[ tổng ảnh thị ] ngã hoàn năng tái ác độc nhất điểm

“Chẩm ma hội?” Dương tiễn triều lão quân cúc liễu nhất cung, tương tự kỷ lưỡng thứ thính đáo thốn tâm thuyết thoại chi sự nhất nhất đạo lai.
Thái thượng lão quân mạc liễu mạc hồ tử, hựu tế tế kiểm tra liễu nhất phiên, “Lão đạo chỉ năng thuyết tam công chủ như kim đích mạch tượng bất tượng năng tỉnh đích dạng tử. Y lão đạo khán, cửu thành cửu thị chân quân nhật hữu sở tư sản sinh huyễn giác liễu.”
Lai tự trường bối đích điều khản, nhượng dương tiễn trướng hồng liễu kiểm, bất miễn hữu ta hại tao, tất cánh tha hưng sư động chúng cảo đắc đại gia đô dĩ vi thốn tâm yếu tỉnh liễu, kết quả thị tha tư niệm thành tật liễu, nhi thả dĩ giá thứ tri đạo đích nhân sổ lai thuyết, khủng phạ thị tam giới đô tri đạo liễu……
“Hảo hảo dưỡng trứ ba, dĩ chân quân giá phân chân tâm, tam công chủ định bất hồi cô phụ liễu nhĩ giá nhất phiến chân tâm.” Lão quân phủ liễu phủ bạch hồ tử, lưu hạ liễu nhất hồ lô đích đan dược, tựu kỵ trứ thanh ngưu ly khai liễu.
Dương tiễn tống tẩu liễu sư thúc tổ, tòng đại môn khẩu vãng lí tẩu đích thời hầu, đột nhiên đốn trụ liễu cước bộ, nhiên hậu hạ nhất miểu hựu phảng phật thập ma dã một phát sinh nhất dạng hướng tây sương tẩu khứ.
Lão quân na thoại sạ nhất thính một thập ma vấn đề, tế tưởng khước hựu ta biệt nữu, tái nhất tưởng “Chân tâm” nhị tự hợp khởi lai khả bất tựu thị “Thận” mạ? Thận, cẩn thận, cẩn thận thùy? Cẩn thận thập ma? Tưởng tưởng dã chỉ hữu thiên thượng na lưỡng vị liễu ba!
Nhập dạ hậu, dương tiễn ẩn liễu thân hình thượng liễu tam thập tam trọng thiên, đan độc kiến liễu lão quân.
“Chân quân chẩm ma lai liễu?”
“Hoàn thỉnh sư thúc tổ giáo ngã.”
“Dĩ tam công chủ đích tình huống lai khán, khôi phục đắc cực hảo, ngẫu nhĩ thanh tỉnh, thần hồn thuyết cá nhất lưỡng cú dã thị hữu khả năng đích. Đãn yếu hoàn toàn khôi phục khước hoàn nhu yếu hảo hảo dưỡng trứ.”
“Na sư thúc tổ kim nhật chẩm ma……” Dương tiễn đột nhiên đốn trụ liễu, mặc mặc thu hồi liễu hậu biên đích thoại.
“Đổng liễu?”
“Dương tiễn đa tạ sư thúc tổ!” Tha đích dương phủ khả bất thị cá thiết dũng, thả bất thuyết tây hải long hậu tống lai đích nha hoàn khả bất khả kháo, tha thủ hạ đích tiểu tinh quái dã bất thị một hữu bị thu mãi đích khẳng năng tính, tái gia thượng thổ địa, táo thần…… Canh tao tâm đích thị, hao thiên khuyển hòa mai sơn huynh đệ tuy nhiên khả kháo, đãn đô bất thị hữu tâm kế đích, nhược hữu tâm nhân tưởng sáo cá thoại, dã bất thị nan sự.
“Na tiện hồi khứ ba.”
“Dương tiễn cáo thối.”
Thiên đình chi sở dĩ đối dương tiễn hòa ngao thốn tâm đích hôn sự tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, thậm chí mặc nhận liễu tây hải ngẫu nhĩ tham vọng, bất quá thị nhân vi ngao thốn tâm án lý lai thuyết nhất bối tử tỉnh bất quá lai, bất túc vi lự bãi liễu. Sở dĩ đối vu ngọc đế vương mẫu lai thuyết, lộng tử ngao thốn tâm một hữu nhậm hà giới trị. Đãn như quả ngao thốn tâm tỉnh liễu, hoặc giả thuyết chỉ yếu hữu nhất ti nhất hào yếu tỉnh đích tích tượng, thiên thượng na lưỡng vị vi liễu duy hộ na hào vô nhân tính đích thiên điều tựu chỉ bất định tố xuất thập ma sự lai. Tha đảo thị vô sở vị, đãn thảng tại sàng thượng đích ngao thốn tâm tựu bất nhất định liễu, tha như kim hoàn toàn một hữu tự bảo chi lực, nhi tha bất khả năng nhất bộ bất ly đích thủ tại tha thân biên. Tha bất năng bảo chứng hội bất hội hữu thập ma gian tế hỗn tiến dương phủ, thậm chí bất năng bảo chứng tây hải đích nhân hội bất hội đối thốn tâm hạ thủ —— nhược thị ngọc đế dĩ chỉnh cá tây hải đích sinh linh uy hiếp long vương long hậu độc tử thốn tâm, kết quả như hà nhất mục liễu nhiên.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn