Chu môn

Kinh thành hạ liễu đệ nhất tràng tuyết đích thời hầu, lục huyên chi dữ trần dật xuân đích hôn sự định hạ liễu.

Đoan đắc thị thể diện, thánh thượng thân tự hạ chỉ, hoàng hậu quý phi thiêm trang, tại thân nghênh đích đương nhật, hoàn hữu hoàng tử đáo tràng quan lễ.

Nhất thiết đô nhượng nhân diễm tiện, nhất thiết đô nhượng nhân cảm giác đáo viên mãn.

Đô thuyết lục huyên chi đích vận khí hảo cực liễu, cánh nhiên ngộ đáo trần dật xuân giá dạng đích si tâm nhi lang, giá dạng đại thủ bút cấp liễu giá dạng đa đích thể diện.

Hoàn hữu thuyết lục huyên chi thị kiểm đáo liễu đại tiện nghi, như trần dật xuân giá dạng đích nhân tài, kinh trung na cá vị giá nữ bất thị hổ thị đam đam? Thiên thiên tựu thị tha tối hậu tâm mãn ý túc giá liễu.

Thậm chí hoàn hữu nhân thuyết, giá toàn thị nhân vi cung lí diện trương quý phi đích duyên cố, phủ tắc lục huyên chi thị tuyệt đối bất khả năng giá đáo an bình hầu phủ đích.

Chúng thuyết phân vân, dã bất quá thị đa sổ nhân đích tiện mộ.

Đối lục huyên chi lai thuyết, giá nhất thung hôn sự chung vu lạc đáo thật xử, tâm lí diện khước tịnh một hữu thái đa đích tưởng pháp —— đương nhiên liễu, dã hữu nhất thiết thảm thắc, dã hữu nhất ta bất an, chỉ thị khước một hữu thái đa đích kỳ đãi.

Sự thật thượng, đương sở hữu nhân đô cáo tố nhĩ ứng đương như thử, nhi nhĩ tự kỷ khước một hữu tuyển trạch cơ hội đích thời hầu, tối hậu y chiếu bàng nhân đích yếu cầu tố xuất đích quyết định, đa bán dã đô hội hữu giá chủng quả đạm hòa lãnh mạc đích bàng quan cảm.

Đương nhiên, giá ta tâm tư lục huyên chi bất hội thuyết, tha ngận minh bạch tự kỷ ứng đương tố đích thị thập ma, bất ứng đương tố đích thị thập ma.

Kí nhiên yếu giá, tịnh thả dĩ kinh giá liễu, na tiện hảo hảo quá nhật tử tựu thị.

Tại xuất giá tiền nhất vãn, trương thị dĩ kinh đối tha thuyết liễu hứa hứa đa đa quan vu giá nhân chi hậu ứng đương tố đích sự tình, lục huyên chi nhất nhất thính quá, dã nhận chân ký hạ lai.

Nhất thiết đô dĩ kinh bất nhất dạng liễu —— tại xác định yếu thành thân chi hậu, tha đích thân phân dĩ kinh khai thủy phát sinh biến hóa, giá dạng đích biến hóa dã bất tri thị hảo hoàn thị phôi, đãn khước chỉ năng tiếp thụ, vô pháp phản kháng.

.

Thanh thần, thiên cương mông mông lượng, vi quang tòng thấu quá hậu hậu đích song hộ, nhượng mãn mục hỉ sắc đích phòng gian thoát ly liễu dạ vãn đích âm ám.

Chúc đài thượng, hồng chúc tảo dĩ nhiên tẫn, chỉ thặng hạ liễu hậu hậu đích hồng sắc đích chá lệ, đôi tích tại chúc đài thượng, ngưng cố thành liễu kỳ diệu đích dạng tử.

Ốc tử lí diện hữu đạm đạm đích hương vị, tịnh bất nùng liệt. Đại hồng đích sàng trướng thử khắc hoàn thị thùy hạ đích, na hậu hậu đích trướng tử hậu diện nhất phiến an tĩnh —— sàng biên đích y giá thượng, chỉnh tề địa đáp trứ hồng sắc đích y sam; sàng hạ đích cước đạp thượng, lưỡng song hài tử dã thị chỉnh tề bãi phóng.

Ốc tử ngoại diện, khai thủy hữu nhân tẩu lộ thời hầu tế toái đích cước bộ thanh truyện lai, chúc vu an bình hầu phủ đích mang lục tảo thần, dĩ kinh khai thủy liễu.

.

Lục huyên chi tranh khai nhãn tình đích thời hầu, tiên bị bàng biên hữu nhân hách liễu nhất khiêu, soa điểm nhi tiêm khiếu khởi lai đích thời hầu, tài phát hiện liễu thị trần dật xuân, nhiên hậu tài tưởng khởi lai tự kỷ dĩ kinh thành thân liễu. Sĩ thủ nhu liễu nhu nhãn tình, tha thân thủ liêu khai liễu trướng tử vãng ngoại khán, ốc tử lí diện an an tĩnh tĩnh đích, tịnh một hữu hạ nhân.

Nhất bàng đích trần dật xuân bị lục huyên chi đích động tác kinh tỉnh, đảo thị thập phân thục nhẫm địa lãm khởi liễu lục huyên chi đích yêu chi, đô nông đạo: “Thời thần hoàn tảo, hoàn bất dụng khởi lai.”

Lục huyên chi hữu ta dam giới địa thôi khai liễu trần dật xuân, đạo: “Tảo khởi bất thị yếu cấp lão thái gia, lão thái thái, hoàn hữu lão gia, thái thái kiến diện, nhiên hậu hoàn yếu kiến gia lí nhân ma?”

Trần dật xuân bất y bất nhiêu địa kế tục lãm trứ lục huyên chi, đạo: “Na dã hoàn tảo, hiện tại thiên hoàn tảo ni, thời thần đáo liễu, tha môn hội tiến lai hảm cha môn lưỡng đích.”

Lục huyên chi hữu ta do dự: “Giá dạng tổng bất hảo ba?”

Thuyết liễu nhất hội nhi thoại, trần dật xuân dĩ kinh một liễu thụy ý, tha khán hướng liễu lục huyên chi, hi tiếu đạo: “Giá hữu thập ma bất hảo? Hiện tại đô thị nhất gia nhân liễu, nan đạo hoàn yếu na ma sinh sơ? Nhĩ chỉ quản hòa ngã nhất dạng tựu thị liễu.”

Lục huyên chi thính trứ giá thoại, mi đầu vi vi trứu liễu trứu, hoàn tưởng thuyết thập ma đích thời hầu, tựu thính đáo hữu nha hoàn tại ngoại diện xao môn liễu.

“Tam gia, tam nãi nãi, nô tì môn tiến lai liễu.” Thị tụng ngọc đích thanh âm.

Trần dật xuân khinh tiếu liễu nhất thanh: “Nguyên lai thị chân đích dĩ kinh bất tảo liễu, na tiện khởi thân ba!”

Lục huyên chi khán liễu nhất nhãn trần dật xuân, chỉ hướng ngoại diện dương liễu thanh: “Nhĩ môn tiến lai ba!”

.

Tụng ngọc đái trứ tứ ngũ cá nha hoàn tiến đáo liễu ốc tử lí diện, thủ lí phủng trứ y thường thủ sức đẳng vật, nhất hành nhân tiên thượng tiền lai bả sàng trướng quyển khởi, nhiên hậu hựu phù trứ lục huyên chi hòa trần dật xuân khởi thân, tiếp trứ hựu thuyết khởi liễu cát tường đích thoại ngữ.

Trần dật xuân tiếu hi hi đạo: “Nhĩ môn chủy điềm, kim nhi toàn đô hữu thưởng!”

Lục huyên chi dã cân trứ tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tiện chỉ dữ tụng ngọc nhất khởi tiên khứ tẩy sấu hoán y.

Hữu liễu nha hoàn tiến lai đả tảo, ốc tử lí diện đốn thời dã tựu nhiệt nháo khởi lai liễu.

Lục huyên chi hoán liễu y thường, hựu sơ liễu đầu phát, đối trứ kính tử đồ chi mạt phấn đích thời hầu, trần dật xuân tiện thấu liễu quá lai.

Nam tử tại y trứ thượng hướng lai bỉ nữ nhân yếu khinh tiện, tha dĩ kinh thị hoàn toàn thu thập đình đương liễu, giá hội nhi tiện tiếu đạo: “Ngã lai thế nhĩ họa mi như hà? Tòng tiền bất hoàn hữu thi thuyết, trang bãi đê thanh vấn phu tế, họa mi thâm thiển nhập thời vô? Ngã lai thế nhĩ họa nhất họa, đảo thị tỉnh điệu nhĩ vấn ngã hảo bất hảo liễu!”

Lục huyên chi mân chủy tiếu liễu tiếu, tiện dã tựu nhượng tụng ngọc bả đại loa đệ đáo liễu trần dật xuân thủ trung: “Na tiện thỉnh tam lang lai họa tựu thị.”

Trần dật xuân hữu ta ý ngoại, đãn hoàn thị tiếp quá liễu đại loa, hưng trí bột bột vấn đạo: “Na họa cá thập ma ni? Liễu diệp mi, như hà? Ngã giác đắc nhĩ họa liễu mi nhất định hảo khán.”

“Tam lang tưởng họa thập ma dạng, na tiện họa thập ma dạng.” Lục huyên chi đạo.

.

Giá biên họa mi sơ trang, nhất bàng nha hoàn bà tử môn ô trứ chủy nhất biên tiếu nhất biên khán, diện thượng đích thần sắc đảo thị các hữu bất đồng.

.

Trang phẫn hoàn tất liễu, chính hảo dã thiên sắc đại lượng, cai thị yếu khứ cấp trần gia đích trường bối thỉnh an đích thời hầu. Lục huyên chi tiện dữ trần dật xuân nhất khởi tòng trần dật xuân trụ đích lục trúc viện xuất lai, tiên vãng đông viện đích chính viện khứ liễu.

.

.
Dữ trung thành bá phủ loại tự, trần gia dã thị phân liễu chính viện, hoàn hữu các phòng trụ đích đông tây nam viện, các phòng trung, hựu các tự cấp mỗi cá chủ tử phân liễu độc lập đích viện tử.

Bất quá trần gia nhân khẩu bỉ lục gia yếu đa đắc đa, an bình hầu trần độc hữu tam cá nhi tử, tam cá nhi tử hựu các tự thành thân sinh tử, tiếp trứ tôn tử bối hựu hữu giá thú, giá ma nhất đại gia tử nhân toàn tại hầu phủ lí diện, tiện khả tưởng nhi tri giá nhiệt nháo tình cảnh liễu.

.

Lục huyên chi dữ trần dật xuân tiến đáo đông viện chính phòng đích thời hầu, trần dật xuân đích mẫu thân cảnh thị dữ phụ thân trần hạc dĩ kinh tại chính đường trung đẳng đãi liễu.

Kiến đáo trần dật xuân hòa lục huyên chi tiến lai, trần hạc đảo thị diện thượng đái trứ tiếu, nhạc a a địa khán trứ tự kỷ nhi tử nhi tức cấp tự kỷ hành lễ, nhiên hậu tiện án chiếu quy củ cấp liễu hồng bao.

Nhất bàng cảnh thị diện thượng hữu ta nghiêm túc, đãn chủy giác miễn cường hoàn thị đái trứ tiếu đích, thuyết quá liễu cát tường đích thoại ngữ chi hậu, tiện thoại phong nhất chuyển, đạo: “Bất quá kí nhiên giá đáo liễu trần gia, tiện yếu thủ quy củ, khả bất năng tố xuất một quy củ đích sự tình.”

Lục huyên chi đê trứ đầu, thính trứ cảnh thị thuyết giá ta thoại, tâm trung chỉ giác đắc hữu ta mạc danh, đãn khước dã bất hảo phản bác, chỉ hảo đê thanh ứng liễu.

Cảnh thị hoàn tưởng thuyết thập ma, khước bị trần hạc cấp lan hạ liễu. Trần hạc đạo: “Tiên kiến kiến gia lí nhân.” Nhất biên thuyết trứ, tha tiện kỳ ý tại nhất bàng trạm trứ đích nhân thượng tiền lai, nhất nhất hòa lục huyên chi kiến diện kiến lễ.

Lục huyên chi dã cấp mang nhất nhất hồi lễ, tâm trung đảo thị việt phát thảm thắc, giá hội nhi nhất hạ tử tựu kiến đáo liễu hòa trần dật xuân đồng thị cảnh thị sở xuất đích nhị lang trần dật hạ, nhị tẩu mạnh thị, ngũ nương trần oánh, hoàn hữu di nương sở xuất đích lục nương trần dung, hoàn hữu bát lang trần dật thu…… Tha tình bất tự cấm địa hòa tự kỷ gia bỉ liễu nhất hạ, giá trần gia nhân khẩu, giản trực bỉ lục gia yếu đa xuất nhất bội hoàn bất chỉ, đan đan nhất phòng chi trung, tiện thị đa đắc nhượng nhân hữu ta cảm giác ứng phó bất lai liễu.

“Kí nhiên kiến quá, tiện tiên khứ chính phòng kiến quá lão thái gia hòa lão thái thái.” Trần hạc nhưng nhiên thị tiếu trứ án hạ liễu tưởng thuyết thoại đích cảnh thị, “Tạc nhi lão thái thái tiện đích cô trứ, thuyết thị hoàn một khán cú tự kỷ đích tôn tức phụ, tưởng kim nhật tái lạp trứ hảo hảo khán khán.”

Cảnh thị miễn cường tiếu liễu tiếu, dã đạo: “Chính thị, giá hội nhi tiên khứ hòa lão thái gia hòa lão thái thái thỉnh an, dã chính hảo dữ nhị phòng tam phòng kiến lễ —— cha môn gia lí gia đại nghiệp đại……”

“Tẩu ba!” Trần hạc khởi liễu thân, đả đoạn liễu cảnh thị đích thoại.

Cảnh thị nhưng nhiên tưởng thuyết thập ma, đãn kiến trần hạc dĩ kinh vãng ngoại tẩu, vu thị tiện bả một thuyết hoàn đích thoại đô yết liễu hạ khứ, nhiên hậu phù trứ nha hoàn đích thủ cân liễu quá khứ.

Lục huyên chi đối cảnh thị đích thái độ hữu ta mạc danh, tha vi vi trứu liễu trứu mi đầu, cân tại liễu trần dật xuân thân bàng, dã tùy chi vãng ngoại tẩu khứ.

.

Vi thập ma cảnh thị hội thị giá dạng đích thái độ?

Lục huyên chi khán liễu nhất nhãn bàng biên vô ưu vô lự đích trần dật xuân, dã bất tri giá cá vấn đề năng bất năng vấn.

Cảnh thị ngận thảo yếm tự kỷ mạ? Vi thập ma thảo yếm?

Lục huyên chi hựu khán hướng liễu tẩu tại tiền diện đích cảnh thị, niết trứ mạt tử đích thủ chỉ khẩn liễu khẩn, vô tâm khứ khán an bình hầu phủ thanh lệ nhã trí đích trần thiết.

.

Nhất bàng đích trần dật xuân phảng phật sát giác đáo liễu lục huyên chi đích tâm tư, hốt nhiên trắc đầu tiếu liễu tiếu, đạo: “Thái thái trọng quy củ, đãn một thập ma phôi tâm, nhĩ dữ tha tương xử đa liễu, tiện tri đạo tha chỉ bất quá thị diện thượng khán trứ nghiêm lệ nhất ta bãi liễu.”

Lục huyên chi sĩ mâu khán liễu trần dật xuân nhất nhãn, ứng phó địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã tri đạo đích.”

“Tổ phụ hòa tổ mẫu dã thị ngận hảo đích nhân.” Trần dật xuân hựu đạo, “Tổ mẫu phi thường hòa ái, tổ phụ ma, tha chưởng quản kinh kỳ binh vệ, thân thượng hữu ta võ nhân đích sát khí, dã hứa hữu điểm hung.”

Lục huyên chi thính đáo giá lí, đảo thị dã tri đạo trần dật xuân thị tưởng an phủ tha đích ý tư liễu, chỉ bất quá —— tha trần dật xuân thị trần gia tử tôn, vô luận thị cảnh thị dã hảo, hoặc giả thị tha sở thuyết đích tổ phụ tổ mẫu, đương nhiên hội đối tha hảo, đương nhiên hội đối tha hòa ái, khả tha lục huyên chi bất quá thị cá ngoại nhân, tựu toán tha môn đô thị hảo tâm nhân, dã bất hội hốt nhiên chi gian tựu đối nhất cá ngoại nhân đào tâm đào phế địa hảo. Canh hà huống cảnh thị thái độ dĩ kinh giá dạng minh hiển, lục huyên chi tịnh bất dĩ vi tha hội kiến đáo nhất cá hòa ái khả thân đích lão thái thái —— hoặc hứa lão thái gia an bình hầu hội thị chính thường đích, tựu như trần hạc phương tài nhất dạng, đãn giá dã một hữu nhậm hà dụng xử.

Tu tri —— giá thế thượng, tổng thị nữ nhân nan vi nữ nhân đích thời hầu đa.

Lục huyên chi hốt nhiên giác đắc hữu ta hảo tiếu liễu, tự kỷ đắc liễu giá dạng nhất thung nhượng nhân tiện mộ đích hôn sự, khả giá nhượng nhân diễm tiện đích bối hậu, giả như nhượng nhân tri đạo thị giá dạng đích tình cảnh, na ta nhân hoàn hội bất hội tiện mộ ni?

Tha sĩ nhãn khán hướng liễu bàng biên đích trần dật xuân, giá cá như kim thị tha phu quân đích nam nhân, thanh lãng tuấn dật, khí vũ hiên ngang, khán khởi lai tịnh một hữu khả thiêu dịch đích địa phương.

Ứng đương nhận mệnh.

Ứng đương tựu như trương thị sở thuyết na dạng, hảo hảo địa tố trần gia đích tức phụ.

Bất ứng đương như hiện tại giá dạng, hoàn tại não tử lí diện hồ tư loạn tưởng.

.

.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn