Đế sư hữu hỉ liễu, hài tử thị thùy đích?

Tại phù lan ly khai chi hậu, khổng trú tằng kinh tưởng quá đẳng đáo phù lan hồi lai, tha chiết nhục phù lan đích nhất vạn chủng phương pháp.

Bỉ như, bạt liễu phù lan sở hữu đích linh mao, nhượng phù lan tòng thử tái dã phi bất thượng thiên, bỉ như bức trứ phù lan đồng tha toàn thân hoán huyết, giá dạng tha tựu nhưng thị huyết thống tối thuần chính cao quý đích già lâu la vương.

Thậm chí…… Khổng trú hoàn bất vô âm ám đích tưởng quá yếu oạt liễu phù lan na khỏa thất bảo linh lung tâm, an tại tự kỷ đích tâm khẩu, tất cánh kim sí già lâu la vĩnh viễn bất tử bất diệt.

Khả tại thử khắc, khán đáo phù lan tiệp mao khinh chiến, thần tình mang nhiên chinh xung đích mô dạng, khổng trú khước hựu tại nhất thuấn gian đả tiêu liễu chi tiền sở hữu đích tâm tư.

Tha hiện tại chỉ hữu nhất cá niệm đầu —— tha yếu triệt để chiêm hữu giá cá toàn thiên hạ tối thuần chính huyết mạch đích kim sí già lâu la.

Na thị…… Tha đích a thanh a.

Chỉ yếu nhượng phù lan thành vi tha đích vương hậu, nhất thiết vấn đề nghênh nhận nhi giải, tha môn đích hài tử tương đồng thời ủng hữu kim sí già lâu la hòa cửu nhãn khổng tước đích cực trí năng lực.

Nhi phù lan…… Dã tương vĩnh viễn bồ bặc tại tha cước biên, sinh sinh thế thế, tái dã bất hội ly khai liễu.

Tưởng đáo giá, khổng trú tâm trung cánh thị sinh xuất nhất cổ chiến đẩu nhi hựu ẩn bí đích khoái ý lai.

Đãn phù lan đích biểu tình khước chấn kinh liễu.

“Nhĩ phong liễu!”

Khổng trú vi vi nhất tiếu: “Ngã tảo tựu tưởng giá ma tố liễu.”

Phù lan tâm đầu nhất chiến, sấn trứ khổng trú ngưng thị trứ tha đích mâu tử, hữu ta thất thần đích thời cơ, mãnh địa sĩ thối nhất đoán, cánh thị trực tiếp bả khổng trú đoán liễu cá ngưỡng đảo.

Khổng trú hung khẩu kịch thống, đẳng tha hồi quá thần lai tưởng yếu trảo trụ phù lan đích thời hầu, khước dĩ kinh khán đáo phù lan hóa xuất nguyên hình trùng đáo liễu cung môn tiền, triển sí dục phi.

Kiến đáo giá nhất mạc, khổng trú bạc bạc đích thần giác xả xuất nhất ti lãnh mạc đích tiếu ý, nhiên hậu tha tiện khởi thân tật bộ phản hồi đáo liễu đại điện trung, thủ hạ liễu na bả câu diệt vô hình cung.

Trường cung lạp mãn, đái trứ kim sắc hỏa diễm, do thượng cổ kim sí già lâu la vũ dực hòa cốt cách chế thành đích trường tiễn nghênh phong xạ xuất ——

Phù lan cảm thụ đáo na vô tẫn đích nguy cơ thời, tưởng yếu mãnh địa trắc thân nhi thối.

Đãn tha khống chế bất trụ tự kỷ.

Kim sí già lâu la cân đồng loại tồn tại dữ sinh câu lai đích cộng minh, na trường tiễn thượng tồn tại đích thượng cổ già lâu la đích hồn phách, cánh thị nhượng phù lan hồn thân chiến đẩu, một bạn pháp tái phi xuất nhất bộ.

Tựu giá dạng, nhất thanh thê lệ đích thảm khiếu chi hậu, dĩ kinh phi đáo bán không đích nhất đạo kim quang uyển như lưu tinh nhất bàn tấn tốc địa trụy nhập liễu na bộc bố tiền đích kim liên trì trung, tiên khởi nhất phiến hàm trứ kim sắc tiên huyết đích thủy lãng.

Khổng trú diện vô biểu tình thu liễu thủ trung đích câu diệt vô hình cung, hóa xuất liễu cửu nhãn khổng tước đích nguyên hình, hoãn hoãn phi vãng liễu na sơn hạ đích liên trì khứ.

Nhất trận bích quang thiểm quá, khổng trú đích xích túc đạp tại liễu kim liên trì bạn, hoa phục duệ địa, hoàn bội đinh đông.

Nhi phù lan đích bán diện kiên bàng thượng đích bạch y dĩ kinh bị nhiễm thấu liễu kim hồng sắc đích huyết, giá hội tha hồn thân thấp lâm lâm địa bát tại trì biên, thống khổ địa suyễn tức bất chỉ, na căn trường trường đích kim tiễn hoàn sáp tại tha đích bối tâm, tán phát trứ đạm đạm đích hồng quang.

Khổng trú lộ xuất kỉ phân bi mẫn đích thần tình, hoãn hoãn phủ hạ lai, thân xuất thủ, nhất điểm điểm tương phù lan na nhất ti ti niêm tại thương bạch thanh tú đích trắc kiểm thượng đích phát ti bác hạ lai.

Khả hạ nhất miểu, phù lan tựu mãnh địa trương chủy, ngoan ngoan giảo liễu tha đích hổ khẩu.

Thanh kim sắc đích tiên huyết thuấn gian tòng khổng trú bạch tích đích bì phu thượng sấm liễu xuất lai, đãn tha ti hào một hữu nhậm hà thần tình biến hóa, phản nhi đạm tiếu trứ thân xuất lánh ngoại nhất chỉ thủ, mãnh địa niết trụ liễu phù lan đích hạ ba.

Ca sát nhất thanh khinh hưởng, phù lan bị tha kỉ hồ niết toái liễu hạ cáp cốt.

Tiên huyết tòng phù lan khẩu trung dũng xuất lai, tha thống đắc hồn thân phát chiến.

Đãn khổng trú khước tại giá thời, đê thân, dụng nhất chủng cực vi ôn nhu thậm chí đái trứ kỉ ti liên mẫn đích tư thái khinh khinh bão khởi liễu phù lan.

“Sỏa a thanh, nhĩ hoàn thị quai quai đích đương ngã đích vương hậu ba.”

“Tòng đào ly đại già lâu la thiên na nhật khởi, nhĩ tựu dĩ kinh thập ma đô bất thị liễu.”

Phù lan tiệp mao chiến động liễu phiến khắc, vô lực địa bế thượng liễu nhãn.

·

Khổng trú một hữu tù cấm phù lan, phản nhi bả phù lan phóng tại tự kỷ hành cung lí, tối hảo đích sàng nhục thượng, chỉnh nhật dụng thiên niên ngô đồng quả thật hòa diệp tiêm thượng tối thuần túy đích na nhất tích thanh lộ cung dưỡng trứ tha.

Khổng trú khán phù lan đích nhãn thần, dã ngận vi diệu.

Phảng phật tượng thị tại khán nhất tôn tối tinh mỹ đích từ khí, diệc hoặc thị nhất chỉ chúc vu tha tự kỷ đích sủng vật tiểu miêu.

Kinh thường khán đắc phù lan bế thượng liễu nhãn, bối tâm vi vi phát hàn.

Phù lan thị tưởng quá tái đào bào đích, đãn tha chân đích thống xuất âm ảnh liễu.

Na thứ khổng trú cấp tha bạt tiễn, tự hồ thị khắc ý chiết ma tha, nhượng na câu diệt vô hình tiễn tại tha kiên bàng xử lai hồi đình lưu liễu hứa cửu.

Tiễn thân thượng hấp bão liễu huyết, phù lan thậm chí năng cảm giác đáo na tiễn trung tồn tại đích hồn phách tưởng yếu đoạt xá tha đích ý đồ……

Nhất ti ti niễn áp tha đích nhục thân hòa linh hồn……

Phù lan chỉnh chỉnh thống liễu tam thiên tam dạ.

Đáo hiện tại, phù lan tưởng khởi giá kiện sự, đô hoàn bất hàn nhi lật.

Bất quá tối trọng yếu đích thị…… Tha hiện tại yếu đào, dã vô xử khả đào liễu.

Ly khai đại già lâu la thiên, tam giới chi trung, đô thị cơ trường uyên đích nhãn tuyến, tha ——

Cơ trường uyên.

Tưởng đáo giá danh tự, phù lan hồn thân hựu chiến liễu chiến, tha tượng thị tưởng khởi liễu nhất cá ngận cửu viễn đích danh tự, ẩn bí nhi hựu đái trứ nhất ti khổ sáp đích điềm.

Chung vu, phù lan tòng sàng thượng hoãn hoãn ba liễu khởi lai, tha nhẫn bất trụ tương thủ chỉ tham nhập hoài trung, tưởng yếu mạc nhất mạc tha đái lai đích mộc hạp.

Khả giá nhất thứ, phù lan thập ma đô một mạc đáo.

Phù lan sậu nhiên nhất kinh, tiện phiên thân tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai.

Mộc hạp chẩm ma hội đâu liễu?

Na khả thị cơ trường uyên đích tâm gian lân hòa tiên giới đích phượng châu, na nhất dạng đâu liễu, đô hội dẫn khởi hiên nhiên đại ba.

Tha minh minh tàng khởi lai đích thời hầu hạ liễu cấm chế, nhất bàn nhân ứng cai phát hiện bất liễu đích, thị khổng trú mạ?

Tưởng đáo giá, phù lan liên hài tử đô một xuyên, tiện xích cước hạ liễu sàng, trực bôn già lâu la cung khứ liễu.

Phù lan cản đáo già lâu la cung đích thời hầu, khổng trú chính tọa tại tối cao xử đích kim liên tọa thượng, cấp tử dân môn giảng kinh.

Phù lan tựu giá ma trường phát duệ địa, xích túc trùng liễu tiến lai.

Nhất thời gian, cung trung hoa nhiên.

Đãn đẳng đáo na ta tiểu nhất bối đích già lâu la hoặc giả khổng tước, khán thanh liễu phù lan đích mô dạng thời, khước hựu thị lánh nhất phiên đích kinh dị liễu.

Phù lan tuy nhiên một hữu nhậm hà trang thúc, chỉ xuyên liễu nhất tập bạch y, xích túc đạp tại địa thượng.

Khả tha đích hắc phát như đồng bộc bố nhất bàn khuynh tà nhi hạ, bì phu thương bạch trung đái trứ nhất ti linh lung đích thấu minh, sấn trứ tha lược vi đạm mạc đích ngũ quan, phảng phật tẩm trứ dung dung đích nguyệt quang, chỉnh cá nhân thanh lệ vô đoan.

Nguyên lai, giá tựu thị tân vương hậu……

Nan quái nhất trực bất cẩu ngôn tiếu đích già lâu la vương giá kỉ nhật hiển đắc như thử cao hưng.

Phù lan đẩu nhiên sấm nhập cung trung, kiến đáo giá ta tiểu bối đô khán trứ tha, đẳng hồi quá thần lai, tha tự kỷ dã hữu ta noản nhiên.

Khả mộc hạp đích sự tình dĩ kinh nhượng tha cố bất đắc na ma đa, nhiên hậu tha tiện sĩ đầu khán hướng cao xử đích khổng trú đạo: “Khổng trú, ngã hữu cấp sự trảo nhĩ.”

Cung nội nhất trận đê đê đích hoa nhiên.

Hữu ta tiểu bối thậm chí cấp phù lan niết liễu nhất bả lãnh hãn.

Giá tân vương hậu khán trứ dung hoa đoan phương, đãn hành vi cử chỉ khước quá vu bất ki liễu.

Nhược thị bàng nhân tựu giá ma tại già lâu la vương diện tiền thuyết thoại, chỉ phạ thị dĩ kinh bị đâu tiến vãng sinh trì lí, thụ dung tương phần tâm chi khổ liễu.

Khả giá nhất thứ, xuất hồ ý liêu đích.

Tha môn đích già lâu la vương bất cận một hữu sinh khí, phản nhi vi tiếu trứ tòng kim liên tọa thượng tẩu liễu hạ lai.

Tại tử dân môn bất vô kinh dị đích mục quang trung, khổng trú hành chí phù lan thân tiền, tại phù lan nhẫn bất trụ tưởng yếu thối hậu nhất bộ đích thời hầu, khổng trú khước thưởng tiên nhất bả, tương phù lan bão liễu khởi lai.

Giá hạ tử, cung trung hoa nhiên.

Phù lan bị khổng trú giá ma bão trụ, chỉnh cá thân thể dã nhất hạ tử cương trụ liễu.

Đãn khổng trú đối giá ta tự hồ tịnh vô cảm giác, mục bất tà thị địa tiếu liễu tiếu, tựu đạo: “Kim nhật giảng kinh đáo thử vi chỉ, ngã đồng vương hậu hoàn hữu yếu sự thương lượng, nhĩ môn tiên hành tán liễu ba.”

Tử dân môn khởi cảm bất thính, liên mang tựu phân phân hóa xuất nguyên hình, phi xuất liễu già lâu la cung khứ.

Đẳng đáo cung trung không vô nhất nhân, phù lan chung vu nhẫn bất trụ, biệt quá kiểm, đê thanh đạo: “Nhĩ phóng ngã hạ lai.”

Khổng trú đạm đạm tiếu liễu tiếu, phản nhi bão trứ phù lan, kính trực triều na cao đài thượng đích kim liên bảo tọa tẩu khứ.

Phù lan tâm đầu nhất khẩn, hoàn lai bất cập kháng nghị, tựu dĩ kinh bị khổng trú phóng tại liễu na kim liên tọa thượng.

Phù lan đốn thời hữu ta hoàng khủng: “Ngã hoàn một hữu sơ tẩy, dã một hữu hoán lễ phục, giá dạng hội tiết độc tiên thần.”

Khổng trú vi vi nhất tiếu, tiếu ý hữu điểm lãnh: “Khả chỉ hữu đương trứ tiên thần đích diện, nhĩ tài bất hội tát hoang.”

Phù lan tâm khẩu sậu nhiên ế trụ.

Tiếp trứ, khổng trú tiện tại phù lan đối diện tọa liễu hạ lai, đê thanh vấn: “Nhĩ tầm ngã, hữu hà sự?”

Phù lan trầm mặc phiến khắc, đạo: “Nhĩ nã liễu ngã đích đông tây mạ?”

Khổng trú trứu mi: “Thập ma đông tây?”

“Nhất cá mộc hạp.”

“Một hữu.”

Khổng trú đáp đắc cực càn thúy, phù lan nhất thời gian cánh thị chinh trụ liễu.

Nhi khổng trú khán trứ phù lan đích biểu tình, phản nhi tiếu liễu tiếu đạo: “Nhất cá mộc hạp nhi dĩ, nan bất thành hoàn thị vạn niên ngô đồng mộc chế thành đích?”

Phù lan trầm mặc liễu.

Nhiên hậu tha tựu nhẫn bất trụ tưởng, như quả bất thị khổng trú, na nan đạo thị vân thanh?

Đối liễu, hoặc hứa chân đích tựu thị vân thanh……

Na nhật tẩu chi tiền, vân thanh khán đáo tha phủ mạc quá hạp tử, thuyết bất định giác đắc na thị hảo đông tây, tựu sấn cơ thâu tẩu liễu.

Tưởng đáo giá, phù lan tâm loạn như ma.

Nhi khổng trú khán liễu phù lan phiến khắc, thần tình vi vi đạm hạ lai, mạt liễu tha tựu đạo: “Bất quá nhất cá mộc hạp nhi dĩ, yếu đa thiếu ngã môn đại già lâu la thiên một hữu?”

Phù lan bế liễu nhãn, đê thanh đạo: “Na cá mộc hạp, đối ngã ngận trọng yếu.”

“Hữu đa trọng yếu?”

Phù lan diêu liễu diêu đầu, bất thuyết.

Khổng trú hốt nhiên tựu kết khẩn liễu phù lan đích thủ oản, phù lan thống đắc vi vi nhất chiến, nhẫn bất trụ tựu sĩ đầu khán hướng khổng trú.

Nhi giá thời, phù lan tài phát giác khổng trú đích mâu trung dĩ kinh băng hàn nhất phiến.

“Thị bất thị ngã giá ta nhật tử đối nhĩ thái hảo, nhĩ đô bất ký đắc tự kỷ tính thập ma liễu?”

Phù lan:……

Quá liễu bán thưởng, phù lan chung vu đê hạ đầu, khinh thanh đạo: “Khổng trú, ngã cầu nhĩ, ngã tưởng ly khai đại già lâu la thiên nhất tranh, ngã tất tu bả na cá đông tây trảo hồi lai, hoàn cấp biệt nhân.”

Giá thị phù lan trọng hồi đại già lâu la thiên chi hậu đệ nhất thứ triều khổng trú đê đầu, khổng trú mâu trung đích thần sắc thuấn gian hữu ta phục tạp.

Bất quá ngận khoái, khổng trú tựu bộ tróc đáo liễu phù lan thoại trung đích vi diệu chi xử.

“Biệt nhân đích đông tây? Thùy đích? Thị nhĩ na cá phanh đầu đích mạ?”

Phù lan thần tình nhất cương, mặc mặc biệt quá nhãn: “Bất thị.”

Khổng trú ngưng thị liễu phù lan phiến khắc, cảm giác phù lan bất tượng tại thuyết giả thoại, tha giá thời tư thốn phiến khắc, tựu đạo: “Đông tây đâu na liễu? Ngã đồng nhĩ nhất khởi khứ trảo.”

Phù lan vi vi nhất chinh, hữu ta kinh nhạ địa sĩ khởi đầu.

Tiếp trứ, khổng trú khán đáo phù lan đích mô dạng, tiện nhẫn bất trụ thấu liễu thượng lai, khinh khinh tại tha chủy giác vẫn liễu nhất hạ.

“Quai, chỉ yếu bất thị nhĩ phanh đầu đích đông tây, nhất thiết đô hảo thuyết.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn