Thú liệp kim thiên tựu kết thúc liễu, tẩu đích thời hầu, bối trà hữu ta di hám, tất cánh một kiến quá cổ đại đích thú liệp, tha đô một hảo hảo ngoạn, liên cá dã thỏ tử đô một đả trụ.
Khả năng thị kiểm thượng đích thất lạc thái quá minh hiển, thượng mã xa đích thời hầu, bối từ ngận thể thiếp đích an úy đạo: “Giao khu hữu chuyên môn đích đả liệp tràng, nhĩ tùy thời khả dĩ khứ ngoạn.”
Bối trà lăng lăng đích ứng liễu thanh.
Tha chung vu tưởng khởi lai bối từ cấp tha đích vi hòa cảm thị tòng na lí lai đích liễu.
Tại thư trung, nguyên chủ căn bổn một hữu nhậm hà chiến đấu lực, trừ liễu mã thuật trác việt ngoại, kỳ tha đích bất trị nhất đề, đãn hiện tại, tòng tha tại thú liệp trung bất cận đóa quá liễu tưởng mạn thanh hòa ngụy diệp đích truy kích —— tuy nhiên kết quả thị tha điệu hạ huyền nhai —— nhi thả hoàn tại quyết đấu trung doanh liễu tưởng mạn thanh.
Bối từ cánh nhiên một hữu ti hào hoài nghi.
Yếu ma thị nguyên chủ nhất trực tại ẩn tàng, yếu ma thị… Bối từ hữu vấn đề.
Tiền giả hiển nhiên bất thành lập, như quả nguyên chủ thị ẩn tàng thật lực đích thoại, hoàn toàn bất khả năng tại thư trung hậu kỳ quá đắc na ma thảm.
Na tựu chỉ khả năng thị hậu giả.
Nguyên chủ thập nhị tuế bị bối từ lĩnh hồi phủ, tại bối trà nguyên bổn đích thế giới, bối từ khứ thế thời, tha cương hảo thập nhị tuế.
“Tại tưởng…” Bối trà tha trường âm điều, “Tạc vãn thụy đắc bất chẩm ma thư phục, nhất hội nhi yếu bổ bổ giác.”
Lương quyện đích kiểm “Bá” đích nhất hạ toàn hồng liễu.
Bối trà dĩ tiền bất minh bạch vi thập ma hữu tiểu tỷ muội hỉ hoan tiểu tiên nhục liễu, trảo cá thành thục ổn trọng đích bất hảo mạ?
Hiện tại tha minh bạch liễu, liêu tiểu thiếu niên chân đích thị thái hữu thú liễu.
Động bất động tựu hại tu kiểm hồng, tu phẫn hòa tu sỉ giao chức tại nhất khởi, tiểu nãi âm não tu thành nộ thời đô đái trứ nhất cổ tử nãi vị, dụ nhân đích bất hành.
Tiếu đích cách ngoại ôn hòa: “Trà trà, nhĩ yếu bất yếu hòa ngã môn tố đồng nhất lượng mã xa, ngã môn dã hảo thuyết thuyết thoại, thú liệp giá kỉ thiên, ngã đô một chẩm ma kiến nhĩ, nhĩ sấu liễu bất thiếu.”
Tưởng vũ hàm thị nguyên chủ đích hậu mụ, tại thư trung đích kịch tình bất đa, nhân vi bối từ hoài niệm vong thê, tòng lai bất khứ tưởng vũ hàm đích viện tử, hựu nhân vi tưởng vũ hàm thị hoàng đế tứ hạ lai đích, bối từ căn bổn một pháp cự tuyệt, chỉ năng cung trứ.
Đối kịch tình đích thôi động tác dụng thiếu chi hựu thiếu, chủ yếu tựu thể hiện tại bang tưởng mạn thanh xuất mưu hoa sách, tại tưởng mạn thanh hòa ngụy diệp nháo mâu thuẫn thời khai đạo tưởng mạn thanh, tại bối trà lạc phách thời, ngoan ngoan đích thải thượng nhất cước.
Thư trung kết vĩ, bối từ hòa tưởng vũ hàm hòa ly.
“Ngã hòa lương quyện tố nhất tranh xa.” Bối trà cự tuyệt liễu.
Hậu mụ ma, hựu thị trạm tại tưởng mạn thanh na biên đích, tưởng lai dã bất nhất định hội hòa tiền nhậm đích nữ nhi quan hệ hữu đa mật thiết.
Canh hà huống, bối trà tòng xuyên thư quá lai đáo hiện tại đô một chẩm ma kiến quá giá hậu mụ, quan hệ thị chẩm ma dạng đích, nhất mục liễu nhiên.
Quả nhiên, tưởng vũ hàm chỉ thị tiếu tiếu, một hữu tái miễn cường, hòa tưởng mạn thanh nhất khởi thượng liễu mã xa.
Tưởng mạn thanh mục tiền tá trụ tại bối gia.
Hoặc giả thuyết, tưởng mạn thanh đả tiểu tựu trụ tại bối gia.
Tưởng mạn thanh đích mẫu thân, dã tựu thị tưởng vũ hàm đích tỷ tỷ, giá cấp liễu đương thời đích trạng nguyên lang, tưởng hoa, bổn thị đê giá, nguyên dĩ vi hôn hậu hội như giao tự tất, tái bất tế dã tương kính như tân, một tưởng đáo tưởng hoa cánh thị cá chỉ hội độc thư đích toan hủ thư sinh, ngộ sự bất tri biến thông, canh thị nhân vi khẩu vô già lan đắc tội liễu đồng liêu.
Tưởng mạn thanh đích mẫu thân bất đắc bất nã xuất giá trang bổ thiếp gia dụng, nguyên bổn sung cảnh đích hôn hậu sinh hoạt bị trà mễ du diêm chiết ma đích bất thành dạng tử, tưởng hoa thậm chí hoàn nhiễm thượng liễu tửu ẩn.
Tưởng mạn thanh đích mẫu thân tại tâm lực giao tụy hạ hương tiêu ngọc tổn.
Tưởng vũ hàm tự tiểu tựu đồng tỷ tỷ yếu hảo, đối tha tỷ tỷ lưu hạ đích hài tử thời thường chiếu cố trứ, nhi bối từ tòng bất tiến tha đích viện tử, tưởng mạn thanh đích thiếp tâm điền bổ liễu tha tâm trung đích không hư.
Sở dĩ tranh đắc bối từ đồng ý chi hậu, tưởng mạn thanh tại lục tuế tiện trụ tiến liễu bối gia, tòng thử tiện nhất trực tại bối gia.
Na cá thời hầu, bối trà hoàn một bị bối từ tầm đáo.
Tưởng vũ hàm tuy nhiên thị gia tộc đích hi sinh phẩm, đãn đối bối từ, xác thị hoài trứ nhất khỏa chân tâm, đối vu tha môn na cá niên kỷ đích nữ hài lai thuyết, bối từ thị kích thối địch quân đích chiến thần, thị bảo gia vệ quốc đích anh hùng.
Kỉ hồ thị sở hữu thiếu nữ đích mộng trung tình nhân.
Chỉ thị cảm tình giá chủng sự hướng lai bất thị chân tâm hoán chân tâm, dã tòng bất thị đối đẳng đích, tưởng vũ hàm mãn khang nhiệt tình đắc đáo đích chỉ thị thể diện, tái đa tựu tái dã một hữu.
Tha cật biến liễu lãnh bạo lực đích khổ đầu, sở dĩ thời thường giáo đạo tưởng mạn thanh thiêu phu quân nhất định yếu trảo chân tâm đông ái tự kỷ đích.
Thử khắc, tha hòa tưởng mạn thanh tọa tại đồng nhất lượng mã xa, uyển như từ mẫu bàn quan tâm tưởng mạn thanh: “Kim thiên chẩm ma bất kiến ngụy công tử lai trảo nhĩ?”
Nhân vi ngụy diệp tạc thiên thuyết yếu đề thân đích sự, tưởng mạn thanh chính phiền trứ ni, tha bất tưởng tái giá cấp ngụy diệp, na phạ ngụy diệp dã thị trọng sinh đích.
Tất cánh trọng sinh bất đại biểu tinh thần lực tựu hội bạo tăng, bất đại biểu ngụy diệp năng đả đắc quá bối từ, bất đại biểu ngụy diệp đích thân phân năng siêu việt lương quyện giá cá chỉ yếu lượng xuất chân thân, tựu hội bị thú nhân truy phủng đích vương.
Đãn tha hiện tại lương quyện na lí năng đắc đáo đích cơ hội dĩ kinh vi hồ kỳ vi liễu, chỉ năng tòng nhị hoàng tử na biên nhập thủ.
Nhi ngụy diệp, tha chi tiền nhất trực phiết thanh quan hệ, đãn kinh lịch tạc thiên đích quyết đấu hậu, tưởng mạn thanh ý thức đáo, tha hiện tại vô y vô kháo, hoàn bất năng phóng khí ngụy diệp, hiện tại chỉ hữu ngụy diệp hội toàn tâm toàn ý đích bang tha.
“Kim thiên hồi phủ, tha ứng cai ngận mang.” Thuyết hoàn tha hựu tưởng đáo nhị hoàng tử dĩ kinh ngụy trang thành phu tử đãi tại bối vương phủ liễu, chỉ thị hiện tại hoàn vị bị hoàng đế nhận hồi khứ. “Tiểu di, ngã dĩ hậu năng tại gia thượng học mạ?”
Quý tộc gia đích hài tử hữu chuyên môn đích học viện, chuyên môn đích lão sư phụ trách giảng giải tri thức, thân phân đáo tha môn giá cá trình độ, thượng học bất thị trọng điểm, trọng điểm thị vi liễu tại học viện kết giao bằng hữu, khoách sung nhân mạch.
Tượng tưởng mạn thanh giá dạng bối hậu vô quyền vô thế, chỉ bất quá trượng trứ hữu cá giá đáo vương phủ đích tiểu di, năng tiến học viện dĩ kinh ngận nan đắc liễu, vận khí hảo đích thoại, hoàn năng trảo cá hảo quy túc.
Tưởng mạn thanh tựu chúc vu vận khí bạo bằng đích na chủng, trực tiếp trảo liễu cá vương thành nội tối hữu xuất tức đích thú nhân, ngụy diệp.
Ngụy diệp tuy nhiên bất khứ học viện, đãn tha bình thường hội khứ tiếp tha đích đệ đệ, đương nhiên, túy ông chi ý bất tại tửu, tha thị vi liễu kiến tưởng mạn thanh thuận tiện khứ tiếp ngụy trạch.
Giá điểm đại gia đô tâm tri đỗ minh.
Sở dĩ, đương tưởng mạn thanh đột nhiên thuyết bất tưởng khứ học viện đích thời hầu, tưởng vũ hàm đệ nhất phản ứng thị tha hòa ngụy diệp nháo thập ma mâu thuẫn liễu, hựu tưởng khởi tha cương cương đề khởi ngụy diệp thị bất hàm bất đạm đích thái độ.
Tưởng vũ hàm bất do đắc đam tâm, tha tự kỷ đích hôn sự bất thuận, tịnh bất hi vọng mạn thanh đích hôn sự dã tượng tha nhất dạng.
“Mạn thanh, nhĩ cáo tố tiểu di, nhĩ hòa ngụy công tử đáo để xuất thập ma sự liễu? Thị bất thị na thiên vãn thượng, ngụy diệp chân đích hòa bối trà phát sinh liễu thập ma?” Tưởng vũ hàm thán liễu khẩu khí, “Tiểu di cáo tố nhĩ, hùng tính tam thê tứ thiếp ngận chính thường……”
“Tiểu di, nhĩ biệt thuyết liễu.” Tưởng mạn thanh bất nại đích đả đoạn, “Tha hòa bối trà thập ma sự đô một phát sinh, ngã hòa tha dã một nháo mâu thuẫn, ngã tựu thị tưởng tại gia thượng học.”
“Gia lí bất thị thỉnh phu tử liễu mạ? Ngã vi thập ma bất năng tại gia?”
Tưởng mạn thanh tiền thế dã tại gia học liễu nhất đoạn thời gian, chỉ bất quá thị nhân vi phu tử thị cấp bối trà thỉnh đích, bối trà bất cảm phản kháng bối vương gia, hựu đam tâm tưởng mạn thanh tại học viện hòa ngụy diệp phát sinh ta thập ma, sở dĩ tựu dĩ nhất cá nhân thượng khóa thái quá cô độc, ương cầu bối vương gia nhượng tưởng mạn thanh tác bạn.
Chỉ bất quá, giá bối tử, tưởng mạn thanh bất xác định hội bất hội hữu thập ma biến sổ, tha chỉ tưởng cản khoái tương thú nhân trảo tại thủ trung, bất quản thị lương quyện hoàn thị nhị hoàng tử, chỉ yếu thị kỳ trung đích nhất cá tựu hảo, giá dạng, tha tài năng an tâm.
Tưởng vũ hàm kiến tha thái độ kiên quyết, dã tựu đồng ý liễu.
*
Lương quyện cục xúc địa tọa tại mã xa thượng thời, thủ cước bất tri như hà an phóng.
Mã xa giá chủng mật bế đích không gian, tiểu hựu hiệp trách, đương nhiên, bối gia cấp bối trà chuẩn bị đích mã xa bất hội tiểu đáo na lí, đãn dã chỉ bất quá thị bỉ phổ thông mã xa đại nhất điểm.
Lương quyện nhất phương diện bất tri đạo cai như hà dữ bối trà tại hiệp tiểu mật bế đích không gian tương xử, lánh nhất phương diện tâm để hựu phiếm trứ ẩn bí đích hỉ duyệt.
Giá lí chỉ hữu tha hòa bối trà lưỡng nhân, bất kinh ý động nhất hạ, đối phương đích quần bãi đô năng bính xúc đáo tự kỷ, tựu phảng phật vũ mao tảo tại tha đích tâm oa……
Bối trà đích thối na liễu na địa phương, hòa tha lạp khai liễu điểm cự ly, lương quyện tâm để vi vi hữu ta thất lạc, thâu thâu sĩ mâu quan sát bối trà đích thần sắc, kiến tha bán bế trứ nhãn tự hồ khoái yếu thụy trứ liễu, lương quyện tiểu tâm dực dực đích triều tha na biên na liễu na.
Tái nhất thứ bính đáo liễu tha quần bãi đích biên giác, tâm trung thậm chí thăng khởi liễu quỷ dị đích mãn túc cảm.
Bàng biên đích nhân tự hồ động liễu hạ, lương quyện liên mang áp hạ thần giác bất tự giác dương khởi đích vi tiếu, trang tác diện vô biểu tình đích dạng tử, chỉ bất quá phóng tại thối thượng bất tự giác giảo tại nhất khởi đích thủ chỉ tiết lộ liễu tha đích tình tự.
Bối trà cửu cửu một hữu động tác, lương quyện sĩ nhãn khán quá khứ, thư liễu khẩu khí, nguyên lai thị thụy trứ liễu.
Tha tòng lai một tưởng quá khán thư tính thụy giác dã na ma hữu thú, tiểu não đại nhất điểm nhất điểm đích, oánh bạch đích tiểu nhĩ đóa thượng chuế trứ đích hồng bảo thạch nhĩ trụy dã tùy chi bãi động, phảng phật hỏa quang tại tha nhãn tiền hoa khai, tựu thị toái phát hữu ta ngại nhãn, tổng thị nhược hữu nhược vô đích già đáng trụ tha đích dung nhan, nhượng tha vô pháp khuy tham.
Mã xa mãnh địa điên bá liễu hạ, bối trà đích thân thể hướng tiền khuynh tà, lương quyện nhãn tật thủ khoái, lao liễu tha nhất bả, bối trà thuận thế thảng tại liễu tha thối thượng, tự hồ tựu yếu tô tỉnh, lương quyện khinh phách tha đích bối, chủy lí hanh khởi liễu bất tri danh đích tiểu khúc.
Bối trà hựu trầm thụy liễu quá khứ.
Đẳng tha tỉnh quá lai đích thời hầu, yêu hữu điểm đông, cổ kế thị trường thời gian bảo trì đồng nhất cá động tác đích nguyên nhân, đẳng đẳng…… Tha thập ma thời hầu thảng tại lương quyện thối thượng liễu?
Lương quyện tự hồ bị đột nhiên đích thanh âm hách đáo, thân thể đô đẩu liễu hạ: “Một hữu.”
Bối trà phúc chí tâm linh, tưởng đáo chi tiền khán đáo lương quyện cước thượng đích đống sang, mân liễu mân thần, quyết định đẳng hội hồi phủ liễu, khứ trảo điểm hảo đích dược cấp lương quyện.
Chính tưởng trứ, mã xa đình liễu hạ lai.
Bối vương phủ đáo liễu.
Bối trà khiêu hạ mã xa, bối từ cương hảo hạ mã, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, bối từ đột nhiên tưởng khởi lai thập ma tự đích, hòa tha biên tẩu biên thuyết: “Nhĩ đích học nghiệp nhu yếu trảo khẩn liễu, ngã cấp nhĩ thỉnh liễu phu tử, nhĩ tối cận tựu tại gia học ba.”
Như quả lương quyện độc quá thư, tha tựu hòa bối từ thương lượng cân trứ lương quyện học, mỗi thiên hoàn năng điều hí tiểu thiếu niên, đa khiếp ý đích nhất điểm sự.
Bối trà tưởng trứ, lương quyện thân vi thư trung đích phản phái, học thức uyên bác, nhi thả cư thư lí đích phục bút lai khán, lương quyện thành vi nô lệ đích thân phân hoàn ngận bất giản đan, tưởng lai giáo đạo tha khẳng định ngận dung dịch.
Nhi lương quyện dĩ vi bối trà thị tưởng yếu giáo tha độc thư thức tự, tha tại nô lệ tràng khán đáo quá, nhất ta chủ nhân hưng trí lai liễu, hỉ hoan giáo nhân đông tây.
Nhi thả bối trà giáo tha độc thư tả tự, tha môn tựu hựu đa liễu bất thiếu đích tương xử thời gian, sở dĩ lương quyện dụng manh hóa liễu đích tiểu nãi âm hồi đạo: “Bất hội.”
Bối trà liễu khẩu khí, hành ba, khán lai chỉ năng khứ thượng học liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
