Phi điển hình cầu sinh dục [ khoái xuyên ]

Ôn nhiệt đích huyết thấu trứ tinh khí, nùng úc đắc tượng thị mỗ chủng thục thấu đích tương quả. Mạc danh nhượng vân sơ hồi tưởng khởi tự kỷ đệ nhất thứ động sát nghiệt thời, mãn thân đích lãnh quý. Tha chấp kiếm đích thủ quán lai cực ổn, khước bất tri vi hà, tại giá cá thời hầu, thậm chí hữu ta ức bất trụ địa khinh vi chiến đẩu.
Vân sơ vi túc trứ mi đầu, ách trụ nã kiếm đích thủ, mạc danh ý loạn tâm phiền.
Minh minh nhãn tiền cảnh tượng, ứng đương như tha sở tưởng, như nguyện dĩ thường, bất quá thật hành đích nhân, hoán liễu nhất cá.

Vân sơ thậm chí khống chế bất trụ địa, thượng tiền nhất bộ, tưởng yếu ách trụ tễ trích tinh đích thủ oản.

Tễ trích tinh giản trực tượng bị kinh động đích mỗ chủng ấu tể, tha sĩ đầu khán liễu vân sơ nhất nhãn, mặc niệm đích pháp quyết tiện tạm thả đình hạ nhất đoạn.
“Vân sơ lão tổ.” Tễ trích tinh khinh tiếu đạo, kỉ hồ đái trứ điểm xúc hiệp, “Ngã thác liễu nhất bộ, giá phẩu xuất lai đích đạo cốt tiện phế liễu.”
Tễ trích tinh thân thượng đích huyết tích, kỉ hồ yếu tương na hỉ bào tẩm nhiễm đích bất thành dạng tử, tha khước hào vô sở giác, chỉ thị thương bạch đích diện giáp hữu trứ bất chính thường đích vựng hồng. Tha hựu kỉ hồ thị áp ức bất trụ địa suyễn. Tức liễu nhất thanh, khán thượng khứ đương chân thị tiêu háo chí du tẫn đăng khô đích mô dạng.

Vân sơ đình liễu hạ lai.
Tha tri đạo kỳ thật giá thuật pháp cực kỳ nguy hiểm, trung gian thác liễu nhất bộ, bất cận thị đạo cốt tương phế, tiện thị liên tễ trích tinh dã tuyệt hoạt bất hạ lai.
Vân sơ ngận đa niên một thể hội quá giá dạng tiên minh đích, phảng phật bị ngỗ nghịch bàn đích nộ ý. Tha diện sắc cực trầm, tích súc trứ lãnh ý, nhất điểm nhất điểm niệm hắc phát kiếm tu đích danh tự: “Tễ trích tinh.”

Tễ trích tinh giá cá thời hầu, mạc danh đích hồ tư loạn tưởng khởi lai.
—— dã bất tri vân sơ thị thập ma ái hảo, nan đạo hảo thân tự động thủ, hảo nhượng tha đông đắc tử khứ hoạt lai?

Khẩn ác trứ đao bính đích thủ chỉ, nhân lực đạo dụng đắc quá độ đích duyên cố, chỉ phúc đô án áp đắc phát bạch. Đảo thị tòng đao phong thượng đảo cổn nhi xuất đích nhiệt huyết, nhất hạ tử sấm nhập chỉ tiêm, hảo tự tiếp tại chưởng tâm đích nhất phủng hoa.
Tha nhất điểm điểm đích, tương na đạo cốt hoàn chỉnh phẩu xuất.

Phân minh thị tòng nhân cốt nhục lí phân ly xuất lai đích nhất tiệt, hóa vật đạo cốt khước thiên thiên oánh nhuận vô bỉ, uẩn trứ vi quang, hảo tự nhất đoạn tinh trác đích mỹ ngọc. Tễ trích tinh tương tha phẩu xuất hậu, tiện bán long tại chưởng gian.
Na bính hành hung đích yêu đao, dã bị tễ trích tinh thùy mâu trừu xuất. Giá dạng nghiêm trọng đích ngoại thương, hựu gia thất liễu đạo cốt đích duyên cố, tễ trích tinh na nguyên bổn hoàn mãn đích kim đan điên phong tu vi, dã sát thời gian điệt lạc cảnh giới, minh diệt bất định đích ổn tại liễu kim đan sơ kỳ.

Tha diện giáp thảm bạch, na nhất điểm ân hồng thần biện dã thất liễu huyết sắc. Hựu thị nhất đoạn mật chú, tương đạo cốt tống đáo liễu vân sơ đích cân tiền.

Kỉ khả nhượng chỉnh cá tu chân giới vi chi phong điên đích bí bảo, tiện giá dạng khinh dịch tống đáo vân sơ xúc thủ khả cập đích địa phương.
Tha mộng mị dĩ cầu, bất tích dĩ đại năng thân phân xuất thủ dã yếu hoạch thủ đích hóa vật đạo cốt.

Vân sơ một hữu động.

Tễ trích tinh khán trứ vân sơ đích mục quang, tái một hữu quá vãng na bàn chuyên chú, hảo tự mãn mục tinh hà, đô lạc tại tha nhãn trung.
“Vân sơ lão tổ,” tễ trích tinh đạo, “Ngã môn tòng thử, ái tăng lưỡng thanh.”

Ái tăng lưỡng thanh.
Vân sơ đích thần vi vi mân khẩn, hắc đồng trung phảng phật hữu phong bạo ngưng tụ, tượng thị tích súc trứ cực đại đích phẫn nộ.
“Nhĩ……”

Giáp tại tụ trung đích linh phù hoạt lạc hạ lai, tễ trích tinh dĩ lưỡng chỉ khinh khinh nhất thặng, tiện hữu tử diễm nhiên thiêu khởi lai.
Hắc phát đích kiếm tu diệc thị sĩ khởi mâu, hảo tự thích nhiên, quyết tuyệt liễu đoạn.
Tử diễm nhiên tẫn, tễ trích tinh chu vi đích linh khí liệp động, kỉ hồ tương chỉnh cá nhân tế mật bao khỏa khởi lai —— na trương linh phù thị tha lai đáo minh linh kiếm tông tiền, tha sư trường khuynh bách niên tu vi vi tha hội chế đích nhất trương thượng phẩm không gian phù, bổn lưu tác bảo mệnh đích để bài, đảo thị bị tễ trích tinh dụng tại liễu thử xử.

Vân sơ đích đồng khổng vi vi thu súc, đại trí dã dự liêu đáo tễ trích tinh đích ý đồ, khước tịnh vị trở nạo tha.
Tễ trích tinh tiện giá dạng, sinh sinh tiêu thất tại tha nhãn tiền.

Ái tăng lưỡng thanh……

Vân sơ đích diện dung, canh tự uẩn trứ băng sương nhất bàn.
Kỳ tha tu sĩ nhãn kiến đạo lữ đại điển phát triển đáo giá cá địa bộ, dã bất thắng hí hư, chỉ kiến vân sơ hoàn thị tương na tiệt hóa vật đạo cốt nạp nhập liễu tụ trung. Một nhân tri hiểu tha băng lãnh thần tình kỉ hồ yếu duy trì bất trụ, phảng phật hạ nhất khắc, tựu yếu phát phong.

“Đường hòe mộng.” Vân sơ hảm đạo, “Nhĩ khứ tương tễ trích tinh đái hồi lai. Vô luận như hà, tha thị ngã minh linh kiếm tông đích nhân.”
Đài hạ đích tu sĩ, kỳ thật ẩn ước thị hữu ta ý động đích.
Na dạng quyết tuyệt hựu thâm tình đích mỹ nhân, bất quá chiêm kỳ nhất, tiện nhượng nhân thần hồn điên đảo, hà huống nhị giả giai tề? Cánh nhiên dữ vân sơ lão tổ kết bất thành đạo lữ, na……
Thử thời, khước thị đối vân sơ lão tổ đích bá đạo man hoành đảo hấp nhất khẩu khí —— giá thoại phân minh thị ám hàm uy hiếp dữ cảnh cáo, nhượng tha môn bất chuẩn tiếp cận tễ trích tinh; tiện bất thị tự kỷ đích, dã bất chuẩn nhượng tha nhân nhiễm chỉ.

Vân sơ đích mục quang phục hựu lạc tại, tự kỷ tối tâm ái đích tiểu đệ tử thân thượng.
“Vân lưu, nhĩ dữ ngã lai.”
Đạo cốt bị phẩu xuất hậu, trì nhất phân tiện thiếu nhất phân luyện hóa đạo cốt đích cơ hội.

Vân lưu đích diện sắc dĩ thị sát bạch, nan dĩ tự trì.
Tha kỉ hồ nan dĩ tưởng tượng, na quần đồng đạo môn, hội như hà khán đãi tự kỷ…… Ức thị liên tha tự kỷ, đô vô pháp tâm an lý đắc đích tiếp thụ.
Tiện thị tạ trì mộng, dã vi vi tần mi, vọng liễu tha hảo kỉ nhãn.

Nhi lánh nhất cá bị điểm đáo danh đích đường hòe mộng, tắc thị hốt giác trí thân hàn quật trung, kí phẫn nộ, diệc kinh hoàng.
Tha nan dĩ tưởng tượng, sư tôn cánh nhiên thị bão trứ giá dạng đích tưởng pháp, yếu dữ tễ trích tinh kết vi đạo lữ.
Đường hòe mộng dã thị tự đại tông môn trung sinh xuất đích hậu kế giả, tri hiểu đại đạo vô tình, dã kiến quán na ta tông môn nội đấu, đoạt cơ duyên đoạt bí bảo; thử thời khước dã vô pháp vi sư tôn sở vi, trảo xuất nhất cá hợp thích đích tá khẩu.
Chỉ nhất tưởng đáo tễ trích tinh đắc tri chân tương thời đích tâm tình, hòa tha tằng kinh, xuất ngôn phúng thứ tha đích thoại ——
Đường hòe mộng thậm chí hữu nhất phân vi diệu đích hận ý.
Sư tôn giá dạng chiết nhục tễ trích tinh, hoàn bất như nhượng tễ trích tinh dữ……

Đường hòe mộng thùy thủ, tha hoàn thị trạm khởi thân, kỉ bất khả văn địa ứng đạo: “Thị.”
Nhãn để mãn thị thống khổ.

……
Tẩm thấu y bãi tích lạc đích huyết, lạc tại tất tốt đích quán mộc tùng trung; nhân na huyết dịch trung đích linh khí nùng úc đích duyên cố, hấp liễu huyết tinh đích mộc diệp giai khinh khinh bãi động, tượng thị sinh xuất điểm hỗn độn linh trí lai.

Tễ trích tinh thập phân sướng khoái.
Hòa nguyên lai mệnh định đích củ cát thoát ly khai, chí thiếu năng bảo chứng tha đa hoạt cá bách niên.

Hóa vật đạo cốt đích xác thị tu chân giới nhân nhân thùy tiên đích bảo vật, tễ trích tinh thất liễu, khước dã bất hậu hối. Thùy khiếu tha thân phụ đạo cốt đích tiêu tức, tịnh bất toán đa ẩn bí.
Đương niên tùy trứ vân sơ hạ giới lịch luyện đích minh linh đệ tử môn giai tri hiểu thử sự, hoài bích kỳ tội, yếu tưởng bảo trụ đạo cốt tiện nhu thời khắc đề phòng, bất như xá khứ cấp vân lưu.
Luân hồi trung đích khí vận chi tử, tự thị bất cụ giá ta ma phiền.
Hà huống, hoàn liễu kết nhất đoạn nghiệt duyên.

Tễ trích tinh liễm mục, hựu thi nhất đạo thanh trần quyết, tương thân thượng đích huyết tinh vị yểm khứ. Túng thị tha kim đan tu vi, tại giá bàn nghiêm trọng đích thương thế hạ,
Dã hữu lưỡng phân hư nhuyễn vô lực.

Chỉ thị tễ trích tinh vị tằng dự liêu, hội bính kiến đường hòe mộng.
Tha ấn tượng lí đích đường hòe mộng, đối tha quán lai vô thị, ngẫu nhĩ thiên chân ngạo khí. Đảo một hữu quá dĩ giá dạng lang bái tư thái xuất hiện tại tha nhãn tiền.

—— thị lai tầm cừu?
Tễ trích tinh tư tác trứ, hựu đối tự kỷ lạo thảo thượng quá dược đích thương khẩu, dụng thượng lưỡng cá dũ hợp thuật pháp. Tha thủ trung vô sao yêu đao ông minh, đao thân thượng phiếm nhất điểm đạm hồng, chính thị cương khai nhận hoàn vị ẩm túc huyết đích tích tượng.
Tễ trích tinh án nại trụ yêu đao.

Tha sở tố đích sự, đại trí dã tương vân sơ đích hảo danh thanh nhạ liễu ô, tha đích đệ tử lai tầm cừu dã thị tầm thường.
Đãn tễ trích tinh tuyệt bất khả năng giá dạng thúc thủ tựu cầm.
Tha tưởng hoạt đắc cửu nhất ta.

Tễ trích tinh đại để hoàn vị chú ý đáo, nhãn tiền đích đường hòe mộng kỳ thật thị thất hồn lạc phách đích.

Đường hòe mộng thân nhãn kiến đáo thử thời đích tễ trích tinh, kỳ thật như thử lang bái. Chỉ năng chấp đao để trụ địa diện, miễn cường chi xanh, na xử thương khẩu thâm đắc hãi nhân, tinh hồng huyết dịch tẩm nhuận bán thân, tha thần sắc khước nhưng thị bình đạm.
Thương bạch diện dung, ân hồng đích thần, na phạ lạc phách khước dã kinh diễm, kỉ hồ nhượng đường hòe mộng na bất khai nhãn.

Đường hòe mộng bất đoạn đích hồi ức khởi, tha mỗ nhật xuyên quá trường lang, kiến đáo đích tễ trích tinh hàm tiếu mô dạng, ký đắc tha ách trụ tễ trích tinh đích thủ oản thời, kỳ thật thị tương đương sấu tước, đan bạc đích phân lượng.
Khả dã thị giá dạng sấu tước đắc hiển đắc hữu ta sàn nhược đích nhân, thân thủ phẩu xuất liễu tự kỷ đích đạo cốt.

Lưỡng nhân gian, thị nan nại đích trầm mặc, phảng phật nhất tràng đối trì. Tối hậu thị đường hòe gian sáp khai khẩu.
“Ngã đái nhĩ hồi minh linh kiếm tông.”
Thuyết xuất giá cú thoại thời, đường hòe mộng kiểm thượng phát nhiệt, tự kỷ đô giác đắc khả sỉ.
Tha tịnh bất đề khởi sư tôn sở hạ đích mệnh lệnh, chỉ chuyên chú trành trứ tễ trích tinh, “…… Nhĩ thụ liễu trọng thương, nhất nhân tại tu chân giới trung hành tẩu, vô nhân hộ trì, khủng bị tiểu nhân ám toán.”

Cánh bất thị lai tầm cừu đích?
Tễ trích tinh ác trứ đao bính đích thủ, lược vi tùng liễu ta.

Đường hòe mộng nhãn trung, mãn thị yếu dật tán xuất lai đích khẩn trương, tượng bị phán quyết tiền tự bạo tự khí đích tránh trát: “Ngã hi vọng…… Nhĩ năng hòa ngã hồi khứ.”

Tễ trích tinh nhất song nhãn, sinh đắc kỳ thật cực vi phiêu lượng. Thử thời nhãn trung tịnh vô ái hận, chỉ dư bình tĩnh.
“Na ngã phạ thị yếu cô phụ đường đạo hữu tâm ý liễu.”

“…… Ngã tất tu như thử.”

Tễ trích tinh hựu hốt nhiên tiếu liễu khởi lai, chân chính như lãng nguyệt sơ tinh, mãn thị ý khí: “Ngã nguyên dĩ vi nhĩ thảo yếm ngã, nhân ngã danh bất phó thật, chiêm liễu vân sơ lão tổ đạo lữ đích vị trí.”

“Thị ngã thác liễu,” đường hòe mộng cận hồ thất thố địa đả đoạn tha, “Sư tôn thác liễu, ngã dã thác liễu. Tễ trích tinh……”

“Như kim đích ngã nhất vô sở hữu, đảo thị giá phúc tàn khu hoàn tự do.” Tễ trích tinh nha sí bàn đích nhãn tiệp đê thùy, đả xuất nhất tiểu phiến âm ảnh. Tha giá phúc mô dạng kỉ hồ nhượng đường hòe mộng hung khang lí bị giảo toái bàn, không liễu nhất khối, hoàn năng thính kiến huyết nhục bính chàng đích niêm trù thanh.

“Ngã bất nguyện hồi khứ.”
“Đường đạo hữu, nhược nhĩ chấp ý, ngã môn dã chỉ năng đao kiếm tương hướng.” Tễ trích tinh hàm tiếu đạo, chỉ nhãn trung, thị nhất phiến quyết tuyệt.
Đường hòe mộng nguyên anh điên phong, tễ trích tinh kim đan bất ổn, lưỡng nhân đối quyết. Thị dĩ noãn kích thạch, diệc thị cô chú nhất trịch.

Phân vi sinh lãnh vô bỉ.

Tối hậu thị đường hòe mộng thần sắc thảm đạm, thối nhượng nhất bộ —— tha vô luận như hà, dã bất khả năng nhãn khán trứ tễ trích tinh thương thượng gia thương.
Đường hòe mộng thanh âm hữu ta tê ách: “Tễ đạo hữu, đa gia trân trọng.”

Tễ trích tinh diệc một tưởng đáo đường hòe mộng cánh hội giá dạng khinh dịch nhượng bộ.
Tại tu chân giới lí đạo đức thủy bình cực cao. Tễ trích tinh bình giới đạo.

“Đa tạ, đường đạo hữu.”

Đường hòe mộng thị tại tam nhật hậu tái hồi đáo đích minh linh kiếm tông.

Tha tiên khứ hồi bẩm diện kiến vân sơ. Nhi vân sơ kiến đáo đường hòe mộng, tự nhiên giác đắc tha tương tễ trích tinh đái hồi lai liễu, lập tức đạo: “Nhượng tễ trích tinh lai kiến ngã.”
Bất quá thuyết hoàn, vân sơ tiện hựu trạm liễu khởi lai, phủ quyết liễu tiên tiền đích thoại: “Bất…… Ngã khứ kiến tha.”

“Sư tôn,” đường hòe mộng mãn hàm khổ sáp đạo: “Ngã tịnh vị đái hồi tễ trích tinh.”
“Tha kí dĩ như thử, nâm phóng quá tha ba.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn