Công tước bất thái lãnh

Mặc phỉ khán trứ triền tại tha thủ tí thượng đích mâu kỳ, thuyết đạo: “Công chủ tưởng giá cấp phạn tư đặc công tước mạ?”

“Na chủng biến thái, chỉ hữu một não tử đích xuẩn nữ nhân tài tưởng giá hảo bất hảo.” Mâu kỳ phiên liễu cá đại đại đích bạch nhãn, “Thùy bất tri đạo phạn tư đặc công tước thị nhiệt trung sinh hóa võ khí đích ma quỷ công tước, tha hoàn hỉ hoan nã phạm nhân tố thật nghiệm, mẫn diệt nhân tính đáo liễu tang tâm bệnh cuồng đích trình độ, giá chủng nhân chân ứng cai thương tễ thập phân chung!”

Mặc phỉ điểm điểm đầu, đối thân hậu đích phỉ mạt thuyết: “Na biên thị trù phòng, nhĩ bả đái lai đích cao điểm thịnh xuất lai ba!”

“Hảo đích, tỷ tỷ. Ngã ngận khoái tựu hảo.” Phỉ mạt nã trứ thực hạp tẩu tiến trù phòng.

Tuy nhiên tha đối tỷ tỷ hòa giá lưỡng cá nữ hài đích quan hệ ngận nghi hoặc, đãn tưởng bất thanh sở tựu bất tưởng liễu, tha tương tín tỷ tỷ hội cáo tố tha đích.

“Na nha đầu na lai đích? Ngã đô bất năng khiếu nhĩ tỷ tỷ, tha bằng thập ma khiếu nhĩ tỷ tỷ!” Mâu kỳ lạp trứ mặc phỉ tọa tại xan thính lí, nhiên hậu lãnh trứ nhất trương kiểm, khí cổ cổ địa thuyết đạo.

Tha bất năng khiếu mặc phỉ tỷ tỷ, thị nhân vi tha đích lưỡng cá ca ca đô bất duẫn hứa, tha dã tựu phóng khí liễu, phản chính tỷ tỷ hòa tẩu tử soa bất đa, đô thị nhất gia nhân.

“Ngã muội muội phỉ mạt · phí địch nam đức, tòng tương phản thế giới lai đích, hòa tề diệu nhất dạng.” Mặc phỉ thanh sở mâu kỳ đích phôi tì khí, đối giá cá đao tử chủy đậu hủ tâm đích tiểu công chủ, tha nhất quán bao dung sủng nịch.

“Thập ma! Na nhĩ hoàn lưu trứ tha tố thập ma, trảo cá lý do sát điệu tha toán liễu, tỉnh đắc dạ trường mộng đa. Đại ca bất tại nan đạo nhị ca dã bất quản mạ? Minh u lan chẩm ma khả năng duẫn hứa nhất cá uy hiếp đáo nhĩ đích nhân hoạt trứ?” Mâu kỳ nộ đạo.

Mâu kỳ tối thảo yếm lai tự tương phản thế giới đích nhân, tề diệu thủ đương kỳ trùng, bất quá thị khán tại tề diệu hữu lợi dụng giới trị đích phân thượng, tha tài cải nhật kế giác, như kim hựu đa liễu nhất cá, hoàn thị hòa tha tối kính ái đích công tước trường đắc nhất mô nhất dạng, căn bổn bất năng nhẫn!

Phỉ mạt tại trù phòng lí thính đắc nhất thanh nhị sở, đốn thời tâm lí nhất kinh, soa điểm một nã ổn xan cụ.

“Nhĩ hoàn thị quan tâm nhất hạ nhĩ tự kỷ ba! Hoàn hữu vương trữ —— vương trữ tạm thời thất liên liễu, hiện tại hữu cá giả vương trữ tại hoàng cung lí, như quả nhĩ kiến đáo tha, nhĩ tựu bồi tha diễn diễn hí, giá dã thị quốc vương đích ý tư. Giả vương trữ ủng hữu vương trữ đích ký ức hòa dung mạo, quốc vương đam tâm tha bối hậu hoàn hữu nhân, sở dĩ bất tưởng đả thảo kinh xà.”

Mặc phỉ lãnh đạm địa thuyết, thính đáo mâu kỳ như thử để xúc phỉ mạt, tha hựu bất cao hưng liễu chẩm ma bạn.

“Na đại ca khởi bất thị ngận nguy hiểm liễu, giá khả chẩm ma bạn?” Mâu kỳ tâm lí hiên khởi kinh đào hãi lãng, “Giá ta lai tự tương phản thế giới đích nhân chẩm ma khả dĩ giá ma bất tri hảo ngạt, tuyệt đối bất năng nhượng tha môn hảo quá, đại tá bát khối đô bất vi quá.”

“Nhĩ tri đạo tối tàn nhẫn đích hình pháp thị thập ma mạ? Bất thị ngược sát, nhi thị nịch sát.” Mặc phỉ bất dĩ vi nhiên địa thuyết, “Đương nhất cá trầm tẩm tại mỹ hảo đích huyễn tưởng trung vô pháp tự bạt thời, ngã môn bả tha lạp hồi tàn khốc đích hiện thật, nhĩ sai tha hội bất hội băng hội ni? Một hữu bỉ nhượng nhất cá nhân tòng thiên đường điệu nhập địa ngục canh tàn nhẫn đích sự liễu. Na ta mạc danh kỳ diệu đắc lai đích đông tây, vãng vãng hội tại bất kinh ý đích tình huống hạ đâu thất, nhượng na ta tự dĩ vi năng bất lao nhi hoạch đích nhân thường thường thất khứ nhất thiết đích tư vị ba!”

Mặc phỉ dã chỉ năng giá dạng đả tán mâu kỳ đích phụ diện tình tự, tha hiện tại hoàn một hữu trảo đáo thiết đoạn tính mệnh liên tiếp đích phương thức. Như quả đối tề diệu hòa lam thư minh dụng hình, mâu kỳ hòa minh thù lan dã hội thụ đáo ảnh hưởng, bất nhiên mặc phỉ tảo tựu nghiêm hình bức cung, thu xuất mạc hậu chi nhân liễu.

Phỉ mạt thính đáo thử xử, tâm đô lương liễu bán tiệt, nịch sát ma? Sở dĩ nhĩ đối ngã đích hảo tựu thị vi liễu cấp ngã chế tạo huyễn tượng……

Tha giảo liễu giảo nha, thôi trứ xan xa tẩu liễu xuất khứ, diện vô biểu tình địa bả điểm tâm bãi phóng tại xan trác thượng.

Mâu kỳ bất tiết địa khán hướng phỉ mạt: “Công tước dã bất thị chân tâm tưởng tố giá cá nữ nhân đích tỷ tỷ ba!”

Mặc phỉ khán trứ phỉ mạt nhất phúc cường xanh trứ bất khóc đích mô dạng, tâm lí hữu ta bất nan thụ.

Tha trạm khởi thân, bả phỉ mạt bão tiến hoài lí, hống trứ: “Hựu hồ tư loạn tưởng ta thập ma ni! Ngã môn mạt mạt na ma thiện lương liễu, tỷ tỷ chẩm ma nhẫn tâm thương hại nhĩ ni? Nhĩ tái hoài nghi tỷ tỷ, tỷ tỷ chân đích bất yếu nhĩ liễu.”

Mâu kỳ nhất phúc bị lôi phách đáo đích biểu tình, thần nột! Tha khán đáo liễu thập ma? Công tước đại nhân cánh nhiên hội chủ động ủng bão biệt nhân, hoàn dụng na ma ôn nhu đích ngữ khí hống trứ na cá nữ hài, khai thập ma đế quốc ngoạn tiếu! Nhất định thị ngã tranh nhãn đích phương thức bất đối!

Tha trát liễu trát nhãn tình, thập ma tình huống?

Phỉ mạt tại noãn noãn đích hoài bão lí trọng tân trảo đáo liễu lực lượng, đô thị não bổ đích thác, cư nhiên hoài nghi tự kỷ đích tỷ tỷ, chân thị đặc biệt bất ứng cai, tỷ tỷ đối tha đào tâm đào phế đích, tự kỷ hoàn đam tâm tỷ tỷ biệt hữu dụng tâm, tha tái dã bất hội phạm na ma đê cấp đích thác ngộ liễu.

Tha nhược nhược địa thuyết: “Tỷ tỷ, ngã tri đạo thác liễu, dĩ hậu tái dã bất cảm liễu.”

“Tri đạo liễu tựu hảo, tọa hạ nhất khởi cật ba!” Mặc phỉ cấp phỉ mạt đích điệp tử thượng giáp liễu bất thiếu cao điểm, tài đối mục trừng khẩu ngốc đích mâu kỳ thuyết, “Công chủ bất cật mạ? Vong ký chẩm ma dụng khoái tử liễu?”

Khoái tử tuy nhiên thị đông đại lục truyện quá lai đích, ngải lạc đặc đế quốc thiện vu tiếp thụ tân sự vật, thượng lưu xã hội kỉ hồ một hữu nhân bất hội dụng khoái tử đích, nhân vi kim tước vương triều na ta tố pháp phục tạp đích mỹ thực đô yếu sử dụng khoái tử. Mâu kỳ tác vi cật hóa đích nhất viên, dụng khoái tử khả thị bỉ mặc phỉ hoàn yếu thục luyện.

Mâu kỳ nã khởi khoái tử, tâm lí bi phẫn địa tưởng: Đại ca nhĩ khoái điểm hồi lai ba! Tái bất hồi lai, tẩu tử tựu yếu bị quải tẩu liễu. Bất quá, tha ngận khoái tựu bị mỹ thực phu lỗ liễu, bả tự gia đại ca phao đáo cửu tiêu vân ngoại khứ liễu. Đại ca thị thập ma, hảo cật mạ?

Tha tâm mãn ý túc địa dụng hoàn xan, ý do vị tẫn địa thuyết: “Gia na đích trù nghệ chân thị việt lai việt hảo liễu.”

“Giá ta cao điểm bất thị gia na tố đích, thị ngã muội muội tố đích.” Mặc phỉ bất khẩn bất mạn địa thuyết, “Nhĩ dã cật bão liễu, na tựu bả giá cá thiêm liễu ba!” Tha nã xuất nhất quyển văn thư hòa cương bút, bãi tại mâu kỳ đích hữu thủ biên.

Mâu kỳ khán liễu khán giá trương “Đế quốc danh viện” đích nhậm mệnh thư, nhận mệnh địa thiêm thượng tự kỷ đích danh tự.

Đại ca, ngã đối bất khởi nhĩ, đô quái thủy tinh hà giáo dụ hoặc ngã, ngã tài bị nhĩ đích tình địch bãi liễu nhất đạo, ô ô ô……

Mặc phỉ thu hảo văn thư hòa bút, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Công chủ khả nguyện lai phí địch nam đức bảo tiểu trụ kỉ thiên?”

“Dã hảo, ngã chính hảo bang nhĩ trành trứ tha!” Mâu kỳ trừng liễu phỉ mạt nhất nhãn, tha khả bất hội bị giá cá nữ nhân thuần tình đích ngoại biểu cấp phiến liễu, nhất định yếu nhượng tẩu tử khán đáo giá cá nữ nhân đích chân diện mục, tối hảo cấp đại ca sang tạo anh hùng cứu mỹ đích cơ hội, một chuẩn đại ca hựu cấp tha đái hảo cật đích liễu, tha tài thị đế quốc hảo muội muội, bất giải thích.

Phỉ mạt vô khả nại hà, tha bất hội khắc ý thảo hảo biệt nhân, đãn dã bất tưởng nhượng mặc phỉ vi nan, tha hội hòa mâu kỳ hảo hảo tương xử đích. Vi thập ma ngải lạc đặc đế quốc đích công chủ hòa tha tưởng tượng đích bất nhất dạng ni? Tha hoàn thị canh hỉ hoan 《 la mã giả nhật 》 lí đích công chủ a!

Mặc phỉ một hữu cân tề diệu đả chiêu hô, tựu bả mâu kỳ đả bao đái tẩu liễu, tề diệu dã bất tại ý, tha yếu cản khẩn tuyển hảo tân đích lễ phục hòa hôn sa, nhượng phạn tư đặc công tước nhất kiến khuynh tâm.

Viễn tại áo tư đế quốc đích phạn tư đặc công tước trát liễu trát nhãn, thanh lãnh đích mâu tử lí thiểm quá nhất ti trào lộng, tha bả ma kính phản khấu tại trác diện thượng, đối thủy tinh cầu thượng đích mộc ngẫu oa oa thuyết đạo: “Nạp già, giá cá tề diệu đối ngã hoàn hữu đa thiếu lợi dụng giới trị?”

“Báo cáo chủ nhân, tha một hữu lợi dụng giới trị.” Nạp già khiêu hạ thủy tinh cầu, tẩu đáo phạn tư đặc thân biên, bão trụ tha đích thủ chỉ, hạ nhất khắc tha tựu bị phạn tư đặc suý đáo thịnh trứ u lục sắc dịch thể đích luyện dược lô lí.

“Một hữu lợi dụng giới trị, tựu nã khứ thí dược hảo liễu, ngã hữu lam thư minh nhất khỏa kỳ tử tựu cú liễu.” Phạn tư đặc hựu nã khởi ma kính, dụng sung mãn ma tính đích tảng âm thuyết đạo, “Ma kính, cáo tố ngã, ngã đích tiểu nữ hài tại na lí?”

Ma kính lí xuất hiện nhất tao chưng khí thuyền, nhất cá thất tuế đại đích tiểu nữ hài trạm tại thuyền biên, tha hảo tượng sát giác đáo liễu thập ma, trực trực địa khán hướng tiền phương, phạn tư đặc dữ nữ hài cách không đối thị liễu nhất nhãn, ma kính tựu chỉnh cá toái liệt khai lai.

“Tha bỉ dĩ tiền canh cường liễu ni…… Ngã ngận kỳ đãi.” Phạn tư đặc ngoạn vị địa khán trứ thủ lí đích toái phiến, nhất bả tương tha môn niết tại thủ tâm, tha đả khai thủ chưởng thời, phấn mạt hòa huyết dịch hỗn tại liễu nhất khởi.

“Thánh nữ đại nhân, thỉnh nâm vụ tất y trị hảo ngã đích đệ đệ, tha đích thân thể dĩ kinh ngận soa liễu. Ngã đam tâm……” Minh thù lan đối trạm tại thuyền biên đích nữ hài thuyết đạo.

“Chỉ yếu ngải lạc đặc đế quốc cấp mặc phỉ · phí địch nam đức tự do, ngã bảo chứng nhượng minh u lan thuyên dũ.” Nữ hài trầm thanh đả đoạn tha đích thoại, “Hoàn khả dĩ thuận tiện bang nhĩ giải quyết nhất cá đại ma phiền.”

Phạn tư đặc, ngã chân đích bất tưởng kiến đáo nhĩ……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn