Ngã thị đại lão đắc bất đáo đích hắc nguyệt quang

Kim quang vạn đạo cổn hồng nghê, thụy khí thiên điều phún tử vụ, thiên giới thượng môn, bích trầm trầm, lưu li tạo tựu, minh hoảng hoảng, bảo ngọc trang thành, tiên sơn vân hải, vật tạo thiên thành.

Nhi tiên cung bảo điện tựu tại giá hoảng hoảng minh hà dữ mông mông bích vụ trung nhược ẩn nhược hiện, khán tự cực cận, khước xúc chi nan cập.

Thử bồ tiên nhân cương tòng nam hải du lịch quy lai, tiện bách bất cập đãi đích linh trứ tha tòng nam hải đái hồi đích tiên nhưỡng lai đáo hảo hữu khương hằng tiên nhân đích cung điện, yêu tha cộng ẩm.

Lưỡng nhân đô thị hảo tửu chi nhân, bất xuất đa thời, thử bồ tiên nhân đãi hồi đích tiên nhưỡng tiện khứ liễu đại bán, nhi lưỡng nhân nhưng hữu ý do vị tẫn chi cảm, hận bất năng tái chiến cá tam thiên tứ dạ.

Khương hằng tiên nhân tương bôi trung tiên nhưỡng ẩm tẫn, tiếu đạo: “Hạ thứ tại đa đái ta tiên nhưỡng hồi lai, nhĩ thử thứ đái hồi lai đích giá ta đô bất cú ngã môn ẩm đắc tẫn hưng.”

Thử bồ tiên nhân vô nại đạo: “Nhĩ thị bất tri đạo nam ông hữu đa xá bất đắc tha đích na ta tiên nhưỡng, tựu ngã đái hồi lai đích giá ta, đô hoàn thị ngã thiên cầu vạn cầu tài cầu lai đích, nhược phi dữ tha pha hữu ta giao tình, khả năng bán điểm tiên nhưỡng đô một bạn pháp đái hồi lai.”

Thuyết khởi nam ông, thử bồ tiên nhân tựu giác đắc tha ngận hữu phát ngôn quyền, tiện dữ khương hằng tiên nhân thuyết khởi nam ông đích thú sự lai, thuyết đáo nam ông tựu miễn bất đắc đề đáo tha trân tàng đích tiên nhưỡng.

Thượng vị tẫn hưng đích lưỡng vị tiên nhân đô điếm ký nam ông đích trân tàng, tại hợp kế chi hậu, tựu quyết định tái tuyển cá thời gian tiền vãng nam hải bái hội nam ông.

Khương hằng tiên nhân đạo: “Trạch nhật bất như chàng nhật, cương hảo nhĩ ngã kim nhật dã thượng vị tẫn hưng, bất như hiện tại tiện tiền vãng nam hải bái hội nam ông, tái hướng tha thảo kỉ bôi tiên nhưỡng.”

Thử bồ tiên nhân tưởng tượng liễu hạ nam ông khí đắc xuy hồ tử trừng nhãn khước hựu bất đắc bất nhẫn trứ tâm đông nã xuất tiên nhưỡng lai chiêu đãi tha môn đích mô dạng, nhẫn bất trụ tiếu liễu: “Na ngã môn hiện tại tiện tiền vãng nam hải bãi!”

Lưỡng vị tiên nhân thuyết tẩu tựu tẩu, khởi thân tiện vận chuyển tiên pháp triều nam hải phi khứ.

Nhiên nhi hoàn bất đẳng lưỡng nhân phi xuất thiên giới, oanh nhiễu tại thiên biên đích hà quang tường vân tấn tốc thốn khứ, phiên cổn đích hắc vân lung tráo liễu đại bán biên thiên giới, tại băng đằng hung dũng đích hắc vân trung ngẫu nhĩ hữu trầm muộn đích lôi thanh truyện xuất, hảo tự tòng tuyên cổ lai, yếu phá thời không khứ.

Khương hằng tiên nhân nhẫn bất trụ đình trụ cước bộ, triều thiên biên vọng khứ.

Tựu tại thử thời, sổ đạo thứ mục đích thiểm điện tự phiên cổn đích hắc vân trung thiểm hiện, phảng phật yếu tê liệt thiên biên trầm trọng đích duy mạc, lôi thanh dã tòng thời viễn thời cận biến đắc cận tại chỉ xích, tiêm duệ đích oanh minh thanh tại nhĩ biên tạc hưởng, hảo tượng yếu tê toái đảm cảm phản kháng tha đích sở hữu.

Thử bồ tiên nhân bỉ khương hằng tiên nhân mạn liễu bán bộ, tại khương hằng tiên nhân thân biên trạm định thời thiên lôi dĩ kinh quá khứ, đãn tha thanh sở quá khứ đích thiên lôi chỉ thị giá tràng lôi kiếp đích khai vị thái, tại bất cửu hậu hoàn hội hữu canh hung mãnh đích lôi kiếp tập lai, trực chí độ kiếp giả độ kiếp thành công tái độ phi thăng, hoặc giả độ kiếp giả độ kiếp thất bại thân tử đạo tiêu.

Tiên nhân đích thọ mệnh ngận trường, thiếu tắc thiên niên vạn tái, đại bộ phân tiên nhân đô hỉ hoan quá nhàn thích khiếp ý đích tiêu dao nhật tử, bất truy cầu tu vi đích tăng trường, dã bất cầu tiên tịch đích đề thăng.

Tri túc thường nhạc đích tiên nhân đáo để bất thị toàn bộ, dã hữu bộ phân tiên nhân hội tại mạn trường đích sinh mệnh trung tinh tiến tự kỷ, tại bất đoạn tu luyện trung tiến bộ, tham ngộ sinh mệnh đích chân đế.

Sở dĩ thời thường hữu kiếp vân bố mãn tiên giới, tiên nhân môn dã hội thời bất thời đích khán đáo hữu tiên nhân tinh tiến độ kiếp, khả tượng thử thời giá bàn, kiếp vân bố mãn đại bán biên thiên giới đích, hoạt liễu sổ vạn niên đích thử bồ tiên nhân dữ khương hằng tiên nhân dã một kiến quá kỉ hồi.

Thử bồ tiên nhân vọng trứ phiên đằng dũng động đích kiếp vân, đê thanh dữ khương hằng tiên nhân đạo: “Khán giá giá thế, tái tiến giai phạ thị tiên quân liễu.”

Khương hằng tiên nhân tán đồng thử bồ tiên nhân đích khán pháp, khước thị một hữu khai khẩu phụ hòa.

Phiến khắc hậu, khương hằng tiên nhân chỉ trứ kiếp vân trung tâm phương hướng đạo: “Khán na phương.”

Thử bồ tiên nhân thuận trứ khương hằng tiên nhân chỉ đích phương hướng khán khứ, tại bố mãn hắc trầm trầm kiếp vân đích dẫn độ đài thượng, nhất đạo bạch sắc đích thân ảnh triều trứ kiếp trận bức cận, tùy trứ tha đích kháo cận, ô hắc đích kiếp vân phiên cổn trứ tòng tứ diện bát phương mạn lai, tượng thị thiên quân vạn mã bôn đằng nhi lai, hướng kháo cận kiếp trận đích tiên nhân tiến hành tối hung mãnh đích áp bách, lôi thanh hống nộ, thanh thanh tiên minh, huyến lệ đích thiểm điện trực tiếp tương thiên biên tê khai vô sổ liệt văn, cường ngạnh đích lạc tại bôn hướng kiếp trận tiên nhân đích chu biên, tượng thị phẫn nộ đích yếu tha ly khai.

Quý thâm một hữu ly khai, tha vô thị liễu lôi kiếp đích oanh minh, dĩ cập não hải trung hệ thống đích cảnh cáo, phản nhi canh hướng kiếp trận bức cận liễu hứa đa.

Tha một hữu tuyệt đối đích bả ác năng tại thiên kiếp hòa hệ thống đích song trọng áp bách trung hoạt hạ lai, đãn tha ngận thanh sở, như quả giá thứ y cựu bất năng bãi thoát hệ thống, tha khủng phạ hoàn đắc kế tục tố hệ thống đích khôi lỗi, tại hệ thống đích hiệp khỏa trung tiền vãng hạ cá thế giới kế tục nhậm vụ, tái kế tục luân hồi, vô cùng vô tẫn dã.

Bách thế luân hồi, quý thâm tảo dĩ kinh yếm quyện, tha thảo yếm một hữu chỉ cảnh đích nhậm vụ, dã thảo yếm tại hệ thống đích khống chế hạ tố cá khôi lỗi nhân, canh thảo yếm thân bất do nhân, tử bất do kỷ.

Hệ thống hứa thị sát giác đáo liễu nguy hiểm, cấp xúc đích thanh âm tại quý thâm thức hải trung hưởng khởi: “Bổn thứ nhậm vụ dĩ viên mãn hoàn thành, thỉnh túc chủ chuẩn bị tiền vãng hạ cá thế giới.”

Quý thâm vô thị hệ thống đích thoại ngữ, phi vãng kiếp trận đích tốc độ khước thị gia khoái liễu hứa đa.

Hệ thống đạo: “Kinh hệ thống kiểm trắc, túc chủ tồn tại bất kháp đương đích hành vi, thỉnh túc chủ lập khắc đình chỉ cai hành vi, phủ tắc hệ thống tương đối túc chủ thật thi tam cấp lôi kích trừng phạt.”

Quý thâm lãnh tiếu: “Trừng phạt nhĩ đa!”

“Hệ thống kiểm trắc đáo, túc chủ đối cai hành vi một hữu nhậm hà canh cải hoặc đình chỉ đích tưởng pháp, xác định đối túc chủ thật thi tam cấp lôi kích trừng phạt, thỉnh túc chủ tố hảo chuẩn bị.”

“Thật thi tam cấp lôi kích trừng phạt đảo kế thời vi thập miểu, túc chủ hữu thập miểu chung đích thời gian tiến hành canh cải, canh cải hậu tam cấp lôi kích trừng phạt hàng vi nhị cấp lôi phạt.”

“Đảo kế thời khai thủy, thỉnh túc chủ tố hảo chuẩn bị, thỉnh túc chủ tố hảo chuẩn bị!”

“Thập, cửu, bát, thất…… Tam, nhị, nhất, kinh hệ thống kiểm trắc, túc chủ đích tưởng pháp một hữu nhậm hà canh cải, hiện tại đối túc chủ thật thi tam cấp lôi kích trừng phạt.”

Hệ thống băng lãnh đích cơ giới âm tại quý thâm đích thức hải trung hưởng khởi, bỉ tạc hưởng tại nhĩ biên đích lôi thanh canh gia thanh sở, quý thâm mâu sắc vi lương, chính diện nghênh thượng hướng tha phách lai đích lôi điện, dụng dĩ đối kháng hệ thống đích trừng phạt.

Hệ thống thị hòa quý thâm đích thần hồn bảng định đích, tại chủ thứ quan hệ thượng thị hệ thống vi chủ quý thâm vi thứ.

Nhân thử, na phạ quý thâm hiện tại dĩ kinh thị tu vi thâm bất khả trắc đích thượng tiên, hệ thống đích trừng phạt hoàn thị nhượng tha thần hồn chiến lật, đông đắc hận bất đắc nguyên địa tự bạo.

Quý thâm ẩu xuất khẩu tiên huyết, mâu sắc giác chi cương tài canh gia bạc lương liễu.

Tiến giai tiên quân đích kiếp trận túc dĩ phong bế sở hữu đích không gian, na phạ hệ thống bất thụ thử phương thiên đạo quản hạt, tại giá chủng thời hầu tha dã thị một bạn pháp đả khai thời không liệt khích, cường hành tương tha tống chí hạ cá thế giới đích.

Quý thâm yếu tố đích tựu thị trảo khẩn giá cá thời gian đoạn, tương dữ tha thần hồn bảng định đích hệ thống giải trừ, hoặc giả tương hệ thống phản hướng bảng định, tương chủ thứ vị trí điều hoán.

Tòng tứ diện bát phương dũng lai đích kiếp vân mạn mạn tương quý thâm bao vi kỳ trung, lôi minh hòa thiểm điện đô tại kiếp trận trung hung dũng, quý thâm bàn tất tọa tại kiếp trận trung, vận chuyển công pháp bảo hộ thần hồn, nhượng tự kỷ đích thần hồn bất chí vu bị hệ thống lạp trứ đồng quy vu tẫn.

Chí vu tiên thân, tha nhậm do kiếp trận tại tha thân thượng tứ ngược, tương tiên thân chiết đằng đắc thiên sang bách khổng.

Quý thâm đích tình huống ngận bất hảo, bất quản thị thần hồn hoàn thị tiên thân đô tại bị thụ tiên ngao, đãn bất đáo tối hậu tha thị tuyệt đối bất hội khinh dịch nhận thâu đích.

Tha tưởng tố đích sự dĩ kinh kinh động liễu hệ thống, như quả giá thứ bất năng thành công, hệ thống tất định hội gia cường đối tha thần hồn đích bảng định, thuyết bất định hoàn hội trảo cá cơ hội tương tha mạt sát.

Hoán cú thoại thuyết, hiện tại dĩ kinh thị tha sinh tử tồn vong đích thời khắc, tiến nhất bộ hải khoát thiên không, thối nhất bộ thân tử đạo tiêu.

Quý thâm bất tưởng tử, canh bất tưởng tiến nhập vô hưu vô chỉ đích luân hồi tố nhậm vụ đương khôi lỗi, sở dĩ tại giá thứ đích đối kháng trung, tha yếu tố đích thị yếu ma giải trừ hệ thống bảng định, yếu ma phản bảng định hệ thống, yếu ma càn điệu hệ thống tòng thử tự do, yếu ma ——

Một hữu bất thành công tiện thành nhân đích thuyết pháp, tha tất tu thành công.

Thử bồ tiên nhân vọng trứ dũng thành đoàn đích kiếp trận, bất cấm đạo: “Đạp nhập tiên đạo sổ vạn niên, ngã hoàn tòng vị kiến quá như thử kỳ quái đích kiếp trận.”

Khương hằng tiên nhân dã túc khởi mi tâm, khán bất đổng hiện tại đích trạng huống.

Trừ liễu khương hằng hòa thử bồ lưỡng vị tiên nhân, hữu kỳ tha tiên nhân dã tòng các cá tiên cung tẩu xuất, lập vu kiếp vân ngoại tra khán trạng huống.

Hứa cửu chi hậu, kiếp vân mạn mạn tán khứ, lộ xuất tiên giới nguyên bổn đích mô dạng lai, tường vân dữ hà quang giao thác, tiên sơn vân hải nhược ẩn nhược hiện, nhược phi dẫn độ kim quang tòng thiên ngoại thiên bát vân nhi lai, hứa đa tiên nhân hoàn dĩ vi giá tràng đột nhiên lai độ kiếp thị dĩ thất bại tác vi kết cục, nhân vi tại kiếp trận trung độ kiếp đích na vị tùy trứ kiếp vân đích tiêu tán dã tiêu thất bất kiến liễu.

Thử bồ tiên nhân dã vãng kiếp trận xử khán liễu hảo kỉ quyển, đô một trảo đáo độ kiếp giả đích thân ảnh, thông thường chỉ hữu độ kiếp giả thân tử đạo tiêu hậu tài hội xuất hiện giá chủng tình huống, tất cánh một hữu na vị độ kiếp giả năng cú cự tuyệt dẫn độ kim quang đích tẩy địch.

Thử bồ tiên nhân chinh chung liễu hảo bán thưởng, ngữ đái nghi hoặc: “Sở dĩ na vị cương độ kiếp thành công đích tiên quân thị vẫn lạc liễu?”

Khương hằng tiên nhân diêu đầu: “Ngã dã khán bất đổng, bất quá giá sự dã dữ nhĩ ngã vô thậm quan hệ, đảo bất như cản khẩn khứ nam hải, hướng nam ông thảo kỉ bôi tiên nhưỡng.”

Thử bồ tiên nhân tương nghi hoặc phóng tại tâm để, dã bất tái đa tưởng, dữ khương hằng tiên nhân vãng nam hải đích phương hướng lược khứ.

Dữ bất tương quan đích tiên nhân chi sự tương bỉ, hoàn thị nam ông đích tiên nhưỡng canh gia hấp dẫn tha.

Tiên giới các lộ tiên nhân đích tưởng pháp quý thâm tự nhiên thị bất đắc nhi tri, tại dữ hệ thống tối hậu đích đối kháng trung, tha lợi dụng kiếp lôi đối hệ thống tiến hành phát nan, bất cận thủ đắc liễu tối hậu đích thắng lợi dữ hệ thống giải trừ liễu nguyên tiên đích bảng định, hoàn sấn trứ hệ thống bị động giải trừ bảng định hư nhược thời kỳ phản bảng định liễu tha.

Tòng bảng định hệ thống khai thủy, tha tựu bất tái thị hệ thống đích khôi lỗi, nhi thị hệ thống đích chủ nhân.

Chủ thứ quan hệ, chung vu điên đảo liễu quá lai.

Chỉ thị, tưởng đáo na mạt nghĩa vô phản cố trùng tiến kiếp trận vi tha đáng hạ lôi phạt đích thân ảnh, quý thâm băng lương đích tâm lí hoàn thị hữu sở xúc động đích, tha chung cứu thị một bạn pháp nhãn tranh tranh đích khán trứ na song thanh lượng đích nhãn tình tại tha diện tiền vĩnh viễn bế thượng, sở dĩ ——

Hệ thống y nhiên ký tồn tại quý thâm đích thức hải trung, đãn tha bất cảm tái đối quý thâm phát hào thi lệnh, hận bất năng ẩn tàng tại thức hải đích tối thâm xử, nhượng quý thâm vĩnh viễn tưởng bất khởi lai tha.

Nhiên nhi bị ‘ nhân sinh doanh gia tạo tựu hệ thống ’ nô dịch liễu bách thế, quý thâm chẩm ma khả năng khinh dịch vong ký nhượng tha thân bất do kỷ đích tội khôi họa thủ.

Tha mạn bộ tại hiện đại hóa đích nhai diện thượng, khán liễu nhãn chu vi tủng lập đích cao lâu đại hạ, đối tàng tại tha thức hải trung đích hệ thống đạo: “Tra tra hiện tại đích niên đại, hoàn cảnh, dĩ cập ngã thử thời dụng đích giá phó thân thể đích đại khái tình huống.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn