Nguyên soái đích pháo hôi phối ngẫu ［ xuyên thư ］

Mạnh cẩm hoài đích nhãn tình ngận hảo khán, vưu kỳ thị giá nhất khắc bị tinh hà ánh lượng chi hậu. Nhi thử thời bị đối phương dĩ giá dạng nhận chân, thanh triệt đích nhãn thần chú thị trứ, đoạn hành dạ thậm chí di vong liễu nguy hiểm.

Đoạn hành dạ phân bất thanh giá nhãn thần chân giả kỉ hà, tha tưởng đại khái…… Mạnh cẩm hoài thị tại thấu quá tự kỷ khán niên thiếu thời hầu đích na cá đoạn hành dạ ba?

Sự thật thượng đoạn hành dạ tịnh bất nhận vi tự kỷ thị nhất cá cảm tính đích nhân, đãn thị tha tất cánh ủng hữu trứ phong phú đích cẩu huyết tiểu thuyết duyệt độc kinh nghiệm. Sở dĩ tại khán đáo mạnh cẩm hoài đích nhãn thần chi hậu, đoạn hành dạ cánh nhiên sinh xuất liễu nhất điểm đạm đạm đích di hám —— yếu thị một hữu đương niên đích na nhất tràng thật nghiệm ý ngoại, nguyên chủ dã bất hội bị hoàng thất đái tẩu, tòng thử tính tình đại biến, tha hòa mạnh cẩm hoài đại khái hội thành vi nhất đối chân chính đích ân ái phu phu. Khả tích đích thị, nhân sinh một hữu như quả.

Thuyết hoàn cương tài na đoạn thoại chi hậu, mạnh cẩm hoài tái nhất thứ tương thân tử chuyển liễu hồi khứ. Tha thủ chưởng mạn mạn thiếp đáo nhãn tiền đích cự đại lạc địa song thượng, nhất biên khán trứ song ngoại đích phong cảnh nhất biên thuyết: “Giá điều hàng đạo thượng đích phong cảnh ngận hảo, chỉ thị yếu tưởng khán đáo chân chính tráng quan đích cảnh sắc đích thoại, tinh hạm tất tu yếu sảo vi thiên ly hàng đạo tài khả dĩ, đồng thời đắc để đáng trụ cao ôn.”

Chính thuyết trứ đoạn hành dạ tiện thấu quá song khán đáo, tự kỷ sở thừa đích giá giá tinh hạm chính tại mạn mạn đích triều trứ nhất khỏa cự đại đích nhiên thiêu trứ đích hồng sắc tinh cầu sử khứ. Tẫn quản tinh hạm na tài chất đặc thù đích “Pha li” khả dĩ hoàn toàn bình tế song ngoại hữu hại dĩ cập thứ nhãn quang mang, tẫn quản đoạn hành dạ một hữu thập ma cự vật khủng cụ chứng, khả thị tùy trứ tinh hạm đích mạn mạn kháo cận, tha hoàn thị bất do đắc ác khẩn liễu quyền. Cảm thụ đáo liễu thân biên nhân đích bất thích, mạnh cẩm hoài khinh khinh địa phách liễu phách tha đích kiên bàng.

Tựu tượng nguyên soái đại nhân thuyết đích na dạng, đương tinh hạm thiếp cận kế nhi nhiễu quá giá khỏa cự đại đích hồng sắc tinh cầu chi hậu, thị dã tiện hốt nhiên khai khoát liễu khởi lai.

Giá thị nhất điều chẩm dạng đích tinh hải? Đoạn hành dạ bất tri cai như hà miêu thuật, tha chỉ tri đạo đan đan bằng tá trứ tự kỷ đối vũ trụ đối tinh tế đích thiển bạc nhận tri, thị tái trảo bất xuất lai nhậm hà nhất cá bỉ thử khắc canh gia tráng quan đích tình cảnh đích.

Mạnh cẩm hoài thuyết đích một hữu thác, giá hoặc hứa chân đích thị dĩ tri vũ trụ trung tối mỹ đích nhất phiến phong cảnh liễu.

……

Tinh hạm hàng đáo liễu tại vũ trụ trung hành sử đích tối đê an toàn tốc độ, dã bất tri đạo trầm mặc liễu đa cửu, mạnh cẩm hoài chung vu khai khẩu tiếp trứ hảo cửu chi tiền đích thoại đề thuyết: “Giá cá cự ly chỉ hữu đại hình tinh hạm tài năng cú tố đáo.”

Tác vi nhất cá tối cận nghiên cứu cơ giáp dĩ kinh nghiên cứu đích hữu ta tẩu hỏa nhập ma đích nhân, đoạn hành dạ thính đáo mạnh cẩm hoài đích thoại chi hậu lập khắc tòng trung đề thủ liễu đáo liễu bất nhất dạng đích tri thức điểm.

Giá cá cự ly chỉ hữu đại hình tinh hạm tài năng cú kháo cận, na ma cơ giáp ni?

Tuy nhiên tại chiến đấu tằng diện tinh hạm viễn viễn bất như cơ giáp uy lực đại, đãn thị do vu thể tích cự đại hòa nguyên tắc thượng bất dụng khảo lự tự trọng, tinh thần lực đích duyên cố, mục tiền tinh hạm ngoại bích chất lượng tuyệt đối yếu cao vu cơ giáp.

Nhất tưởng đạo tự kỷ đích chuyên nghiệp lĩnh vực, đoạn hành dạ hốt nhiên sản sinh liễu kỉ phân phi thường nan đắc đích khuynh tố dục. Tha tư khảo liễu nhất hạ thuyết: “Hiện tại tinh tế tối cao cấp đích cơ giáp, dã chỉ năng miễn cường duy trì mục tiền đích tam đáo tứ bội cự ly, yếu thị kế tục kháo cận đích thoại, khống chế hệ thống tựu hội hoàn toàn thất linh.”

Thính đáo đoạn hành dạ hồi đáp, mạnh cẩm hoài dã chuyển quá thân tử khứ khán trứ tha nghiêm túc đích thuyết: “Yếu thị tại chiến tranh trung bị bức đáo giá lí đích thoại, một hữu nhân năng cú đào đắc xuất khứ.”

Hữu đích thời hầu linh cảm thị tại sát na chi gian sản sinh đích, thính đáo mạnh cẩm hoài đích thoại hậu, đoạn hành dạ hốt nhiên tưởng khởi liễu tự kỷ tiền đoạn thời gian tố đích nhất cá mô nghĩ thật nghiệm. “Đối……” Thoại âm hoàn một hoàn toàn lạc hạ tha hốt nhiên trứu liễu nhất hạ mi, tiếp trứ hốt nhiên cải khẩu tương ngữ tốc phóng khoái thuyết đạo, “Bất, bất nhất định. Cơ giáp tài chất thăng cấp tự trọng dã hội tăng gia, giá dạng hội hàng đê tinh thần lực khống chế đích linh mẫn độ. Đãn thị như quả cơ giáp nội bộ tinh thần lực liên tiếp hệ thống thăng cấp đích thoại, tựu hữu hi vọng phối bị canh gia cao cấp đích ngoại bộ tài chất.”

Mạnh cẩm hoài kỉ hồ tòng vị thính đáo quá đoạn hành dạ nhất khẩu khí thuyết giá ma trường nhất đoạn thoại, nhi khán đáo đối phương nhận chân đích biểu tình dĩ cập thuyết đạo tự kỷ chuyên nghiệp lĩnh vực chi hậu chuyên chú đích dạng tử, tha kỉ hồ lập khắc ý thức đáo —— đoạn hành dạ sở thuyết đích bất thị huyễn tưởng, nhi thị bất cửu đích tương lai biến hội xuất hiện đích hiện thật.

……

Kỉ cá tiểu thời đích hàng trình thuyết trường dã bất trường, thuyết đoản dã bất đoản. Tự hồ thị tinh hạm ly khai na phiến tráng mỹ đích tinh hải chi hậu một quá đa cửu, hạm nội tiện truyện lai liễu tức tương sử nhập đề trạch tinh sở tại tinh hệ đích đề kỳ âm.

Tuy nhiên thuyết thị nhất tràng “Chu niên lữ hành”, đãn thị chỉ yếu bất sỏa đích nhân đô năng cú khán đắc xuất lai, giá tràng lữ hành đích quan phương tính chất phi thường nùng. Vu thị tựu tại tinh hạm tức tương đáo đạt mục đích địa đích thời hầu, đoạn hành dạ tiện tái nhất thứ hồi đáo liễu hưu tức thất chuẩn bị hoán thượng liễu lánh nhất sáo lễ phục.

Tẫn quản bất bỉ hoàng thất na bàn bàng đại, khả nguyên soái phủ dã đồng dạng hữu chuyên môn phụ trách đối ngoại sự vụ đích công tác nhân viên. Hồi đáo hưu tức thất chi hậu, đoạn hành dạ nhất nhãn tiện khán đáo liễu chỉnh tề huyền quải tại tiền phương đích lễ phục. Án chiếu nhật trình an bài, đoạn hành dạ dữ mạnh cẩm hoài kim thiên hội tiên khứ vị vu đề trạch tinh thượng đích nhất xử phong cảnh danh thắng, cố nhi giá sáo phối hợp hoạt động chuẩn bị đích lễ phục khoản thức khán thượng khứ dã yếu bỉ vãng thường canh gia hưu nhàn nhất điểm, nhan sắc thị thiếu hữu đích mễ bạch.

Khán trứ tiền diện quang bình thượng đích đáo đạt kế thời, đoạn hành dạ tẩu quá khứ hoán thượng liễu giá thân y phục. Tha đích thân tài bổn tựu thanh sấu, hiện tại hoán thượng khoản thức giác vi hưu nhàn đích bạch y chi hậu, chỉnh cá nhân canh thị tiên khí phiêu phiêu. Cấp trứ xuất môn đích đoạn hành dạ chỉ đại khái chiếu liễu nhất nhãn kính tử, tha một hữu chú ý đáo đích thị —— đương tự kỷ hoán thượng giá nhất kiện bạch y chi hậu, tả thủ vô danh chỉ thượng đích ám hồng sắc giới chỉ tại bạch y, dĩ cập đồng dạng cực bạch đích thủ chỉ đích sấn thác hạ cứu cánh hiển đắc ma đích diệu nhãn……

Tinh hạm án chiếu nguyên định thời gian đáo đạt liễu đề trạch tinh, vi liễu phòng chỉ nhân nhân đa nhi sản sinh tao loạn, giá thứ đình kháo bình thượng chỉ hữu đề trạch tinh đích tổng trường dữ kỳ tha kỉ danh yếu viên đẳng hầu. Tinh hạm hàng lạc hậu khán đáo giá dạng đích tràng cảnh, đoạn hành dạ tổng toán thị tùng liễu nhất khẩu khí.

Tuy nhiên lai nghênh tiếp đích nhân thiếu, bất quá bổn thứ hoạt động đề trạch tinh phi thường trọng thị. Thị lực cực giai đích đoạn hành dạ sảo vi nhất khán tiện phát hiện, hảo kỉ đài vi hình huyền phù phách nhiếp nghi chính tại kỉ nhân chu vi đả trứ chuyển. Đương nhiên, đoạn hành dạ chú ý đáo liễu kính đầu, kính đầu đương nhiên dã bộ tróc đáo liễu tha.

Đồng nhất thời gian, tinh tế sổ dĩ ức kế đích nhân đô khán đáo, nhất thân bạch y đích đoạn hành dạ đồng thân xuyên hắc sắc quân phục đích mạnh cẩm hoài nhất đạo xuất hiện tại liễu tinh hạm đích thương môn ngoại. Lưỡng cá nhân đích xuyên y phong cách tuy nhiên hoàn toàn bất đồng, đãn thị khước hựu hữu nhất chủng mạc danh đích hòa hài, tựu tượng thị vô biên đích u thâm tinh tế dữ tinh tế trung ức vạn niên bất diệt đích hằng tinh nhất bàn.

Tòng tinh hạm hàng lạc tại đề trạch tinh đích na nhất khắc khai thủy, môi thể cân phách tiện một hữu đình hạ.

Thân vi diệp thiên đế quốc đích nguyên soái, mạnh cẩm hoài đích thật lực hòa ảnh hưởng lực tự nhiên yếu bỉ nhất cá tinh cầu tổng trường cao ngận đa. Sở dĩ tòng đình kháo bình thượng tiếp đáo mạnh cẩm hoài khai thủy, giá cá tổng trường tiện đồng tha thao thao bất tuyệt đích liêu liễu khởi lai. Chí vu đoạn hành dạ…… Tuy nhiên dã hữu nhân thí đồ hòa giá vị đế quốc trứ danh cơ giáp chuyên gia liêu thiên, đãn thị đối phương thân thượng na nhất chủng cự nhân vu thiên lí chi ngoại đích khí chất khước thái quá minh hiển. Kỉ kinh do dự chi hậu, đoạn hành dạ đích thân biên y cựu hình thành liễu nhất cá “Chân không quyển”.

Tẫn quản tha giác đắc tự kỷ đích thoại đề phi thường hữu ý nghĩa, khả thị tại quảng đại đích quan chúng khán lai, đề trạch tinh tổng trường sở xả đích sự xác thị hữu cú vô liêu đích…… Tối bất năng nhẫn đích thị, đối phương hoàn tương tha môn đích nam thần đoạn giáo thụ cấp lãnh lạc đáo liễu nhất biên! Bất quá bị “Hốt thị” liễu đích đoạn hành dạ khước ba bất đắc biệt nhân bất yếu lý tự kỷ, sấn trứ lưỡng nhân thuyết thoại đích cơ hội, tha khán trứ tứ chu đích phong cảnh thần du liễu khởi lai.

Thử thời lưỡng nhân dĩ kinh đăng thượng liễu đề trạch tinh phái lai đích huyền phù xa, giá xa đích hành sử tốc độ bất khoái, song ngoại đích mỹ cảnh chính tại quân tốc lược quá. Tất cánh thị chính kinh môi thể, tẫn quản trực bá kính đầu phi thường tưởng phách nhiếp đoạn hành dạ thử thời du nhàn đích dạng tử, đãn thị thân phụ nhậm vụ đích tha môn hoàn thị tương chủ yếu kính đầu phóng đáo liễu chính tại liêu thiên đích mạnh cẩm hoài dữ đề trạch tinh tổng trường thân thượng. Đoạn hành dạ nhạc đắc bất thụ quan chú, nhân vi tâm tình khinh tùng địa duyên cố, tha khán song ngoại đích phong cảnh đô canh mỹ liễu nhất điểm.

Tác vi độ giả mục đích địa lai thuyết, đề trạch tinh chân đích phi thường hợp cách. Giá khỏa tinh cầu đích diện tích dữ nguyên soái phủ sở tại đích nam chư tinh tương soa vô kỉ, đãn nhân khẩu khước cận cận chỉ hữu nam chư đích tam phân chi nhất. Đa niên tiền đế quốc xử vu hòa bình thời kỳ thời, đề trạch tiện thị nhất xử phi thường hữu danh đích lữ du tinh. Hiện tại tuy nhiên kinh quá liễu liên niên chiến tranh, khả thị đề trạch phong cảnh khước một hữu nhậm hà cải biến.

Tuy nhiên hàng đê liễu tốc độ, khả huyền phù xa hoàn thị một nhất hội tiện đáo đạt liễu mục đích địa. Hiện tại chính thị đề trạch tinh đích sơ thu thời tiết, đoạn hành dạ khán đáo tự kỷ đích cước hạ chính thị nhất phiến nhất nhãn vọng bất đáo biên tế đích kim sắc sâm lâm, hoàn hữu xuyên lưu kỳ trung đích thanh triệt khê hà. Giá phiến sâm lâm hữu ta tượng thượng nhất thế địa cầu đích hồ dương lâm, bất quá thụ mộc canh gia cao đại, nhục nhãn khán khứ phi thường tráng quan.

Huyền phù xa hàng lạc chi hậu, khán đề trạch tinh tổng trường đích dạng tử tha hảo tượng hoàn tưởng kế tục hòa mạnh cẩm hoài liêu thiên, bất quá hảo tại mạnh cẩm hoài giá thứ chung vu vi tiếu trứ đả đoạn liễu tha. Tại trực bá kính đầu ngoại ức vạn nhân đích chú thị chi hạ, mạnh cẩm hoài sảo vi thượng tiền tẩu lưỡng bộ hòa đoạn hành dạ tịnh kiên nhất khởi thuyết khởi liễu thoại.

Hữu liễu cương tài tinh hạm thượng đích đàm thoại đả để, lưỡng nhân hiện tại đích tương xử đô tự nhiên liễu bất thiếu.

Khán đáo giá cá tràng cảnh, chính tại quan khán tân văn trực bá đích quan chúng chỉ tưởng thuyết —— giá tài thị chính xác đích đối đãi bàn phối ngẫu đích thái độ! Nguyên soái đại nhân đê đầu thuyết thoại đích dạng tử chân thị tô tử liễu!

Bình tâm nhi luận, đề trạch tinh giá cá nguyên bổn tồn tại vu tiểu thuyết trung đích địa phương phong cảnh đích xác viễn thắng vu địa cầu. Tòng hạ huyền phù xa khai thủy, đoạn hành dạ đích tâm tình tiện ý ngoại đích khai khoát khởi lai. Tại địa cầu sinh hoạt đích nhị thập đa niên, nhượng đoạn hành dạ dưỡng thành liễu “Nhiếp tượng cơ” đẳng vu hựu hắc hựu bổn trọng đích kim chúc đại phương khối đích cố hữu khái niệm, sở dĩ tại tinh tế môi thể thương dăng nhất bàn đại đích huyền phù nhiếp ảnh nghi tại tha chu vi hoảng du đích thời hầu, dĩ kinh sảo vi tập quán liễu nhất điểm đích đoạn hành dạ tịnh một hữu sản sinh diện đối kính đầu đích bất thích.

Tại chính thu khán trực bá đích quan chúng nhãn lí, thử thời an tĩnh hân thưởng mỹ cảnh đích đoạn hành dạ hòa cân tại tha thân hậu chính tại an tĩnh hân thưởng đoạn hành dạ đích mạnh cẩm hoài nhất đạo cấu thành liễu nhất phó tuyệt mỹ đích họa quyển. Đại khái thị na vị thoại lao tổng trường chung vu đình lai liễu đích duyên cố, nguyên bổn dã tại bình luận khu lí liêu cá bất đình đích quan chúng cánh nhiên dã an tĩnh liễu bất thiếu, đại gia khai thủy mặc mặc đích nhất biên hân thưởng nhãn tiền quang bình thượng đích mỹ hảo họa diện.

Bất quá bình tĩnh tổng thị nhất thời đích, nhất tràng chú định yếu bị chỉnh cá tinh tế minh ký đích đại sự thử thời chính tại uấn nhưỡng chi trung……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn