Đế sư hữu hỉ liễu, hài tử thị thùy đích?

Phù lan tư tự biến huyễn, nhi bát tại tha tất cái thượng đích vân thanh khước tại giá thời đả khởi liễu hô lỗ.

Phù lan hồi quá thần lai, khán liễu nhất nhãn bát tại tha thân thượng đích bạch sắc nhung cầu, nhẫn bất trụ vô nại tiếu liễu tiếu, tựu bả vân thanh bão trứ, tiểu tâm dực dực đích phóng đáo sàng thượng khứ liễu.

Nhiên hậu, phù lan hựu lạp hạ trướng mạn, tự kỷ tẩu tiến liễu nội thất, thủ xuất liễu tiên tiền cơ trường uyên cấp tha đích na cá mộc hạp.

Mộc hạp ngoại biểu tịnh bất khởi nhãn, đãn hạp tử khước hữu ta trọng lượng, phù lan khinh khinh thân thủ yết khai cái tử, nhất đạo lưu quang hoa thải tựu phác diện nhi lai.

Phù lan định tình nhất khán, đốn thời tâm đầu chấn động bất dĩ.

Na mộc hạp lí sấn trứ nhất điều giao tiêu chức thành đích mạt tử, mạt tử thượng diện phóng trứ lưỡng dạng đông tây.

Nhất dạng thị tán phát trứ thất thải quang mang, bán thấu minh đích long lân, lánh ngoại nhất dạng tắc thị nhất khỏa viên nhuận quang khiết đích minh châu.

Na minh châu bất thị phổ thông đích minh châu, nhi thị…… Đế hậu chuyên chúc đích phượng châu.

Phù lan nhãn tiệp chiến liễu chiến, tâm trung sinh xuất nhất cổ nan dĩ ngôn dụ đích tình tự —— tha một tưởng đáo cơ trường uyên hội giá ma nhận chân, cư nhiên liên phượng châu đô tống xuất lai liễu.

Đãn tùy hậu, phù lan khước tịnh một hữu nã khởi na mai phượng châu, nhi thị thân xuất thủ, khinh khinh nã khởi liễu na phiến thất thải long lân.

Na long lân tại đăng quang đích chiết xạ hạ lưu quang dật thải, thập phân hảo khán, đãn lân phiến khước bất đại, hoàn vi vi đái trứ nhất điểm nhu nhuyễn.

Nhược thị bất tri đạo đích, khủng phạ hội dĩ vi giá thị vân mẫu phiến.

Đãn phù lan khước thanh sở, giá bất thị thập ma phổ thông đích long lân, canh bất thị thập ma vân mẫu phiến, nhi thị…… Long đích tâm gian lân.

Nhất điều long, nhất sinh chỉ hữu tam phiến tâm gian lân, mỗi phiến đô uẩn hàm trứ cực cao đích pháp lực tu vi, nhi thả năng cân long bổn thân sản sinh cộng minh.

Sở dĩ long tộc hữu nhất điều bất thành văn đích thuyết pháp, tựu thị tâm gian lân tất tu tống cấp chí ái chi nhân.

Đãn tống xuất tâm gian lân, đối vu nhất ta tu vi cực cao đích long tộc nhi ngôn, hựu bất thí vu thân thủ tương tự kỷ đích bả bính giao xuất khứ.

Nhi thả bạt hạ tâm gian lân đích na chủng thống khổ, tịnh bất hạ vu oan tâm,

Thị dĩ giá chủng tố pháp dĩ kinh ngận thiếu hữu nhân hiệu phảng liễu, thậm chí hoàn hội hữu long tộc tại trào tiếu kỳ tha long não tử sỏa đích thời hầu thuyết: Nhĩ phạ bất thị bả tâm gian lân đô tống nhân liễu ba?

Đãn…… Cơ trường uyên khước chân đích tố liễu.

Nhất khỏa phượng châu, nhất phiến tâm gian lân.

Cơ trường uyên đích ý tư tái minh hiển bất quá —— tha tưởng thú quý thanh.

Nhi thả, hoàn thị phong hậu.

Phong hậu a……

Phù lan ác trứ chưởng tâm na mai tâm gian lân, tâm tự vạn phân phục tạp, tằng kinh dã hữu nhất cá nhân, cáo tố tha, đẳng na nhân thương thế khôi phục, tựu tuyên cáo tam giới, yếu nghênh thú tha vi hậu.

Đãn phù lan chung cứu hoàn thị một hữu đẳng đáo na nhân đích thừa nặc, khả kim nhật, khước đẳng lai liễu na nhân hài tử đích lưỡng phân hậu lễ.

Giá lưỡng phân hậu lễ tuy nhiên một hữu bạn tùy thập ma thừa nặc, khả phù lan khước tâm trung thanh sở, giá lưỡng dạng đông tây, na nhất dạng đô bỉ na nhân đương niên đích nhất cú —— a lan, ngã nhất định yếu thú nhĩ vi hậu, lai đắc nhận chân đắc đa, tình thâm đắc đa.

Khả tích, thiên thiên lai đích thái bất thị thời hầu liễu……

Thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, phù lan tương na phiến tâm gian lân phóng hồi đáo liễu mộc hạp lí, nhiên hậu bế thượng liễu nhãn.

Minh nhật tha tái khứ cấp cơ trường uyên giải độc đích thời hầu, tựu bả giá mộc hạp hoàn hồi khứ ba.

Tha hiện tại, chân đích yếu bất khởi, dã bất tưởng yếu.

Tha chi tiền ái đích thái luy liễu, hiện tại chỉ tưởng hảo hảo hưu tức nhất hạ.

·

Giá thiên dạ lí, phù lan thảng tại sàng thượng, na mộc hạp tựu phóng tại tha đích chẩm đầu hạ diện, tha minh minh cáo tố tự kỷ, cai phóng hạ liễu.

Khả thiên thiên chỉ yếu nhất bế thượng nhãn, tha tựu năng ký khởi đương sơ cơ trường uyên tương mộc hạp trân nhi trọng chi giao cấp tha thời đích biểu tình.

Na thời cơ trường uyên vi vi ngưỡng trứ kiểm, na tuấn mỹ ôn nhuận đích kiểm thượng biểu tình na ma thành chí, tựu liên thất minh đích mâu tử đô hiển đắc dập dập sinh huy.

“……”

Mãnh địa phiên thân khởi lai, phù lan hiên khai liễu tự kỷ thân thượng đích bị nhục, tái thân thủ mạc liễu nhất bả ngạch đầu, tựu phát giác tự kỷ dĩ kinh kiểm thượng cổn năng, hữu ta ẩn ước yếu phát thiêu đích tích tượng liễu.

Tùy hậu, phù lan tĩnh tĩnh thán liễu khẩu khí, tâm phiền ý loạn, tựu phiên thân hạ sàng, phi hảo ngoại thường, nhất cá nhân mặc mặc tẩu xuất liễu tố vấn đài.

Nhất xuất tố vấn đài, thanh lãnh đích dạ phong tựu xuy tại liễu phù lan thân thượng, kích linh linh tương tha xuy liễu cá lãnh chiến.

Phù lan nhất hạ tử tẫn sổ thanh tỉnh liễu quá lai.

Tha vi vi mân liễu mân thần, thần sắc hữu ta đam ưu.

Chi tiền minh minh dĩ kinh kinh lịch quá nhất tràng na dạng thảm bại đích luyến tình, phù lan bổn lai dĩ vi tự kỷ giá bối tử đô bất khả năng tái động tâm.

Khả giá hội, tha khước minh minh bạch bạch cảm thụ đáo, tự kỷ xác thật hữu ta động tâm liễu.

Tuy nhiên bất như đương sơ na ma nhất khang nhiệt thầm toàn thân tâm đô bát xuất khứ phóng tại nhất cá nhân thân thượng, đãn dã dĩ kinh an định bất hạ tự kỷ đích nhất khỏa tâm liễu.

Cơ quân thiên, cơ trường uyên.

Giá phụ tử lưỡng, nan đạo đô thị tha mệnh lí đích khắc tinh ma?

Tùy tức, phù lan tựu nhẫn bất trụ ngưỡng khởi đầu, tòng cao cao đích tố vấn đài thượng triều tử vi cung na lí thiếu vọng.

Tử vi cung trung thử khắc hoàn minh lượng nhất phiến, cơ trường uyên…… Tự hồ một thụy?

Tưởng đáo giá, phù lan cánh thị hữu ta nhẫn bất trụ tưởng yếu đề bộ tẩu hạ tố vấn đài, đãn tha bộ tử cương cương mại khai, khước hựu đẩu nhiên kinh tỉnh quá lai.

Tha giá thị tại tố thập ma?

Tha giá tựu thỏa hiệp liễu?

Thả bất thuyết tha hiện tại thân thượng đích tâm ma chi thệ hoàn một giải khai, tựu thị quý thanh cân tha tự kỷ thân phân đích giá cá vấn đề đô một hữu thuyết phá.

Căn bổn tựu bất năng dự liêu cơ trường uyên tại tri đạo quý thanh chân thật thân phân đích thời hầu hội hữu thập ma phản ứng……

Khả phù lan tại tiềm ý thức lí hựu nhẫn bất trụ tưởng —— hiện tại cơ trường uyên đích độc hoàn một hoàn toàn giải, tha hoàn đắc kế tục cấp cơ trường uyên quá độc.

Bất như hiện tại tựu khứ? Phản chính…… Giá độc trì tảo đắc giải.

Tưởng đáo giá, phù lan cánh thần bất tri quỷ bất giác địa đạp hạ liễu tố vấn đài.

Khả thiên thiên tựu tại giá thời ——

“Phù lan, nhĩ chẩm ma trạm tại giá?”

Nhất cá thục tất đích thanh âm đạm đạm hưởng khởi, phù lan mãnh địa nhất kinh, nhất sĩ đầu, tựu khán đáo nhất tập thanh sam tòng thiên nhi hàng.

Chính thị bách giải tiên quân.

Phù lan kiến đáo bách giải tiên quân hữu nhất thuấn gian đích chinh xung, nhi khẩn tiếp trứ, nhất kiện khoan đại ôn nhiệt đích phi phong tựu tráo tại liễu tha thân thượng.

“Biệt trứ lương liễu, tiên tiến khứ ba, ngã hữu thoại đồng nhĩ thuyết.”

Phù lan sậu nhiên hồi quá thần lai, kiểm thượng bất do đắc hữu ta phát năng —— tha chân đích giác đắc tự kỷ cương tài phạ bất thị nhập liễu ma liễu, cư nhiên tưởng dụng cấp cơ trường uyên quá độc tác vi tá khẩu, khứ kiến tha……

Hạnh hảo bách giải tiên quân cập thời xuất hiện.

Vu thị giá hội phù lan trầm mặc liễu phiến khắc, tiện nhất cú thoại đô một thuyết. Cân trứ bách giải tiên quân tiến liễu tố vấn đài.

Bách giải tiên quân nhất tiến nội thất, tựu đối phù lan đạo: “Băng giao nội đan ngã thủ đáo liễu, cơ trường uyên na tiểu tử đích sự nhĩ bất dụng đam tâm, ngận khoái tựu năng giải quyết.”

Phù lan đốn thời chinh liễu chinh, nhất thời gian tâm đầu dã bất tri đạo thị cao hưng hoàn thị thất lạc.

Nhi bách giải tiên quân tiếp trứ hựu đạm tiếu đạo: “Nhi thả giá thứ ngã hoàn đái hồi lai nhất cá bang thủ, nhất định năng bang nhĩ ổn ổn đào xuất khứ.”

Phù lan: “Thập ma bang thủ?”

Bách giải tiên quân trường tụ nhất huy, nhất cá hữu trứ trạm lam sắc mâu tử, hải tảo nhất bàn ô nhuận nùng mật trường phát đích tuyệt mỹ thiếu niên tiện xuất hiện tại liễu lưỡng nhân thân biên.

Thiếu niên bì phu bạch tích oánh nhuận hữu như ngưng chi, thần hồng xỉ bạch, na song mâu tử canh thị như đồng tối thuần khiết tối trừng tịnh đích lam băng nhất bàn, nhất thân giao tiêu oánh oánh phát quang, giản trực tựu tượng thị hải thủy hóa tác đích tinh linh.

Phù lan sảo nhất tư tác, tựu sai đáo giá thiếu niên ứng cai tựu thị bách giải tiên quân thuyết đích giao nhân vương, khả tha vô luận như hà dã một tưởng đáo giá giao nhân vương khán khởi lai cư nhiên giá ma niên khinh mạo mỹ.

Nhi giao nhân vương kiến đáo phù lan, bất do đắc hi hi nhất tiếu, tựu lạp trứ bách giải tiên quân đích tụ tử đạo: “Nhĩ đích bằng hữu chân đích dã sinh đắc ngận hảo khán ni, bỉ ngã tại hải lí kiến đáo đích na ta giao nhân đô hảo khán đa liễu.”

Phù lan:……

Bách giải tiên quân diện thượng vi vi lộ xuất kỉ phân dam giới chi sắc: “Phù lan, tha tòng tiểu sinh hoạt tại hải lí, một nhân giáo tha, thuyết thoại tựu thị giá dạng, nhĩ biệt giới ý.”

Phù lan khán trứ bách giải tiên quân cân na giao nhân vương đích tình mạo, tâm trung dĩ kinh sai trắc đáo liễu kỉ phân, phản nhi lược lược hân úy liễu kỉ phân.

Giá hội tha tiện đạm tiếu đạo: “Ngã một giới ý.”

Na giao nhân vương hựu hi hi nhất tiếu, hoàn đắc ý địa trùng bách giải tiên quân tố liễu cá quỷ kiểm.

Bách giải tiên quân vô nại, khước dã bất năng nã tha như hà, chỉ thân thủ khinh khinh tại tha tị tử thượng quát liễu nhất hạ.

Phù lan kiến trạng, mâu quang bất do đắc vi vi nhất ảm, nhẫn bất trụ tựu tĩnh tĩnh thùy hạ liễu nhãn.
·

Nhi đệ nhị nhật nhất thanh tảo, bách giải tiên quân tựu đái trứ giao nhân vương khứ liễu tử vi cung, cấp cơ trường uyên giải độc, đồng thời dã tố hảo nhượng phù lan đào ly địa chuẩn bị.

Phù lan tắc thị xuyên thượng liễu bách giải tiên quân cấp tha đích tố vấn đài cung nhân đích y vật hòa yêu bài, hầu tại tố vấn đài đích tiểu môn na xử.

Chuẩn bị đẳng đáo bách giải tiên quân nhất thông tri tha, nhất thiết tựu tự, tha tựu lập khắc ly khai.

Nhi giá thời, phù lan tiễu tiễu mạc trứ hoài trung tàng trứ đích na cá mộc hạp, tâm đầu hữu ta mang nhiên.

Tha minh minh tri đạo, tự kỷ bất cai đái tẩu giá lưỡng dạng đông tây.

Khả tha khước một hữu lý do, dã một bạn pháp bả giá đông tây tái hoàn hồi khứ liễu.

Tựu đương thị tha đích tư tâm ba.

Phù lan tĩnh tĩnh tưởng, phản chính cơ trường uyên dã thuyết, nhược thị quý thanh cấp bất liễu tha tưởng yếu đích đáp án, tựu bất yếu tái hồi lai liễu.

Na tha tựu…… Chân đích bất hồi lai liễu.

Vân thanh giá hội lập tại phù lan cước biên, ngưỡng đầu khán trứ phù lan, giá hội kiến đáo phù lan tình tự bất hảo, hoàn chủ động thấu quá lai, thặng liễu thặng phù lan đích khố thối.

Phù lan kiến trạng, bất do đắc đạm đạm nhất tiếu: “Nhĩ chẩm ma liễu?”

Vân thanh đạo: “Tiên quân yếu ly khai giá, khả hoàn hữu địa phương khứ?”

Phù lan vi vi nhất chinh, thần tình tiện lưu lộ xuất kỉ phân sung cảnh.

Tha yếu hồi đại già lâu la thiên, na lí tứ quý thường thanh, phong cảnh như họa, tựu thị nhất xử cực nhạc chi cảnh.

Nhược bất thị đương sơ cơ quân thiên phiến tha ly khai, tha thuyết thập ma dã bất nguyện ý ly khai na ma vô ưu vô lự đích cố hương.

Vân thanh khán trứ phù lan đích biểu tình, bất do đắc trát liễu trát nhãn, đạo: “Tiên quân yếu khứ đích địa phương nhất định ngận mỹ ba?”

Phù lan hồi quá thần lai, đạm đạm tiếu tiếu, phản nhi vấn: “Nhĩ gia hương thị tại thanh khâu? Bất dụng đam tâm, ngã tiên tống nhĩ hồi khứ tiện thị.”

Vân thanh bị phù lan khán xuyên liễu tâm tư, đốn thời hữu điểm bất hảo ý tư, đãn tùy hậu tha tựu tiểu thanh tiếu đạo: “Ân! Ngã môn thanh khâu khả hảo khán liễu ~”

Phù lan chính tưởng thuyết bách giải tiên quân kỳ thật dã thị hồ tộc, chỉ bất quá tha thị bắc cực linh hồ, thủ trung đích linh tấn tiện vi vi thiểm liễu nhất thiểm.

Phù lan liên mang khán liễu nhất nhãn, tựu khán đáo bách giải tiên quân phát lai đích tứ cá tự.

—— vạn sự thuận lợi

Phù lan tâm đầu nhất chiến, đốn thời nhẫn bất trụ ngưỡng đầu khán hướng liễu tử vi cung na xử.

Khả giá thời thị tại bạch nhật, vụ ải mang mang, phù lan thập ma đô khán bất kiến liễu.

Vi vi hấp liễu nhất khẩu khí, phù lan tiện bế thượng nhãn, phủ thân bão khởi liễu vân thanh, khoái bộ tòng na tiểu môn xử tẩu liễu xuất khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn