Phục độc nhất biến nhĩ tính danh

Tối chung, tứ cá đại nam hài tại thiêu khảo than tử thượng phấn chiến hứa cửu, tiêu diệt liễu thượng bách xuyến các sắc thực vật, hoàn hữu nhất đả ti tửu.
Tại dạ sắc chi trung thừa trứ vãn phong mạn du du vãng túc xá tẩu hồi khứ đích thời hầu, quách duệ nhất độ chỉ trứ thiên thượng đích nguyệt lượng đạo: “Uy, nhĩ khán, na cá thái dương, tha cánh nhiên đô bất thứ nhãn ai……”

Hoàn hảo hữu kiều dật nhất lộ phù trứ lạp trứ tha, tài một nhượng tha tại đại mã lộ thượng biên bào biên khiêu biên xướng ca.
Hà khiếu hòa từ hành tẩu tại hậu diện nhất điểm nhi đích vị trí, khán trứ tiền diện quách duệ na kí hữu ta hoan thoát, hựu hữu ta sỏa hề hề đích bối ảnh, nhẫn bất trụ “Sách” liễu nhất thanh, “Na cá sỏa tiểu tử, hảo cửu một khán tha giá ma vô ưu vô lự đích dạng tử liễu.”

Từ hành vi vi tiếu trứ, tự hồ dã ngận thị hoài niệm na dạng đích thời quang, “Nhĩ bất dã thị cá sỏa tiểu tử.”

Tha môn tịnh kiên nhi hành, ảnh tử bị lộ đăng lạp đích lão trường lão trường, ánh tại địa thượng, vãn phong hoàn hữu ta vi vi đích chước nhiệt, liên đái trứ hát hạ đích tửu tinh dã hữu nhất ti ti đích nhiệt ý tại tứ chi bách hài lưu thoán.

Cước bộ thanh tiệm tiệm đích biến đắc nhất trí, ba tháp, ba tháp, ba tháp.
Hô hấp thanh dã mạn mạn biến đắc nhất trí, nhu hòa nhi hoãn mạn.

Giá cá thời khắc tựu tượng thị nhất mai cương bị xuy xuất lai đích hoàn mỹ phao phao, tiểu tâm dực dực đích huyền phù tại không khí chi trung, mỹ hảo nhi hựu đoản tạm.

Chung vu, tại hựu quải quá nhất cá loan chi hậu, từ hành thính đáo hà khiếu khinh khinh thuyết, “Nhĩ dã thị ngã đích sỏa tiểu tử.”

Na nhất khắc, tựu phảng phật hữu nhân nã trứ huyễn đăng, nhượng na mai phao phao nhiễm thượng liễu tối đoạt mục huyến lệ đích quang mang.
Tâm trung nhất động, từ hành cước bộ nhất đình, chuyển quá đầu khán hướng hà khiếu.

Nhi tựu tượng thị tâm hữu linh tê nhất dạng, hà khiếu cánh nhiên dã tại giá cá thời hầu đình hạ cước bộ, chuyển quá đầu lai khán trứ tha.
Lộ đăng đích quang mang nhu nhuyễn nhi ôn noãn, nguyên bổn hoàn hữu ta táo nhiệt đích dạ tự hồ dã biến đắc tĩnh mịch khởi lai.
Lưỡng cá nhân nhẫn bất trụ đích tiễu tiễu kháo cận, từ hành hữu ta bất hảo ý tư đích thùy hạ nhãn kiểm, hà khiếu sổ trứ tha khinh khinh chiến động đích tiệp mao, tựu tượng thị tại sổ trứ tự kỷ đích tâm khiêu.

Tái nhất điểm.
Hoàn soa nhất điểm tựu……

Nhiên nhi tiền diện đột nhiên truyện lai kiều dật đích nhất thanh hô hảm: “Ai, quách duệ, nhĩ hồi lai!”

Giá thanh hô hảm bất á vu nhất đạo kinh lôi, nhất hạ phách tán liễu hoàn nhiễu tại lưỡng nhân chu vi đích phấn hồng phao phao, lưỡng nhân đô bất tự giác đích biệt khai thị tuyến, thân thể dã tượng thị xúc điện nhất hạ, nhất hạ đạn đắc lão viễn.

Bất quá chính sự yếu khẩn, lưỡng nhân đô hướng cương cương kiều dật hảm đích phương hướng khán khứ, chỉ kiến thị quách duệ tại lộ thượng khán đáo liễu nhất chỉ cẩu, phi yếu khứ truy trứ ngoạn nhi.
Hà khiếu: “……”
Từ hành: “……”

Toán liễu, dĩ kinh thệ khứ đích khí phân thị bất khả năng tái hồi lai liễu.

Đẳng hà khiếu hòa từ hành cản thượng tiền diện lưỡng nhân đích thời hầu, quách duệ dĩ kinh bị kiều dật cấp “Chế phục” liễu.
Nhất khán kiều dật đích thủ pháp, hà khiếu tiện nhẫn bất trụ cấp tha điểm tán, “Nhĩ chuyên môn học quá ba?”
Kiều dật tuy nhiên khán thượng khứ thị cá ôn văn nhĩ nhã đích quý công tử, đãn động khởi thủ lai hoàn chân thị nhất chiêu cầm nã tựu bả quách duệ trảo đích tử tử đích —— bất quá, tức tiện thị tại giá dạng đích tình huống hạ, tha nhưng cựu tiếu đích ôn văn nhĩ nhã.

Hoặc giả canh chuẩn xác đích thuyết, giá cá từ hiện tại tại từ hành hòa hà khiếu đích tâm lí dĩ kinh bị thế hoán thành liễu —— y quan cầm thú.
Na nhất khắc tha môn dã sản sinh liễu đồng dạng đích tưởng pháp…… Giá gia hỏa cai bất hội thị?

Thân tại đồng nhất tọa thành thị, quyển tử lí sổ đắc thượng đích nhân gia tự nhiên thị hỗ tương đa thiếu đô tri đạo nhất ta.
Hà khiếu hữu sát giác đáo kiều dật tưởng hòa tự kỷ giao bằng hữu, tịnh thả tại tiếp xúc quá hòa dã nguyện ý hòa tha giao bằng hữu —— tiến thối hữu độ, hựu hữu lễ hữu tiết đích bằng hữu, thùy bất nguyện ý giao ni.

Chỉ thị kiều dật nhất hướng ngận hội bảo trì nhượng nhân thư phục đích cự ly, tòng lai một hữu khắc ý đích yếu dữ hà khiếu giao hảo.
Tử tế tưởng tưởng, tự hồ hoàn chân thị quách duệ đáo liễu học giáo chi hậu, tứ nhân tài tiệm tiệm đích việt tẩu việt cận.

Động sát đích nhất thiết đích hà · trinh tham · khiếu thâm tàng công dữ danh, khán kiều dật đích nhãn thần bất cấm hựu đa liễu kỉ phân tán thưởng.
Kỳ thật tha đối quách duệ bổn nhân thị một hữu đa đại ý kiến đích, đãn quách duệ tổng thị hỉ hoan niêm trứ từ hành giá nhất điểm nhượng tha ngận bất hỉ hoan…… Nhi hiện tại, như quả kiều dật năng bang tự kỷ giải quyết giá cá vấn đề đích thoại……
Tha thị hoàn toàn bất giới ý bang thượng nhất bả đích.

“Ngã khán tha túy đắc bất khinh, nhĩ nhất cá nhân năng hành mạ?” Hà khiếu vấn đạo.
“Năng hành.” Kiều dật đạm nhiên đích tiếu liễu tiếu, bả tự hồ thị phác đằng luy liễu, bất tái loạn nháo đích quách duệ phóng khai, nhiên hậu nhất thủ lãm trụ tha đích kiên bàng, “Hiện tại yếu hồi khứ thụy giác liễu, hảo hảo hưu tức, minh thiên yếu khai thủy thượng khóa liễu.”

Túy ý mông lung đích quách duệ cánh nhiên hoàn năng thính đổng kiều dật đích thoại, não đại đốn thời diêu đích tượng bát lãng cổ nhất dạng, “Bất, bất, bất tưởng thượng khóa.”
Na mô dạng trứ thật hữu ta hảo tiếu, đãn kiều dật tịnh bất não, phản nhi thị hựu tại quách duệ nhĩ biên đạo, “Cửu nguyệt đích nguyệt khảo nhĩ thuyết khảo đắc bất thái hảo, yếu hảo hảo học tập, thập nguyệt siêu quá từ hành lai trứ, bất ký đắc liễu?”

“Ký đắc!” Kiều dật nhất hạ lai liễu tinh thần, “Ngã khẳng định, khẳng định năng khảo đích bỉ tha hảo!” Nhiên hậu tha tựu tượng thị nhất cá đột nhiên bị khải động liễu đích điện động mã đạt nhất dạng, thử lưu nhất hạ trùng liễu xuất khứ, giá hồi đảo bất tượng thị túy tửu liễu, cánh nhiên đô một bào thác phương hướng.
Bất quá giá đoạn lộ thượng tuy nhiên xa thiếu, đãn kiều dật hoàn thị phạ tha xuất ý ngoại, lập khắc truy liễu thượng khứ.

Nhãn kiến na lưỡng nhân đích thân ảnh tương kế tiêu tức, từ hành vi vi thán liễu khẩu khí.
Như quả quách duệ chân đích…… Bất tri đạo quách mụ mụ năng bất năng tiếp thụ, thậm chí, dã bất tri đạo quách duệ tự kỷ năng bất năng tiếp thụ……

Bất quá, hoàn thị nhượng sự tình thuận kỳ tự nhiên phát sinh ba.
Tưởng trứ, từ hành đột nhiên trương khai song tí thân liễu cá lại yêu, trùng trứ hà khiếu câu khởi chủy giác tiếu đạo: “Cha môn lai cá bỉ tái ba…… Khán khán thùy tiên bào hồi túc xá.”

Hà khiếu vượng thịnh đích thắng phụ dục nhất hạ tử tựu bị thiêu liễu khởi lai, vi vi đích túy ý thứ kích trứ tha đích thận thượng tuyến tố, nhượng tha hữu ta tình bất tự cấm đích thiểm liễu thiểm càn sáp đích chủy thần, “Na, doanh đích nhân hựu thập ma tưởng lệ ni?”
Hát liễu tửu đích từ hành kiểm giáp vi hồng, khinh khinh tiếu đạo, “Doanh liễu nhĩ tựu tri đạo liễu.”

Thuyết hoàn tha dã bất đẳng hà khiếu, canh bất hảm khai thủy, trực tiếp bạt thối tựu vãng túc xá đích phương hướng bào khứ.
Hà khiếu chỉ giác đắc tự kỷ nhãn tiền phảng phật thị bào trứ nhất chỉ điều bì đích tiểu miêu, bào kỉ bộ hoàn yếu hồi đầu khán khán tự kỷ, đãn tha tịnh bất cấp trứ khứ truy, nhi thị nhất trực nhiêu hữu hưng trí đích cân tại từ hành hậu diện.

Lưỡng cá nhân thuyết thị bào hồi túc xá, kỳ thật hòa tán bộ dã một hữu đa đại soa biệt liễu.
Trực đáo lai đáo túc xá lâu hạ, từ hành tiên nhất bộ bào tiến điện thê lí, nhiên hậu bính mệnh án quan môn kiện đích thời hầu, hà khiếu tài thiêu mi nhất tiếu, trực tiếp trùng hướng liễu lâu thê gian ——

Đinh.

Điện thê đáo đạt đích thanh âm hưởng khởi, từ hành cương nhất xuất điện thê tựu bị hà khiếu bão liễu cá mãn hoài.
Thể ôn điệp gia tại nhất khởi, nhượng từ hành đích nhĩ khuếch vi vi phát hồng, tha thôi khai hà khiếu, “Giá bất toán, hoàn một đáo túc xá……”

Cương thuyết hoàn, tựu kiến hà khiếu dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ đạo linh chi thế nhất cá tiễn bộ trùng đáo túc xá môn khẩu, đào thược thi khai môn nhất khí a thành, nhiên hậu trịnh trọng kỳ sự đích tương tự kỷ đích nhất chỉ cước mại liễu tiến khứ, “Hiện tại ngã khả dĩ…… Tri đạo ngã đích tưởng lệ liễu mạ?” Hà khiếu khán trứ từ hành, mãn tâm kỳ đãi đích vấn đạo.

Vận động quá hậu, nguyên bổn lưu tồn tại thể nội đích tửu tinh tán đích soa bất đa liễu, đãn dã xuất liễu nhất tằng bạc hãn, vu thị từ hành chỉ liễu chỉ vệ sinh gian đạo: “Nhĩ tiên khứ tẩy táo, nhất thân đích thiêu khảo vị nhi, tẩy hảo liễu đẳng ngã nhất hạ, tựu cấp nhĩ…… Tưởng lệ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn