Nhậm thời quang lưu thảng

Lật tử: Nhĩ thuyết cha lưỡng dã cú vô liêu đích liễu
Đinh văn: Chẩm ma thuyết?
Lật tử: Phóng trứ các tự đích lão công bất lý tựu tại võng thượng xả đạm, thuyết lai thuyết khứ dã một thập ma tân tiên sự, bất toán vô liêu ma?
Đinh văn: Nâm hảo bất dung dịch tài tại ngã đích khuyến đạo chi hạ khai thủy dụng MSN, ngã hoàn bất đắc đa nhượng nâm cảm thụ cảm thụ MSN đích nhạc thú ma?
Lật tử: Nhĩ na khiếu khuyến đạo ma? Nhĩ na khiếu túng dũng ngoại gia uy bức lợi dụ hảo bất?
Đinh văn: Tùy nhĩ chẩm ma thuyết, cáp cáp
Lật tử: = =
Đinh văn: Ai, nhĩ lão công thụy liễu?
Lật tử: Một hữu, khán báo cáo ni,
Đinh văn: Giá ma vãn liễu hoàn công tác, chân cú bính mệnh đích
Lật tử: Khả bất thị ma ~ ngã dĩ tiền giác đắc tha trừ liễu ngoạn thập ma đô bất hội, một tưởng đáo nhân tiến liễu công tư chi hậu càn đắc hoàn đĩnh tượng dạng, a a
Đinh văn: Kiểm đáo bảo liễu ba nhĩ?
Lật tử phát quá lai nhất cá đại tiếu đích biểu tình, ngã cương tưởng hồi thoại tựu thính kiến liễu cước bộ thanh, nữu đầu nhất khán, môn khẩu xuất hiện liễu “Lão công” đích thân ảnh.
Ngã tại võng thượng liêu thiên đích thời hầu vu hàm tổng thị hội tại tha hòa ngã đích hiển kỳ khí chi gian lưu xuất nhất đoạn cự ly, na cự ly túc cú nhượng nhất cá thị lực ngận hảo đích nhân khán bất thanh ngã tại liêu thập ma, kim thiên dã nhất dạng, tha mại trứ bình ổn đích bộ tử tiến liễu thư phòng, khước một hữu tẩu đáo ngã thân biên.
“Bất tảo liễu, thụy ba.”
Ngã điểm điểm đầu, trùng vu hàm tiếu liễu tiếu, tha dã tiếu liễu nhất hạ, chuyển thân tẩu liễu xuất khứ, cân trứ thị vệ sinh gian đích quan môn thanh, lưu thủy thanh, xoát nha thanh. Ngã cân lật tử đả liễu chiêu hô, nhiên hậu quan thượng điện não toản tiến liễu chủ ngọa lí đích vệ sinh gian.
Vu hàm giá nhân đa thiếu hữu điểm nhi khiết phích, ngã trụ tiến lai chi hậu tha tựu tại lưỡng cá vệ sinh gian các bãi liễu nhất sáo tẩy sấu dụng phẩm, thuyết thị ngã chiêm dụng chủ vệ đích thời hầu tha khứ ngoại biên tẩy sấu bất dụng đoan trứ xoát nha bôi tẩu lai tẩu khứ, tỉnh đắc thủy tích đáo địa thượng.
Nhất cá đại nam nhân chẩm ma năng tế trí đáo giá chủng địa bộ? Thính đáo tha đích thuyết pháp thời ngã trứ thật kinh nhạ liễu nhất phiên, quá hậu tái tưởng tưởng hựu giác đắc hảo tượng đĩnh phù hợp tha đích phong cách đích, tha đối phòng gian đích tại ý trình độ cân đối ngã đích tế tâm bỉ khởi lai, giản trực tựu thị tiểu vu kiến đại vu.
Ngã nhất hướng nhận vi tự kỷ tại nam nhân lí bất toán lại đích, khả cân vu hàm nhất bỉ tựu biến thành trư liễu. Ngã khả dĩ bán cá nguyệt tài sát nhất thứ trác tử, nhất cá nguyệt tài sát nhất thứ thư quỹ, tha khước tất tu mỗi chu thu thập nhất thứ ốc tử, bả sở hữu đích gia cụ đô sát nhất biến, tòng lai một hữu lại nọa đích thời hầu.
Cương cương trụ tại nhất khởi đích thời hầu ngã đối tha tảo trừ đích tần suất hòa bình thời bảo trì vệ sinh đích tập quán đô bất thái thích ứng, hảo tại ngã đích thích ứng tính hoàn toán bỉ giác cường, tòng tối khai thủy bất hảo ý tư trừng nhãn khán trứ tha nhất cá nhân càn hoạt nhi đáo hậu lai tiệm tiệm thể hội đáo liễu lao động đích nhạc thú, bát cá nguyệt đích thời gian, ngã bị huân đào đắc kỉ hồ cân tha nhất mô nhất dạng liễu. Giá chủng biến hóa thị khả hỉ đích, ngã tưởng.
“Ai, nhĩ tạc nhi hựu đặng bị tử liễu, thị bất thị hiềm nhiệt a?”
Ngã chính xoát nha, vu hàm tiến liễu ngọa thất kháo đáo vệ sinh gian đích môn khuông thượng tòng kính tử lí khán trứ ngã, thân thượng nhất cổ lại tán đích vị đạo.
“Ô ô…… Ô ô……” Nhất chủy đích phao mạt nhượng ngã thuyết bất thanh thoại, nhạ đắc tha tiếu liễu khởi lai. Ngã tòng kính tử lí bạch liễu tha nhất nhãn, thổ điệu phao mạt sấu liễu sấu khẩu, “Ngã bất ký đắc nhiệt bất nhiệt liễu, bất quá cư ngã mụ thuyết ngã xác thật thị nhất nhiệt tựu đặng bị tử.”
“Na ngã khứ trảo cá bạc điểm nhi đích hoán thượng.” Vu hàm thuyết hoàn chuyển thân hồi liễu ốc nhi.
Hoán bị tử hoàn yếu sáo bị tráo, đại bán dạ đích tha dã bất hiềm chiết đằng. Khán trứ vu hàm đích thân ảnh tòng kính tử lí tiêu thất liễu, ngã phiết phiết chủy, đả khai thủy long đầu trùng tẩy nha xoát. Ngã một lan trứ tha, dã một vấn hoán liễu bạc bị tha hội bất hội hiềm lãnh, nhân vi thông thường tha thế ngã khảo lự sở tố xuất đích quyết định thị bất hội nhân vi phạ ma phiền hoặc giả tự kỷ đích nguyên nhân nhi canh cải đích, thuyết dã thị bạch thuyết.
Đối ngã, vu hàm tổng thị hữu nhất chủng cận hồ chấp ảo đích a hộ, giá thị trụ tại nhất khởi chi hậu ngã tiệm tiệm phát hiện đích. Kỳ thật tha na chủng thái độ tại đồng cư đích đệ nhất thiên tựu tứ vô kỵ đạn địa bạo phát xuất lai liễu, bang ngã an bài giá cá, khảo lự na cá, nhi ngã khước nhân vi nhất ta biệt đích sự tình hốt lược liễu tha đích quan tâm.
Ngã bàn tiến vu hàm gia đích thời gian thị khứ niên bát nguyệt, lật tử cương kết hoàn hôn bất cửu. Na thiên đích tình hình ngã hoàn ký đắc, tha khai xa khứ tiếp ngã, bang ngã bàn liễu y phục, nhật thường dụng phẩm hòa điện não, hồi đáo tha gia đích thời hầu chính cản thượng tha đích lân cư bàn gia nhập trụ, đại bao tiểu khỏa đích cảo đắc điện thê ngận ủng tễ. Tiến liễu môn phóng hảo đông tây, ngoại diện bàn gia cụ đích thanh âm nhưng nhiên trì tục trứ. Vu hàm tòng môn kính vãng ngoại khán khán, hựu đê đầu khán khán ngã đích tiểu tương tử, thuyết, nhân na khiếu bàn gia, nhĩ giá khiếu trụ điếm, chi hậu diêu diêu đầu khai thủy thu thập. Ngã dã cân trứ mang hoạt, nhất biên nhi một thoại trảo thoại địa vấn tha vi thập ma giá cá thời gian đề xuất đồng cư. Tha thuyết thiên nhi thái nhiệt, đắc khai không điều liễu, lưỡng nhân trụ nhất khởi tỉnh điện, nhiên hậu vấn ngã vi thập ma tiếp thụ tha đích đề nghị, ngã thuyết ngã dã thị giá ma tưởng đích, tiếp trứ cáp cáp nhất tiếu xóa khai liễu thoại đề.
Vu hàm đích lý do minh hiển thị tại khai ngoạn tiếu, khả ngã hoàn thị một hữu truy vấn hạ khứ, thậm chí khai thủy hậu hối tự kỷ đích đa chủy —— như quả tảo tưởng đáo tha hội phản vấn ngã ngã căn bổn bất hội bả na cá vấn đề vấn xuất khẩu. Đối biệt nhân đích tưởng pháp ngã một thái đa đích hảo kỳ tâm, vấn nhất thứ một đắc đáo đáp án ngã bất hội tái vấn đệ nhị thứ, gia thượng ngã tâm tồn quý cứu, tự nhiên thị năng đóa tựu đóa, kế tục thuyết hạ khứ ngã phạ tha bào căn vấn để ngã một pháp hồi đáp.
Quý cứu, giá cá từ nhất trực bàn toàn tại ngã cân vu hàm chi gian, ẩn ẩn xao đả trứ ngã đích lương tâm.
Lưỡng cá nhân cộng đồng sinh hoạt bất cận cận thị sinh hoạt phương thức đích nhất chủng cải biến, canh thị cá thái độ vấn đề. Tuy nhiên vu hàm một thuyết xuất tha đích tưởng pháp, khả tại ngã khán lai na khởi mã đại biểu trứ tha hữu tưởng thiên thiên kiến diện đích hi vọng, tưởng nhượng quan hệ biến đắc lao cố đích ý nguyện, thậm chí thị tưởng tại tương xử trung bồi dưỡng cảm tình đích khuynh hướng, giá ta thông thông nhượng ngã giác đắc tự kỷ quý đối vu tha —— sảng khoái địa đáp ứng liễu đồng cư, chân chính đích nguyên nhân thị trần uy kết hôn liễu.
Thất nguyệt đích na tràng hôn lễ ngã một tham gia, dã một hữu cân tha liên hệ, một hữu thân khẩu cấp tha chúc phúc, ngã sở tri đạo đích sự tình toàn bộ thị lật tử chuyển thuật đích. Tha cân ngã thuyết khởi đương thiên đích tình hình thời ngã kỉ hồ khán đáo liễu trần uy hòa tha đích tân nương kiên tịnh kiên tẩu quá hoa môn, tẩu thượng vũ đài, tại thân bằng hảo hữu diện tiền giảng trứ bị mỹ hóa liễu nhất vạn bội đích luyến ái sử, dĩ kinh ma mộc đích tâm hựu đông đắc ninh thành liễu ma hoa.
Lật tử nhất định bất hội khứ thấu na cá nhiệt nháo, ngã cảm nã tính mệnh đam bảo, na ta tình huống bát thành thị tha tòng na cá đồng học na nhi đả thính lai đích, sự hậu hựu chính nhi bát kinh địa thuyết cấp ngã thính mục đích hiển nhi dịch kiến —— tha tưởng nhượng ngã tái tử nhất thứ, nhượng ngã tòng căn nhi thượng đoạn liễu sở hữu đích tằng kinh. Tại trần uy đích sự tình thượng lật tử đối ngã tổng thị ngận vô nại, khả hoàn thị nhất thứ hựu nhất thứ địa khuyến ngã, đả kích ngã, sử đắc vi tiểu đích hiệu quả tiệm tiệm đôi tích khởi lai dẫn khởi liễu chất biến, sử đắc ngã thính đáo vu hàm đích đề nghị chi hậu tưởng đô một tưởng tựu điểm liễu đầu.
Vu hàm ngận đông ngã, đồng cư đích nhật tử lí tha đối ngã bỉ dĩ tiền canh gia dụng tâm, quan tâm hòa chiếu cố kỉ hồ phúc cái đáo phương phương diện diện, vô vi bất chí, nhượng ngã cảm giác đáo liễu phiêu miểu đích hạnh phúc. Nhiên nhi, tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tùy trứ tha đích thật tế hành động hòa ngôn ngữ thượng na ta công lợi hựu mãn bất tại hồ đích thoại chi gian đích phản soa việt lai việt cường liệt, ngã việt lai việt phân bất thanh tự kỷ cai dụng nhất chủng thập ma dạng đích thái độ diện đối tha, áp lực dã tùy chi nhi lai.
Vu hàm tằng kinh khai ngoạn tiếu tự đích cân ngã thuyết, tha ngận đa niên một hữu cân biệt nhân trụ tại nhất khởi quá liễu, yêu ngã đồng cư đối tha lai thuyết thị nhất cá bất tiểu đích thiêu chiến, sinh hoạt thượng, tư tưởng thượng đô thị, ngã thuyết nhĩ đáo liễu giá cá tuế sổ hoàn năng giá ma dũng cảm, tinh thần khả gia.
Ngoạn tiếu tổng hữu tam phân chân, vu hàm đích ý tư ngã năng minh bạch nhất ta, cận cận thị nhất ta. Đồng thời, ngã tương tín tha dã hội minh bạch tiếp thụ đồng cư đích đề nghị đối ngã lai thuyết dã thị cá cự đại đích thiêu chiến, tại na dạng nhất cá thời gian, đối vu na dạng đích ngã nhi ngôn.
Tương ái dung dịch tương xử nan, canh hà huống ngã môn liên ái đô một hữu, tương xử đích quá trình trung hội hữu ám lưu dũng động thị ngã nhất tảo tựu dự liêu đáo đích.
Tâm lí đích quý cứu hòa áp lực ngã tự kỷ nhất thanh nhị sở, vu hàm na ma thông minh nhất định dã năng cảm giác đắc đáo, khả ngã môn một hữu tựu na ta vấn đề giao lưu quá thập ma, thủy chung một hữu. Ngã bất hội chủ động đề, nhân vi vấn đề tại ngã thân thượng, ngã bất tưởng trảo biệt nữu, vu hàm dã bất đề, nguyên nhân thị thập ma ngã tựu bất đắc nhi tri liễu, ngã chỉ năng ẩn ước cảm giác đáo tha tâm lí hữu ngận đa tưởng pháp một thuyết xuất lai, khước vô tâm đả tham. Ngã tưởng yếu đích thị duy trì hiện trạng, bình bình tĩnh tĩnh đích tựu hảo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn