Hoán trang hệ thống đái nhĩ thượng phân

Bạch mân trạch hồi đáo bạch gia tại giang nam đích viện tử, tha nhất hồi khứ tựu cảm giác khí phân bất đối, lộ thượng kiến trứ tha đích tiểu nha hoàn hành liễu lễ hậu mang đạo: “Đại thiếu gia, phu nhân tại hoa thính đẳng nâm.”

Bạch mân trạch cước bộ nhất đốn, đạo: “Phu nhân lai đa cửu liễu?”

Tiểu nha hoàn áp đê thanh âm đạo: “Đẳng nâm dĩ kinh hữu nhất cá thời thần liễu.”

Hoa thính lí, nhất vị xuyên trứ hoa quý đích phụ nhân diện sắc lãnh đạm đích tọa tại thượng tọa, nhất bàng tý hầu đích nha hoàn môn toàn đô chiến chiến căng căng đích, khí phân hữu ta áp ức.

“Nương, nâm thiên lí điều điều đáo giá lí tố thập ma?” Bạch mân trạch nhất huy thủ, nhượng tha môn hạ khứ.

Nha hoàn môn mặc mặc tùng liễu khẩu khí, hành liễu lễ thối hạ.

Bạch phu nhân đích tâm tình toàn đô tả tại liễu kiểm thượng, tuy nhiên khí phẫn, đãn nhãn thần lí yểm sức bất trụ đối hài tử đích sủng nịch, “Nhĩ tối cận đáo để tại tố thập ma? Chỉnh thiên bất kiến nhân ảnh, trang lí đích sinh ý dã bất đả lý, nhĩ đa nhượng nhĩ kết giao đích na ta nhân vật nhĩ dã bất khứ bái phóng, hoàn bào đáo giang nam lai liễu, hạ nhất bộ nhĩ thị bất thị yếu bả nhĩ nương cấp khí tử, nhĩ tài cam tâm?! Ngã đương sơ chẩm ma sinh liễu nhĩ giá ma cá hỗn trướng tiểu tử!”

Bạch mân trạch tâm trung nhất động, hựu nhẫn bất trụ phiếm khởi bi lương, tha đạm đạm đạo: “Ngã tối cận hữu điểm sự, đa phân phù đích na ta sự ngã hội tẫn tảo khứ bạn đích, nương nhĩ dã cản khẩn hồi khứ ba, tỉnh đắc đa đam tâm.”

Bạch phu nhân trì nghi, tha trác ma trứ vấn đạo: “Nhĩ cai bất hội thị khán thượng na gia cô nương, đam tâm nương bất đồng ý, sở dĩ tàng trứ dịch trứ ba?”

“Bất thị.”

Bạch phu nhân khổ khẩu bà tâm đạo: “Mân nhi a, nương khả chỉ hữu nhĩ nhất cá hài tử, ngã hàm tân như khổ bả nhĩ dưỡng giá ma đại, nhĩ khả đắc cấp nương tranh khẩu khí, ngã môn bạch gia khả bất thị thùy đô năng tiến đích, nương hội bang nhĩ trảo cá môn đương hộ đối đích hảo thê tử, nhĩ khả biệt phạm sỏa, tại ngoại diện ngoạn ngoạn tựu toán liễu, khả biệt ngoạn xuất thập ma chân cảm tình lai. Biệt khán nhĩ đa hiện tại lão thật, đương sơ nương yếu thị một sinh hạ nhĩ, nhĩ khả bất tri đạo nhĩ nãi nãi đối nhĩ nương đích tiêm toan dạng……”

Thính trứ nương thân, nhất khẩu nhất cá chỉ hữu tha nhất cá hài tử, vị lai toàn kháo tha, bạch gia đích nhất thiết nhật hậu đô thị tha đích, bạch mân trạch chung vu nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Tỷ tỷ yếu thành thân liễu.”

Bạch phu nhân đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, diện sắc cương ngạnh, tựu tượng thị bị kết trụ liễu bột tử đích áp tử, tha càn tiếu đạo: “Sỏa hài tử, nhĩ tại thuyết thập ma ni? Nhĩ thị thuyết nhĩ đường tỷ ba? Na nha đầu dã xác thật cai đáo niên kỷ liễu.”

Bạch mân trạch khán trứ nương thân việt lai việt cương ngạnh đích kiểm, nhất tự nhất cú đạo: “Ngã thuyết đích thị ngã đích tỷ tỷ, na cá bị nhĩ, bị ngã môn sở hữu nhân phao khí, liên danh tự đô một hữu đích tỷ tỷ.”

“Bạch mân trạch! Nhĩ trụ khẩu!” Bạch phu nhân tiêm khiếu đạo.

Tha hô hấp bất sướng địa phủ trứ hung khẩu, nhất thủ xanh tại trác diện thượng, lãnh hãn tòng ngạch đầu thảng hạ, “Nhĩ ma chinh liễu, nhĩ na lai đích tỷ tỷ! Nương tựu nhĩ nhất cá hài tử, biệt hồ thuyết bát đạo, nhĩ luy liễu, tiên khứ hưu tức ba.”

Khán trứ tự khi khi nhân đích nương thân, bạch mân trạch tâm lí phiếm khởi báo phục đích khoái cảm, dữ chi nhi lai đích thị canh đại đích trất tức cảm, tha hòa giá cá gia sở hữu nhân nhất dạng, đô thị quái tử thủ.

——————————————————

Tịch lộ châu na lí đích khí phân dã dị thường ngưng trệ, lục tiểu phượng bất ký đắc tạc thiên tự kỷ hát túy tửu hậu đáo để hữu một hữu đối bạch cô nương sái lưu manh, canh gia bất ký đắc tự kỷ thị bất thị thừa nặc liễu đối phương yếu thú tha!

Nhiên hậu hiện tại vấn đề đại liễu, tượng bạch cô nương giá dạng đích nhân bất hội vô duyên vô cố đối nhất cá cương nhận thức bất đáo tam cá nguyệt đích nam nhân chủ động thuyết xuất thú tha đích thoại, khả thị bạch cô nương kí nhiên thuyết liễu, sở dĩ canh gia nhượng lục tiểu phượng cảm giác đáo sự tình đích nghiêm trọng tính.

Tha thừa nhận tự kỷ đối bạch cô nương ngận hữu hảo cảm, đãn thị tưởng đáo tằng kinh giá chủng sự tình, tha đệ nhất phản ứng tựu thị cự tuyệt! Thành liễu thân đích lục tiểu phượng hoàn năng thị lục tiểu phượng mạ? Tha căn bổn tưởng tượng bất đáo mỗi thiên vi liễu sài mễ du diêm tương thố trà nhi phí thần đích sinh hoạt, giá dạng đích sinh hoạt tuyệt đối bất thị lục tiểu phượng cai thích ứng đích.

Tống đường trành trứ hà diện, khán trứ nhậm vụ giới diện thượng tối hậu nhất cá nhậm vụ, trành trứ “Hôn lễ” lưỡng cá tự, giác đắc hữu thập ma đông tây tại não tử lí tạc khai.

Nhậm vụ chỉ yếu cầu công lược mục tiêu vi tha cử hành hôn lễ, khả một hữu hảo cảm độ yếu cầu nha! Dã tựu thị thuyết bất quản chân tâm hoàn thị giả ý, chỉ yếu hữu hôn lễ tựu hành liễu!

Giác đắc đả khai liễu thông quan nhậm vụ đích tân thế giới đại môn đích tống đường nhãn tình phát lượng, tha trấn định địa chuyển quá thân đối lục tiểu phượng thuyết đạo: “Nhĩ nhất định ngận kỳ quái, ngã cân nhĩ tài nhận thức bất cửu, khước đột nhiên đối nhĩ thuyết xuất na dạng đích thoại.”

Lục tiểu phượng lăng liễu hạ, nhiên hậu khổ tiếu đạo: “Ngã xác thật ngận kỳ quái, tuy nhiên hữu ngận đa nữ hài tử hỉ hoan ngã, đãn ngã khước giác đắc nhĩ cân tha môn bất nhất dạng, sở dĩ na thiên nhĩ thuyết xuất na cú thoại đích thời hầu chân đích hách liễu ngã nhất khiêu.”

Tống đường trắc quá kiểm, bất nhượng lục tiểu phượng khán kiến tha đích biểu tình, cương tài tha đích não tử lí đột nhiên đa liễu nhất phân ký ức, tha chiếu trứ thiết định thuyết đạo: “Nhĩ dã ứng cai sát giác đáo liễu ngã cân kỳ tha nhân bất thái nhất dạng đích địa phương. Vi thập ma ngã bạch thiên xuất hiện, vãn thượng khước tiêu thất, một hữu nhân tri đạo ngã đích lai lịch, dã một hữu nhân tri đạo ngã trụ tại na lí, thậm chí ngã bất nhu yếu cật hát.”

“Kỳ thật ngã bổn bất ứng cai chúc vu giá lí, đãn thị ngã sư phụ ly khai tiền đối ngã thuyết, tại giá lí ngã hoàn hữu nhất tuyến trần duyên vị liễu, nhược thị bất đoạn tuyệt tục trần, ngã tương vĩnh viễn phi nhân phi quỷ đích sinh hoạt tại giá lí.”

Lục tiểu phượng bất tri đạo cai lộ xuất thập ma biểu tình hảo, tha giác đắc giá sự quá vu ly kỳ, khả tha đích trực giác cáo tố tha, bạch cô nương thuyết đích thị chân đích.

Tha hốt nhiên tưởng đáo kỳ tha nhân đô một hữu tại dạ lí kiến quá bạch cô nương, chỉ hữu tha hòa bạch cô nương tương xử quá, “Na thiên vãn thượng nhĩ đột nhiên ly khai thị vi thập ma?”

Tống đường giải thích đạo: “Nhĩ đích mệnh cách ngận đặc biệt, chỉ yếu cân nhĩ tại nhất khởi ngã tiện khả dĩ tại dạ vãn xuất hiện tại nhân tiền, bất quá ngã cân nhĩ cự ly bất năng thái viễn, phủ tắc tựu hội tượng na thiên vãn thượng nhất dạng, bị khiển hồi tịch lộ châu liễu.”

Chỉ hữu bạch thiên tài khán đích kiến, vãn thượng tựu hội tiêu thất thập ma đích, mạc danh hữu điểm quỷ dị.

“Ngã tịnh phi quỷ quái, chỉ thị đắc đáo liễu nhất ta cơ duyên, nhĩ khả dĩ lý giải thành phương ngoại chi nhân.”

Dã thị, bạch cô nương hữu thể ôn, dã hữu ảnh tử, khả dĩ tại dương quang hạ xuất hiện, tịnh bất phù hợp thường lý trung đích quỷ.

Lục tiểu phượng thần sắc dam giới, biện giải đạo: “Ngã bất thị na cá ý tư. Na nhĩ đích nhất tuyến trần duyên thị?”

Nhiên hậu tha tựu kiến bạch cô nương trầm mặc liễu hạ, kỳ thật tống đường thị tại phiên nhân thiết, cương tài ký ức xuất hiện dĩ hậu, nhân thiết giá lí dã cân trứ gia tái liễu bối cảnh.

Tha chiếu trứ thượng diện đích nội dung niệm cấp lục tiểu phượng thính.

Kinh thành bạch gia, thanh danh hiển hách, đãn nhân đinh điêu linh, đáo liễu bạch lão gia giá nhất đại dã chỉ hữu lưỡng cá nhi tử. Tha vi nhân phong lưu, chân chính thú tiến môn đích khước một hữu kỉ phòng, chí kim dã chỉ hữu nhất cá thê tử cân nhất cá di nương. Đáo liễu tha đích hạ nhất đại tựu canh thảm liễu, di nương một hữu hài tử, bạch phu nhân dã sinh liễu nhất đối long phượng thai.

Đãn tại ngoại nhân đích nhãn trung, bạch gia giá nhất đại chỉ hữu cá đại thiếu gia bạch mân trạch, nhân vi bạch gia đại thiếu gia đích long phượng thai tỷ tỷ thiên sinh dị vu thường nhân, bạch gia tiện đối ngoại nhân ẩn man hạ liễu hoàn hữu nhất cá hài tử đích sự.

Bạch mân trạch tại sở hữu nhân đích sủng ái hòa kỳ phán hạ trường đại, nhi lánh nhất cá hài tử đích đãi ngộ khước thị thiên soa địa biệt. Bạch phu nhân bất chuẩn tha xuất hiện tại nhân tiền, hoàn bả tri tình đích hạ nhân đô hoán liễu nhất biến, tha đích thế giới chỉ hữu nhất cá tiểu tiểu đích ốc tử hòa song hộ tham xuất khứ đích na nhất tiểu khối lam thiên.

Giá cá hài tử thiên sinh bạch phát, nhãn thần càn tịnh thuần túy đáo lãnh mạc, tòng xuất sinh khởi tiện một hữu thuyết quá thoại, nhi thả tùy trứ tha đích trường đại, quỷ dị đích sự tình tại bạch phủ phát sinh liễu.

Tại giá cá nữ hài thất tuế đích thời hầu, bạch phủ kinh thường phát hiện nhất ta linh dị sự kiện, thậm chí hoàn hữu nhân thụ thương. Bạch phu nhân thụ bất liễu giá chủng chiết ma, tại nhất thiên dạ lí hòa lão quản gia tương tiểu nữ hài hống phiến đáo hà biên, nhiên hậu nịch tử liễu tha.

Bạch phu nhân đối bạch lão gia thanh xưng tống tẩu liễu nữ hài, nhân vi bạch gia chủ nhân đích mặc nhận, bạch phủ thượng hạ trừ liễu bạch phu nhân hòa lão quản gia, một nhân tri đạo tại giá dạng nhất cá dạ lí, nhất cá thất tuế đích tiểu nữ hài bị tha đích mẫu thân thân thủ nịch tử tại liễu hà lí.

“Ngã đích nhất tuyến trần duyên tiện thị tại nhân thế đích phụ mẫu, thân thể phát phu, thụ chi phụ mẫu, huyết duyên thị vĩnh viễn cát xá bất đoạn đích.”

Cước hạ đích trúc phiệt đột nhiên chấn động liễu hạ, lục tiểu phượng bả tha đích kiểm chuyển quá lai, khán trứ tha đạm nhiên tòng dung đích thần tình hòa na song càn tịnh dịch thấu đích nhãn mâu, tha bả nhân án tại hoài lí, khinh thanh đạo: “Biệt phạ.”

Tống đường đích đồng khổng chiến liễu chiến, tha tịnh một hữu cảm giác, giá cá cố sự đích chủ giác chỉ thị tha đích thân phân thiết định, thậm chí liên ký ức dã thị cương cương tài tiếp thu đích, tha tịnh bất giác đắc tự kỷ nhu yếu an úy. Đãn thị, cố sự lí đích na cá tiểu nữ hài, tha tại bị thân sinh mẫu thân án tại thủy lí đích thời hầu, thị bất thị dã tằng kỳ cầu hữu nhân đối tha thuyết “Biệt phạ”?

“Đương sơ ngã tịnh một hữu tử, nhi thị bị sư phụ cứu liễu.” Tống đường đích kiểm mai tại lục tiểu phượng hoài lí, thanh âm hữu ta muộn muộn đích, “Nhi thả ngã một hữu quá khứ đích na ta ký ức, ngã bất ký đắc tha môn chẩm dạng đối đãi quá ngã, ngã dã tịnh bất hội vi tha môn cảm đáo nan quá.”

Lục tiểu phượng y nhiên bả tha bão đắc khẩn khẩn đích.

“Sư phụ thuyết quá ngã nhược yếu trảm trần duyên, tựu tất tu giá nhân, nhiên hậu nhĩ khả dĩ tại thành thân hậu cấp ngã nhất chỉ hưu thư. Lục tiểu phượng.” Tha hoán đạo, “Ngã tuyển trạch giá cấp nhĩ tịnh phi xuất vu cảm tình, nhĩ bất dụng vi thử cảm đáo vi nan hoặc giả quý cứu, thuyết đáo để thị ngã tại lợi dụng nhĩ. Ngã hi vọng nhĩ năng bang ngã, nhân vi giá cá thế thượng, ngã chỉ hữu tín nhậm nhĩ liễu.”

Lục tiểu phượng trầm mặc liễu hứa cửu, nhiên hậu lược vi sa ách đích thanh âm đạo: “Hảo, ngã thú nhĩ.”

Tống đường tùng liễu khẩu khí, đạo: “Tạ tạ nhĩ, lục tiểu phượng.”

——————————————————

Lục tiểu phượng yếu thành thân liễu.

Giá kiện sự bỉ nhậm hà tiêu tức đô truyện bá đắc khoái, chỉ bất quá nhất nhật công phu, toàn giang hồ đô tri đạo liễu lãng tử lục tiểu phượng yếu thành thân liễu, địa điểm tựu tại tịch lộ châu.

Nhất thời chi gian toàn giang hồ đô bị giá cá tiêu tức chấn kinh liễu.

“Lục tiểu phượng.” Tống đường nhẫn bất trụ xuất thanh đạo.

“Thập ma? Nhĩ khoái lai khán khán na chủng hỉ thiếp bỉ giác hảo? Đối liễu, bố trang đích nhân hội quá lai cấp nhĩ tài giá y, nhĩ khả dĩ khán khán dạng thức hòa liêu tử, tuyển đa quý đích đô hành.”

Tống đường càn ba ba đạo: “Hôn lễ tựu thị cá hình thức, tẫn lượng tinh giản tựu hành.”

“Na bất hành, chẩm ma thuyết dã thị ngã lục tiểu phượng đệ nhất thứ thành thân, tương lai khả năng đô một giá cơ hội liễu.” Lục tiểu phượng đạo, nhiên hậu tiện hề hề địa tiếu liễu, “Ngã lục tiểu phượng tối bất khuyết đích tựu thị bằng hữu, đáo thời hầu ngã bả tha môn toàn bộ thỉnh lai, toàn bộ đô yếu cấp phân tử tiền!”

Tống đường chỉ năng nhượng lục tiểu phượng kế tục chiết đằng hôn lễ đích sự, tuy nhiên tha bất thị ngận minh bạch vi thập ma lục tiểu phượng đột nhiên nhiệt trung khởi lai, dã hứa chân đích thị vi liễu phân tử tiền ba, tất cánh bình thường thời lục tiểu phượng hoa tiền như lưu thủy, dĩ chí vu chí kim đô một hữu phòng tử.

Bất hảo, tha hựu tưởng khởi bạch mân trạch na nhất trường xuyến đích thoại liễu.

Tống đường đãi tại bách hoa lâu đãi giá, nhân vi tha một hữu phòng tử, lục tiểu phượng dã một hữu, sở dĩ tựu càn thúy tiên nhượng tống đường đãi tại hoa mãn lâu na lí.

Giá kỉ thiên lục tiểu phượng mang trứ tả thỉnh thiếp, bố trí tửu tịch, xuất giá sự nghi, hoàn hữu nhất ta linh linh toái toái đích sự, mang đích cước bất triêm địa.

“Bạch cô nương.”

Tống đường chính hòa hoa mãn lâu diện đối diện hát trà thưởng hoa, nhiên hậu hoa mãn lâu hốt nhiên khiếu liễu tha nhất thanh.

“Thập ma sự?”

“Bạch cô nương đối đãi lục tiểu phượng khả thị chân tâm?”

Tống đường trầm mặc liễu. Giá ma cửu dĩ lai hoa mãn lâu thuyết thoại nhất trực đô ngận ôn nhu tế tâm, tòng lai một thuyết quá giá ma trực bạch hựu tiêm duệ đích thoại đề.

Hoa mãn lâu thán khí, tha năng cảm giác đáo lục tiểu phượng đối giá kiện sự đích nhận chân, tha thị đệ nhất thứ khán kiến lục tiểu phượng hỉ hoan nhất cá cô nương thậm chí nguyện ý an định hạ lai hòa tha thành thân. Khả thị đối vu bạch cô nương, tha khước giác đắc đối phương hảo tự bất thái tại ý giá tràng hôn lễ.

Tuy nhiên giao tình tịnh bất thâm, đãn hoa mãn lâu thanh sở bạch cô nương thị cá thiện lương đích nữ hài tử. Bất quản đối phương hòa lục tiểu phượng đáo để hữu thập ma đả toán, tha thân vi lục tiểu phượng đích hảo bằng hữu, bất hi vọng tha môn nhậm hà nhất cá nhân vi thử thụ đáo thương hại.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn