[ hài vân ] tằng kinh thất thiết đích

Đồng cư bổn lai tựu thị lưỡng cá nhân chi gian đích tương hỗ ma sát hòa thỏa hiệp, như quả hữu nhân đối thập niên tiền đích vân tước cung di thuyết vị lai nhĩ tương hội đồng lục đạo hài đồng cư, cô cao đích phù vân nhất định hội nhất quải tử trừu quá lai chuyển thân bào khứ giảo sát vị lai đích đồng cư đối tượng.

Lục đạo hài hòa vân tước cung di quyết định đồng cư đích thời hầu hách phôi liễu bành cách liệt hiện nhậm thủ lĩnh trạch điền cương cát, đồng cư đối vu bất hỉ hoan bị ước thúc đích vân tước lai thuyết tựu phảng phật thị gia tỏa, triệt để đích bả hỉ hoan phi tường đích “Ma tước” thúc phược vi liễu nhược ẩn nhược hiện đích vụ đích thân biên.

Đối vu vân tước lai thuyết đồng cư tựu thị tranh khai nhãn tình khả dĩ khán kiến lánh ngoại nhất cá nhân đích tiếu dung, sở dĩ trục tiệm đích tha thậm chí tập quán dữ lục đạo hài tương ủng nhi miên.

Vân tước tịnh bất chẩm ma hỉ hoan ngoại nhân tiến nhập tự kỷ đích biệt thự, sở dĩ gia lí diện đích chỉnh lý công tác nhất bàn đô quy lục đạo hài sở quản, na nhân tuy nhiên mỗi thứ càn hoạt đích thời hầu đô bão oán vân tước cung di thâu lại, khước hoàn thị tại vân tước đả toán bang mang đích thời hầu tiếu mị mị đích bả đông tây thưởng quá lai, nhượng tha quai quai khán trứ tựu khả dĩ.

Bành cách liệt hòa phong kỷ tài đoàn đích sự vụ phồn đa, bất quá chân yếu tế sổ lưỡng cá nhân phân khai đích thời gian, nhất niên chi trung khước dã một hữu kỉ thứ.

Vân tước cung di hội tuyển trạch chỉnh lý phòng gian dã thị tâm huyết lai triều, đồng cư nhân tại mỗ cá bất tri danh đích địa phương tiến hành công tác, biệt thự dĩ kinh hứa cửu một hữu chỉnh lý quá, tòng lai bất động thủ đích vân tước hựu giác đắc lục đạo hài đích công tác tha dã năng thắng nhậm, sở dĩ tựu vãn khởi tụ tử tiến hành liễu bình nhật lí tuyệt đối bất hội tố đích sự tình.

Nhiên hậu vân tước tựu tại gia trung phát hiện liễu mỗ ta thục tất hựu mạch sinh đích đông tây, tha trành trứ hạp tử lí diện đích vân đậu dạng tử đích thược thi khấu, quải tử thậm chí thị phá cựu liễu đích giáo phục mị khởi liễu nhãn tình, giá ta đông tây đô hữu lưỡng cá cộng đồng điểm, nhất cá thị đô chúc vu tha vân tước cung di, lánh ngoại nhất cá tựu thị tha môn đô thị mỗ thiên đột nhiên thất thiết đích.

Đương thời vân tước hoàn dĩ vi ngộ kiến liễu tiểu thâu, thậm chí gia thượng liễu tịnh thịnh đích tuần la, tiểu thâu lạc võng liễu bất thiếu, khả tích đông tây khước một hữu trảo đáo.

Hiện tại đạo thiết phạm chung vu lạc võng liễu.

Lục đạo hài thu đáo tiêu tức đích na nhất khắc tựu tri đạo tự kỷ hoàn đản liễu, tha tối hậu đích tiểu bí mật bị đột nhiên cần lao đích vân tước cung di phát hiện liễu, lục đạo hài khán trứ chiếu phiến lí diện đích đông tây khóc tang trứ nhất trương kiểm, nhất khởi xuất nhậm vụ đích khố lạc mỗ · khô lâu tham trứ đầu khán liễu nhất nhãn giác đắc phi thường đích mê mang, tâm thuyết vi thập ma vân tước tiên sinh hội cấp hài đại nhân phát nhất ta cựu vật phẩm đích đồ phiến.

Lục đạo hài thu tập đích đô thị vân tước cung di hỉ hoan đích đông tây, vân đậu đích thược thi khấu thị tha chuyên môn trảo nhân định tố đích, độc nhất vô nhị. Quải tử thượng diện tuy nhiên hữu thương ngân, khước dã thị nam hài một hữu giới chỉ chi tiền kinh thường dụng đích, giáo phục canh thị thập niên tiền vân tước đích tiêu chí tính vật phẩm, hoàn hữu nhất ta kỳ tha đích vật phẩm lục đạo hài đô năng thuyết xuất tha môn dữ vân tước đích quan hệ.

Tảo niên hội thâu thâu đích đái tẩu vân tước hỉ hoan đích đông tây thị nhân vi một hữu an toàn cảm, phục cừu giả giam ngục đích thủy lao thái quá vu an tĩnh, tha tổng tưởng trứ thân biên khả dĩ hữu thục tất đích đông tây, hậu lai bị thích phóng chi hậu đồng dạng dã thị một hữu an toàn cảm, phù vân thái quá vu cô cao bất hỉ hoan dữ nhân vi ngũ, lục đạo hài tổng đam tâm hữu nhất thiên vân tước một liễu hưng thú hội chuyển thân ly khai.

“Ngã khả ái đích khố lạc mỗ, nhĩ thuyết ngã hồi khứ chi hậu quỵ phượng lê cung di hội nguyên lượng ngã mạ?”

Khố lạc mỗ · nhất vô sở tri · khô lâu:……

Tối chung vân tước cung di hoàn thị nguyên lượng liễu lục đạo hài, tha duệ trứ lục đạo hài đầu thượng đích lam mao phủ thân dữ tha thân vẫn, hoảng hốt chi gian tha thính kiến vân tước cung di đối tha thuyết đạo: “Biến thái si hán, giảo sát nhĩ nga.”

“Chỉ si hán nhĩ nhất cá, hoàn hữu bị nhĩ giảo sát ngã tâm cam tình nguyện.”

Ái tình tựu thị giá cá dạng tử, lưỡng cá hữu lăng giác đích nhân tương hỗ ma hợp, tối chung thành vi bỉ thử tâm trung tối thích hợp đích dạng tử.

“Ngã ái nhĩ, vân tước cung di.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn