Giao tập

Tri đạo giá chỉ hồ li hội tại tha gia lí trụ đích thời gian canh trường nhất điểm, thẩm sở hãn tại hắc ám trung đối trứ thiên hoa bản vi tiếu. Tha ngận đam tâm tại trảo đáo dịch thừa phong đích đệ nhất thời gian hồ li tựu hội hòa lang nhất khởi ly khai, kết quả tịnh một hữu. Tại tích cực tầm trảo dịch thừa phong đích đồng thời thẩm sở hãn mâu thuẫn quá, tha ngận thanh sở hồ li bối phụ trứ hứa đa đông tây, nhi tha khủng phạ một hữu thập ma bạn pháp khả dĩ chân chính lưu trụ hồ li, tha duy nhất đích hi vọng tựu thị hồ li năng tại tha giá lí trụ đích cửu nhất điểm, hồ li tại tha giá lí trụ đích thời hầu tha năng chiếu cố đích tha hảo nhất điểm.
Thẩm sở hãn nữu quá đầu khán đáo thân biên thụy trứ đích hồ li, kim vãn hồ li một hữu quyền súc khởi lai đoàn thành nhất đoàn, thị bả thân tử lạp thành trường điều bát thụy trứ, bị tử cái đáo bột tử xử, lộ xuất đích đầu các tại chẩm thượng, bế trứ nhãn tình, na trương đoan chính đích hồ li kiểm thập phân phiêu lượng khả ái, ân, an tĩnh đích tha hoàn chân đích thị ngận khả ái.
Hắc ám trung, thẩm sở hãn phát xuất nhất thanh khinh đáo kỉ bất khả văn đích thán tức.
Na nhất biên, mạc ngữ phi dã tại vi trứ đồng dạng đích cảm tình nhi phiền não, tha ái thẩm sở hãn, ngận ái ngận ái, thẩm sở hãn đối tha lai thuyết thị đặc biệt đích tồn tại, độc nhất vô nhị. Tố vi nhất chỉ hồ li yêu thú, tại ái thượng chi hậu tùy tức nhi lai đích na phân tưởng yếu hòa thẩm sở hãn thân cận đích ý nguyện việt lai việt cường liệt. Giá dạng nhiệt tình địa kỳ phán trứ đích đồng thời mạc ngữ phi hựu ngận mâu thuẫn. Song phương hữu liễu na tằng canh thâm đích ki bán, giả như tái tưởng yếu ly khai giá cá nam nhân, khẳng định ngận nan, ngận thống khổ. Trảo đáo liễu dịch thừa phong tựu ý vị trứ khả dĩ ly khai thẩm sở hãn trọng tân khứ đả thiên hạ liễu, tưởng đáo chân đích yếu tẩu, mạc ngữ phi xá bất đắc. Khả thị lưu hạ? Tâm lí đích na đạo khảm khước chẩm ma dã quá bất khứ.
Dạ thâm liễu, quyền súc tại bị tử lí đích hồ li tham xuất đầu lai khán trứ thân biên trầm trầm thụy khứ đích nam nhân, đệ nhất thứ kiến diện tựu đối giá nam nhân nhất kiến chung tình, chi hậu niệm niệm bất vong. Bổn dĩ vi một hữu duyên phân, thùy tri mệnh vận đâu đâu chuyển chuyển, cánh nhiên nhượng tha hòa tha đồng tại nhất cá ốc diêm hạ liễu. Khả thị giá nhân vô tri vô giác nhất bàn. Thuyết tha vô tình, tha mạo trứ nguy hiểm thu lưu mạc ngữ phi; đái mạc ngữ phi khứ trảo âm dương sư trị thương; đáp duẫn thế mạc ngữ phi tầm trảo dịch thừa phong; bất tích nhượng gia nhân sinh khí dã yếu lưu hạ tha; cấp dư hứa đa đích thể thiếp quan ái. Thuyết tha hữu tình, tha khước thập ma dã một hữu biểu kỳ quá, tha chỉ bính xúc quá hồ li đích thân thể nhi một hữu bính xúc quá nhân đích thân thể.
Thị bất thị tịnh một hữu bị tha sở hỉ hoan, nhất thiết bất quá thị mạc ngữ phi đích nhất sương tình nguyện? Chỉ bất quá bị thu lưu, tựu dĩ vi tha hỉ hoan tha. Mạc ngữ phi việt tưởng việt giác đắc bất an hòa hại phạ. Tha ngận hi vọng thẩm sở hãn năng cú hỉ hoan tha, nhân vi tha hỉ hoan thẩm sở hãn, nhi thả chỉ hỉ hoan tha nhất cá nhân. Hồ li bất tương tín ái tình, tại hồ li đích thế giới lí “Tình” “Ái” “Tín” “Thành” giá dạng đích tự nhãn thị bị cực độ thóa khí hòa bỉ thị đích, khả thị mạc ngữ phi —— nhất chỉ hồ li, hiện tại ngộ đáo liễu thẩm sở hãn, đa nghi, giảo trá, âm độc, khước đồng thời cô đan cực liễu đích hồ li, khát vọng đắc đáo ái tình đích ôn noãn.
“Tòng lai một hữu nhân hỉ hoan ngã. Chân đích. Nhĩ bất yếu dĩ vi ngã thị tộc trường, bích nhãn tuyết hồ, hữu nhân sĩ phủng hữu nhân ba kết, na bất thị hỉ hoan! Thị, đương niên tại mạc thị lí, “Dạ chi đế vương” đích ngã, hữu đa thiếu nam nhân phủng trứ đại bả đích tiền phác tại ngã cước hạ, ngã cao cao tại thượng phong quang vô hạn, khả thị một hữu nhân hỉ hoan ngã! Ngã tri đạo, một hữu nhân……” Hồ li ai ai địa đê thanh thuyết đạo.
“Sinh ngã đích nhân một hữu hỉ hoan ngã, tộc nhân lí một hữu nhân hỉ hoan ngã, thừa phong đối ngã chỉ hữu trung thành nhị tự khả ngôn, tằng kinh tiếp xúc quá đích sở hữu nhân tha môn đô bất thị hỉ hoan ngã! Lợi ích, lợi dụng, ngã đích tồn tại tựu thị giá cá giới trị. Ngã bất bị trân tích. Ngã hảo tượng sinh hoạt tại hoang vô nhân yên đích sa mạc, phương viên sổ thiên lí một hữu nhân yên, thập ma đô một hữu, liên thảo đô một hữu nhất căn…… Một hữu nhân hỉ hoan quá ngã……” Hồ việt thuyết việt nan quá, dụng vĩ ba cái trụ liễu kiểm.
“Ngã hỉ hoan nhĩ, dã hi vọng nhĩ năng hỉ hoan ngã. Ngã nguyện ý lưu tại nhĩ thân biên, khả thị hựu bất năng bất tẩu. Ngã càn ma yếu ngộ đáo nhĩ a! Yếu thị tảo tri đạo hội giá dạng, hội giá ma thống khổ, đương sơ ngã tài bất yếu ngộ đáo nhĩ…… Ngộ đáo nhĩ……”

Dịch thừa phong khai thủy tại bảo an công tư công tác, mỗi thiên lai vãng vu công tác đích đại hạ hòa lãnh tinh hồn đích sủng vật y viện chi gian, nhi mạc ngữ phi kế tục lưu tại thẩm sở hãn đích gia lí do tha chiếu cố, trạch đắc thập phân tự tại.
Thẩm sở thiên tri đạo dịch thừa phong bị trảo đáo chi hậu khởi sơ ngận đam tâm, tha hại phạ na chỉ dã tâm bột bột đích hồ li đệ nhất thời gian tựu đái trứ sát nhân bất trát nhãn đích lang trùng đáo mạc thị đích lão sào khứ, cân na ta hồ li bính cá nhĩ tử ngã hoạt. Kết quả đẳng liễu hựu đẳng, cư nhiên thiên hạ thái bình. Tiếp trứ nhất tưởng, hiện tại mạc ngữ phi song thủ không không, đích xác bất thích hợp mã thượng dữ chấp chưởng liễu mạc thị đại quyền đích hồ tộc trường lão môn ngạnh bính ngạnh, khán lai, na chỉ chủ ý đa đa đích hồ li thị đả toán ngọa tân thường đảm, mạn mạn dĩ đồ phát triển.
Tri đạo na cá hồ li nam nhân khẳng định tại đả trứ thập ma chủ ý, thẩm sở thiên ích phát đam tâm tha ca ca, khả thị hựu tố bất liễu thập ma, chỉ năng càn trứ cấp.
Mạc ngữ phi đích tâm lí, đích xác dĩ kinh hữu liễu kế hoa.
Nhất cá tinh kỳ ngũ đích vãn thượng, mạc ngữ phi đề xuất tưởng hòa thẩm sở hãn “Ước hội”.
“Giá……” Thẩm sở hãn trì nghi trứ, một hữu mã thượng biểu minh thái độ.
“Chỉ thị tưởng nhĩ đái ngã xuất khứ tẩu tẩu, lão ngốc tại gia lí quái muộn đích. Thối hảo liễu ngã dã bất nguyện ý thuyên trứ cẩu liên tử thượng nhai.” Tri đạo giá cá nam nhân hảo tượng toán bàn châu tử nhất dạng, bất bát bất động, mạc ngữ phi thế giá cá ước hội hạ liễu nhất cá chú giải, đồng thời diệc hi vọng thẩm sở hãn bất yếu nhân vi câu cẩn nhi cự tuyệt.
Thẩm sở hãn tiếu liễu, “Hảo a.”
Tịnh kiên tẩu tại nhai thượng, nghênh diện nhi lai đích phong nhượng mạc ngữ phi thanh tỉnh liễu nhất ta. Tha tưởng đáo liễu tha hòa thẩm sở hãn đích đệ nhất thứ tương ngộ, na thời hoàn thị tại trọng xuân, dã thị nhất cá khởi phong đích nhật tử; tái nhiên hậu, sơ thu đích lãnh vũ dạ lí, vô trợ đích tha sắt súc tại nhai biên, bị thẩm sở hãn “Kiểm đáo”, nhi hiện tại dĩ kinh thị thâm thu liễu. Thời gian quá đắc ngận khoái, chuyển thuấn chi gian mạc ngữ phi dĩ kinh kinh lịch liễu tòng cao không điệt lạc đáo cốc đê đích quá trình; thời gian hựu quá đắc ngận mạn, nguyên lai hòa na cá nam nhân tài tương thức liễu giá ma đoản đoản đích nhất đoạn nhật tử.
Khinh khinh hu xuất nhất khẩu khí, mạc ngữ phi sĩ khởi đầu ngưỡng vọng thiên hắc, thành thị đích hắc sắc thiên mạc bị nghê hồng đăng ánh lượng. Nhược thị tại dĩ tiền, mạc ngữ phi hoàn thị dạ chi đế vương thời, hiện tại giá cá thời gian chính thị mạc ngữ phi xuất môn tiền vãng dạ tổng hội tuần thị sinh ý đích chung điểm.
“Nhĩ hữu thập ma tưởng yếu khứ đích địa phương mạ?”
Thính đáo thân biên đích thẩm sở hãn đích thanh âm, mạc ngữ phi tòng hồi ức trung thanh tỉnh, tha tà khán liễu thẩm sở hãn nhất nhãn, lại lại địa nhất tiếu, “Thính nhĩ an bài hảo liễu.”
“Nhất khởi khứ cật tiêu dạ hảo mạ?”
“Na tựu tẩu ba.”
Kiến bất thị khứ đại tửu điếm mạc ngữ phi khai thủy vi vi trứu mi, đương tha phát hiện tại thất quải bát loan địa tẩu liễu nhất đoạn lộ chi hậu, lai đáo đích cư nhiên thị ly thẩm sở hãn gia bất viễn đích nhất điều tiểu hạng, mạc ngữ phi tâm lí bất tình nguyện. Tỉnh tiền dã bất thị giá dạng đích tỉnh pháp.
Môn khẩu hữu lập trứ đích đăng tương chiêu bài đích tiểu phạn quán, ngoại biểu hôi phác phác đích, tiến điếm nhất khán, tòng trác đáo y đô hữu trứ giá chủng tiểu phạn quán đặc hữu đích du nị. Giá lí đáo để càn bất càn tịnh a, mạc ngữ phi tại tâm lí khiếu đạo, tiểu tâm dực dực địa mại bộ tẩu tiến khứ.
Khán khởi lai tượng thị điếm chủ đích bàn nam nhân mãn diện tiếu dung địa tẩu thượng lai đả chiêu hô, “A, hảo cửu bất kiến a.”
Thẩm sở hãn đồng dạng tiếu trứ chiêu hô, “Nhĩ hảo.”
“Yêu, kim thiên đái nhân lai liễu……” Bàn điếm chủ vọng hướng thẩm sở hãn đích thân biên, nhãn tình nhất hạ tử lượng liễu khởi lai.
Thẩm sở hãn đê hạ đầu tiếu liễu tiếu, đái trứ mạc ngữ phi thiêu liễu trương kháo tường đích trác tử tọa liễu hạ lai.
Giá tiểu điếm liên thái đan đô một hữu, thái thức bị tả thành bài tử quải tại tường thượng, mạc ngữ phi bất khẳng hát hỏa kế đảo đích trà, tự cố tự nữu quá kiểm khán trứ tường thượng đích bài tử.
Thẩm sở hãn điểm hảo liễu thái, điếm chủ tẩu đáo hậu đường khứ liễu. Kiến lưỡng cá nhân tự hồ ngận thục tất đích dạng tử, mạc ngữ phi bất do vấn đạo: “Nhĩ thường lai?”
“Ân.”
Quái bất đắc. Mạc ngữ phi ám oán, quả nhiên tha tựu thường lai giá chủng nhất khán tựu thị châm đối thành thị bần dân đích hựu tiểu hựu phá cựu đích trà xan thính. Một hữu quá đa cửu, điếm chủ tống thượng liễu nhất bàn khán khởi lai hắc hồ hồ đích đông tây, mạc ngữ phi nghi hoặc địa khán trứ, bất cảm hạ khoái tử.
“Giá cá ngận hảo cật, thường thường khán.” Thẩm sở hãn chiêu hô đạo.
Đái trứ bất tình nguyện hựu bất năng cự tuyệt đích tâm tình, mạc ngữ phi giáp liễu nhất khối tống tiến chủy lí, phẩm quá vị đạo chi hậu tài tri đạo nguyên lai thị la bặc thiêu nhục, nhượng nhân ý ngoại đích thị cư nhiên nhất điểm la bặc đích xú vị dã một hữu, tương trấp nùng úc, tiên hương vị mỹ. Tiếp trứ tống thượng lai đích bạch thiết kê đồng dạng hựu nộn hựu hảo cật, liên phao tại do tương du hòa thố hỗn hòa đích trấp dịch lí đích tiên đản đô mỹ vị đích nhượng nhân kinh nhạ. Hồ li chỉ cật quá du tiên chi hậu trực tiếp phóng tại diện bao thượng, đồ mạt phồn gia tương hoặc hải tiên tương đích tiên đản, hoàn một hữu cật quá giá nhất chủng. Kỳ tha đích kỉ đạo tiểu thái hòa tố vi xan hậu điểm tâm đích mạt trà bố đinh dã đô ngận hảo cật. Mạc ngữ phi việt cật việt ái, hoàn toàn một hữu liễu cương tài kháng cự đích tâm lý.
Miết kiến điếm chủ thượng thái thời tổng thị nhãn tình nhất trát bất trát địa đả lượng tự kỷ, mạc ngữ phi ám ám bất sảng. Chẩm ma, một kiến quá phiêu lượng nam nhân ma, tái thuyết yếu luận soái, tha đối diện tọa trứ đích na cá nam nhân đích tương mạo canh gia cụ bị khả quan tính.
“Ngã kiểm thượng hữu thập ma mạ?” Mạc ngữ phi bất duyệt địa vấn đạo.
Bàn điếm chủ tiếu đạo: “Một hữu.”
“Na nhĩ khán ngã càn thập ma?”
“Tiểu hãn dĩ tiền khả một hữu đái kỳ tha nhân lai quá giá lí.”
Mạc ngữ phi đốn thời mãn phúc hồ nghi địa vọng hướng thẩm sở hãn. Tiểu hãn?
“A cáp, ngã hòa tiểu hãn tiểu thiên nhận thức ngận đa niên lạp, thị khán trứ tha môn huynh đệ trường đại đích. Tha môn tòng tiểu tựu hỉ hoan đáo ngã giá gian tiểu quán tử lai cật phạn. Bất quá thuyết khởi lai, tiểu hãn khả tòng lai một hữu cân trừ liễu tha gia nhân dĩ ngoại đích nhân lai quá. Giá hài tử chân quá phân, mỗi thứ đô thuyết hảo cật, dã bất thế ngã đa chiêu lãm chiêu lãm sinh ý.” Bàn điếm chủ thuyết trứ, nhưng nhiên trành trứ mạc ngữ phi đả lượng cá bất đình.
Mạc ngữ phi tâm lí mãnh địa nhất động, bất do vọng hướng thẩm sở hãn, hậu giả đê trứ đầu, khán bất đáo tha đích biểu tình.
“Một hữu đái ngoại nhân lai quá……” Mạc ngữ phi thiêu khởi nhãn liêm vọng hướng điếm phương, tái nhất thứ cầu chứng đạo.
“Thị a, tuy nhiên mỗi thứ đô hữu thuyết hội bả ngã đích điếm giới thiệu cấp tha đích học viên, bằng hữu thập ma đích, khả thị tòng lai đô một hữu cân tha môn nhất khởi lai quá.”
“Nhất thứ dã một hữu?” Mạc ngữ phi truy vấn.
“Nhượng ngã tưởng tưởng,” bàn điếm chủ tư tác trứ, “A, tưởng khởi lai liễu, hữu nhất thứ tha hữu đái nhất cá ngận quai xảo đích nam hài tử nhất khởi lai.”
Thính đáo giá lí, mạc ngữ phi đốn thời khán hướng thẩm sở hãn, bàn điếm chủ tiếp trứ hựu thuyết đạo: “Na cá nam hài tử khiếu tiểu mạc ba, hảo tượng thị giá ma khiếu đích, thị sở thiên đích bằng hữu ba, tối cận đô một hữu lai quá. Tiểu hãn, kỉ thời tái hòa tiểu thiên hoàn hữu tiểu mạc nhất khởi quá lai a.”
Thẩm sở hãn điểm điểm đầu, một hữu thuyết thoại. Hựu khán liễu mạc ngữ phi kỉ nhãn, hậu đường hảm truyện thái, bàn điếm chủ tẩu khai liễu. Mạc ngữ phi vọng trứ nhất trực đê thùy trứ đầu đích thẩm sở hãn. Tha đái mạc ngữ phi lai tha tòng một hữu đái ngoại nhân lai quá đích điếm, thập ma ý tư? Giá cận cận chỉ thị ước hội? Đương mạc ngữ phi thị tiểu mạc đích thân thích? Hoàn thị…… Phảng phật thị tại hại tu, thẩm sở hãn nhất trực đê trứ đầu.
Cật quá tiêu dạ, lưỡng cá nhân ly khai tiểu phạn quán, bàn điếm chủ tại tha môn thân hậu thuyết trứ “Hạ thứ tái lai nga.”
Tịnh kiên tẩu tại hồi khứ đích lộ thượng, bất tri chẩm ma đích, mạc ngữ phi đích tâm tình đột nhiên hảo liễu khởi lai, cước bộ việt lai việt khinh khoái, phảng phật tâm đầu đích vân đô bị giá lương sảng đích phong xuy tán liễu tự đích. Hữu như tiểu đề cầm khúc nhất bàn đích tâm cảnh nhượng mạc ngữ phi giác đắc hạnh phúc.
A, giá cảm giác, tựu thị hạnh phúc ba.
Tựu tại giá thời, thẩm sở hãn khiên trụ liễu mạc ngữ phi đích thủ. Đương thủ bị lánh nhất chỉ thủ ác trụ, khẩn khẩn đích, khả dĩ thanh sở đích cảm giác đáo na cá nhân chưởng tâm đích ôn độ, chúc vu nam nhân đích lược hiển thô tháo đích chưởng tâm, mạc ngữ phi đích tâm cường liệt địa khiêu động liễu khởi lai. Lưỡng cá nhân thùy dã một hữu thuyết thoại, khẩn khẩn địa ác trứ thủ tẩu tại dạ sắc trung đích nhai đạo thượng.
Nhất trực đáo trạm tại điện thê lí, thẩm sở hãn nhưng nhiên khẩn khẩn địa ác trứ mạc ngữ phi đích thủ, một hữu tùng khai.
Đả khai môn, tài cương đạp tiến huyền quan, mạc ngữ phi đột nhiên phát lực, chuyển thân nhất bả tương thẩm sở hãn thôi trứ kháo tại quan thượng đích đại môn thượng, tịnh thả đáng trụ liễu tha khứ khai đăng đích thủ.
Hắc ám trung, lưỡng song nhãn tình tĩnh mặc địa đối vọng.
“Nhĩ kim vãn…… Thị thập ma ý tư?” Thị tưởng yếu tá trứ giá kiện sự biểu đạt thập ma mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn