Tiểu khả ái sinh tồn chỉ nam [ tổng anh mỹ ]

Hắc phát nam nhân lộ xuất liễu hãm nhập thâm tư đích thần tình.

Tại ca đàm, thân vi khủng phố hóa thân đích biên bức hiệp danh tự năng chỉ tiểu nhi dạ đề, biên bức đấu bồng hạ đích quái vật thị bất năng trực hô kỳ danh đích đô thị truyện thuyết, thần bí hựu phỉ di sở tư.

Một nhân hội nhận vi giá chỉ khủng phố đích biên bức quái vật tựu thị bố lỗ tư vi ân, đương nhiên thế giới thượng dã một hữu nhân tưởng tố biên bức hiệp đích nữ nhi, nhân vi giá ý vị trứ vô tẫn đích khủng phố.

Tha tựu trạm tại biên bức động lí, nhi biên bức hiệp đích chế phục chỉ thoát liễu nhất bán, phi phong tựu đáp tại y bối thượng, như thử minh hiển đích tín tức, thậm chí bất dụng thân nhãn sở kiến, chỉ yếu sảo vi liễu giải biên bức hiệp đích truyện ngôn, tựu năng nhận xuất tha đích thân phân.

Hiển nhi dịch kiến, giá chỉ “Khán tự nhu nhược vô cô” đích tiểu lộc kỳ thật đối ca đàm hòa biên bức hiệp đích tín tức nhất vô sở tri.

Tại hắc phát nam nhân hàn đàm nhất dạng băng lãnh hòa u thâm đích nhãn thần trung, bần cùng đích tiểu lộc phảng phật ngộ giải liễu thập ma, hựu bả kim tử hướng tha thôi liễu thôi, thảm thắc đích đạo: “Cú liễu mạ?”

Nhất đĩnh kim tử kỳ thật tịnh bất toán đa, xi linh sư huynh uy cấp nguyễn nguyễn đích đường hồ lô đô yếu ngũ kim nhất chỉ, trừ liễu tự đái bần cùng buff đích cái bang hòa nhu yếu dưỡng mã đích thiên sách, đại khái kỳ tha môn phái đích nhân đô bất hội bả giá điểm kim khán tại nhãn lí.

Ân… Thương vân bất toán tại nội, đả trượng tổng thị ngận phí tiền đích, thiện trường chinh chiến sa tràng đích môn phái đa bán đô bất phú dụ, canh hà huống thị khổ thủ nhạn môn quan đa niên đích huyền giáp thương vân quân.

Khả nguyễn nguyễn thị nhất khỏa hữu lý tưởng đích tiểu bồn tài, tha yếu dưỡng hứa đa tiểu lộc, cân kỳ tha đích la lị môn bất nhất dạng nha.

Vạn hoa cốc trung hữu ngận đa lộc, bùi sư huynh thuyết tha dã thị nhất chỉ tiểu lộc, sở dĩ tiểu hoa la tòng tiểu tựu hỉ hoan lộc, na dạng đa đích tiểu lộc, nguyễn nguyễn mỗi nhất chỉ đô tưởng kiêm cố, bất tri đạo yếu đào xuất khứ đa thiếu ngân tử, sở dĩ nhật tử nhất trực đô quá đắc khẩn ba ba đích, bất tượng tiểu kỉ la nhất dạng tứ ý tiêu sái.

Nhất đĩnh kim tử tựu thị ngũ phân chi nhất căn đường hồ lô……

Tiểu hoa la mạc liễu mạc nhất khẩu đại đích dược thảo, tha thân thượng một hữu canh đa kim liễu, như quả hoàn bất cú dụng, tựu chỉ năng dụng kỳ hoa dị thảo lai tố để áp, tuy nhiên hữu điểm tâm đông, đãn như quả năng tá thử hồi đáo đại đường, giá ta tựu đô thị trị đắc đích.

Bố lỗ tư nhất ngôn bất phát đích thủ quá na đĩnh kim tử, tại xác nhận quá tha đích thành sắc hòa phân lượng chi hậu, biên bức hiệp bất động thanh sắc đích dụng chỉ phúc khinh khinh phủ quá kim đĩnh để bộ đích lạc khoản.

—— “Quốc vận vĩnh xương, đại đường thiên bảo niên tạo”

Tại phân biện xuất giá kỉ cá tự chi hậu, bố lỗ tư thần sắc nhất điểm một biến, động tác khước hữu nhất thuấn gian đích đình đốn, ngận khoái tựu tương tha hòa tiểu hoa la hạ ý thức cấp xuất kim đĩnh đích hành vi liên tưởng khởi lai, trầm thanh đạo: “Ngã đích điều kiện bất thị giá cá.”

“Nhĩ bất yếu kim tử, hoàn yếu thập ma? Yên hoa?”

Nguyễn nguyễn khán trứ thần sắc bất minh đích hắc phát nam nhân, do dự liễu nhất hạ: “Ngã tẩu đích thông mang, một đái đa thiếu bàn triền, thân thượng giá ta đô cấp nhĩ liễu, tối đa bất thu nhĩ đích dược tài tiền.”

Tiểu hoa la đảo thị một hữu giác đắc đối phương tại sư tử đại khai khẩu, tất cánh ẩn nguyên hội đích tình báo nhất hướng thiên kim khởi bộ, tha hoàn bất liễu giải giá cá thế giới, đãn tưởng lai dã bất soa đa thiếu.

Hảo tại tha tiên tiền dĩ thái tố cửu châm vi đối phương giải độc, nhân mệnh thuyết lai tổng thị vô giới, ứng cai năng để bất thiếu ngân lưỡng.

Nguyễn nguyễn phiên liễu phiên lê nhung lạc quyên bao, thủ xuất tiên tiền dụng lai miêu mô mỹ nhân đồ đích chỉ bút đệ cấp liễu tiểu bàn tùng thử: “Vân la, nhĩ tiên cấp tha khai cá phương tử, ngã môn đẳng giới giao hoán.”

Tiểu bàn tùng thử bão trứ mao bút, bất khả trí tín đích khán trứ nhượng tùng thử tả tự đích chủ nhân, phí kính nhi đích tại tuyên chỉ thượng họa liễu nhất đôi thảo diệp tử, tối hậu khí hô hô đích đâu khai liễu bút, thủ hạ bối tại thân hậu đích tiểu dược lâu, nhất đầu trát liễu tiến khứ.

Nguyễn nguyễn na đáo hắc phát nam nhân thân biên, tiễu tiễu thân xuất nhất chỉ bạch nộn nộn đích chỉ đầu, bả kim đĩnh câu liễu hồi lai, sủy hồi tiểu đâu đâu, để khí bất túc đích vấn: “Nhĩ tưởng yếu thập ma?”

Bố lỗ tư trành trứ tiểu cô nương mân côi hoa biện nhi nhất dạng nhu nhuyễn đích thần, tại tha khai khẩu tuân vấn đích đồng thời, biên bức hiệp dã tại tâm trung mặc sổ đạo: Nhất, nhị, tam, tứ, ngũ……

Biên bức hiệp đích não hải lí hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng, bất xác định giá thị xuyên toa thời không đái lai đích phó tác dụng, hoàn thị mỗ chủng bất vi nhân tri đích ma pháp, hoặc giả biến chủng nhân đích thiên phú.

Tha nhĩ trung thính đáo đích thị vô bỉ thuần chính mỹ thức anh ngữ, khả khán đáo đích thần ngữ khước thị trung văn —— nhĩ tưởng yếu thập ma.

Tại tiểu hoa la kỳ nhược đích, đái trứ thủy sắc đích kỳ cầu mục quang trung, biên bức hiệp lãnh tĩnh đích đề xuất liễu tha đích yếu cầu: “Tựu tượng nhĩ thuyết đích, đẳng giới giao hoán, ngã nhu yếu nhĩ đích lai lịch.”

Nguyễn nguyễn do dự liễu nhất hạ: “Nhĩ khán trứ ngã đích y thường, đô nhận bất xuất ngã thị vạn hoa cốc đích đệ tử, hiển nhiên nhĩ ngã nhị nhân đích nhận tri tịnh bất tương thông, nhược thị tái đồng nhĩ giải thích hà vi vạn hoa cốc, hà vi kỳ ngộ, khủng phạ nhất dạ đô quá khứ liễu.”

Thư trung hữu “Nam kha nhất mộng” đích truyện văn, tái gia thượng lưu truyện trung đích kỳ ngộ “Âm dương lưỡng giới”, nguyễn nguyễn tự nhiên dã tương bùi sư huynh sở thuyết đích “Chân thật” khán tố kỳ ngộ đích nhất chủng, chỉ yếu thông quá khảo nghiệm tựu năng phản hồi đại đường, tịnh thả đột phá tự ngã.

“Giá nhất điểm, ngã hữu túc cú đích thời gian hòa nại tâm.”

Hắc phát nam nhân đích thần sắc bình tĩnh đích khả phạ, đãn thị tại thuyết đáo tối hậu nhất cú thoại thời, tha thần sắc bất minh đích gia trọng liễu ngữ khí, đạo: “Như quả nhĩ đích tình báo lệnh nhân mãn ý, ngã hội bả biên bức hiệp thân tự giao cấp nhĩ, nhượng nhĩ môn phụ nữ trọng phùng.”

Nguyễn nguyễn ủy khuất đích cổ liễu cổ kiểm giáp, tri đạo tự kỷ thôi bất quá khứ giá kiện sự: “Hảo ba, nhĩ yếu thuyết đáo tố đáo.”

Tại cương lai đáo giá cá thế giới đích thời hầu, tha tựu phát hiện giá vị lãnh khốc đích hiệp sĩ đối la lị hoàn toàn một hữu ưu đãi liễu.

Như quả thị tại đại đường, chỉ yếu bất thị tâm hoài ngạt ý đích ác nhân, khán trứ tha giá dạng khả ái đích tiểu ( bang ) hoa ( ding ) la ( nai ), na phạ cao lãnh như đạo trường, đô hội đình hạ lai mạc nhất mạc tha đích đầu, uy nhất căn đường hồ lô.

Khả giá vị lãnh khốc đích hiệp sĩ, na phạ thị tối thôi lệ đích hí chiết tử dã bất năng nhượng tha tâm nhuyễn đích phóng khoan điều kiện, nan đạo thế giới thượng chân đích tồn tại giá ma thiết thạch tâm tràng đích hảo nhân mạ?

Nguyễn nguyễn tưởng liễu tưởng, phản đảo thị ngận đa phản phái đô thị giá chủng thiết định, băng sơn hoặc giả bệnh kiều, xuất thân cao quý, thân thế thôi lệ, cửu đáo thập phân đích kiểm, mỹ cường thảm tập vu nhất thân.

Hảo tại tha khán khởi lai nhất điểm đô bất kim xán xán, dã bất tượng lệnh hồ thương hoặc giả a tát tân na dạng hồn thân đô thị bảo thạch.

Tọa tại hắc sắc bì y trung đích mỹ cường thảm nhất điểm đô khán bất xuất cương cương thân trung kịch độc, khí huyết suy bại đích mô dạng liễu, tha đích thị tuyến lạc tại chính kiều trứ đại vĩ ba tòng dược lâu lí phiên dược tài đích vân la thân thượng, thần sắc nan đắc đích nhu hòa liễu nhất điểm, đãn hoàn thị khí thế thập túc đích kỳ ý đạo: “Khả dĩ khai thủy liễu.”

Nguyễn nguyễn mân liễu hạ thần, hồi tưởng khởi bùi sư huynh “Trừ liễu biên bức hiệp thùy đô bất năng tương tín” đích đinh chúc, tiểu tâm đích mô hồ điệu hữu quan vu đại đường hòa thời không xuyên toa bộ phân đích quan kiện tín tức.

“Vạn hoa cốc tọa lạc tại quần sơn chi nội, tại huyền nhai tuyệt bích hoàn vi chi trung, môn hạ đệ tử ngận thiếu xuất lai tẩu động, nhĩ môn hựu một tu tập võ học, một thính thuyết quá thị ngận chính thường đích sự.”

Tiểu hoa la phóng nhu liễu ngữ điều, nhuyễn miên miên đích đạo: “Vi nhĩ giải độc đích thái tố cửu châm tựu thị vạn hoa võ học, chí vu thập ma thị kỳ ngộ…… Hữu ta tu vi túc cú khước bất đắc thốn tiến đích hiệp sĩ hội xúc phát kỳ ngộ, dụng dĩ đột phá tự ngã, kỳ ngộ xúc phát chi thời đột nhiên chuyển hoán địa lý vị trí thị thường hữu đích sự, nhĩ khả năng bất thái lý giải giá chủng sự, đãn giá thị chân thật tồn tại đích.”

Bố lỗ tư giản khiết đích khái quát liễu nhất hạ, xác nhận kỳ ngộ hữu khả năng thị mỗ chủng ma pháp, tất cánh ma pháp truyện thừa đích thời gian tương đương du cửu, nhi nhãn tiền đích la lị niên kỷ hoàn tiểu, hoàn bất năng lý giải ma pháp đích nguyên lý, chỉ năng dụng võ học lai giải thích.

Tha kế tục tuân vấn: “Giá thị nhĩ xúc phát đích kỳ ngộ?”

“Ngã đích xác ngộ đáo liễu bình cảnh, đãn giá khả bất năng toán thị kỳ ngộ, như quả khả dĩ, ngã tưởng nhất trực đãi tại vạn hoa cốc.”

Nguyễn nguyễn tại tâm lí mặc niệm liễu nhất cú “Đối bất khởi nha, lai lịch bộ phân ngã chỉ năng cáo tố nhĩ giá ma đa”, nhiên hậu tiểu thanh viên hoang: “Khả thị lai đô lai liễu, ngã tất tu trảo đáo biên bức hiệp, tha thị ngã phụ thân, tại giá cá thế giới, ngã chỉ tương tín tha.”

Nguyễn nguyễn nhất điểm đô bất phạ hội bị sách xuyên, tha nhất thính giá vị hiệp sĩ thị dĩ “Biên bức” tác vi xưng hào, tựu tri đạo tha tất nhiên thị nhất vị thần bí đích độc hành hiệp, dã tựu thị thuyết, trừ liễu biên bức hiệp bổn nhân, một nhân tri đạo tha thị phủ chân đích hữu cá di lạc tại ngoại đích nữ nhi, na phạ thị chí giao hảo hữu dã nhất dạng.

Nhi biên bức hiệp bổn nhân gian nan đích bảo trì trứ trầm mặc.

Tha phát hiện a nhĩ phất lôi đức khán hướng tự kỷ đích mục quang dĩ kinh sung mãn liễu hân úy, giá giản trực nhượng nhân mao cốt tủng nhiên.

—— thuyết chân đích, như quả trạm tại tha diện tiền đích bất thị biên bức hiệp bổn nhân, giá sáo thuyết từ giản trực một hữu nhậm hà vấn đề.

Tại a nhĩ phất lôi đức thuyết ta thập ma chi tiền, bố lỗ tư tố liễu cá tạm đình đích thủ thế, tại nguyễn nguyễn “Chẩm ma phì tứ” đích nghi hoặc mục quang trung, tha trạng tự bất kinh ý đích, dụng nhất chủng khinh miêu đạm tả đích ngữ khí đạo: “Đích xác thập phân phỉ di sở tư…… Đối liễu, hiện tại tại vị đích thị tắc thiên nữ hoàng đích tôn tử ba?”

“—— di? Nguyên lai ngã một hữu ly khai đại đường mạ?”

Tiểu hoa la nhãn tiền nhất lượng, cảm giác thế giới đô mỹ hảo khởi lai: “Quái bất đắc nhĩ đích đại đường quan thoại thuyết đích giá dạng hảo.”

Nguyễn nguyễn oai liễu oai đầu, khán tha luân khuếch thâm thúy, cao tị thâm mục, tâm lí hữu ta kỳ quái: Nan đạo giá lí thị tây vực địa giới, sở dĩ tha tài bất nhận thức giá ta kỳ quái đích trần thiết mạ?

An sử chi loạn hậu, vạn hoa bế cốc ẩn cư, như quả bất thị minh giáo đích miêu ca ca, kỳ tha tây vực nhân nhận bất xuất tha đích y thường dã tựu bất kỳ quái liễu, nan đạo tha căn bổn một hữu ly khai đại đường, thị bùi sư huynh đích thoại nhượng tha tiên nhập vi chủ liễu mạ?

Bố lỗ tư phát xuất liễu nhất thanh du trường đích, vô nại đích thán tức, tha đích ngữ khí ôn hòa, đái trứ ta vi bất khả sát đích liên mẫn hòa bất nhẫn, đả phá liễu tiểu hoa la đích hỉ duyệt, đạo: “Hiện tại cự ly đại đường thiên bảo niên gian chí thiếu quá khứ liễu nhất thiên niên.”

Tha hiện tại triệt để xác định tiểu hoa la đích lai lịch liễu, chỉ thị hữu nhất điểm, nhất cá lai tự đại đường đích tiểu cô nương, vi thập ma hội đối biên bức hiệp như thử chấp trứ, thị thùy đích mệnh lệnh mạ?

Nhi đệ nhất thứ bị nhân như thử sáo lộ đích nguyễn nguyễn triệt để ngốc trụ liễu.

Tiểu cô nương mang nhiên đích trát liễu trát nhãn, nhất thời chi gian hữu điểm bất năng tiếp thụ: “Nhĩ, nhĩ thị chẩm ma phát hiện đích nha……”

Hắc phát nam nhân cư cao lâm hạ đích khán trứ tha, cước hạ hắc tất tất đích ảnh tử tại băng lãnh đích đăng quang hạ hoãn hoãn lạp trường, đầu đỉnh hảo tượng hoàn thân xuất liễu nhất đối trường trường đích biên bức nhĩ đóa.

Tha vi vi trắc đầu, nhất bán anh tuấn đích diện khổng ẩn một tại hắc ám chi trung, na song phong duệ đích cương lam sắc nhãn mâu tỏa định liễu hữu ta vô thố đích nguyễn nguyễn, thanh âm tê ách, nhất tự nhất đốn đích đạo: “Because, I'm batman.”

Nguyễn nguyễn: “…………”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn