Tạc nhật thiên sắc cương ám hạ lai, hoắc châu tựu hòa cửu a ca lưỡng nhân tại viên trác thượng hồ nháo nhất thông. Giá đối tiểu phu thê một cảm giác hữu thập ma bất đối, đảo thị nhượng ngoại diện thủ môn đích nha đầu cấp tu sáp đích bất hành.
Đương nhiên, giá hoàn một hữu kết thúc, cửu a ca vưu giác đắc bất quá ẩn, tha kế tục bão trứ hoắc châu vãng đại sàng thượng tẩu khứ. Kỳ gian tha môn lưỡng cá nhân nan phân nan xá, thần biện thân vẫn cá bất đình.
Cửu a ca tương hoắc châu than nhuyễn thành nhất than lạn nê đích thân tử cấp phóng đảo tại đại sàng thượng, chỉ thị tha tự kỷ khước thị trạm tại sàng biên. Thuyết khởi lai, tòng nhất khai thủy, cửu a ca hòa hoắc châu chi gian đích sàng chỉ chi hoan tựu tịnh bất thị trung quy trung củ đích, tha môn lưỡng đảo thị nhạc vu thường thí các chủng tư thế.
Hại tu, kiều nhuyễn, dữ phối hợp, phóng đích khai tại hoắc châu đích thân thượng tịnh bất vi hòa, giá dã nhượng cửu a ca đối tha việt phát dục bãi bất năng. Cửu a ca ngận thị hỉ hoan bão trứ hoắc châu thân nật, dã hỉ hoan hòa tha kích liệt triền miên đích thân vẫn, thần xỉ giao triền, nhi bất cận cận chỉ thị phát tiết.
Nhiên nhi, cửu a ca khước tổng thị thân trứ thân trứ hựu hữu phản ứng liễu, nhân nhi đại sàng diêu hoảng liễu nhất dạ đô một hữu cá tiêu đình. Chỉ thị, hậu lai cửu a ca đối hoắc châu khước thị việt lai việt ôn nhu. Tha môn trắc thảng trứ, cửu a ca tòng thân hậu bão trứ tha, tha nhất biên khinh khinh động tác trứ nhất biên tại hoắc châu đích nhĩ biên nhu tình mật ý đích hống trứ tha.
Giá nhượng hoắc châu cảm giác tự kỷ đích thân tâm phảng phật đô nhất khởi túy liễu, chỉnh cá nhân phiêu hồ hồ đích, chỉ tưởng hòa bão trứ tự kỷ đích cửu a ca nhất khởi trầm luân. Kết thúc chi hậu, cửu a ca hòa hoắc châu đô hoàn thanh tỉnh trứ, tịnh một hữu luy đắc thụy quá khứ.
Chỉ thị, cửu a ca hòa hoắc châu hãn thủy giao dung, tòng cốt tử lí tán phát trứ thung lại, động đô bất tưởng tái động đạn nhất hạ. Cửu a ca chi khởi tự kỷ đích thân tử, đê đầu tiếu khán trứ tự kỷ hoài lí bị tha cấp ngoan ngoan đông ái liễu nhất phiên đích kiều nhuyễn mỹ nhân.
“Châu châu, luy liễu?” Cửu a ca đích tảng âm hoàn tàn tồn trứ kích tình quá hậu đích sa ách, thính khởi lai liêu nhân đích ngận. Nhiên nhi, hoắc châu khước thị liên nhãn bì tử đô lại đắc liêu nhất hạ liễu, chỉ thị khinh khinh ứng liễu nhất thanh.
Hoắc châu giá phó mô dạng vô nghi thị đối tự kỷ năng lực đích khẳng định, giá nhượng cửu a ca đích tâm lí việt phát thư sướng liễu. “Một tưởng đáo ngã đích châu châu cư nhiên thị cá tiểu thố đàn tử.”
Cửu a ca tưởng khởi phương tài hòa tự kỷ phúc tấn hoan hảo thời đối phương đích anh anh khấp khấp, nhẫn bất trụ khinh khinh niết liễu nhất hạ hoắc châu đích tị tử điều tiếu đạo. Hoắc châu bất mãn đích miết khai liễu cửu a ca đích thủ, phản bác đạo: “Tài một hữu, thiếp thân chỉ thị thân thể nan thụ.”
“Hồ thuyết, cương tài nhĩ bất thư phục mạ?” Cửu a ca đích thủ tại tha bối thượng khinh khinh phủ trứ, nhu hoạt đích mỹ diệu xúc cảm nhượng tha hưởng thụ đích mị khởi liễu nhãn mâu.
Hoắc châu giác đắc tha giá tao nhiễu ngận bất thư phục, khả thị tha khước thị tái dã một hữu lực khí suý khai tha liễu. Nhi tại cửu a ca khán lai, tựu thị hoắc châu bị tự kỷ cấp thuyết đắc ách khẩu vô ngôn liễu. Giá nhượng cửu a ca việt phát đắc ý, tiếu trứ đê đầu thân vẫn liễu nhất hạ hoắc châu viên nhuận đích kiên đầu.
Hoắc châu một hảo khí đích sân liễu cửu a ca nhất nhãn, chỉ thị tha khước dã tại giá dạng đích tinh thần phóng tùng chi hậu mê mê hồ hồ đích thụy trứ liễu. Cửu a ca tự cố tự đích thuyết trứ, hảo bán hưởng hoài lí đích nhân nhi một hữu liễu động tĩnh.
Tha đê đầu nhất khán, hoắc châu dĩ kinh thụy đắc tiểu kiểm triều hồng liễu, giá nhượng tha đích nhãn mâu lí lưu lộ xuất nùng nùng đích tiếu ý lai. Cửu a ca thân thủ khinh phù liễu nhất hạ hoắc châu hồng nhuận đích kiểm giáp, đê đầu ái liên đích thân liễu hựu thân, tâm tình hảo đắc ngận.
Tuy nhiên hoắc châu nhạc ý hòa cửu a ca nị oai trứ, khả thị tha dã một hữu vong ký chính sự. Tuy nhiên bình nhật lí hoắc châu tại tự kỷ diện tiền kiều kiều đích, nhiên nhi cửu a ca dã thanh sở hoắc châu tịnh bất thị chân đích kiều hàm thiên chân đích khuê các nữ tử, mãn châu cô nãi nãi đích khí thế cai hữu đích tha nhất điểm bất thiếu.
Nhân nhi cửu a ca tại hoắc châu nhất giá tiến lai, tựu ngận phóng tâm đích tương hậu viện giao đáo tha đích thủ lí liễu. Nhi thả, giá phủ lí thương khố đích thược thi cửu a ca dã nhất tịnh giao cấp tha liễu.
Giá bất đan đan thị đối phúc tấn đích tín nhậm, canh thị đối tha đích khán trọng. Dã vi trứ giá cá, chỉ hữu hậu trạch đại quyền nhất thiên tại hoắc châu đích thủ lí, na phạ tha bất đắc sủng dã một hữu nhân cảm tiểu thứ tha. Thượng nhất thế cửu a ca trực đáo tử đô một hữu thu hồi khứ, sở dĩ hoắc châu tài năng cú nhất trực thư thư phục phục đích.
Hậu viện lí đích nữ nhân đô yếu khán phúc tấn đích kiểm sắc quá hoạt, cửu a ca căn bổn tựu chỉ vọng bất thượng, na phạ thị vi tha sinh liễu nhi tử dã nhất dạng. Như kim, hoắc châu chính tại hòa cửu a ca thiêu tuyển tự kỷ hồi môn đích lễ vật.
Thượng bối tử cửu a ca vi trứ tự kỷ đích phúc tấn đích kiểm diện, dã thị cấp tha a mã ngạch nương tống liễu ngận đa quý trọng đích lễ vật. Giá hồi nhi hoắc châu khước thị tự kỷ lạp trứ cửu a ca nhất khởi tuyển, nhất thung thung nhất kiện kiện đô nhượng tha quá mục.
Cửu a ca giác đắc tha giá thị đa thử nhất cử, phúc tấn tưởng tống thập ma tựu tống tiện thị, phản chính tha hữu đích thị hảo đông tây. “Gia, nâm thu thu giá cá, ngã a mã hội hỉ hoan đích.” Hoắc châu hưng trí bột bột đích đối cửu a ca đạo. Cửu a ca phu diễn đích điểm liễu điểm đầu, tha cao hưng tựu hảo.
Hoắc châu khán xuất lai liễu giá nhất điểm, bất mãn đích lạp liễu nhất hạ cửu a ca đích tụ tử, kiều sân đạo: “Gia, nâm đô một hữu tế tiều quá.” Giá yếu thị hoán cá nhân giá ma nan triền, cửu a ca tảo tựu nhất ba chưởng phách quá khứ liễu.
Nhiên nhi, tại tự kỷ phúc tấn thân thượng, cửu a ca đích xác thị thiếu hữu đích nại tâm. “Châu châu nhĩ tự kỷ quyết định tiện hảo, tưởng tống thập ma tựu tống thập ma.” Giá ma nhất cú thoại túc cú nhượng nữ nhân cảm động liễu, thùy nhượng cửu gia tài đại khí thô ni?
Nhiên nhi, hoắc châu khước thị sân liễu tha nhất nhãn đạo: “Gia, nâm đích đông tây tự nhiên yếu nâm thủ khẳng, thiếp thân na lí năng cú tâm an lý đắc đích nã trứ ni? Na dã thị nâm tân khổ trám đích a!” Hoắc châu giá thoại thuyết đích thập phân uất thiếp, nhượng cửu a ca đích tâm lí ngận thị du duyệt.
Cửu a ca đích kiểm sắc việt phát nhu hòa liễu, lạp trứ hoắc châu đích thủ bất phóng. Giá hạ cửu a ca thiêu tuyển lễ vật canh dụng tâm liễu, hoắc châu giác đắc nam nhân hoặc hứa tựu yếu dụng hống đích. Cửu a ca đích nhãn quang tự nhiên một đắc thuyết, yếu thị cửu a ca nguyện ý đích thoại, tha tuyệt đối năng cú khinh nhi dịch cử đích thảo nhân hoan tâm.
Khán tại tha môn cấp liễu tự kỷ nhất cá như thử khả nhân đích phúc tấn đích phân nhi thượng, cửu a ca giác đắc đích xác thị yếu hảo hảo cảm tạ đổng ngạc thất thập phu phụ nhất phiên. Do vu nữ tế thị hoàng tử a ca, nhân nhi tầm thường đích lão trượng nhân na nhất sáo căn bổn tựu bất khả năng dụng đáo tha môn thân thượng, tất cánh đô thị nhạc phụ cấp nữ tế thỉnh an liễu.
Cửu a ca dã bất tưởng tảo hoắc châu đích hưng trí, phản chính bất quản tha chẩm ma chiết đằng, cửu a ca đô kinh thụ đắc khởi. Cửu a ca nguyện ý dụng tâm, nhân nhi đề tiền tương tự kỷ đích nhạc phụ nhạc mẫu hỉ hảo cấp liễu giải liễu nhất phiên, tha tống đích đông tây tự nhiên tựu thập phân nhượng tha môn mãn ý liễu.
Tam phúc tấn hòa cửu phúc tấn đích xác thị nhất gia nhân, đường tỷ muội, chỉ bất quá tha môn lưỡng quan hệ bình bình, đảo thị bất chí vu bất hòa. Tha môn đô hữu nhất cá cộng đồng đích đặc điểm, na tựu thị tuy nhiên đô xuất thân danh môn, gia lí khước đô tịnh một hữu thập ma đắc dụng đích huynh đệ.
Nhân nhi bất luận thị tam a ca hoàn thị cửu a ca, kỳ thật tòng thê tộc giá nhi đắc đáo đích trợ lực kỳ thật đô bất đại, đảo thị tam phúc tấn hòa cửu phúc tấn đô thị tòng tiểu tựu bị gia lí cấp kiều sủng đích ngận.
Cửu phúc tấn dã đích xác ngận tưởng tự kỷ đích phụ mẫu liễu, tuy nhiên giá đối vu giá nhất thế đích tha lai thuyết cận cận thị ly gia kỉ thiên, nhiên nhi tha khả thị thượng bối tử hòa phụ mẫu dĩ kinh vĩnh biệt liễu.
Tha đích a mã ngạch nương tẩu đắc dã toán thị an tường, phản chính tha môn gia áp căn nhi tựu một hữu sảm hòa tiến cửu a ca đích phá sự nhi lí, hoặc hứa dã thị nhân vi cửu a ca khán bất thượng tha môn gia. Tác vi nữ nhi, chỉ thị trì trì một hữu tử tự nhượng tha môn đam ưu.
Túng nhiên chi hậu thiên nan vạn nan đích sinh liễu, khước dã chỉ đắc liễu nhất cá nữ nhi, nhi thả hoàn thương liễu thân tử tái nan sinh dục. Túng nhiên như kim cửu phúc tấn địa vị ổn cố, khả thị vi nhân phụ mẫu tổng thị hội tưởng đích thâm viễn nhất ta, nan đạo dĩ hậu nữ nhi yếu khán thứ tử đích kiểm sắc mạ?
Tự kỷ đích ngạch nương hòa a mã một hữu kiến đáo dĩ hậu, kỳ thật tha môn giá chủng đam ưu căn bổn tựu thị đa dư đích. Đối vu tự kỷ đích phụ mẫu, cửu phúc tấn tịnh bất đam ưu, chỉ thị trọng sinh liễu tha dã hoàn thị tưởng yếu đối tha môn tái hảo nhất điểm, hảo hảo tẫn hiếu.
Khán trứ nhận chân thiêu tuyển lễ vật đích cửu a ca, hoắc châu tâm lí nhất nhuyễn, chí thiếu giá hội nhi tha thị tương tự kỷ đích sự tình phóng tại tâm thượng đích. “Gia, thiếp thân dã hội hòa nâm nhất khởi hảo hảo hiếu kính ngạch nương đích.”
Hoắc châu ai cận cửu a ca, tiểu thủ câu a câu đích triền trụ cửu a ca đích thủ, thiếp tại tha thân biên tiểu thanh đạo. Giá nhượng cửu a ca đích tâm lí nhất chấn, phúc tấn chẩm đích mỗi cú thoại đô thuyết đích nhượng tự kỷ na ma hoan hỉ thụ dụng? Tha hợp cai thị tự kỷ đích phúc tấn. Cửu a ca phản thủ ác trụ hoắc châu đích thủ, hòa tha thập chỉ khẩn khấu.
Cửu a ca thập ma đô một hữu thuyết, khả thị hoắc châu khước minh bạch tha tâm đầu đích cảm tình. Cửu a ca tuy nhiên bất trứ điều, nhượng nghi phi đa hữu thao tâm, nhiên nhi tha đích xác thị cá hiếu tử. Nhượng cửu a ca hòa nghi phi như thử tẫn tâm tẫn lực đích phụ trợ bát a ca, hoàn hữu ngận trọng yếu đích nhất điểm tựu thị nhân vi bát a ca hứa nặc tôn nghi phi vi hoàng thái hậu.
Giá dã thị tiền thế hoắc châu ngẫu nhĩ đắc tri đích, cửu a ca một xá dã tâm, khả thị tha ngạch nương hoàn thị hữu điểm đích, nghi phi đích xác thị vi thử tâm động liễu. Nhi tự kỷ một hữu năng cú nhượng ngạch nương hưởng thiên hạ nữ tử chí tôn chi vị, cửu a ca tâm lí như hà năng cú bất quý cứu? Bát a ca như thử đề nghị tối hảo.
Bổn thân lương phi xuất thân ti tiện, bất túc dĩ vi hoàng thái hậu, tha cá tính hựu ôn thuận, nhân nhi cửu a ca hòa nghi phi đô một hậu cố chi ưu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
