Một tưởng đáo nhĩ thị giá dạng đích hấp huyết quỷ

Thập ngũ thế kỷ mạt ý đại lợi đích quý tộc sinh hoạt kỳ thật bỉ khởi bình dân lai thuyết dã tịnh một hữu đa ma tân kỳ đích, trừ liễu na bất lặc tư y nhiên án chiếu nghiêm hà đích tiêu chuẩn lai khu phân quý tộc giai cấp dữ bình dân chi ngoại, kỳ tha địa phương đích quý tộc xã giao tịnh bất dĩ thân phân đích cao đê lai tác vi giao hữu đích đệ nhất chuẩn tắc, trừ khai nhất ta đặc định giai cấp đích xã giao quy tắc, đại gia nhân vi hưng thú nhi tụ tại nhất khởi đích tình huống canh đa nhất ta.
Bỉ như nhất ta vĩnh cửu tính hoặc giả lâm thời tính đích xã đoàn.
Phật la luân tát đích ngận đa nghệ thuật gia môn tiện thải thủ liễu giá chủng phương thức, tại giá dạng đích xã đoàn chi trung, một hữu nhậm hà giai cấp chi phân, xã đoàn hoạt động dữ tập hội nhất tràng khinh tùng, nhi giá dạng đích xã giao tập hội, vãng vãng đô hội hữu nhất danh phiêu lượng đích nữ tính tác vi chủ tịch, tại hoạt động trung thời, tha thuyết đích thoại tiện thị tối cao chỉ lệnh, nhất thiên đích hoạt động bao quát thời gian dĩ cập hoạt động đích hình thức, thậm chí thị đàm thoại đích phương thức, đô do tha phụ trách.

Tại bạc già khâu đích 《 thập nhật đàm 》 trung, đương thời đích phật la luân tát chính tòng xử vu hắc tử bệnh giá cá khả phạ ôn dịch đích chưởng khống chi trung, thất vị mỹ lệ nhi niên khinh đích quý tộc tiểu tỷ ngẫu nhĩ tam danh anh tuấn nhiệt tình đích thanh niên nam tử, tha môn đái trứ phó nhân, ly khai liễu tùy thời tùy địa đô sung mãn liễu tử vong đích phật la luân tát, khứ đáo giao ngoại đích nhất xử sơn gian trang viên tị nan.
Giá xử trang viên tịnh bất thị truyện thống ý nghĩa thượng điều kiện giản lậu nhân sơn nhân hải đích tị nan sở, tương phản, giá lí hoàn cảnh u tĩnh, cảnh sắc nghi nhân, đại gia mỗi thiên đích nhật thường sinh hoạt tiện thị đạn đạn cầm khiêu khiêu vũ. Vu thị, tại giá dạng đích tình hình hạ, đại gia thương định mỗi nhân mỗi thiên giảng kỉ cá cố sự, tổng cộng thập cá nhân, giảng cố sự đích thời gian dã thị thập thiên, giá ta cố sự thu tập thành liễu tập tử, nhi giá bổn tập tử, tiện thị 《 thập nhật đàm 》.
Giá kỳ thật toán thị nhất cá lâm thời tính đích xã đoàn, dĩ giảng thuật cố sự vi chủ, nhi bì gia la đích mục đích, dã thị thấu túc thập cá nhân, mô phảng thư trung đích giá cá xã đoàn, mỗi nhân mỗi thiên giảng thuật kỉ cá cố sự. Chỉ bất quá 《 thập nhật đàm 》 trung, đại gia cử bạn giá cá xã đoàn đích mục đích tại vu tị nan chi trung đích liêu dĩ tự / úy, nhi bì gia la hào xưng thị vi liễu cấp lưỡng vị khách nhân nhất cá nan vong đích tiễn hành lễ; thư trung đích xã đoàn chủ tịch thị giá thập cá nhân trung niên kỷ sảo trường đích mạt mỗ bì nội á, nhi bì gia la tổ kiến khởi lai đích giá cá xã đoàn, chủ tịch thị thập cá nhân trung khán khởi lai niên kỷ tối tiểu đích kiều á.

Khải ách tư xuất hiện dẫn khởi đích giá nhất trận tiểu tiểu đích phong ba bị bì gia la nhiệt liệt đích chưởng thanh cấp cường hành chung chỉ liễu chi hậu, chúng nhân đích đàm luận trọng điểm tiện phóng tại liễu sinh diện khổng kiều á thân thượng.
Tuy nhiên kiều á dữ khải ách tư đô bất thị phật la luân tát bổn địa nhân, đãn thị khải ách tư đích gia tộc dữ mỹ đệ kỳ gia tộc hữu trứ diên tục bách niên đích hợp tác quan hệ, tha bổn nhân dã dĩ kinh tại phật la luân tát đãi liễu nhất nguyệt hữu dư, phật la luân tát đích quý tộc môn cơ bổn đối tha giai hữu nhĩ văn.
Nhi kiều á, chúng nhân đối tha đích liễu giải cận cận chỉ thị thác đế phu nhân niên khinh thời hầu tại la mã đích tư sinh nữ.
“Sở dĩ nhĩ tòng tiểu đô thị cân trứ phụ thân trường đại đích lạc?”
Kiều á khán hướng phát vấn đích nhân, tiếu liễu tiếu thuyết: “Thất tuế chi tiền tùy di mụ trường đại, hậu lai tựu bị tiếp đáo liễu phụ thân thân biên, tiếp thụ gia đình giáo dục.”
Tại giá cá thời đại, tiếp thụ quá giáo dục đích nữ tử đại đa đô thị tại tu đạo viện nội hoạch thủ tri thức, tại gia trung tiếp thụ giáo dục đích xác thật thị thiếu chi hựu thiếu.
“Na nhĩ học đích đô thị thập ma ni?” Lánh nhất cá nhân hựu vấn đạo.
Kiều á hoàn một khai khẩu hồi đáp, kỳ dư cửu nhân trung duy nhất đích nữ tính tác phỉ á tiện xuy tiếu liễu nhất thanh, đạo: “Cổ kế thị học tập chẩm ma thành vi thượng lưu xã hội đích nam sĩ môn thốc ủng trứ đích tiểu nữ chủ tịch ba.”
Tha giá phiên thoại châm đối ý đồ tái minh hiển bất quá, liên bì gia la đô liên mang trạm khởi lai thuyết đạo: “Ngã môn kim thiên đích hoạt động khả thị giảng cố sự, bất thị nhất vấn nhất đáp.”
Dã hữu kỳ tha nhân cân trứ thuyết đạo: “Tác phỉ á, nhĩ giá ma thuyết thoại khả bất đối liễu, bì gia la yêu thỉnh kiều á tiểu tỷ tác vi nữ chủ tịch dã khẳng định hữu tha tự kỷ đích đạo lý.”
Tác phỉ á hoảng liễu hoảng thủ trung đích bồ đào tửu bôi, thiển hạt sắc đích nhãn tình khán hướng thuyết thoại đích nhân, hựu khán hướng tọa tại tối biên duyên xử đích khải ách tư,, tối hậu tương thị tuyến phóng tại liễu kiều á thân thượng.
Tha đại ước thập thất bát tuế, tương mạo thượng đẳng, đãn thị nhãn thần cực cụ xâm lược tính, tịnh bất thị tượng mã đế na na dạng đái trứ nguyên thủy đích dã tính, canh tượng thị tại cung đình trung thụ tẫn kiều dưỡng trường đại đích miêu, đái trứ bất khả nhất thế đích cứ ngạo.

Kiều á tịnh một hữu hồi tị tha đích mục quang, chủy giác đích hồ độ canh minh hiển liễu nhất ta: “Học liễu lịch sử, nghệ thuật, dĩ cập nhất ta nhân văn khoa học. Tối chủ yếu thị ngoại ngữ đích học tập, tây ban nha ngữ, gia thái la ni á ngữ, pháp ngữ dĩ cập hi tịch ngữ.” Tha đốn liễu đốn, thuyết, “Bất quá tác phỉ á tiểu tỷ thuyết đắc đối, tòng nhất phương diện khán lai, đam nhậm xã đoàn nữ chủ tịch đích tiểu tỷ môn dã xác thật đô cụ bị giá ta tri thức ba —— dã hứa ngã hoàn viễn viễn bất cú.”
Tha cương thuyết hoàn, tọa tại tha thân bàng đích bì gia la tiện lập mã trạm liễu khởi lai, phách khởi thủ lai: “Cú liễu cú liễu, ngã cảm bảo chứng, kiều á tiểu tỷ nhất định hội thị nhất cá phi thường ưu tú đích nữ chủ tịch, ngã môn chỉ dụng tại giá xử viễn ly phật la luân tát đích địa phương khai khai tâm tâm địa cử bạn ngã môn đích xã đoàn hoạt động tựu khả dĩ liễu”
Chúng nhân diện đối bì gia la đích tái nhất thứ cổ chưởng, hựu nhất thứ tuyển trạch liễu trầm mặc: “……”
Bất quá tác phỉ á sảo sảo thu liễm liễu tự kỷ hữu ta phóng tứ đích mục quang, vãng hậu kháo liễu kháo, nhi giá thời, kiều á khước đối tha tiếu liễu tiếu, song thủ phù trứ lương đình đích thạch trác, hoãn hoãn địa trạm khởi liễu thân.

Tha giá phó thân thể cận cận chỉ hữu thập ngũ lục tuế, hoàn tại phát dục giai đoạn, cá đầu cận cận chỉ cập bì gia la đích kiên bàng, đãn thị tha đích ngôn đàm cử chỉ, khước tịnh bất tượng đồng linh nữ hài na dạng hoàn hữu vị thoát đích trĩ khí.
“Bì gia la tiên sinh thuyết đắc đối, nhượng ngã môn tẫn lượng hoan nhạc ba. Nhân vi ngã môn thị vi trứ đồng nhất cá mục đích tòng phật la luân tát đào ly nhi lai. Bất quá phàm bách dạng sự, yếu thị một hữu cá chế độ, tựu bất hội trường cửu. Ngã thủ tiên phát khởi, nhượng giá ma ta bằng hữu tụ hợp tại nhất khối nhi, ngã dã hi vọng đại gia năng trường cửu khoái nhạc. Sở dĩ ngã tưởng, ngã môn tối hảo thôi cá lĩnh tụ, đại gia tôn kính tha, phục tòng tha; tha ni, chuyên tâm trù hoa chẩm dạng nhượng ngã môn quá đắc canh khoái nhạc ta. Vi liễu sử mỗi cá nhân, bất phân nam nữ, đô hữu cơ hội thể vị đáo thống trị giả đích trách nhậm hòa quang vinh, dã vi liễu miễn trừ bỉ thử chi gian đích đố kỵ, ngã tưởng, tối hảo bả giá phân thao lao hòa quang vinh mỗi thiên luân lưu thụ cấp nhất cá nhân, đệ nhất cá nhân thị ngã, nhi đáo vãn đảo thời phân, tắc do đương nhật đích thống trị giả chỉ định đệ nhị thiên đích kế nhậm nhân. Tại các nhân đích thống trị thời kỳ, đô do tha lai quyết định thủ nhạc đích tràng sở, dĩ cập thủ nhạc đích phương pháp.”
Giá đại khái thị kiều á thuyết quá tối trường đích nhất cú thoại, nhiên nhi tại tha thuyết hoàn chi hậu, chúng nhân tài phản ứng quá lai, giá thị 《 thập nhật đàm 》 trung đích đệ nhất dạ, xã đoàn chủ tịch mạt mỗ bì nội á đích chế định du hí quy tắc thời sở thuyết đích nhất đoạn thoại.
Dã tựu thị thuyết, kiều á tác vi xã đoàn chủ tịch, chính tại hướng đại gia tuyên bố, du hí khai thủy, nhi tha, tắc thị kim nhật chế định quy tắc đích nữ vương.

Kiều á tại na cá hoàng hôn đáp ứng liễu bì gia la đích yêu thỉnh chi hậu, hữu na ma nhất thuấn gian thị hữu ta hậu hối đích.
Tha tại áo nhĩ tây ni cung đích phạn trác thượng nhất trực dĩ lai đô thị dĩ trầm mặc độ quá, tại diện đối đệ đệ muội muội tranh chấp nan phân đích thời hầu, dã thị cá cực vi hợp cách đích khuynh thính giả, nhất phương diện thị nhân vi tha tự giác tự kỷ tịnh bất tượng đệ đệ muội muội na dạng thiệt xán liên hoa, tự tự châu cơ, lánh nhất phương diện dã thị nhân vi tha tịnh bất hỉ hoan thuyết thoại.
Tha hỉ hoan tại tâm lí tự kỷ đối tự kỷ thuyết thoại.
Như quả hữu na cá nhân hội độc tâm thuật đích thoại, cổ kế yếu bị tha não nội đích na ta thiên mã hành không cấp hách đáo.
Sở dĩ tha dã bất tri đạo tự kỷ đương thời vi thập ma hội đáp ứng bì gia la đích yêu thỉnh, đại khái thị khả dĩ lý giải vi âm thiên đích hoàng hôn tổng thị lai đắc na ma thốt bất cập phòng, sử đắc tha liên tại não trung hảo hảo tư khảo nhất biến đích thời gian đô một hữu.

Bất quá đại khái dã thị đương thiên dạ lí mã đế na thuyết tha “Ôn nhu địa phản kháng” trứ phạn đế cương giá tọa vô thú đích thành thị, nhượng tha đột nhiên tưởng thường thí nhất hạ dĩ tiền tòng vị thường thí quá đích đông tây.
Cô thả khả dĩ lý giải vi, thường thí trứ khứ “Cường ngạnh địa” phản kháng.

Du hí chính thức khai thủy, mỹ đệ kỳ gia tộc đích phó nhân tống thượng lai thời lệnh đích cao điểm, dĩ cập gia liễu băng khối đích bồ đào tửu, nhi tẩu tại tối hậu diện đích nhất cá phó nhân, tắc tống thượng lai nhất định do nguyệt quế thụ tiêm tế đích chỉ điều biên tựu đích nhất đỉnh quế quan. Giá thị 《 thập nhật đàm 》 trung, mạt mỗ bì nội á tại đệ nhất nhật thành vi nữ vương đích thời hầu, phỉ lạc mỹ na hiến cấp nữ vương đích, nhân vi quế quan hội cấp nhân đái lai quang vinh hòa tôn kính, thị thống trị quyền đích tượng chinh.
Bì gia la tương giá đỉnh quế quan đái tại liễu kiều á đích đầu thượng, nhiên hậu hữu ta tiếu bì địa thuyết: “Hảo liễu, ngã môn đích nữ vương, nhĩ hữu thập ma cố sự tưởng yếu phân hưởng mạ?”

Quế quan kỳ thật tịnh một hữu thập ma trọng lượng, nhiên nhi đại biểu trứ đích ý nghĩa khước hữu ta nhượng kiều á cảm giác đáo bất nhất dạng đích trầm trọng.
Tha loát khai ngạch giác nhất lũ kim phát, nhãn tình khán hướng tọa tại tha đối diện đích niên khinh nam nữ, tối hậu tảo đáo liễu tọa tại tối giác lạc xử đích khải ách tư.
Tha dữ kỳ tha nhân nhất dạng, dã tại khán trứ tha.
Nhiên nhi phi thường kỳ dị đích, tha đích nhãn tình lí một hữu bình thời na dạng thâm trọng đích lệ khí, thiếu liễu na ta âm trầm trầm đích hàn ý, tha cấp nhân đích cảm giác canh tượng thị tòng họa trung tẩu xuất đích áo lâm thất tư sơn thượng niên khinh đích thần chỉ, dung nhan tuấn mỹ, thần tình trang trọng, thiên thiên ngũ quan chi gian hoàn đái trứ nhất cổ tử chúc vu thiếu niên nhân đích khí tức.

“Ngã…… Tưởng phân hưởng nhất cá, ái tình cố sự, cố sự đích chủ giác, tại cực đoan đích phẫn nộ dữ tuyệt vọng chi hạ, dụng tự kỷ đích linh hồn tố giao hoán, hoạch đắc liễu vô cùng vô tẫn đích lực lượng. Dĩ cập……” Tha đốn liễu đốn, “Phảng phật trớ chú nhất bàn đích, vĩnh sinh.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn