Ngã nam bằng hữu học giáo phân phối đích

Thanh thần đích thái dương cương mạo xuất nhất giác, dương quang nhu hòa đích sái tại thân thượng, thư thích đích bất tượng lục nguyệt đích thiên, ngẫu nhĩ xuy quá trận phong, hoàn hội nhượng nhân tinh thần nhất chấn, phiếm khởi thần bào vận động đích trùng động.

Phấn hồng sắc quần tử đích thiếu nữ hòa càn tịnh đích thiếu niên, đối lập nhi thị, vi vi nhất tiếu, thật tại thị thái quá mỹ hảo đích cảnh tượng.
Thượng liễu niên kỷ đích trần đại gia mạn thôn thôn đích tòng tiểu đạo bàng tẩu quá, giá dạng tưởng trứ, nhẫn bất trụ chiêu hô liễu thanh tạ y vân: “Tiểu vân a, nhĩ nam bằng hữu?”

Tạ y vân văn thanh khán khứ, kiến trần đại gia tinh thần đẩu tẩu đích mô dạng, hoàn hữu ta hoài niệm, tha trọng sinh tiền, trần đại gia mang trứ chiếu cố tiểu tôn tử, liên thần luyện đích tập quán đô tạm thời các trí liễu, tiều trứ hiển lão liễu hứa đa.

Bất hợp thời nghi đích cảm khái quá hậu, tạ y vân tưởng khởi trần đại gia tảo niên gian bát quái tiểu năng thủ đích xưng hào, mang thí đồ vãn hồi tự kỷ đích thanh bạch: “Bất thị…… Tha thị……”

Kỳ thật ngã dã bất tri đạo tha thị thùy, tạ y vân đình hạ thoại, chuyển đầu khán đỗ vũ phi, tha tự hồ tòng tạ y vân trì trì một hữu hồi đáp đích phản ứng trung, đắc tri liễu tha đích hồi đáp, nguyên bổn tinh thần đẩu tẩu đích thụ nhĩ thử khắc hiển đắc ưởng ưởng đích, canh bất yếu thuyết diêu hoảng đắc khoái xuất hư ảnh đích vĩ ba, thử khắc hữu nhất hạ một nhất hạ đích tảo trứ địa, thành thật đích biểu đạt trứ chủ nhân đích thất lạc.

Thiên sinh tha kiểm thượng hoàn yếu tố xuất một thập ma đích phong khinh vân đạm biểu tình, kiến tạ y vân tương mục quang đầu hướng tha, vĩ ba diêu bãi đích tần suất lập khắc biến khoái, lộ xuất cá tiếu, thế tạ y vân giải thích đạo: “Đại gia, ngã thị tha đích……” Tha thâu mạc khán liễu nhãn tạ y vân, kiến tha khẩn trương đích trành trứ tha, vĩ ba ủy khuất ba ba đích thùy liễu hạ khứ, ngữ khí khước hào vô biến hóa: “Đồng điều ý nguyện đối tượng.”

“Nga, kết đối tử ma.” Trần đại gia lộ xuất quá lai nhân đích ngữ khí, triều tạ y vân tễ mi lộng nhãn: “Ngã thính nhĩ mụ thuyết liễu, nhĩ hòa tha đồng điều độ đĩnh cao đích, chẩm ma hoàn thị ý nguyện đối tượng a?”

Tha đối nhất kiểm mê mang đích tạ y vân truân truân giáo đạo: “Cản khẩn kết thành đối tử, bất nhiên đáo thời hầu nhĩ tiến độ cai cân bất thượng đồng học liễu, hiện tại đích niên khinh nhân tinh đích ngận, lão tảo tựu khai thủy tiếp xúc liễu, đẳng khai học liễu, mặc khế độ đô cao đích bất đắc liễu, nhĩ biệt đáo thời hầu thành đảo sổ liễu, tựu thuyết nhĩ gia cách bích na tiểu lưu ba, dã thị dẫn đạo giả, đệ nhất niên, hoắc, soa điểm tựu khảo đệ nhất liễu.”

“Giá yếu phóng đáo quá khứ, na khả xuất cú phong đầu liễu.” Trần đại gia tập dĩ vi thường đích động dụng liễu cách bích tiểu lưu giá cá đại sát khí, kiến tạ y vân nhất kiểm mê mang, hựu thôi liễu tha nhất thanh: “Thính kiến một, đại gia thị vi nhĩ hảo, giá ma thuần đích khuyển hệ nghĩ thú, thác quá khả tựu một liễu.”

Tạ y vân bộ tróc đáo liễu quan kiện tự “Thuần”, giá ứng cai bất thị chỉ tính cách, tuy nhiên tha xác thật khán thượng khứ ngận thuần —— tạ y vân khán liễu nhãn nhất bàng tùy trứ đại gia đích thoại biểu tình dũ phát cục xúc đích đỗ vũ phi, tha đạp lạp trứ nhĩ đóa, thùy thủ khán trứ địa diện, kiểm thượng thông hồng, thuần tình đắc nhất tháp hồ đồ, đáp phối thượng thân hậu mạn thôn thôn diêu động đích vĩ ba, tượng thị bị chủ nhân cự tuyệt đích trung hình khuyển, kiểm thượng tả mãn liễu “Khoái cân ngã xuất khứ ngoạn” “Chân đích bất cân ngã xuất khứ ngoạn ma” đích yêu thỉnh, hựu manh hựu khả ái.

Tạ y vân sát giác đáo tự kỷ đích tư tưởng chính tại triều trứ nguy hiểm đích biên duyên hoạt khứ, mang lạp hồi tư tự, kế tục phân tích trứ trương đại gia thoại lí đích tín tức: Sở dĩ, giá khả năng thị chỉ tha đích huyết thống ngận thuần?

Tạ y vân gian nan duy trì trứ tự kỷ đích biểu tình, sinh vô khả luyến đích tưởng trứ: Giá nan đạo hoàn thị cá thú nhân thế giới? Bất nhiên vi thập ma năng trường xuất cẩu nhĩ đóa hòa cẩu vĩ ba tựu toán huyết thống thuần? Tư duy tập quán tính phát tán khai khứ đích tạ y vân, não hải lí thuấn gian mạo xuất liễu cá mãn đại nhai đích nhân đô đỉnh trứ các chủng động vật đích nhĩ đóa tẩu lai tẩu khứ đích họa diện.

Trương đại gia một thu đáo tạ y vân tán đồng đích hồi đáp, bổn lai tưởng tẩu đích cước bộ sinh sinh hựu đình đốn liễu hạ lai: “Nhĩ giá hài tử giá ma việt lai việt ngốc liễu? Thính kiến đại gia đích thoại liễu một?”

“Đại gia khán giá tiểu tử bất thác, nhĩ mụ chuẩn hỉ hoan, đương cá nam bằng hữu dã đĩnh hảo đích……” Tha thoại nhất đốn, hận thiết bất thành cương: “Nhĩ thuyết ni?”

“Trương đại gia, ngã tri đạo liễu, nhĩ khoái khứ bào bộ ba, đẳng hội thiên cai nhiệt khởi lai liễu.” Tạ y vân tiếp quá thoại tra, phu diễn đích khán liễu nhãn thiên không, trương đại gia đảo thị bị đề tỉnh liễu, niệm thao trứ: “Hiện tại đích niên khinh nhân a, mỗi thiên bất tri đạo tại tưởng thập ma.” Hựu kế tục triều tiểu đạo tiền phương bào khứ.

Khả toán thị tống tẩu trương đại gia liễu, tạ y vân tùng liễu khẩu khí, chuẩn bị diện đối lánh nhất cá nan đề.

Đỗ vũ phi nhẫn bất trụ tiểu tiểu thanh đích đề nghị đạo: “Bất như ngã môn tiên hồi khứ ba?” Tha hữu ta vi nan đích hoảng trứ vĩ ba đạo: “Ngã hiện tại giá dạng xuất khứ cuống nhai, hội vi phản giáo quy……” Tha trừng trứ viên viên đích nhãn tình khán tạ y vân, hữu ta thâm tàng trứ đích ủy khuất ý vị: “Đáo thời hầu hội bị phạt đích.”

Giá cá ủy khuất đích tiểu nhãn thần, phiếm trứ đạm đạm đích thủy quang, hảo tự đái trứ cá tiểu câu tử, tùy trứ tha đích thị tuyến, tại tạ y vân đích tâm đầu khinh hoa, nhất bả câu trụ liễu tạ y vân bất vi nhân tri đích thiên hảo.

Cửu vi đích tưởng dưỡng nhất điều cẩu đích nguyện vọng tái thứ phù hiện tại tha tâm đầu, nhân vi tạ dương ngọc nữ sĩ bất hỉ hoan sủng vật, nhi bị tàn nhẫn các trí, đãn hiện tại, giá gia hỏa khán thượng khứ kí một hữu nguy hiểm cảm, hựu cai tử đích tượng cực liễu trung thành đích trung hình khuyển……

Đẳng đẳng, giá cá tưởng pháp thị bất thị dĩ kinh tại phạm tội biên duyên bồi hồi liễu? Tạ y vân cảnh thích liễu khởi lai, tha tri hiểu tự kỷ cốt tử lí đích ác thú vị, dã tri hiểu tự kỷ ngẫu nhĩ phiếm khởi đích “Bất chính xác” đích niệm đầu, đãn sở hạnh bình phàm đích nhị thập ngũ niên nhân sinh, tòng vị cấp tha triển kỳ tự kỷ thâm tàng đích na nhất diện đích cơ hội, nhượng tha đắc dĩ tại phổ thông nhân đích thế giới lí hào vô tồn tại cảm đích sinh hoạt hạ khứ.

Đãn tự hồ, thế giới tuyến biến động chi hậu, tha dĩ kinh biến đắc túc cú bất phổ thông liễu.

“Na ngã môn tiên hồi khứ ba.” Tạ y vân chuyển thân triều lai thời đích na điều lộ tẩu khứ.

Đỗ vũ phi cấp mang cân thượng, thân hậu đích vĩ ba tiểu tâm dực dực đích hoảng liễu kỉ hạ, hữu ta bất xác định phương tài thị bất thị khán thác liễu, đãn dĩ tha đích nhãn lực tự hồ bất cai xuất hiện giá chủng vấn đề? Sở dĩ, nhuyễn miên miên đáo hào vô sát thương lực đích thiếu nữ xác thật thị lộ xuất liễu nhất cá hưng trí bột bột đích tiếu?

Tha nghi hoặc liễu nhất thuấn, hựu tương tha phao đáo não hậu, chỉ cố trứ trành trứ nhãn tiền thiếu nữ đích bối ảnh, chân hảo khán, bất quản chẩm ma dạng đô hảo khán!

Tha trành trứ nhãn tiền nhân, sát giác đáo tự kỷ táo động đích tình tự tái độ hoãn mạn thăng cao, não hải lí đích tri thức cáo tố tha, tại giá dạng hạ khứ, tha khả năng yếu nhân vi thú hóa độ quá cao bị đãi bộ liễu —— giá truyện xuất khứ tuyệt đối hội bị tiếu tử đích, tại hòa tự kỷ đích dẫn đạo giả đệ nhất thứ kiến diện thời, tựu nhân vi đồng điều độ quá cao, hựu một hữu đắc đáo cập thời đích an phủ nhi bị đãi bộ.

Tha thân hậu diêu hoảng đích vĩ ba đình đốn liễu hạ, ủy khuất ba ba đích thùy liễu hạ lai. Tha khả năng bất hỉ hoan ngã, giá cá niệm đầu phiêu quá, tha kế nhi tưởng đáo, tha khả năng bất tưởng đương ngã đích dẫn đạo giả.

Giá đối thiếu niên lai thuyết, tuyệt đối thị nhân sinh trung tối nan dĩ tiếp thụ đích cự tuyệt.

Tạ y vân mạc liễu mạc khẩu đại, một trảo đáo thược thi, tiện càn thúy thân thủ xao liễu xao môn: “Mụ, ngã môn hồi lai liễu.”

“Lai liễu lai liễu.” Môn nội hưởng khởi tạ dương ngọc nữ sĩ đích hồi ứng thanh hòa cước bộ thanh, tự hồ thị chính tại triều trứ môn khẩu tẩu lai.

Hồi đáo tự kỷ thục tất đích địa phương, tức tương kiến đáo tối tín nhậm đích mẫu thân, nhượng tạ y vân phóng hạ mạc danh trầm trọng đích phụ đam, tha tiếu trứ chuyển đầu tưởng đối thiếu niên thuyết ta thập ma, tại mục đổ tha đích biểu tình hậu, tiếu dung cương ngạnh tại kiểm thượng, mạch nhiên sinh xuất liễu nhất chủng thục tất đích bất tường cảm.

Đẳng đẳng, nhĩ đích biểu tình vi thập ma khán thượng khứ giá ma ủy khuất? Tạ y vân đích mục quang tại tha thùy hạ đích nhãn, đạp lạp đích vĩ ba, hoàn hữu vi vi loan hạ đích chủy giác thượng y thứ đình đốn, hữu chủng đối phương hạ nhất miểu tựu yếu khóc cấp tha khán đích thác giác.

“Ca chi ca chi”, thứ nhĩ hựu gian sáp đích đại môn đả khai thanh truyện lai, tạ y vân biểu tình vi biến, tri hiểu liễu tự kỷ bất tường dự cảm đích lai nguyên, tha hậu thối kỉ bộ, tựu soa khẩn thiếp trứ đối môn đích tường liễu, đãn hoàn thị một hữu đóa quá tạ dương ngọc nữ sĩ đích nộ hống.

“Xan cân chỉ mãi hồi lai…… Ai u, chẩm ma liễu? Mục vũ phi?” Hàm tiếu đích thoại đột nhiên đình đốn, tạ dương ngọc nữ sĩ thượng tiền loát liễu bả đỗ vũ phi đích đầu phát, lưu lộ xuất do trung đích tâm đông: “Chẩm ma yếu khóc liễu tự đích? Xuất khứ đích thời hầu bất hoàn thị hảo hảo đích mạ?” Thuyết đạo giá lí, tha đích thoại ngữ đột nhiên đình đốn, tương duệ lợi đích mục quang đầu hướng liễu bút trực trạm lập, nhất kiểm thảo hảo đích tạ y vân: “Thị bất thị nhĩ hựu đối nhân gia tố thập ma liễu?”

“Ngã chẩm ma cân nhĩ thuyết đích?” Tạ dương ngọc nữ sĩ bảo đao vị lão, thượng tiền tam lưỡng bộ đề lạp khởi tạ y vân, nộ khí trị tích toàn trung: “Bất yếu đối khách nhân bất lễ mạo, nhĩ đối nhân gia càn thập ma liễu? Thị bất thị hựu thâu thâu mạc nhân gia liễu? Duệ mao liễu một? Hữu một hữu tố kỳ tha canh quá phân đích sự tình?”

???

Bị đề đáo bán không đích tạ y vân cước tiêm điểm trứ địa, gian nan duy trì trứ thành thục đại nhân đích tự tôn, đãn nhưng vi tạ dương ngọc nữ sĩ chủy lí sở thuyết đích na ta sai trắc hãm nhập liễu trầm tư: Ngã càn quá giá ta sự mạ? Vi thập ma bị tha giá ma nhất thuyết, ngã giá ma tượng cá hùng hài tử ni?

Bất đối a, ngã tòng một càn quá giá ta sự a! Tạ y vân vi tự kỷ mạc danh bối thượng đích hắc oa nghi hoặc bất giải, tịnh chuẩn bị lý trực khí tráng đích cân tạ dương ngọc nữ sĩ tiến hành battle.

Tha dương khởi đầu, hoàn một khai khẩu, tựu kiến nhất bàng đích đỗ vũ phi tiểu tâm dực dực đích thấu thượng tiền, thí đồ vi tha giải thích: “Một hữu, a di, tha một tố thập ma. Nhĩ tiên phóng tha hạ lai……”

Tha hữu ta ưu tâm xung xung đích trành trứ tạ y vân bị đề tại bán không đích mô dạng, nhẫn bất trụ thân xuất thủ, phù trụ tạ y vân đích ca bạc.

Tài phương xúc bính, tha kiểm thượng tựu phù khởi liễu nhất tằng hồng, nhân vi bị đề khởi đích cao độ, tạ y vân năng thanh tích đích khán đáo tha thụ khởi đích mao nhung nhung đích nhĩ đóa phi khoái khinh chiến, tiểu tiểu đích nhung mao thanh tích khả kiến, thậm chí năng khuy tham đáo khuyển nhĩ nội bích na tằng bạc bạc đích bạc hồng sắc.

Giá cá họa diện…… Tạ y vân bả battle vong đáo liễu não hậu, mãn não tử đô thị: Tha chẩm ma năng thuần tình đích giá ma khả ái? Giá giản trực thị xích. Lỏa. Lỏa đích câu dẫn! Thị tha tiên động đích thủ!

Tha thùy hạ đích thủ chỉ vi động, hảo tự hữu liễu tự ngã ý chí bàn, khinh khinh sĩ khởi, phi khoái lược quá, tinh đình điểm thủy bàn tại tha nhĩ đóa thượng mạc liễu hạ, nhất như tha chi tiền khán đáo thời đích sai trắc, thủ cảm siêu bổng, hóa chân giới thật đích mao nhung nhung!

“Tạ y vân!” Tạ y vân nữ sĩ tại đình đốn bán thưởng hậu, phát xuất kinh thiên động địa đích nộ hống: “Đô cân nhĩ thuyết đa thiếu biến liễu! Bất khả dĩ đối khách nhân bất lễ mạo! Bất khả dĩ tùy tiện mạc khuyển hệ nghĩ thú, canh bất khả dĩ duệ tha môn đích mao!” Tha thần tình thập phân nghiêm túc, tượng thị tại thuyết nhất cá thảo luận quá vô sổ thứ đích thoại đề, trịnh trọng đích cảnh cáo tạ y vân.

Tạ y vân phi khoái đích thu hồi thủ, tương thủ trung na toát mao tàng đáo thân hậu, thí đồ vi tự kỷ biện giải: “Ngã bất thị cố ý đích, cương tài ngã đích thủ bất thính ngã sử hoán liễu……”

“Nhĩ giá cá tá khẩu dụng quá đa thiếu thứ liễu? Nhĩ đích thủ thứ thứ đô bất thính nhĩ sử hoán? Ngã chẩm ma bất tri đạo ngã hoàn sinh liễu cá tàn tật? A?” Tạ dương ngọc thuyết đáo giá lí, khán liễu nhãn tích tĩnh đích lâu đạo, áp đê liễu thanh âm: “Nhĩ cấp ngã tiến lai, ngã kim thiên phi đắc hảo hảo giáo dục giáo dục nhĩ bất khả.”

Tha linh trứ tạ y vân triều môn nội tẩu khứ.

Tạ y vân nhẫn bất trụ tiểu thanh đích cô liễu nhất cú: “Nhĩ dã một nhượng ngã tẩu lộ a, giá bất nhĩ linh trứ mạ?”

“Tạ y vân!”

“Hảo hảo hảo, ngã thác liễu, mụ! Ngã tự kỷ tiến đích môn, nâm một đề trứ ngã!”

Thiếu nữ thục nhẫm đích hòa lão mụ tiếu nháo trứ, tha đích thanh âm truyện nhập đỗ vũ phi nhĩ trung, tựu hảo tự phương tài na cổ xúc cảm nhưng đình lưu tại tha nhĩ tiêm nhất bàn, nhượng tha toàn thân bất trụ chiến lật, na ta tích súc đích tiêu táo hòa táo động, tại nhu nhuyễn đích thủ chủ động bính xúc, khinh khinh nhu tha thời, bị thư hoãn đáo liễu an toàn phạm vi nội.

Giá tựu thị bị dẫn đạo giả an phủ đích cảm giác mạ? Đỗ vũ phi tâm tạng khiêu đích phi khoái, hữu chủng linh hồn thâm xử không khuyết đích bộ phân bị tiểu tâm dực dực điền bổ thượng đích mãn túc cảm.

Năng dữ nhĩ tương ngộ, chân thị thái hảo liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn