Quỷ kế đa đoan đích tha tham gia luyến tổng hậu

Trác thượng trọng tân hoán liễu chính thường đích tảo xan, đãn vị lôi kinh quá nhất hệ liệt tiêu thán trùng kích ba hậu, hạ mạt trúc dĩ kinh một hữu lực khí tái cật đông tây, văn đáo thực vật đích vị đạo đô hữu điểm phản vị, hậu kính thập túc, chỉ năng tượng cá tiểu khả liên nhất dạng, tọa tại bàng biên khán trứ kỉ cá tỷ tỷ cật.

An nặc tiếu trứ thuyết: “Khán lai tô lão sư thủ nghệ bỉ âu ký tảo trà đích chủ trù yếu hảo, cha môn trúc tử muội muội cương tài vị khẩu na ma hảo, hiện tại nhất điểm đô cật bất hạ liễu.”

Hạ mạt trúc nhãn trung hoàn hữu cương cương tàn tồn đích kỉ tích nhiệt lệ, mị khởi nhãn trán xuất nhất cá điềm điềm đích tiếu: “Na lí diện đô thị tô thấm lão sư đích tân khổ, thị ngoại diện mãi bất đáo đích, yếu bất thị ngã vị tiểu, khẳng định nhất oản đô cật quang.”
Thục tất tha phạn lượng đích phấn ti đô tri đạo, như quả bất thị kinh kỷ nhân lý tỷ trành trứ, mỗi thứ cật phạn hận bất đắc dụng bồn cật, na đắc thị đa nan cật đích đông tây, tài năng chỉ cật tiểu bán oản tựu bão liễu.

Tô thấm tọa tại bàng biên, tọa đắc bút đĩnh, cật đông tây đích thời hầu nhất ngôn bất phát, phóng hạ xan cụ hậu, tài du du khai khẩu: “Dĩ hậu hữu cơ hội tái tố cấp nhĩ cật.”

Hạ mạt trúc nhãn trung thuấn gian thất khứ cao quang, cường nhan hoan tiếu: “Na ngã chân thị thiên để hạ tối hạnh phúc đích nhân.”

Tống yên nhiên biên cật phạn biên biệt tiếu, soa điểm bả thực vật tòng tị tử lí phún xuất lai.
Chẩm ma tổng giác đắc tô lão sư dã hữu khi phụ tiểu muội muội đích ác thú vị, cân tòng đại gia khẩu trung thính thuyết đích hảo tượng bất thái nhất dạng.
Đệ nhất thiên kiến tô lão sư thuyết bất lục tiết mục tựu bất lục tiết mục, hoàn dĩ vi tha ngận đại bài, đãn giá lưỡng thiên tiếp xúc hạ lai, tuy nhiên đối nhân xác thật bất chẩm ma nhiệt tình, khước dã hội tại tại ngận đa địa phương chiếu cố đại gia.
Nhi thả na chủng tòng cốt tử lí thấu xuất lai đích giáo dưỡng hòa lễ mạo, chân thị lệnh nhân tâm động, như quả tha thị nam gia tân, hiện tại thuyết bất định dĩ kinh tại tiết mục lí triển khai công thế liễu.

Thuyết tào thao tào thao đáo, cật hoàn tảo xan thu liễu trác tử, ảnh đế lương thư hòa hầu tử tề thiên tựu xao hưởng liễu giá biên biệt thự đích môn.

Tề thiên nhất tiến môn tựu khai thủy bạo đậu tử nhất dạng thuyết khởi thoại lai: “Lục tư vũ hòa kỷ minh đột nhiên bị kịch tổ khiếu tẩu, yếu bổ phách nhất điều phiến tử, kim thiên chỉ hữu ngã hòa lương ca liễu, ngã môn tựu thị hi hữu vật chủng liễu!”

Tề thiên bất thuyết thoại đích thời hầu dã toán thị cá cấm dục hệ đích đại soái ca, đãn thiên thiên trường liễu trương chủy.

Hạ mạt trúc nhất nhãn tựu khán đáo tề thiên thủ lí đề đích toan nãi, dã nhất điểm bất khách khí, liên tề thiên đích chính kiểm đô một khán nhất nhãn, tựu quá khứ dụng thủ chỉ liễu chỉ tha thủ lí đích đông tây, thuyết: “Khả dĩ hát mạ?”

“Đương nhiên liễu, ngã khả thị linh thực tiểu bảo khố! Phóng tâm hát!” Tề thiên tòng đại tử lí nã xuất nhất bình, hoàn bang hạ mạt trúc sáp thượng hấp quản tài đệ quá lai.

“Tạ tạ.” Hạ mạt trúc nã quá na bình toan nãi tựu nhất khẩu khí hát quang, tề thiên chân thị tha đích cứu mệnh ân nhân, tô thấm na oản thông tâm phấn đích dư vị hoàn tại vị lí tràng tử lí cửu cửu tiêu tán bất khứ, thuyết bất định đả cá cách đô thị thán vị nhi.

Tô thấm vãng giá biên khán liễu nhất nhãn, tọa đáo ly hạ mạt trúc tối viễn đích đan nhân sa phát thượng.

Tề thiên nã trứ đại tử thôi tiêu liễu nhất quyển tự kỷ đích toan nãi hậu, thuận thế tọa đáo hạ mạt trúc bàng biên, đảo liễu đảo tha đích ca bạc, hư ô trụ chủy tiểu thanh thuyết: “Ngã bất thị hữu nhất thứ ước hội cơ hội mạ? Ngã tưởng yêu thỉnh thấm tỷ, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”

Hạ mạt trúc cố tác cao thâm địa diêu diêu đầu.

“Vi thập ma?” Tề thiên nhất kiểm bất giải, tùy hậu hựu nhất kiểm cảm động, “Nhĩ thị phạ ngã đích phấn ti bất cao hưng thoát phấn? Nhĩ khả thế ngã tưởng đích chân chu đáo!”

Hạ mạt trúc lăng liễu lăng, hựu diêu diêu đầu: “Ngã một tưởng giá ma đa.”

Hảo ba, bạch cảm động liễu.
Tề thiên trảo trảo hậu não chước, vấn: “Na vi thập ma?”

Tha hoàn một cơ hội đàm luyến ái, sở dĩ bính thượng giá chủng sự, tựu tưởng trảo cá nhân thương lượng, áp căn một tưởng quá tha thương lượng đích giá cá nhân bỉ tha luyến ái kinh nghiệm canh quỹ phạp.
Đãn nhất cá cảm vấn, nhất cá cảm đáp.

“Nhĩ đắc học hội dục cầm cố túng.” Hạ mạt trúc thuyết.

“Dục cầm cố túng?” Tề thiên tư khảo liễu nhất hạ, “Cấp ngã môn bồi huấn đích lão sư đảo thị thuyết quá, cân phấn ti đích cự ly bất năng thái cận, dã bất năng thái viễn, dã toán thị dục cầm cố túng ba. Khả đối ngã nữ thần chẩm ma năng dục cầm cố túng ni?”

Hạ mạt trúc thân xuất nhất chỉ chỉ đầu, tả hữu bãi liễu bãi, thuyết: “NONONO! Tựu nhân vi thị nữ thần, hỉ hoan tha đích nhân đa liễu, tưởng yếu thập ma dạng đích một hữu? Đại gia đô thị nhĩ giá cá tưởng pháp, tố bất đáo dục cầm cố túng, nhất cá cá đô thượng cản trứ thiếp thượng khứ, tựu bất đặc biệt liễu. Nhĩ đắc cân biệt nhân cảo ái muội, nhượng tha cật nhĩ đích thố.”
Thuần túy thị hạt biên loạn tạo nhất thông, thậm chí thị phản hướng xuất mưu hoa sách.

Tha khả thị lai thế ca ca đảo loạn đích, bất thị lai bang tình địch trợ công đích.

Tề thiên phẩm liễu phẩm, giác đắc ngận hữu đạo lý, “Nhĩ thuyết đắc đối, thiểm cẩu một hữu vị lai.”

“Ân ân ân, nhĩ chân thông minh, nhất thuyết tựu khai khiếu.” Hạ mạt trúc tượng cá cổ đại tư thục đích lão phu tử, khán đáo tự kỷ học sinh đối tri thức đích chưởng ác dung hội quán thông, bội cảm hân úy, vi tiếu trứ phách phách tha đích kiên bàng.

Tề thiên: “Na ngã giá ước hội cơ hội dã bất năng lãng phí nha, yếu bất ngã trảo nhĩ ước hội ba.”

Hạ mạt trúc bị tự kỷ khẩu thủy sang đắc khái liễu hảo kỉ thanh, sử kính bãi bãi thủ: “Bất hành bất hành bất hành, ngã hoàn thị cá hài tử, nhĩ trảo kỳ tha nhân ba.”

“Dã thị, cha lưỡng thấu nhất đối tựu cân quá gia gia nhất dạng, thấm tỷ khẳng định bất hội cật thố đích.” Tề thiên tại ốc tử lí khán liễu nhất quyển, hựu thấu đáo hạ mạt trúc nhĩ biên tiểu thanh thuyết: “Na nhĩ giác đắc an nặc tỷ chẩm ma dạng? Đô thị tỷ tỷ, thuyết bất định hội vi liễu ngã đả khởi lai ni.”

“Nhĩ hảo tự tín.” Hạ mạt trúc nhất chỉ đầu trạc phá tha đích huyễn tưởng, “Tố mộng dã yếu thiết hợp thật tế.”

Tề thiên tàn niệm trứ nhất trương kiểm thuyết: “Nữ nhân, nhĩ hảo đặc biệt, biệt đích nữ nhân giá thời hầu chỉ hội khoa ngã soái, tưởng hòa ngã sáp sáp.”

Như quả hoán cá nhân thuyết giá ma nhất cú thoại, khả năng hội bị giác đắc du nị, đãn tề thiên hoạt thoát thoát nhất cá địa chủ gia đích sỏa nhi tử.
Hạ mạt trúc dụng khán trí chướng địa nhãn thần khán liễu tha hảo nhất hội nhi, tư khảo, tô thấm ứng cai bất hội hữu giá ma kỳ quái đích khẩu vị, ca ca tình địch -1.

Tề thiên thị cá hành động phái, cương tố hảo quyết định, tựu tẩu đáo an nặc bàng biên hướng tha đề xuất ước hội yêu thỉnh, nhất lộ thượng, đô cảm thụ đáo tô thấm đích mục quang cân trứ tha.
Nan đạo giá ma khoái tựu dẫn khởi nữ thần chú ý liễu mạ?
Tiểu trúc tử giá cá luyến ái quân sư khả chân bất lại!

Một liễu tề thiên tại bàng biên nhứ nhứ thao thao, hạ mạt trúc nhất cá nhân tọa trứ hoàn chân hữu điểm vô liêu, tha tả cố hữu phán, kiến tô thấm vãng giá biên khán liễu, tiện triều na biên lộ xuất nhất cá dương quang xán lạn đích tiếu kiểm.

Đãn cương tiếu đáo nhất bán, tựu khán đáo tô thấm bả kiểm nữu đáo biệt đích phương hướng, kiểm thượng dã một thập ma biểu tình, khán khởi lai hung ba ba đích.

Tô thấm tiền bối kim thiên tâm tình bất hảo mạ?

Hạ mạt trúc hốt nhiên linh quang thiểm hiện, đối nha, tô thấm bất hỉ hoan tự kỷ khiếu tha lão sư, na tựu khiếu tiền bối hảo liễu.

Giá ma tưởng trứ, hạ mạt trúc đắc ý dương dương khởi lai, tự kỷ giá cá tiểu não đại qua tử khả chân thông minh!

Giá thời hầu, cương cương hòa tiết mục tổ câu thông hoàn đích lương thư tẩu quá lai, tọa đáo tô thấm trắc biên đích trường sa phát thượng, vấn: “Đệ nhất thứ đan độc ước hội, nhĩ hữu nhân tuyển liễu mạ?”

Tha hòa tô thấm dĩ kinh hợp tác quá kỉ bộ hí, niên linh dã yếu đại nhất ta, sở dĩ thuyết thoại một biệt nhân na ma câu cẩn.
Phách hí đích thời hầu, tha dã tằng đối tô thấm động quá tâm, bất quá tòng lai đô một hữu biểu lộ quá, tha diễn quá đích giác sắc ngận đa, kinh lịch dã ngận đa, thái tri đạo tô thấm giá dạng đích nhân bất hội khinh dịch lạc phàm trần, thậm chí nhất thời tưởng bất xuất thập ma dạng đích nam nhân tài năng phối thượng tha.

Tha dữ kỳ nhạ nhân sinh yếm, đảo bất như bả tha đương thành nhất cá huyền quải tại thiên biên đích nguyệt lượng viễn viễn quan vọng.
Nhân thuyết thủ khả trích tinh thần, vọng đồ bả nguyệt lượng trích hạ lai, tựu thái tự đại liễu.
Giá thứ lai tham gia giá cá tiết mục, dã thị vi liễu hoàn nhân tình.

Tô thấm chỉ thuyết liễu lưỡng cá tự: “Bất tưởng.”

Lương thư tiếu liễu lưỡng thanh, thuyết: “Thị nhĩ đích tác phong.”

Hạ mạt trúc khán đáo lương ảnh đế hòa tô thấm hảo tượng tương đàm thậm hoan, tâm lí hưởng khởi cảnh báo.

Đệ nhất thiên kiến diện đích thời hầu, tha tựu giác đắc lương ảnh đế uy hiếp tối đại, trầm ổn đa kim sự nghiệp hữu thành, niên kỷ khinh khinh thật lực quá ngạnh, cân ca ca bỉ khởi lai……
Hạ mạt trúc nỗ nỗ chủy, bất năng trường tha nhân chí khí, hoàn thị ca ca bỉ giác hảo nhất điểm.

Tha trạm khởi lai, nhất lộ tiểu toái bộ bào quá khứ, đình đáo tô thấm diện tiền, vấn liễu cân lương thư nhất dạng đích vấn đề: “Tô thấm tiền bối, nhĩ hữu ước hội nhân tuyển liễu mạ?”

Tô thấm sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn, thuyết: “Bất tưởng cáo tố nhĩ.”

Nhất bàng đích lương ảnh đế mạc danh hữu ta ủy khuất, bỉ hồi đáp tha đích thời hầu hoàn đa tam cá tự.

Hạ mạt trúc tổng cảm giác tô thấm khán tha đích nhãn thần lãnh băng băng đích, thuyết thoại dã lãnh băng băng đích, cân bình thời ngận bất nhất dạng.

Bình thời tuy nhiên dã đô thị đạm đạm đích ngữ khí, khả thị…… Khả thị……
Phản chính tựu thị bất nhất dạng.

Hạ mạt trúc dụng dư quang miểu liễu nhất nhãn bàng biên đích đại uy hiếp —— lương ảnh đế, thuyết bất định tô thấm tâm lí đích ước hội nhân tuyển tựu thị lương lão sư liễu, sở dĩ đương trứ diện bất hảo thuyết xuất lai.

“Hoàn hữu kỳ tha vấn đề ma?” Tô thấm tái độ khai khẩu.

“Một hữu liễu.”
Hạ mạt trúc tương kỳ tha thoại yết hồi khứ, phản chính vãn thượng trụ tại nhất cá ốc lí, hoàn hữu cơ hội tái vấn đích.

Đáo thời hầu, bằng tha đích thông minh tài trí, khẳng định năng nhượng tô thấm cải biến chủ ý.

Khả thị yếu hốt du…… Bất thị, thị thuyết phục tô thấm tiền bối cân thùy ước hội ni?

Hạ mạt trúc hãm nhập tư khảo, hảo tượng thùy đô bất hảo, tha hốt nhiên hữu ta áo não, yếu thị tự kỷ tại tạp đinh xa bỉ tái lí thâu điệu tựu hảo liễu.
Biên tư khảo trứ, biên thùy trứ đầu thần du đáo liễu biệt xử.

An nặc kiến hạ mạt trúc nhất phó thất khứ liễu linh hồn đích mô dạng, quan tâm đạo: “Muội muội chẩm ma liễu?”

Hạ mạt trúc hồi thần, vấn an nặc thuyết: “An nặc tỷ tỷ, nhĩ hữu một hữu giác đắc tô lão sư kim thiên quái quái đích? Tâm tình bất hảo đích dạng tử.”

An nặc: “Tô lão sư bất thị nhất trực đô ngận cao lãnh mạ?”

Hạ mạt trúc đô đô chủy, nhãn trung mãn thị khốn hoặc: “Thị mạ?”

An nặc bị tha giá cá biểu tình khả ái đáo, cương tưởng dụng thủ trạc trạc tha đích kiểm, tựu bị tống yên nhiên nhất bả ác trụ thực chỉ duệ đáo bàng biên, chỉ đầu soa điểm quyệt đoạn.
“Nhĩ càn thập ma?” An nặc mãn đỗ tử khí.

Tống yên nhiên dã ngận hỏa đại: “Ngã hoàn vấn nhĩ tưởng càn thập ma? Đáp ứng cân tề thiên ước hội nhĩ thị phong liễu ba! Nhĩ bất tri đạo cân tha hữu quá hợp tác đích nữ tinh hội bị phấn ti vấn hầu toàn gia mạ? Bất đối, thị tổ tông thập bát đại đô cấp nhĩ oạt xuất lai mạ nhất biến! Nhĩ cân tha ước hội đô bất như cân ngã ước hội ni, dã bất tri đạo nhĩ não tử chẩm ma tưởng đích!”

Lưỡng cá nhân đích đối thoại lạc đáo hạ mạt trúc nhĩ đóa lí.

Di, hạ mạt trúc phát hiện liễu hoa điểm, tâm lí tưởng: “Ngã bất thị dã hữu tư cách yêu thỉnh nhân ước hội ma!”

Tha nhãn tình dư quang thâu thâu tại lương thư hòa tô thấm lưỡng cá nhân thân thượng đình lưu liễu nhất hội nhi, mãnh hấp nhất khẩu khí, bào quá khứ đối tô thấm thuyết: “Ngã tưởng yêu thỉnh tô thấm tiền bối ước hội, khả dĩ mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn