Vô tẫn quỷ sự

La khiết nhụy thuyết đạo: “Ngã ngận bất an, trực giác cân tú lệ hồ bạc trung đích hắc ảnh hữu quan hệ. Đãn ngã dã bất cảm khứ tra chứng, nhi thả đồng sự khứ thế hậu đích kỉ thiên lí, ngã giá biên dã một phát sinh dị thường đích sự tình. Trực đáo lưỡng chu tiền, hạo hạo tại dục thất lí tẩy táo soa điểm nịch thủy. Vi phòng chỉ phát sinh ý ngoại, dục thất đích môn thị bất hội quan đích, đãn thị na thứ, dục thất môn tỏa thượng liễu.”

Tha đê đầu khán trứ nhi tử, tưởng khởi na nhất mạc chí kim đô giác đắc kinh hồn vị định. Tha kế tục thuyết đạo: “Ngã thính đáo dục thất lí truyện lai hạo hạo đích khóc hảm thanh, môn hựu đả bất khai tựu trứ cấp đích chàng môn.”

La khiết nhụy liêu khai y tụ nhượng chúng nhân khán đáo tha chỉnh điều ca bạc thượng nhất đại khối thanh tử đích ngân tích, “Giá thị chàng môn tạo thành đích thương ngân, hiện tại hoàn một tiêu hạ khứ. Ngã vấn hạo hạo, tha khóc trứ cân ngã thuyết một quan môn, tha hoàn thuyết đương thời hữu nhân tại dục hang lí trảo tha đích cước. Ngã hống tha thụy trứ hậu tựu khứ khán tha đích cước hõa, chân đích, chân đích khán đáo hồng ấn tử. Tựu tượng thị hữu nhân dụng lực đích duệ khẩn tha đích cước hõa lưu hạ đích hắc hồng ấn tử, đặc biệt khả phạ.”

Dương nguyên nhất trừu xuất chỉ cân đệ cấp tha, đẳng tha tình tự bình phục ta hứa hậu tiếp trứ tuân vấn: “Nhĩ đương thời hữu một hữu khán đáo kỳ tha đông tây?”

La khiết nhụy sĩ đầu, nhãn khuông hồng hồng đích, nhãn lí đích kinh khủng như vụ khí bàn di mạn khai lai. Tha điểm đầu: “Hữu. Ngã môn gia đích dục thất môn thị na chủng ma sa pha li, thủy khí phác đáo pha li thượng diện dã năng ẩn ước khán kiến lí diện đích ảnh tử. Đương thời ngã chàng môn tiến khứ, bả hạo hạo bão xuất dục thất phóng đáo ngoại diện. Tái hồi đầu đích thời hầu tựu hốt nhiên khán kiến dục thất lí diện…… Hữu cá hắc ảnh tử. Ngã năng cảm giác đáo, na cá hắc ảnh tử tại trành trứ ngã môn, tử tử đích trành trứ, ngã bất cảm động, động bất liễu.”

Lãnh quang thảm bạch tử tịch, nhi tử tựu tại thân trắc, đối phòng gian trung phát sinh đích hổ thị đam đam đích nguy hiểm vô tri vô giác. La khiết nhụy trành trứ na cá hắc ảnh tử, hắc ảnh tử dã nhất động bất động dữ tha đối thị.

Tha hồn thân đô động bất liễu, hàn khí tòng cước để bản trực thoan não môn, lãnh đắc thủ cước cương ngạnh. Dục thất đích ma sa pha li đột nhiên chi gian bố mãn thủy vụ, thủy vụ ngưng kết thành thủy châu, thuận trứ pha li hoãn hoãn hoạt hạ lai. Thấu minh đích thủy phảng phật hữu liễu sinh mệnh bàn tòng dục thất lí sấm xuất lai, tiệm tiệm kháo cận tha đích cước biên, hữu trương thấu minh đích kiểm đột xuất lai, bổn cai thị nhĩ đóa đích lưỡng trắc trường xuất cơ hình đích tiểu thủ xí đồ phàn trụ tha đích khố cước ba thượng lai.

Hạo hạo đột nhiên hảm tha: “Mụ mụ?”

La khiết nhụy đẩu nhiên thanh tỉnh, kiến đáo địa bản thượng càn càn tịnh tịnh một hữu nhất tích thủy, sĩ đầu khán hướng dục thất, lí diện dã thị không không như dã, căn bổn một hữu hắc ảnh. “Ngã năng xác định, bất thị nhãn hoa!”

Ngụy diên khanh: “La nữ sĩ hữu một hữu quá vãng bệnh sử?”

Văn ngôn, dương nguyên nhất khán liễu nhãn ngụy diên khanh, tương sá dị đích tâm tình yểm sức đắc ngận hảo. Tha một liêu đáo xã trường hội hào bất khách khí đích chất nghi la khiết nhụy, một hữu ti hào yếu tu sức ngôn từ đích ý tư.

La khiết nhụy tiên thị nhất lăng, tùy tức nộ đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã hữu tinh thần bệnh mạ? Ngã hội tùy tiện nã ngã hài tử đích mệnh lai tát hoang mạ?”

“Biệt kích động.” Ngụy diên khanh bãi liễu bãi thủ, bất vi sở động đích thuyết đạo: “Ngã môn nhu yếu bài trừ kỳ tha khả năng tồn tại đích nhân tố, xác bảo tình huống chân thật. Nhân mệnh tương quan, bất năng điệu dĩ khinh tâm. Thỉnh lượng giải.”

La khiết nhụy thâm hô hấp kỉ khẩu khí, lý trí đích thuyết đạo: “Ngã một phiến nhĩ môn, ngã dã một hữu nhậm hà tinh thần bệnh hoặc thị tâm lý mao bệnh. Nan đạo ngã hữu bệnh hoàn năng bức ngã đích đồng sự tự sát? Như quả nhĩ môn bất tín, khả dĩ tra tra N thành tam cá tinh kỳ tiền đích tân văn, hoàn khả dĩ tra tra tha cân ngã đích quan hệ.”

Ngụy diên khanh khán hướng tôn lão, tôn lão điểm đầu khởi thân ly khai, nhiên hậu tha kỳ ý la khiết nhụy kế tục thuyết.

“Ngã bả na thiên vãn thượng phát sinh đích sự tình cân ngã lão công thuyết, đãn tha bất tín. Tha nhận vi thị ngã tát hoang phiến tha, hoàn dĩ vi thị ngã áp lực thái đại, tinh thần xuất hiện vấn đề, sở dĩ bả hạo hạo đái tẩu.” La khiết nhụy đốn liễu đốn, chuyển nhi thuyết đạo: “Na chi hậu đích lưỡng thiên thời gian lí, thập ma đô một phát sinh, ngã dã dĩ vi thị ngã tinh thần xuất hiện vấn đề. Khả thị đương thiên vãn thượng, ngã hựu khán kiến na cá hắc ảnh.”

“Tha xuất hiện tại trù phòng lí, ngã môn gia đích trù phòng dã thị ma sa pha li. Ngã tại xan trác biên, đột nhiên tựu thính đáo trù phòng lí truyện lai đích thủy thanh. Na thanh âm ngận đại, tượng thị thủy long đầu khai đáo tối đại nhất dạng. Ngã ký đắc ngã bả thủy long đầu quan liễu, tựu toán một hữu quan, dã một đạo lý quá liễu hứa cửu tài thính đáo thanh âm. Đương thời nhất cổ mạc danh đích khủng cụ lao lao lung tráo trụ ngã, ngã bất thụ khống chế đích hồi đầu khán, hựu kiến đáo ma sa pha li hậu diện đích hắc ảnh.”

La khiết nhụy áp ức trứ khủng cụ thuyết đạo: “Giá hồi, ngã khán đắc bỉ giác thanh sở —— na hắc ảnh thị cá nữ nhân, trường trường đích đầu phát tượng thủy để hoạt nị đích thủy thảo, hồn thân thấp lộc lộc đích, thủy tích tòng tha thân thượng điệu hạ lai, lạc tại địa bản thượng ‘ tích đáp tích đáp ’. Thủy thanh đô một bạn pháp yểm cái, ngã, ngã chân phạ a.”

Dương nguyên nhất: “Chỉ khán đáo đầu phát? Nhân vi đầu phát sở dĩ xác định cân tại tú lệ hồ khổng động xử kiến đáo đích hắc ảnh nhất dạng?”

La khiết nhụy diện sắc thảm bạch, diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Na chi hậu, tha tựu kinh thường xuất hiện. Hữu thời hầu ngã tại công tư tẩy thủ gian, hữu thời hầu tại lộ biên khán đáo thủy xa, hữu thời hầu chỉ thị khán đáo quảng tràng thượng đích phún tuyền, gia lí canh thị kinh thường năng kiến đáo. Tha cự ly ngã việt lai việt cận, kiểm dã việt lai việt thanh tích.”

Thủy thảo nhất dạng hoạt nị đích trường phát, hắc sắc hủ lạn đích trường quần, phu sắc thanh bạch tượng cụ hội di động đích thi thể, ngũ quan tàng tại đầu phát để hạ chỉ năng khán kiến toàn nhiên bạch sắc đích nhãn tình. Tha thân tài ngận cao đại, túc hữu lưỡng mễ lai cao, thủ trường thối dã trường, kiên bàng ngận khoan. Thủ chỉ chỉ giáp ngận trường, chỉ gian trường trứ bạc mô.

“Tha triền thượng ngã liễu, ngã tri đạo, ngã đích đồng sự bị tha triền thượng hậu, bị hại tử liễu. Hiện tại tha triền thượng ngã, nhất định hội hại tử ngã, hoàn hội hại tử ngã đích hạo hạo.” La khiết nhụy khẩn khẩn bão trụ nhi tử, tiểu hài bị tha bão đắc hữu điểm đông tiện khai thủy tránh trát. Tha hựu đối tiểu hài liên thanh đạo khiểm, thủ túc vô thố đích thuyết đạo: “Tam thiên tiền, hạo hạo đái liễu lưỡng cá đồng học hồi gia tố tác nghiệp. Ngã tựu khứ chuẩn bị liễu nhất cá sung khí dục trì…… Đẳng ngã khôi phục ý thức đích thời hầu, ngã phát hiện tự kỷ chính tại hống phiến tha môn tiến sung khí dục trì lí……”

Tha chính tại trọng phục đồng sự đích tao ngộ, sát tử tam cá tiểu hài, nhiên hậu tự sát.

Ngụy diên khanh vấn tha: “Nhĩ hoàn ký đắc tự kỷ thập ma thời hầu thất khứ ý thức, bất thụ khống chế đích mạ?”

La khiết nhụy: “Bất tri đạo. Ngã thị đột nhiên một hữu ý thức, ngã bất tri đạo nhĩ môn hữu một hữu na chủng kinh lịch, tựu thị ý thức thanh tỉnh đích bế nhãn hưu tức, đột nhiên đích tựu tiến nhập mộng trung. Loại tự vu giá chủng cảm giác, hào vô chinh triệu đích tiến nhập vô ý thức trạng thái —— bất, bất đối, bất thị vô ý thức trạng thái, ngã hoàn thanh sở đích ký đắc đương thời đích tình hình, dã ký đắc đương thời đích cảm giác, đãn thị ngã hào vô dị dạng. Ngã giác đắc ngã ứng cai na ma tố, thiên kinh địa nghĩa, thị chính xác đích sự.”

Ngụy diên khanh đê ngữ: “Tình tự cảm nhiễm?”

Dương nguyên nhất sá dị: “Na thị thập ma?”

Ngụy diên khanh: “Cá thể gian tự động nhi vô ý thức đích tình tự cảm nhiễm, thất khứ tự ngã. Nhất bàn lai thuyết, tại tình tự cảm nhiễm tiền đô hội ủng hữu tương đồng đích khế cơ. Tức dẫn phát tình tự cộng minh đích khế cơ, la nữ sĩ, nhĩ tái tử tế tưởng tưởng, thất khứ ý thức tiền hòa khôi phục ý thức hậu, hữu một hữu kỳ quái đích sự tình phát sinh?”

“Ngã ——” la khiết nhụy đê đầu trầm tư phiến khắc, trì nghi đích diêu đầu.

Dương nguyên nhất: “Yếu bất nhĩ tương đương thời giác đắc đặc biệt đích, ấn tượng thâm khắc đích sự tình phục thuật nhất biến.”

“Hảo.” La khiết nhụy điểm đầu, mạn mạn tự thuật: “Đương thời ngã tại cân ngã lão công đả điện thoại, ngã môn chi gian phát sinh nhất ta bất thái du khoái đích tranh chấp. Ngã tựu tại lâu thê khẩu kháo song hộ đích địa phương trừu yên, gia lí tiểu hài tại, sở dĩ tựu tại ngoại diện…… Ngã trành trứ lâu hạ đích phún tuyền thủy trì khán, na lí đột nhiên xuất hiện nhất cá hắc sắc đích ảnh tử. Ngã thanh thanh sở sở tiều kiến tha bạch sắc đích nhãn tình, cân quỷ phiến lí khán đáo đích nhất mô nhất dạng, đặc biệt khả phạ. Yên đầu năng đáo thủ, ngã nhất hạ tựu thanh tỉnh quá lai, đột nhiên tưởng khởi ngã tại thập cửu lâu, chẩm ma năng khán đắc na ma thanh sở? Tái đê đầu khán, thủy trì lí không không đích, thập ma đô một hữu.”

“Ngã nhưng điệu yên đầu, chuyển thân tựu hồi ốc khứ. Tẩu liễu kỉ bộ, thính đáo thanh âm…… Ngận, ngận bi sảng thê lương đích ca thanh, hanh xuất lai đích, nhất hạ tử tựu nhượng ngã tưởng khởi ngận đa sinh hoạt thượng đích bất như ý đích sự tình. Công tác, gia đình, phu thê quan hệ…… Nga, đối! Ca thanh! Ngã tưởng khởi lai liễu, thị ca thanh. Ngã ký khởi lai vi thập ma đột nhiên khôi phục ý thức, nhân vi đương thời cách bích tại giáo huấn hài tử, thanh âm ngận đại, thác thủ tạp phôi đông tây, cự đại đích hưởng thanh nhất hạ tử đả đoạn na ca thanh.”

Dương nguyên nhất: “Thập ma dạng đích ca thanh, nâm hoàn ký đắc mạ? Năng cú hanh xướng xuất lai mạ?”

La khiết nhụy: “Giá…… Bất năng. Dữ kỳ thuyết thị ca thanh, canh tượng thị bi minh. Đãn hựu thuyết bất thanh thị thập ma đông tây phát xuất lai đích bi minh.”

Ngụy diên khanh đột nhiên phát vấn: “La nữ sĩ cân nhĩ tiên sinh đích quan hệ bất thái hảo?”

La khiết nhụy hữu ta dam giới: “Thị. Tha tại ngoại diện hoàn hữu nhất cá, cân ngã nháo ly hôn.”

Dương nguyên nhất lược vi sá dị, nhân vi la khiết nhụy khán thượng khứ ngận niên khinh phiêu lượng, phu thê lưỡng hoàn hữu cá tiểu hài, quan hệ cư nhiên giá ma soa.

La khiết nhụy: “Ngã chi tiền mang công tác, hốt lược gia đình. Tha tựu tại ngoại diện lánh ngoại dưỡng liễu nhất cá, tha liễu nhất niên đa, trực đáo na cá hữu liễu tài cân ngã nháo ly hôn. Giá ta, cân na cá hắc ảnh đích xuất hiện hữu quan hệ mạ?”

Ngụy diên khanh: “Khả năng.”

Thử thời tôn lão nã trứ đả ấn xuất lai đích tư liêu tẩu quá lai, tịnh tương tư liêu đệ cấp ngụy diên khanh. Dương nguyên nhất thấu quá khứ khán, ngụy diên khanh thùy mâu miết liễu nhãn, tương tư liêu di quá khứ nhất ta, nhượng tha canh phương tiện khán.

Tôn lão tiều kiến giá nhất mạc, hốt nhiên tưởng khởi dĩ tiền tùy tiện na cá xã viên cảm thấu quá khứ, xã trường năng nhất điểm diện tử đô bất cấp đích, nhất cước bả nhân thích phi đáo môn khẩu. Quả nhiên thị đồng nhân bất đồng mệnh, thùy nhượng tha môn bất thị tang ngẫu đích nhân phu!

“Tôn lệ hương, tam thập bát tuế. Mỗ công tư chức viên, trụ tại N thành giang đài khu X lộ X tiểu khu. Ly dị bán niên, đái trứ độc sinh nữ nhi quá. Nhất cá nguyệt tiền nhân hành vi dị thường, đại nháo công tư nhi bị từ thối. Bán cá nguyệt tiền, tại gia trung nịch thủy tự sát, tự sát tiền ý đồ sát hại nữ nhi cập lân cư lưỡng cá tiểu hài. Kinh cảnh phương tra chứng, phán định tôn lệ hương hành vi thị thứ kích quá đại đạo trí tâm lý thất hành dĩ cập tinh thần trạng thái bất ổn định.”

La khiết nhụy: “Khán, ngã một hữu tát hoang.”

Ngụy diên khanh hòa dương nguyên nhất lưỡng nhân sĩ đầu khán la khiết nhụy, tiền giả thuyết đạo: “Ngã môn tiếp thụ nhĩ đích ủy thác, tiếp hạ lai hội tiến hành điều tra.”

La khiết nhụy tọa lập bất an: “Yếu thị na cá hắc ảnh báo phục ngã chẩm ma bạn?”

Ngụy diên khanh: “Giới ý ngã môn đáo nhĩ gia tiến hành điều tra mạ?”

La khiết nhụy diêu đầu: “Gia lí cơ bổn chỉ hữu ngã cân hạo hạo, một thập ma hảo giới ý. Khả thị, ngã môn năng bất năng trụ đáo tửu điếm?”

Ngụy diên khanh: “Hắc ảnh đích mục tiêu thị nhĩ môn, bất thị phòng tử.” Ngôn hạ chi ý, la khiết nhụy mẫu tử bất tại, trụ đáo tha gia một hữu dụng.

“Hảo ba. Na nhĩ môn thập ma thời hầu khứ?”

“Minh vãn.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn