Cửu a ca suyễn trứ thô khí, tha đích thân tử nan thụ đích ngận, nhiên nhi giá cá thời hầu tha khước thị bất đắc bất áp hạ lai. Cửu a ca tâm lí đích hỏa khí khả tưởng nhi tri, giá nhượng tha gian nan đích tương hoắc châu cấp phóng liễu hạ lai, viễn ly liễu tha nhất ta. Chỉ thị, cửu a ca hoàn thị nhẫn bất trụ ngoan ngoan đích dụng lực chủy đả nhất hạ trác tử, giảo nha thiết xỉ đạo: “Khả ác, lão tứ quả nhiên tựu thị thiên sinh hòa tự kỷ tác đối đích.”
Hoắc châu nhất trực đê đầu quai xảo đích tương tự kỷ y lĩnh thượng bị cửu a ca cấp giải khai đích khấu tử cấp khấu thượng, an tĩnh đích một hữu thuyết thoại. Thính kiến cửu a ca giá thoại chi hậu, tha đích nhãn mâu bất do đắc vi vi nhất động. Tha giá ý tư, nan đạo thị quan vu tứ a ca đích tiêu tức mạ? Chỉ thị, giá ma tưởng trứ, hoắc châu thủ thượng đích động tác bất đình, kiểm thượng dã một hữu biểu hiện xuất ti hào lai.
Cửu a ca tương mâu quang lạc đáo hoắc châu đích thân thượng đích thời hầu, tha đích hô hấp bất do đắc tái thứ nhất trất. Hoắc châu bạch tích đích bột cảnh gian ấn trứ nhất cá cá diễm lệ đích hồng ngân, na thị tự kỷ cương cương thân vẫn thượng khứ đích, nhượng cửu a ca đích hầu kết nhẫn bất trụ tái thứ cổn động liễu khởi lai, thôn liễu thôn khẩu thủy.
Vưu kỳ thị hoắc châu thử thời xuyên y chỉnh lý tự kỷ đích động tác, khước thị nhượng cửu a ca cảm giác đáo liễu nhất cổ mạc danh đích dụ hoặc, tha đích thân tử nhất nhiệt, hận bất đắc tương hoắc châu đích y sam cấp dụng lực tê khai tài hảo. Chỉ thị, cửu a ca nhẫn hạ liễu tự kỷ thân thể đích giá cổ trùng động, tha thân thủ mạc liễu mạc hoắc châu cổn năng đích kiểm giáp.
Cửu a ca tảng âm ám ách đạo; “Châu châu, gia đái nhĩ khán cá nhạc tử.” Cửu a ca đích thoại nhượng hoắc châu tâm sinh hảo kỳ, chỉ thị, hoàn bất đẳng tha vấn xuất lai, cửu a ca dĩ kinh tương tha cấp lạp khởi lai, vãng tường biên tẩu khứ. Giá nhượng hoắc châu nhãn mâu lí đích nghi hoặc canh nùng, chỉ thị cửu a ca khước tịnh một hữu khai khẩu vi tha giải đáp.
Cửu a ca thần bí nhất tiếu, nhiên hậu tha đích thủ xúc bính đáo liễu thư quỹ bối hậu ma sa trứ án liễu nhất hạ, quỹ tử tựu tự động di khai liễu, lộ xuất liễu lí diện đích mật đạo lai. Cửu a ca khiên trứ hoắc châu tẩu tiến khứ, giá nhượng hoắc châu đích xác thị sinh xuất cự đại đích hưng thú, dã đối cửu a ca khẩu trung đích nhạc tử canh gia hảo kỳ liễu.
Cửu a ca ác trứ hoắc châu đích thủ khẩn liễu khẩn, đối tha ôn thanh an úy đạo: “Biệt phạ.” Hoắc châu thị chân bất phạ, chỉ bất quá, tha khước thị hồi ác trụ cửu a ca đích thủ y kháo trứ tha kiều tiếu đạo: “Hữu gia tại, thiếp thân phạ thập ma?” Cửu a ca tình bất tự cấm đích thân thủ khinh phủ trứ hoắc châu bị tự kỷ cấp thân vẫn đích hồng thũng đích thần biện, phúc tấn giá chủy thuyết xuất lai đích thoại chẩm ma tựu nhượng tha đích tâm oa tử lí giá ma thư phục ni?
Hoắc châu tịnh bất tri đạo cửu a ca tại tưởng thập ma, chỉ thị đối tha đích cử động ngận thị ôn thuận, nhượng cửu a ca đích nhất khỏa tâm việt phát nhuyễn hóa. Giá dã tựu thị cửu a ca niên thiếu, như kim tha hoàn nhất tâm toản nghiên tự kỷ đích sinh ý, dã bất bị khang hi khán trọng, tổng đích lai thuyết thị cá du thủ hảo nhàn đích a ca.
Nhi thả, cửu a ca như kim hoàn một hữu nhất môn tâm tư đích đầu nhập đáo bát gia đảng đích đại sự lí khứ, nhất khỏa tâm dã tịnh một hữu hậu lai na ma lãnh ngạnh. Thiếu niên phu thê đích xác thị hữu giá ma cá hảo xử đích, bất quản như hà, thượng bối tử cửu phúc tấn năng cú quá đắc bất thác, cửu a ca dã tổng thị niệm trứ giá ma nhất điểm phu thê tình nghị đích.
Chỉ thị, bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khởi, cửu a ca bổn chỉ thị khinh khinh lạp trụ ác trụ hoắc châu đích thủ, biến thành liễu thập chỉ khẩn khấu. Ngẫu nhĩ sàng để chi gian, cửu a ca vi liễu chế phục hoắc châu hội giá dạng, chỉ thị hạ liễu sàng chi hậu giá hoàn thị đệ nhất thứ. Giá nhượng hoắc châu bất do đắc vi vi nhất lăng, thái thân mật liễu, phảng phật năng cú khấu đáo tự kỷ đích tâm nhất bàn.
Nhiên nhi, giá vi vi đích ba động khước thị đối hoắc châu tạo thành bất liễu thập ma ảnh hưởng, đối cửu a ca lai thuyết tựu bất thị giá dạng liễu. Cửu a ca tòng lai đô một hữu khắc ý, tự nhiên nhi nhiên đích tựu giá dạng liễu, nhượng tha tự kỷ dã lăng trụ liễu nhất thuấn. Chỉ thị, phản ứng quá lai chi hậu, cửu a ca bất đãn một hữu tùng khai hoắc châu, hoàn tương tha cấp ác đắc canh khẩn liễu.
Cửu a ca tâm lí nhiệt hồ hồ đích, thuyết bất xuất thị nhất chủng thập ma trướng trướng đích cảm giác, tổng chi tha tựu thị bất tưởng tùng khai tự kỷ đích phúc tấn. Lưỡng nhân tựu giá ma nhất lộ khẩn khẩn đích lạp trứ tẩu liễu, tức sử thị thủ tâm lí đô xuất hãn liễu niêm niêm hồ hồ đích dã đô một hữu tùng khai, phản chính chi tiền tại sàng tháp thượng canh gia quá phân đích tình hình đô hữu quá.
Cửu a ca đình hạ liễu cước bộ, dụng thủ chỉ để trứ thần biện kỳ ý hoắc châu cấm thanh, nhiên hậu tha liêu khai liễu nhất phúc họa. Cửu a ca đái trứ hoắc châu khán quá khứ, một tưởng đáo giá cá mật thất biệt hữu động thiên, tha thị thông hướng kỳ tha nhã gian đích. Chỉ thị, giá lí diện tọa trứ đích nhân tựu ngận thị nhượng hoắc châu kinh nhạ liễu, cư nhiên thị na vị tối hậu đích thắng lợi giả, hậu lai đích ung chính đế tứ a ca dận chân.
Như kim đích tứ bối lặc bất hiển sơn lộ thủy đích, hoàn trạm tại tựu toán thị bất như nhật trung thiên khai thủy hiển lộ đồi thế, dã bỉ giá ta a ca môn hảo đa liễu đích thái tử thân hậu hảo thừa lương. Hoặc hứa như kim hoàn ngôn chi quá tảo, tức sử thị giá ta a ca môn hữu thập ma đại nghịch bất đạo đích niệm đầu dã đô hoàn bị tử tử áp chế trứ.
Chỉ thị hậu lai, thái tử việt lai việt thế nhược, giá ta a ca môn đích động tác tựu việt lai việt đại, tiệm tiệm đích hình thành liễu đảng phái chi tranh. Kỳ thật hoắc châu hoàn đĩnh bội phục tứ a ca đích, cửu gia thâu tại tha thủ thượng bất oan. Đối vu giá vị nhật hậu đích tân đế, hoắc châu kí một hữu tưởng báo phục, dã một hữu tưởng thảo hảo, phản chính tha trọng sinh hồi lai đích trọng tâm tòng lai đô bất tại nhật hậu như hà, quá hảo đương tiền đích nhật tử tài thị.
Chỉ thị, hoắc châu khán trứ kiểm sắc việt lai việt quỷ dị, nhân vi tứ a ca giá như kim khả bất tựu thị hòa nữ tử tư hội mạ? Giá cửu gia hoang đường dã tựu bãi liễu, khán khởi lai ngận thị chính kinh đích tứ a ca chẩm ma tư để hạ dã thị giá dạng đích? Chân bất quý thị thân huynh đệ mạ? Cửu a ca dã thuyết xuất liễu hoắc châu đích tâm thanh liễu.
“A a, lão tứ a, chân thị một tưởng đáo, nguyên lai thị cá giả chính kinh, nan quái gia na ma khán tha bất thuận nhãn ni.” Cửu a ca hề lạc tứ a ca đích đồng thời, hoàn bất vong khoa tán tự kỷ đích tuệ nhãn. “Bình thời giáo huấn khởi gia lai đảo thị hữu mô hữu dạng đích, tư để hạ dã thị nhất đỗ tử nam đạo nữ xướng.”
Giá thoại nhượng hoắc châu chấn kinh đích khán liễu nhất nhãn cửu a ca, tha nan đạo bất thị tương tự kỷ cấp mạ tiến khứ liễu mạ? Cửu a ca phảng phật khán xuất liễu hoắc châu mâu quang lí đích hàm nghĩa, tha sủng nịch đích niết liễu niết hoắc châu đích tị tử đạo: “Tha tuy nhiên thị gia đích huynh trường, châu châu thiên vạn khả biệt tương gia hòa tha hỗn vi nhất đàm.”
Cửu a ca nhất phó thập phân bất tiết tứ a ca đích mô dạng, ngận thị lý trực khí tráng đạo: “Kỳ tha nữ nhân bất quá thị cá ngoạn vật, lão tứ cánh nhiên hoàn đàm khởi tình lai liễu, hoàn vi thử tưởng yếu động diêu tứ tẩu đích địa vị, chân thị ngu bất khả cập, linh bất thanh a.”
Giá, hoắc châu đích nhãn mâu bất thụ khống chế đích tranh đại, độc xà cửu quả nhiên bất thị bạch khiếu đích. Tiều tiều tha giá đối nữ nhân tra đích thản thản đãng đãng đích mô dạng, dã thị nhượng kỳ tha nhân tự quý phất như. Bất quá, tứ tẩu đảo thị chân hiền huệ, trừ liễu thái tử phi chi ngoại tối thụ vạn tuế gia hỉ ái hòa khán trọng đích.
“Gia, na thị qua nhĩ giai thị?” Hảo ngạt thị đồng nhất giới đích tú nữ, hoắc châu hoàn thị hữu ta ấn tượng đích, giá bất tựu thị hậu lai đích hòa phi mạ? Đẳng đẳng, tứ a ca tư hội vị lai đích thứ mẫu? Nan đạo thị tại hòa phi tiến cung chi tiền tựu dĩ kinh hòa tha hữu liễu tư tình mạ? Giá cá sự nhi thái kính bạo liễu, bỉ khởi giá lai thuyết, cửu a ca đích na điểm hoang đường sự nhi hảo tượng đô bất toán thị thập ma liễu. Tứ a ca giá toán thập ma? Giá thị bất minh tắc dĩ nhất minh kinh nhân mạ?
Cửu a ca đương nhiên dã nhận xuất lai liễu, cung lí tân tiến liễu thập ma nữ nhân, nghi phi đô yếu liễu giải thanh sở đích. Cửu a ca hòa nghi phi quan hệ thân hậu, dã đương nhiên hội bang tự kỷ đích ngạch nương tố sự. “Ân, hoàng a mã lưu đích nhân, khủng phạ giá nhất lưỡng thiên tựu yếu tiến cung liễu.” Dã chính thị nhân vi như thử, cửu a ca tài đối tứ a ca việt phát bỉ di liễu.
Hựu bất thị một hữu nữ nhân liễu, lão tử đích nữ nhân tha đô yếu giảo hòa tại nhất khởi. Giá bất cận cận năng cú kiến đáo tứ a ca hòa qua nhĩ giai thị đích cử động, hoàn năng cú thính kiến tha môn đích đàm thoại, nị oai đích nhượng cửu a ca thụ bất liễu liễu. Tha nhận vi tứ a ca thị não tử bất thanh sở liễu, phóng trứ gia lí hiền huệ đoan trang đích phúc tấn bất yếu, thiên thiên yếu nã tự kỷ đích tiền trình khứ ngoạn.
Nhã gian lí, qua nhĩ giai thị hoàn tại đối tứ a ca tố trung tràng. Qua nhĩ giai thị thị xuyên việt đích, tha xuyên việt tiền thị cá cương tất nghiệp một hữu đa cửu đích đại học sinh, chỉ bất quá thị tại tối để tằng công tác, kiến đa liễu nhân tình lãnh noãn, tha tâm tính dã kiên nhận. Chỉ thị, tha khước thị bất chiết bất khấu đích tứ gia đảng, phong cuồng mê luyến trứ dận chân.
Tha đích lãnh thanh, tha đích bi ai, tha đích ẩn nhẫn, tha đích thống khổ, đô nhượng qua nhĩ giai thị đối tha liên tích bất dĩ. Tha phát thệ, nhược thị tự kỷ xuyên việt đáo liễu thanh triều đích thoại, nhất định yếu nhượng tứ a ca quá đắc hạnh phúc, tuyệt đối bất hội nhượng đức phi thương hại tha đích. Chỉ thị, một hữu tưởng đáo, tha xuyên việt đáo liễu hòa phi đích thân thượng. Tha thị chú định yếu tiến cung khứ tố khang hi đích nữ nhân, hòa tứ a ca thị một hữu khả năng liễu, giá nhượng qua nhĩ giai thị ngận thị tâm thống.
Nhân nhi tại tiến cung chi tiền, tha đại đảm đích tương tứ a ca yêu xuất lai nhất kiến, tiên tiền qua nhĩ giai thị dĩ kinh kết thức liễu tứ a ca, lưỡng nhân đô đối đối phương bão hữu hảo cảm. Tựu toán thị tự kỷ bất năng cú hòa tha tại nhất khởi, tựu toán thị tố liễu khang hi đích nữ nhân, khả thị tha đích tâm lí dã chỉ hữu tứ a ca nhất nhân, chỉ yếu tha năng cú hạnh phúc hảo liễu.
Nhi thả, vi liễu tứ a ca, tựu toán thị tự kỷ tái thống khổ, qua nhĩ giai thị dã quyết định yếu thành vi khang hi đích sủng phi. Chỉ hữu giá dạng, tha tài năng cú đối kháng đức phi, tài năng cú bảo hộ tứ a ca bất thụ đáo đối phương đích thương hại.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
