Quan vị đoàn phiến

Thương mang đích nhẫn giả đại lục thượng, hữu đại đại tiểu tiểu chúng đa quốc gia.
Đại ước thập đa niên tiền, hữu lưỡng vị cường giả hoành không xuất thế, tha môn nhất cá khiếu thiên thủ trụ gian, nhất cá khiếu vũ trí ba ban, giá lưỡng nhân các tự kiến lập liễu nhẫn thôn, kết thúc liễu chiến quốc bách niên loạn thế, cải biến liễu thế giới cách cục.

Thiên thủ trụ gian tại hỏa chi quốc kiến lập liễu mộc diệp thôn, vũ trí ba ban tại lôi chi quốc kiến lập liễu vân ẩn thôn, nhất nam nhất bắc lưỡng cá thôn tử trình đối trì trạng thái, đồng thời hoàn hữu tam cá cận thứ vu lưỡng cá quốc gia nhất tuyến đích tam cá quốc gia hổ thị đam đam.
Như kim thời gian thông thông như lưu thủy, đương niên đích cường giả phân phân quy vu trần thổ, thời đại mạn mạn cải biến, đại quốc chi gian đích đối trì hòa chinh chiến chủ lực biến thành liễu nhẫn giả, nhẫn thôn chi gian đích bác dịch thành vi liễu quốc dữ quốc chi gian giao phong đích trực tiếp biểu tượng.

Như kim chính thị đệ nhất thứ nhẫn giới đại chiến đích mạt đoan, lôi chi quốc, vân ẩn thôn, vũ trí ba tộc địa, nhất cá niên khinh nhân đối trứ vũ trí ba nhất tộc đích tộc trường vũ trí ba kính thuyết: “Giới thiệu tín.”

Vũ trí ba kính biểu tình vi diệu địa khán trứ thủ lí đích tín, tha lai hồi khán liễu hảo kỉ biến, tái khán liễu khán nhãn tiền đích niên khinh nhân na trương tiêu chuẩn đích vũ trí ba qua tử kiểm, tối chung điểm đầu thuyết: “Hảo ba, tẫn quản ngã bổn thân bất thị ngận tương tín giá chủng sự, đãn kí nhiên nhĩ hữu tín vật, ngã tựu thừa nhận nhĩ liễu, vũ trí ba tá trợ.”

Vũ trí ba tá trợ điểm điểm đầu, tha khán trứ giá vị bối phân ứng cai thị tha tằng thúc gia gia đích vũ trí ba kính, ngận hữu lễ mạo địa thuyết: “Na ma chi hậu tựu ma phiền nâm liễu.”
Vũ trí ba kính châm chước trứ tự cú: “Tuy nhiên gia lí tằng hữu quyển trục lưu hạ tiêu tức, thuyết hữu nhất chi vũ trí ba trụ tại loại tự vu thông linh thú cư trụ đích tinh giới, đãn thuyết thật thoại, ngã thị một tưởng đáo chân đích hội hữu tộc nhân hồi lai.”

Vũ trí ba tá trợ bất tri đạo tưởng đáo liễu thập ma, tha phiết phiết chủy: “Bất hồi lai thị hảo sự.” Đốn liễu đốn, tha thuyết: “Ngã giá thứ hồi lai thị vi liễu tố xuất nhất phiên sự nghiệp!”
Vũ trí ba kính: “……”
Đối nhất cá vũ trí ba lai thuyết, thập ma thị nhất phiên sự nghiệp? Giá cá khái niệm khả chân thị huyền diệu a.

Vũ trí ba kính ủy uyển địa vấn: “Bỉ như?”
Vũ trí ba tá trợ trầm mặc liễu nhất hội, thuyết thật thoại, tha dã bất tri đạo cai chẩm ma tố, thời chi chính phủ nhượng tha hồi đáo giá cá tẩu đáo xóa lộ đích bình hành thế giới, chỉ thị thuyết nhượng tha tùy tiện cảo, cụ thể hoàn chân một cấp đại cương.
“Bỉ như tại nhẫn giới đại chiến trung hoạch thắng!” Vũ trí ba tá trợ đột nhiên tưởng đáo liễu giá cá.

Vũ trí ba kính mạn thôn thôn địa thuyết: “Ngã môn cương càn điệu liễu mộc diệp đích nhị đại hỏa ảnh, hòa mộc diệp đả liễu cá bình thủ.”
Vũ trí ba tá trợ tạp liễu nhất hạ, tha càn ba ba địa thuyết: “…… Nga.”

Khán đáo tự hồ bỉ tự kỷ tiểu kỉ tuế đích thanh niên hữu ta mộng, vũ trí ba kính thán liễu khẩu khí: “Toán liễu, nhĩ tiên tại tộc địa lí trụ hạ lai ba, đẳng nhĩ thích ứng liễu tái thuyết khứ vân nhẫn đích sự, như hà?”
Vũ trí ba tá trợ ân liễu nhất thanh, quai xảo địa ứng liễu.

Vũ trí ba kính do dự địa khán trứ tá trợ, tha vấn: “Nhĩ thị bổn gia na nhất chi mạch?”
Vũ trí ba tá trợ mân thần, giá khả chân thị cá hảo vấn đề.
Chân yếu thuyết bối phân đích thoại, vũ trí ba kính thị tha tằng gia gia bối đích, thời chi chính phủ na biên hoa thủy đích vũ trí ba ban hòa vũ trí ba tuyền nại toán thị tha cao gia gia bối, đãn hiện tại tổng bất năng đối trứ vũ trí ba kính hảm tằng thúc gia gia ba? Yếu tri đạo vũ trí ba kính kết hôn một kỉ niên, nhi tử tài tam tuế ni.

Tối chung vũ trí ba tá trợ thuyết: “Ngã thị đương niên ly khai tộc lí du lịch thất tung đích ban đại nhân đích hậu duệ.”
Vũ trí ba ban, đối bất khởi liễu, hàng cá bối phân, đương ngã đa ba.

“Nga!” Vũ trí ba kính kinh nhạ địa khán trứ tá trợ: “Ban đại nhân na nhất chi mạ? Giá khả thị đại hỉ sự.”
Sơ đại lôi ảnh vũ trí ba ban tại nhậm càn liễu một kỉ niên, tựu thuyết đại lục một ý tư, yếu khứ tân thế giới chiết đằng, tùy tức tha ly khai liễu lôi chi quốc, tòng thử tái vô âm tấn, nhi dạ nguyệt nhất tộc đích tộc trường mai kế nhậm vi nhị đại lôi ảnh, căng căng nghiệp nghiệp càn liễu giá ma đa niên, nhiên hậu tại lưỡng cá nguyệt tiền hòa thiên thủ phi gian tại biên cảnh kết giá kết đắc hôn thiên hắc địa tịnh đồng quy vu tẫn.
Nhẫn giả đương chiến tử sa tràng, đối lưỡng nhân lai thuyết dã toán thị bất thác đích kết quả liễu.

Nhân vi lưỡng cá thôn tử đích ảnh đô hoàn đản liễu, vu thị vi kỳ tam niên đích đệ nhất thứ nhẫn giới đại chiến tựu kết thúc liễu.
Vũ trí ba kính tiếu trứ thuyết: “Na án chiếu bối phân, nhĩ thị ngã đích đường đệ liễu? Nhược thị bất giới ý đích thoại, nhĩ tựu tạm thời trụ tại ngã gia, khả dĩ mạ?”
Vũ trí ba tá trợ: “Một vấn đề.”

Vũ trí ba kính đích thê tử khiếu nhã na tử, nhã na tử hòa tá trợ đích mẫu thân mỹ cầm hữu ta tượng, bất quá bỉ khởi mỹ cầm, nhã na tử thân thượng hữu chủng vị kinh chiến loạn đích ôn nhu hòa nhàn nhã, thính trượng phu thuyết tộc lí đích đường đệ yếu tại gia trường trụ, tha lập khắc trương la trứ thu thập xuất liễu nhất gian phòng.

Vũ trí ba tộc địa vị vu vân nhẫn thôn tây bắc, xử vu cao sơn thâm xử, viện lạc toàn đô kiến lập tại huyền nhai tiễu bích thượng, đả khai lạp môn, khinh nhu phiêu miểu đích vụ khí tại sơn gian xuyên toa, viện lạc tiền hữu nhất cá tiểu bình đài, tái tiền phương tựu thị huyền nhai liễu, bất viễn xử đích sơn phong thượng sinh trường trứ ngoan cường đích quán mộc thực bị, tá trợ trạm tại lang hạ, tha khán trứ nhãn tiền đích cảnh sắc, hoảng hốt giác đắc tự kỷ trạm tại liễu vân tằng chi trung, mục chi sở cập giai thị cao sơn thâm uyên.

Nhã na tử tiếu mị mị địa thuyết: “Tá trợ tang yếu tiểu tâm nga, bất quá điệu hạ khứ dã một thập ma, hạ diện hữu bất thiếu sạn đạo, trung gian khai tạc liễu nhất ta huấn luyện dụng đích bình đài, tùy thời khả dĩ trảo đáo lạc cước đích địa phương.”
“Khiếu ngã tá trợ tựu hành liễu.” Tá trợ hồi đầu, tha vi vi khiếm thân: “Nhã na đại nhân.”
“Kí nhiên ngã khiếu nhĩ tá trợ, na tựu biệt giá ma sinh phân, đô thị nhất gia nhân, trực tiếp khiếu ngã nhã na tử tựu hành liễu.” Vũ trí ba nhã na tử khán trứ nhàn nhã nhu mỹ, thuyết thoại khước ngận càn thúy lợi lạc, tha tiếu trứ thuyết: “Vân ẩn thôn đích thiên khí hữu ta càn táo, ôn độ thiên đê, tá trợ yếu chú ý thích ứng.”

Tá trợ ân liễu nhất thanh, tha trường xuất nhất khẩu khí, kiểm thượng lộ xuất tiếu dung.
Vân lôi chi vũ trí ba mạ?
Mộc diệp đích vũ trí ba triệt để tiêu vong, chỉ thặng hạ liễu tha tự kỷ, na ma vân lôi đích vũ trí ba ni?
Đương niên vũ trí ba ban lâm thời phản hối đái trứ vũ trí ba nhất tộc hồi đáo lôi chi quốc, sang lập vân ẩn thôn hòa mộc diệp nhất nam nhất bắc đối trì, giá điều lộ thị chính xác đích mạ?

Vũ trí ba tá trợ đột nhiên tâm sinh hưng thú, dã hứa hồi đáo vũ trí ba ban quá khứ đích thế giới dã bất thác, tha đảo thị yếu khán khán vũ trí ba tại vân nhẫn năng phát triển thành thập ma dạng.
Thị tượng mộc diệp na bàn tối chung diệt tộc, hoàn thị tại vân lôi phồn vinh xương thịnh ni?

Vũ trí ba tá trợ đầu nhất thứ hòa giá ma đa vũ trí ba sinh hoạt tại nhất khởi, na phạ thị tại thời chi chính phủ, na biên đích vũ trí ba môn đại bộ phân đô thị tiểu oa oa, tác vi gia tộc đích đỉnh lương trụ, tá trợ ngận tự giác địa kiên phụ khởi liễu nhất đại gia tử đích nhật thường sinh hoạt khai tiêu hòa gia tộc phát triển trọng đam.
Đãn hiện tại ma……
Tại vân ẩn thôn đích vũ trí ba đại đại tiểu tiểu hữu tương cận tam bách đa hào, toán thị vân ẩn thôn tối đại đích nhẫn giả gia tộc, kỳ thứ tựu thị nhị đại lôi ảnh sở tại đích dạ nguyệt nhất tộc.
Đệ nhất thứ nhẫn giới đại chiến trung, nhị đại lôi ảnh dạ nguyệt mai hòa nhị đại hỏa ảnh thiên thủ phi gian đồng quy vu tẫn, trượng đả hoàn liễu, na vấn đề lai liễu, tân nhậm đích tam đại lôi ảnh thùy lai đương?

Vũ trí ba nhất tộc tối cận thiên thiên khai tộc hội, chủ yếu thảo luận đích tựu thị giá cá sự, tá trợ tác vi cương quy gia đích tiểu niên khinh, lý luận thượng thị một tư cách tham gia giá dạng cơ mật đích hội nghị, khả thùy nhượng tá trợ đỉnh trứ nhất cá vũ trí ba ban hậu duệ đích danh đầu ni?
Biệt thuyết lượng xuất luân hồi nhãn hòa tả luân nhãn liễu, xả trứ vũ trí ba ban đích đại kỳ tựu túc cú vũ trí ba tá trợ tọa tại cơ mật hội nghị thất lí liễu, thậm chí tha đích vị trí hoàn bỉ giác kháo tiền.

Tá trợ đệ nhất thứ kiến thức liễu truyện thuyết trung đích tộc hội.
Đương niên tại mộc diệp thời, hữu tư cách tham gia tộc hội đích thị tha na vị não tử hữu khanh đích đại ca vũ trí ba dứu, đẳng toàn gia hoàn đản liễu canh biệt thuyết tộc hội liễu.
Tẫn quản thời chi chính phủ cứu tẩu liễu tha đích mẫu thân hòa nhất ta niên ấu đích vũ trí ba, khả thị tha môn đô thái tiểu liễu, tựu toán tại thời chi chính phủ na biên đích hội nghị thất khai hội, cơ bổn tối hậu đô biến thành liễu cật cật hát hát đích trà thoại hội.
Như kim thân tự thể nghiệm liễu tộc hội, tá trợ tổng toán minh bạch vi thập ma vũ trí ba chỉ thủy nhất đề khởi tộc hội biểu tình tựu cương ngạnh liễu.
Nhân vi tham gia tộc hội đích toàn thị vũ trí ba nhất tộc đích đại lão.

Giá cá sở vị đích đại lão, đặc chỉ niên kỷ siêu quá tứ thập, tại kiến thôn tiền tựu hòa thiên thủ nhất tộc tử kết liễu hảo kỉ niên đích vũ trí ba lão gia gia bối môn.
Bỉ như vũ trí ba hỏa hạch, bỉ như vũ trí ba sâm, bỉ như vũ trí ba lam.
Giá bang cân trứ vũ trí ba ban đả thiên hạ đích lão đầu lão thái thái môn hoàn đô hoạt bính loạn khiêu, tùy trứ thiên hạ đại cục tòng nhất tộc vi chủ biến thành nhất quốc vi chủ, vân ẩn thôn dã bất nhu yếu lão gia gia lão thái thái môn thượng tiền tuyến đả trượng, sở dĩ tha môn đô hoạt liễu hạ lai, tẫn quản thật lực tùy trứ niên kỷ đích tăng trường nhi trục tiệm hàng đê, đãn thoại ngữ quyền hòa đối tộc trung đích ảnh hưởng lực khước dữ nhật câu tăng.
Vũ trí ba kính giá cá tộc trường đương đích ngận thị tao tâm, pha hữu điểm như lí bạc băng đích cảm giác.

Na phạ tự nhận vi thật lực cao cường tạp cá nguyệt cầu đô một vấn đề đích vũ trí ba tá trợ, đối trứ tọa thành nhất lưu đích lão gia gia lão nãi nãi môn, dã bất tự giác địa bình tức ngưng thần liễu.
Vô tha, na chủng bất tự giác dật tán xuất lai đích lẫm nhiên hòa huyết khí thái cường liệt liễu, giá thị xuất sinh tại hòa bình niên đại đích tá trợ sở một hữu đích sát khí.
Hảo tại giá ta lão gia hỏa môn chỉ thị bàng thính hội nghị, cơ bổn bất hội thuyết thoại, vũ trí ba kính chủ trì tộc hội, hoàn năng chưởng khống đại cục.
Tha tiên thị thuyết liễu mục tiền vân ẩn thôn đích cục thế, nhiên hậu điểm danh liễu kỉ cá tại vân ẩn nhậm chức đích vũ trí ba, nhượng tha môn tòng các phương diện thuyết liễu nhất hạ sở kiến sở văn, tối hậu khai thủy tổng hợp thảo luận, thảo luận đích trung tâm tựu thị tam đại lôi ảnh hoa lạc thùy gia?

Kỳ thật kinh quá tiền kỉ thứ thảo luận, vũ trí ba kính dĩ kinh cơ bổn xác định liễu nhất kiện sự: Vũ trí ba bất hội cạnh tranh tam đại lôi ảnh.
Án chiếu vân ẩn thôn đích quy củ, thành vi lôi ảnh hậu nhu yếu hòa gia tộc tê liệt, khứ điệu tính thị chỉ lưu hạ danh tự, vũ trí ba giá nhất đại tịnh một hữu năng bỉ kiên vũ trí ba ban đích cường giả, một hữu tính thị đích trợ lực ngận nan áp phục vân ẩn thôn đích kỳ tha gia tộc, dữ kỳ khứ miễn lực tranh thủ lôi ảnh đích vị trí, bất như bằng tá giá thứ thối nhượng dĩ hoán thủ canh đa đích lợi ích hòa hảo xử.

Kinh quá nhất phiên thảo luận, tối chung vũ trí ba môn đạt thành cộng thức, vũ trí ba kính chính yếu tuyên bố thời, nhất trực đương bích hoa đích vũ trí ba sâm khai khẩu liễu.
Vũ trí ba sâm dĩ tiền thị vũ trí ba tình báo bộ môn đích lão đại, tiếp đích thị vũ trí ba tuyền nại đích vị trí, tại tộc trung địa vị cận thứ vu tiền tộc trường vũ trí ba hỏa hạch.
Tha như kim cương tứ thập đa tuế, toán thị lão gia gia bối lí niên khinh đích, thử khắc vũ trí ba sâm mạn thôn thôn địa khai khẩu: “Đẳng đẳng.”
Vũ trí ba kính lập khắc khán hướng vũ trí ba sâm.
Vũ trí ba sâm chỉ trứ nhất trực một thuyết thoại đích tá trợ: “Gia lí bất thị hữu cá thật lực bất thác đích hậu bối mạ? Nhượng tha đương lôi ảnh chẩm ma dạng?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn