiêm vi kỷ hữu.
Tha nhất bả lạp quá việt khâm, tại tha cảnh oa xử khứu liễu khứu, hựu khinh khinh tại tha kiểm giáp thượng vẫn liễu nhất hạ, “Chẩm ma cân trứ bất nhận thức đích nhân đáo xử loạn bào? Như quả thị phôi nhân chẩm ma bạn?”
Việt khâm một đáp tha giá thoại, chỉ long liễu long tự kỷ đích phi phong, “Hữu ta lãnh, ngã môn hồi khứ thuyết ba.”
Giá cú thoại phản đảo thị thành công đích thủ duyệt liễu liệu quảng, tha lãnh lãnh đối na động khẩu lưu hạ cảnh cáo đích nhất miết, tiện chuyển thân lãm trụ việt khâm đích kiên, lĩnh trứ tha tẩu liễu.
Lê nhiễm phủ trứ tự kỷ đích hung khẩu khổ tiếu nhất thanh —— “Bất tri đạo ngã môn giá toán bất toán kiểm hồi nhất điều mệnh.”

……
……

Kinh na song đầu xà nhất tao, mã xa hòa mã tự nhiên thị đô tảo dĩ kinh một liễu tung ảnh, hảo tại xa lí dã một thập ma trị tiền đích đông tây, đảo phạm bất trứ vi thử thương thần. Dạ gian bất bỉ bạch thiên an toàn, liệu quảng tác tính nhất lộ đái trứ việt khâm, đạn chỉ gian tiện dược quá hảo ta sơn đầu.
“Nhĩ tái tẩu viễn ta, ngận khoái tựu yếu hồi đáo tử phong sơn khứ liễu.” Việt khâm chỉnh cá nhân đô súc tại liệu quảng hoài lí, bị phi phong khỏa đắc ngận thị noãn hòa, chỉ lộ xuất nhất trương kiểm lai.
“Nhĩ bất tưởng hồi khứ mạ?” Liệu quảng đích thanh âm bất thái thính đắc xuất tình tự lai.
“Một hữu.” Việt khâm đạm đạm đích đáp liễu nhất cú, tự hạ sơn lai đích nhất hệ liệt sự tình thị chân đích nhượng tha cảm đáo thâm thâm đích bì bại, đãn tha tịnh bất thị na chủng bất tưởng diện đối vấn đề đích nhân, “Ngã chỉ thị giác đắc, dữ kỳ bán dạ tại ngoại diện giá dạng cản lộ, hoàn bất như trảo cá địa phương ngã môn tiên đàm đàm.”
……

Bán thưởng hậu, hựu nhất cá hỏa đôi bị sinh khởi lai, liệu quảng trảo liễu sơn nhai hạ đích tị phong xử tương việt khâm an trí hạ lai.
“Kỳ thật cương cương lộ thượng ngã môn lộ quá liễu hảo kỉ cá sơn động……” Hỏa quang ánh tại việt khâm kiểm thượng, năng khán đắc thanh tha hữu kỉ phân bì bại đích thần sắc.
Liệu quảng bát lộng hỏa đôi đích thủ cương liễu cương, đình đốn liễu hứa cửu tài giảo nha thiết xỉ đạo: “Biệt cân ngã đề sơn động, ngã nhất điểm đô bất tưởng thính kiến giá lưỡng cá tự.”
Việt khâm giá tài tưởng khởi tha đại ước hoàn tại vi cương cương đích sự tình sinh khí, bất cấm giác đắc hữu ta hảo tiếu. Việt nhân na dạng đích bất phóng tâm tự kỷ hòa tha nhất khởi, truyện thuyết trung khả phạ đích ma tôn đại nhân, cương cương tại lê nhiễm đích kết giới ngoại tiện dĩ uy nhiếp chi lực bức đích tha khí huyết phiên dũng nan an đích liệu quảng —— khước thị nhất cá hội vi tự kỷ ngôn từ gian thoại ngữ nhi động diêu đích nhân.
Liệu quảng đích kiểm sắc y cựu bất hảo, tha thu thập hảo hỏa đôi hậu hựu tọa đáo việt khâm thân biên, tương tha đích phi phong khỏa đắc canh khẩn liễu ta, tài mân trứ chủy thần vấn đạo: “Nhĩ tưởng đàm thập ma.”
Việt khâm thán liễu khẩu khí, “Cương cương na lưỡng cá nhân, tha môn thuyết thị ngã đích sư huynh hòa muội muội, thị giá dạng mạ?”
“Tiền thế thị.” Liệu quảng châm chước liễu bất nhất hội nhi tiện giá ma hồi đáp đạo —— na ý tư tiện thị kim sinh kim thế tha môn dữ nhĩ tựu một hữu càn hệ liễu.
“Na ma, cương cương na điều song đầu xà tập kích ngã đích thời hầu, nhĩ thị tri đạo đích, thị mạ?” Việt khâm hựu vấn.
“Na thị ngã an bài hảo đích.” Liệu quảng dã tịnh bất phủ nhận, “Luyện hồn giả nhu yếu thông quá nguy hiểm lai kích phát hồn phách chi lực, đạt thành mỗi cá tằng thứ đích đột phá, hiện tại nhĩ đích ‘ khiển linh ’ dĩ kinh tu thành liễu…… Đương thời ngã tựu tại bất viễn đích địa phương, một tưởng đáo khước nhượng tha môn toản liễu cá không tử.”
Việt khâm điểm liễu điểm đầu, tuy nhiên giá thứ liệu quảng đích tố pháp hữu ta lệnh tha sinh khí, đãn tha hoàn thị khả dĩ lý giải.
“Tối hậu, nhĩ đích chân thật thân phân cứu cánh thị thập ma?” Việt khâm trực thị trứ liệu quảng đích nhãn tình vấn đạo, “Ngã dĩ vi nhĩ thị bất cai phiến ngã đích…… Hoàn thị thuyết ngã quá phân dự cổ liễu ngã môn đích quan hệ?”
Tha giá ma nhất vấn, liệu quảng tựu sai đáo lê nhiễm hòa việt nhân đại khái đối tha thuyết liễu ta thập ma liễu —— “Ngã đích xác ẩn man liễu thân phân.” Liệu quảng dã trực trực đích đối trứ việt khâm đích thị tuyến, ti hào một hữu hồi tị thối súc chi ý, “Nhân vi ngã đáo liễu gia khứ trảo nhĩ, tổng bất năng đối nhĩ phụ mẫu thuyết ngã đích chân thật thân phân, như thử nhất lai, tha môn nhược thị giác đắc nhĩ thị tai họa chi triệu, đối nhĩ hạ thủ chẩm ma bạn?” Thuyết hoàn giá cú thoại, tha trường thán liễu khẩu khí, “Ngã hữu khảo lự quá thập ma thời gian bả chân tương cáo tố nhĩ, đãn tổng hựu phạ nhĩ bất khẳng nguyên lượng ngã.”
Việt khâm trầm mặc liễu phiến khắc, hựu đạo: “Na ma, ngã chi tiền mộng đáo đích, quan vu tiền thế đích ký ức…… Nhĩ khước thị cá tán tiên…… Hựu thị vi hà?” Kỳ thật tha kế giác đích tịnh bất thị liệu quảng chân thị ma tôn hoàn thị tán tiên, nhi thị…… Nan đạo na ta mộng cảnh dã đô thị biên toản xuất lai đích mạ? Khả thị cảm giác na ma chân thật……
“Nhĩ chỉ ký khởi liễu na nhất đoạn thị mạ……” Đề đáo na đoạn thời quang, tựu liên liệu quảng đích thần sắc dã biến đắc ôn nhu liễu ta, phảng phật hồi ức khởi liễu mỹ hảo đích tuế nguyệt, “Bất quá kỳ tha đích sự, bất ký đắc dã bãi. Nhân vi nhĩ bị bác liễu tiên tịch, hựu thụ thiên phạt, tu vi hồn phách giai hữu sở tổn thương…… Khả thị ma đạo hòa tiên đạo thị hỗ bất tương thông tương dung đích, sở dĩ ngã tức sử tu vi tái thâm hậu dã bang bất đáo nhĩ phân hào, nhân thử ngã tài thí trứ án tán tiên đích phương thức tu hành, đại khái nhĩ ký khởi lai đích thời hầu dã bất thị ngận thanh sở, lộng hỗn liễu ba.”
Việt khâm sảo sảo chinh nhiên, chẩm ma dã một hữu tưởng đáo đáp án cánh nhiên hội thị giá dạng. Tha tĩnh tĩnh đích khán trứ dược động đích câu hỏa, lương cửu đích trầm mặc liễu.

Như thử nhất lai, lê nhiễm hòa việt nhân cáo tố tự kỷ đích sự tình dữ liệu quảng giá biên đích tiền nhân hậu quả tiện khả xuyến liên đáo nhất khởi liễu —— mạc ước bách niên tiền, việt nhân ngoại xuất ngộ đáo liệu quảng, bị đái đáo ma giới, tự kỷ tiền khứ doanh cứu, dĩ nhân hoán nhân đích phương thức, đại thế việt nhân lưu tại liễu ma giới, khước bất tưởng lưỡng nhân tương luyến, vi phản liễu huyền tiên giới quy. Vu thị thiên hàng trách phạt, tự kỷ tu vi tán tẫn hồn phách thụ tổn, dữ liệu quảng ẩn cư sơn lâm. Liệu quảng tưởng tẫn bạn pháp, tối hậu kiếm tẩu thiên phong, tương tha đích nhất hồn nhất phách thực nhập tự kỷ thể nội, khước vị năng vãn hồi nhất thiết, tự kỷ nhưng cựu thân tử mệnh vẫn, luân hồi chuyển thế…… Trực đáo tái độ hàng sinh tại giá cá thế giới thượng.
Tâm trung vạn thiên tình tự phiên dũng, nhất thời nan dĩ lý thanh, việt khâm diêu liễu diêu đầu thán liễu khẩu khí, “Ngã đổng liễu…… Bất quá lê nhiễm hòa việt nhân khả năng đối nhĩ, hoàn hữu bất thiếu ngộ hội.”
“Na một hữu quan hệ.” Liệu quảng đạm nhiên đạo, “Tha môn đối ngã lai thuyết, bất quá thị tương thức đích lộ nhân…… Chỉ hữu ngã môn, hồn khiên phách triền, bất thị phu thiển đích quan hệ.”
Việt khâm bị tha giá hài tử khí đích phát ngôn đậu đắc tiếu khởi lai, cánh chủ động thấu quá khứ vẫn liễu vẫn liệu quảng đích thần giác, “Đãn hoàn thị nhượng ngã tẫn khoái bả hồn phách hoàn cấp nhĩ ba, tất cánh giá thị hữu vi thiên pháp chi sự, phi lương cửu chi kế, đối nhĩ ngã dã đô một hữu hảo xử. Nhĩ dã thuyết ngã đích khiển linh dĩ kinh tu thành, hảo bất hảo?”
Liệu quảng khinh khinh tương việt khâm đích thủ ác tại chưởng tâm, ma sa trứ tha đích chỉ tiêm, “Hảo, thính nhĩ đích.”

Hàn phong y cựu, tiệm tiệm địa lạc hạ ta tuyết lai, nhi giá nhất khắc, giá nhất phương thiên địa gian, khước chỉ dư ôn noãn khiển quyển.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn