Cao nguy nhân cách phẫn diễn thủ tắc

Mục dao, căn cư du hí tiền trí kịch tình đích thiết định, tính cách ôn uyển hòa húc, tòng bất dữ nhân khởi trùng đột, tại giá cá dĩ lý phù uyển vi trung tâm đích, lược hữu cơ hình đích quyển tử lí, tha hòa nguyên hưởng nhất trực thị hòa sự lão đích tồn tại.

Hảo tượng một thập ma tì khí bất đại biểu chân đích một tì khí.

Tại ác ý đích ảnh hưởng hạ, tha tâm để sở vị đích “Ác” diện bị kích phát xuất lai, chỉnh cá nhân hãm nhập bị mỗ chủng ác niệm chi phối đích thiên chấp nữu khúc chi trung, đương nhiên giá tịnh bất ý vị trứ tha thị “Ác nhân”, phản nhi giá thập phân chính thường.

Khán trứ mục dao đích biểu tình, thích thiên hốt nhiên hữu liễu điểm tưởng pháp.

Căn cư đỗ khương nam đích phản ứng, thích thiên thôi trắc chủ đạo tha đích ác niệm ứng cai thị “Tự phụ, ngạo mạn” nhất loại đích tồn tại. Nhi phương tử bằng tòng tại thiết định thượng tựu bạo táo dịch nộ, tại cương cương tử vong chi tiền, tha thân thượng kỉ hồ ba mãn thanh cân, xử vu cực độ phẫn nộ đích trạng thái, thôi trắc vi “Bạo nộ” khu sử.
Chí vu phong thắng thích thiên tịnh bất xác định, hoặc hứa thị tha tiềm tàng đích, đối phương tử bằng đích tật hận chi tình bạo phát liễu, tài tố xuất sát hại phương tử bằng đích cử động.

Tha tự kỷ…… Tuy nhiên phi thường tự diện hiệp nghĩa, đãn tha tại tiếp xúc đáo “Ác ý” đích thời hầu, xác thật minh hiển gia trọng đích thị tha bất gia tiết chế đích cơ ngạ cảm.
Hoặc hứa thị nhân vi tha thị ngoạn gia, “Ác ý” vô pháp chân chính ảnh hưởng đáo tha đích tình tự, vu thị chỉ cấp liễu tha nhất cá cơ ngạ đích debuff.

Hiềm nghi nhân thị thất cá nhân, ngạo mạn, bạo nộ, tật đố dữ bạo thực, nhu yếu sám hối, thích thiên tại nhất thuấn gian liên tưởng đáo “Thất tông tội”, tại mỗ ta giáo nghĩa lí đích nhân loại thất nguyên tội.

Tái gia thượng khiếu “Ác ý luyện hóa ốc”.
…… Giá phó bổn thiết định đảo thị hảo đổng đích ngận.

Na ma thặng hạ đích tam cá nguyên tội tắc thị: Lại nọa, tham lam dữ sắc / dục. Kết hợp tiền trí kịch tình, thích thiên tương lại nọa dữ lý phù uyển, sắc / dục dữ nguyên hưởng, dĩ cập mục dao dữ tham lam tố liễu giản đan đối vị.
Tiếp hạ lai tựu thị nghiệm chứng thời gian.

Lai bất cập tra nghiệm đỗ khương nam thủ cơ lí đích kỳ tha tín tức, thích thiên tẩu hướng nhất vô sở sát đích mục dao.

Mục dao chính mạn mạn kháo cận lan can, đê đầu khán trứ nhất lâu đích thảm án, phản nhi ô trứ chủy tiếu xuất liễu thanh: “…… Tảo cai tử liễu. Phù uyển chẩm ma hội khán thượng nhĩ giá chủng nhân?”

Thích thiên túc túc trạm tại tha bối hậu hảo kỉ miểu, phát hiện tha một chuẩn bị tái thuyết thập ma hữu hiệu tín tức hậu, thân thủ phách liễu phách tha đích kiên bàng.

“A!” “A!”
Phát xuất kinh hô đích trừ liễu mục dao, hoàn hữu y phụ tại tha thân thượng đích ác ý.

Ác ý liên cổn đái ba địa đả toán đào bào, hựu bị thích thiên án tại mục dao đích kiên bàng thượng.
Mục dao tắc mang chuyển thân, tại nhất thuấn gian đích cương trệ hậu, tha mạn mạn phóng hạ ô chủy đích thủ, vãng tiền tẩu liễu lưỡng bộ dữ lan can lạp khai cự ly, ngữ vô luân thứ địa thuyết đạo: “Thiên thiên? Nhĩ, nhĩ chẩm ma? Đẳng đẳng…… Phát sinh liễu thập ma, tha lưỡng hốt nhiên…… Nhĩ thập ma thời hầu……”

“Ngã dã cương đáo, phong thắng hòa phương tử bằng chẩm ma liễu?” Thích thiên thu hồi thủ, ác ý dã một cảm tái bào, “Bất quá dao dao nhĩ một sự ba?”

Mục dao suyễn liễu lưỡng khẩu khí, kinh hồn vị định địa ô trứ tâm khẩu: “Ngã nhất trát nhãn tựu phát hiện lai đáo liễu giá cá phòng gian, giá thái khả phạ liễu, ngã nhất trực một cảm xuất môn…… Trực đáo cương cương ngã thính đáo cách bích phòng gian sảo giá đích thanh âm, nhất đả khai môn tựu khán kiến phong thắng hòa phương tử bằng nhất khởi điệu hạ khứ liễu.”
Tha mân liễu mân chủy, đê hạ đầu: “Ngã bất tri đạo…… Chẩm ma hội biến thành giá dạng ni? Ngã bất tri đạo……”

“Thị a, giá thái kỳ quái liễu, án lý thuyết nhất lâu suất hạ khứ một na ma dung dịch tử đích ba, cai bất hội thị giá cá quỷ dị đích địa phương hữu thập ma suất hạ khứ tựu hội tử đích thiết định ba?” Thích thiên thán liễu khẩu khí, phóng hạ giảo nhục cơ không xuất lưỡng chỉ thủ, chuyển thân tẩu hướng lan can, bối đối trứ mục dao vãng tiền tham tham thân tử, “Tha môn……”

Bối hậu truyện lai không khí chấn động đích vi hưởng, thích thiên mãnh địa trắc thân, tựu kiến mục dao nhất cải cương tài đích hư nhược, chính mãn nhãn hận ý địa đả toán tương tha thôi hạ khứ. Khả thích thiên đích đóa thiểm nhượng tha chàng liễu cá không, hận ý chuyển biến vi kinh khủng, tha mang thân thủ đả toán trảo trụ lan can ổn trụ thân hình.
“A ——!” Mục dao tái thứ kinh khiếu xuất thanh.

Thích thiên:……
Giá du hí NPC đích thiết định yếu bất yếu giá ma thật thành, trạm đáo giá cá địa phương tựu hội tự động thôi nhân thị ba?

Đương nhiên, thích thiên một đả toán tựu giá dạng nhượng mục dao suất tử, tống thượng môn đích NPC tha tất nhiên yếu vật tẫn kỳ dụng, tiên sáo tín tức tái nhượng tha khứ thí tuyển hạng.

Tha nhất bả trảo trụ mục dao đích thủ oản: “Ai dao dao nhĩ tiểu tâm a!”
Thoại thị giá ma thuyết, tha khước thị ngoan ngoan vãng tiền nhất duệ, lánh nhất chỉ thủ khinh thác liễu nhất hạ đối phương đích khố bộ, vu thị mục dao chỉnh cá nhân thuận thế phiên xuất lan can, trụy hướng nhất lâu.

【[Psycho killer] ( thục tập ) nhân cách thất phối độ +1 ( 12% ) 】

Nhất thanh kinh hô hậu, mục dao đích thân thể hoàn toàn huyền tại bán không, cận cận hữu nhất chỉ thủ oản bị thích thiên lạp xả trứ. Tha đồ lao địa đặng trứ song thối, hô cứu đạo: “Thiên thiên! Khoái bả ngã lạp thượng khứ!”

“Như quả ngã cương cương điệu hạ khứ, nhĩ hội bả ngã lạp thượng lai mạ?” Thích thiên phản vấn.
“Đương…… Đương nhiên hội liễu! Nhĩ tại thuyết thập ma……” Cảm thụ đáo thích thiên việt lai việt tùng đích thủ, mục dao nhãn lệ đô khoái xuất lai liễu.

“Na nhĩ vi thập ma yếu thôi ngã?” Thích thiên mục quang bình tĩnh, khán liễu nhất nhãn mục dao bối hậu bối phụ đích ác ý, lộ xuất liễu chiêu bài đích hòa húc tiếu dung, “Ngã môn nan đạo bất thị bằng hữu mạ?”

Mục dao đích mục quang hoảng loạn trung đái trứ ta hứa mang nhiên, đãn tha hạ ý thức địa phong cuồng diêu đầu, ngữ khí chiến đẩu nhi đái hữu khóc khang: “Đối bất khởi, đối bất khởi…… Ngã bất tri đạo…… Ngã chân đích bất tri đạo……”

Tha phục độc trứ phủ định đích thoại, diêu đầu đích tần suất khước việt lai việt đê, thoát lực bàn phóng tùng liễu tứ chi.

Tối hậu tha vô lực địa đê hạ liễu đầu, phát xuất nhất thanh ngữ ý nghĩa bất minh đích: “Mạ?”

“Thị a, nhĩ chân đích bất tri đạo mạ?”
Thích thiên tác thế yếu tùng thủ.

“Bất! Ngã tri đạo!” Mục dao đích cơ nhục hốt nhiên tái thứ banh khẩn, tha sĩ khởi đầu, giá nhất thứ, tha đích na song tổng thị thiểm trứ bao dung tiếu ý đích nhãn tình lí sung xích trứ phẫn nộ, hoàn toàn thất khứ liễu lý trí, “Nhĩ cai tử! Nhĩ môn đô cai tử! Vi thập ma? Vi thập ma? Ngã hòa phù uyển tòng tiểu trường đáo đại, nhĩ môn hựu bằng thập ma? Bằng thập ma!”

Mục dao đích tinh thần dĩ kinh bị bức đáo băng hội đích biên duyên liễu.

Doanh tại nhãn khuông lí đích lệ thủy tốc tốc lạc hạ, tha tị khai liễu thích thiên trực câu câu đích mục quang, tái thứ đê hạ đầu, cận hồ tê hống địa khóc khấp đạo: “Phù uyển vi thập ma bất tri đạo…… Tha đích bằng hữu, tòng lai bất thị ngã đích bằng hữu a. Ngã minh minh chỉ hữu tha nhất cá bằng hữu……”

【[Psycho killer] thiên phú [ quan sát ]: Ngận minh hiển, tha tật đố ngã. Chuẩn xác lai thuyết, tha tật đố trừ liễu lý phù uyển chi ngoại đích sở hữu nhân…… Hoặc hứa, nhân loại đối tình cảm đích độc chiêm dục hựu hà chỉ vu ái tình? 】

Giá cú thoại thuyết xuất khẩu hậu, mục dao tâm trung đích na căn huyền chung vu hoàn toàn đoạn liễu, tha hãm nhập triệt để đích băng hội, khóc trứ khiếu trứ, tự hồ tưởng bả sở hữu tình tự thống thống phát tiết xuất lai.

Diện đối cận hồ phô thiên cái địa đích tình tự, thích thiên hãm nhập nhất thuấn gian đích ách nhiên, tha trương liễu trương chủy, hựu bế thượng liễu.
Hữu ta mang nhiên.

Hệ thống hốt nhiên mạo xuất: 【 đầu nhất thứ tại nhĩ thân thượng cảm giác đáo thủ túc vô thố. 】

Thích thiên một đáp lý hệ thống đích lạc tỉnh hạ thạch, khán liễu nhất nhãn khóc đáo thoát lực đích mục dao, đẳng liễu hảo kỉ miểu hậu tài thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đắc đối, ngã đích xác bất thị nhĩ đích bằng hữu, toán thị mạch sinh nhân. —— đối liễu, cương tài na kỳ quái đích bá báo thanh nhĩ thính đáo liễu ba? Ngã môn yếu hoạt hạ khứ, tựu yếu trảo xuất hung thủ.”

Hệ thống một nhẫn trụ thổ tào: 【 nhĩ tựu trực tiếp SKIP điệu liễu? 】

Thích thiên hoàn toàn một thuận trứ tình tự tẩu, mục dao đại khái thị hữu nhất chủng quyền đầu đả đáo miên hoa thượng đích vô lực cảm, tha một chi thanh, phản nhi lãnh tĩnh liễu.
Thích thiên: “Thuyết thoại, bất nhiên ngã tùng thủ liễu.”

Mục dao biệt liễu lưỡng miểu: “…… Ngã bất tưởng hòa mạch sinh nhân thuyết thoại.”

“Na hảo ba, ngã thuyết điểm hữu ý tư đích.” Thích thiên áp đê thanh âm, tái thứ khai đổ, “Nhĩ tựu thị hung thủ.”

Mục dao mãnh địa sĩ đầu: “Nhĩ chẩm ma ——”

Bất đả tự chiêu liễu.
Tuy nhiên hữu thiên phú đích thể chất gia thành, đãn ca bạc hoàn thị hữu ta toan khốn, thích thiên bả tha lạp thượng lai liễu nhất điểm: “Nhĩ tri đạo đích, quy tắc thị trảo xuất hung thủ đại gia tựu khả dĩ hoạch thắng. Ngã tưởng hoạt hạ khứ, đương nhiên, hoàn hữu nhất cá nhân khẳng định dã tưởng yếu hoạt hạ khứ.”

“…… Nhĩ bất hội thị thuyết lý phù uyển ba?” Mục dao an tĩnh phiến khắc hậu khinh hanh nhất thanh, “Thật thoại thật thoại, bỉ khởi nhĩ môn, ngã canh hận tha.”

Thích thiên não tử lí thiểm quá “Chủ giác đoàn môn đại khiếu trứ ki bán a hữu nghị a tựu trùng liễu quá khứ” đích họa diện, giác đắc tự kỷ đối hữu nghị đích lý giải trứ thật hữu ta phu thiển.…… Quả nhiên, ảnh thị kịch lí đích tràng cảnh đô thị phiến nhân đích.
Đãn tha hoàn thị thuyết đạo: “Tùy tiện nhĩ. Thị bất thị hung thủ nhĩ tự kỷ tri đạo.”

Tha bả mục dao lạp thượng lai, khán trứ than nhuyễn kháo tại lan can thượng đích thiếu nữ, suý liễu suý toan thống đích thủ tí: “Phát phong một thập ma dụng. Ngã dĩ kinh tra xuất trinh tham thị phương văn văn liễu, nhĩ khả dĩ khứ trảo ' trinh tham ' sám hối, du hí kết thúc. Hoặc giả……”

Mục dao hốt nhiên xuất thanh đả đoạn, bất thụ ác ý phiến phong điểm hỏa đích tha hiển nhiên lãnh tĩnh ngận đa, đãn chiến đẩu đích chỉ tiêm hoàn thị thấu lộ xuất tha đối vị tri sự kiện đích khủng cụ: “Nhĩ cương yếu thị bả ngã sát liễu, giá tràng mạc danh kỳ diệu đích nháo kịch bất tựu kết thúc liễu mạ?”

Thích thiên: Giá…… Đương nhiên thị nhân vi chân hung kỳ thật thị ngã a.

Đãn tha tái thứ vi tiếu: “Na cá bá báo bất thị thuyết mạ, ‘ tử vong bất thị chung điểm ’, thuyết minh tử vong thị vô pháp tiêu giải tội ác đích. Hoặc hứa hung thủ đích tử vong tịnh bất thị thịnh nguyện tưởng khán đáo đích ni?”

Thoại bãi, tha chuyển thân hướng tây trắc tẩu khứ, tẩu liễu lưỡng bộ hậu, phát hiện mục dao một đối tha tái phát khởi công kích, cước bộ vi vi nhất đốn, trương chủy bế chủy hảo kỉ thứ hậu, hoàn thị một nhẫn trụ thuyết: “Tái thuyết liễu…… Tẫn quản nhĩ nhận vi ngã thị mạch sinh nhân, đãn ngã nhưng cựu nhận vi nhĩ thị ngã đích bằng hữu.”

Thuyết xuất khẩu liễu! Tiêu chuẩn đích chủ giác phát ngôn! —— bao hàm trứ đại ái đích, chủ giác đích nhân cách mị lực!
Thích thiên bất do đắc hữu điểm kích động, liên bộ phạt đô khinh khoái liễu khởi lai.

Nhiên nhi tha đích hảo tâm tình chỉ trì tục liễu lưỡng miểu chung, nhân vi hệ thống đích thanh âm hốt nhiên bất thức tương địa mạo liễu xuất lai:

【[Psycho killer] ( thục tập ) nhân cách thất phối độ +3 ( 15% ) 】
【 nhĩ giải tỏa liễu thành tựu! Tín khẩu khai hà ( hoang thoại thuyết đa liễu thị bất thị bả tự kỷ đô phiến liễu? ) * chú: Thuyết hoang đạt 10 thứ ( nhân cách toái phiến +2 ) 】

Thích thiên:……
Thích thiên:………?
Tha tuyệt đối yếu sách liễu giá cá hệ thống đích phục vụ khí…… Trì tảo hữu nhất thiên.

Bất quá tuy nhiên tha tái thứ đối hệ thống tiến hành liễu toàn phương vị đích vấn hầu, đãn thích thiên nhưng cựu sơ tâm bất cải địa hạ liễu lâu.
—— ngận ngạ, hoàn thị tiên cật đốn phạn ba.

Tha tại hiện thật lí cật bất đáo đích đông tây, tại du hí lí nhất định yếu cật cá cú.

Tẫn quản trù phòng tà đối diện tựu thị lưỡng cụ giao điệp đích thi thể, đãn tại hệ thống đích trù nghệ thao tác chỉ đạo hòa gia tốc hạ, ngũ phân chung hậu, tha tương xử lý hảo đích ngưu nhục dữ thổ đậu tống tiến khảo tương, nhiên hậu tòng khẩu đại lí đào xuất nhất đôi đông tây:…… Bỉ như ngũ bộ thủ cơ.

Đỗ khương nam, mục dao, phong thắng, phương tử bằng, hòa tự kỷ đích.
Phương, phong nhị nhân đích thủ cơ thị tha cương tài lộ quá kiểm tác thi thể thời nã đáo đích, nhi mục dao đích thủ cơ tắc thị tại thôi tha hạ lâu thời, thuận đạo thâu lai đích.

Tha tương ngũ bộ thủ cơ tịnh bài bãi tại nhất khởi, nhất tề thượng hoạt giải tỏa.
Ngũ bộ thủ cơ đồng thời lượng bình, thích thiên pha vi đắc ý: 【 hệ thống hệ thống, ngã tượng bất tượng hắc khách? 】

Hệ thống: 【……】
Hệ thống một thoại thuyết.

Thiện trường tự ngu tự nhạc đích thích thiên hoàn toàn một tại hồ hữu một hữu nhân phủng ngân, ai cá tra duyệt khởi sở hữu nhân đích thủ cơ.
—— như quả một sai thác đích thoại, tại tràng sở hữu nhân phẫn diễn đích giác sắc đô hòa thịnh nguyện hữu cừu, như quả tha yếu nhượng tha an tức, tất tu lộng thanh sở đương niên phát sinh liễu thập ma.

【 tích! Tín tức thu tập độ dĩ đạt 80%, phó bổn hoàn thành tiến độ đạt 25%! 】

【 nâm giải tỏa liễu thành tựu! Nhất bộ đáo vị ( giảng đạo lý, nhĩ dụng đích thị thập ma quải? Mại ngã nhất phân ) * chú: Tương phó bổn tiến độ nhất thứ tính thôi tiến 60% cập dĩ thượng ( nhân cách toái phiến +3 ) 】

.
.
.
Phồn phục đích tín tức tại nhãn tiền triển khai, não trung kiến cấu khởi đích tư duy cung điện tại thuấn gian xuyến điểm thành tuyến, phảng phật đương niên đích sở hữu nhân đô trạm tại tha diện tiền.

Đỗ khương nam phẫn diễn đích giác sắc thị thế giới văn danh đích học giả, tha đích bưu tương lí toàn thị học sinh dữ tân nhân nghiên cứu giả dụng tâm huyết tả xuất đích bút mặc.
Tha thuyết: “Nhĩ ngộ hội liễu, ngã hòa tra tổng chân bả nhĩ đương thân nữ nhi, canh hà huống…… Nhĩ bất tại liễu đích bằng hữu nan đạo bất thị ngã môn bang nhĩ trảo hồi lai đích mạ? Tố nhân lưu nhất tuyến, khoái hồi vạn phong sinh mệnh ba.”

Mục dao phẫn diễn đích giác sắc thị tân khởi đích khoa nghiên tân tinh, tha đích tương sách lí nhất biên thị hòa thịnh nguyện đích hợp chiếu nhất biên thị đối thịnh nguyện cận hồ tàn khốc đích nghiên cứu báo cáo.
Tha thuyết: “Ngã thị chân bả nhĩ đương bằng hữu, nhĩ bả ngã tưởng thành thập ma nhân liễu? Nhĩ giác đắc ngã chân đích hội xuất mại nhĩ?”

Phong thắng phẫn diễn đích giác sắc thị đỉnh cấp tài đoàn phụ chúc công tư đích đổng sự, tha danh hạ đích nặc danh võng trạm lí tẫn thị câu thượng kết hạ, thượng hạ kỳ thủ.
Tha thuyết: “Nhĩ ba mụ đô tử liễu na ma đa niên liễu, nhĩ hoàn hiện tại hựu phát thập ma phong! Khuy ngã hoàn bả ngã nhi tử giới thiệu cấp nhĩ!”

Phương tử bằng phẫn diễn đích giác sắc thị phàm sự đô tố chư bạo lực đích đại bá, tha thu hạ nặc danh chuyển lai đích cự khoản.
Tha thuyết: “Nhĩ ba mụ nhãn hạt, quan ngã khai xa đích thập ma sự? Lưu hạ nhĩ cá tiện chủng nhất thiên đáo vãn vô sự sinh phi, tại vạn phong sinh mệnh càn đắc hảo hảo đích bào thập ma bào? Khoái cổn hồi khứ.”

Ẩn hình chi gian, trứ danh đích tự do ký giả hoạt dược kỳ trung.
Tha thuyết: “Phóng tâm, ngã môn tri đạo để tuyến, cai phát đích phát, bất cai phát đích kiên quyết bất phát!”

Tha môn hỗ vi ấm tế, tương hỗ tráng đại.
Tại khán bất kiến thiên không đích âm ảnh hạ, sở hữu nhân đô phạm liễu tội, khả sở hữu nhân đô bất thừa nhận.

Tòng “Vạn phong sinh mệnh” đào xuất đích thịnh nguyện, phiên duyệt trứ na ta vĩnh viễn vô pháp công chi vu chúng đích nghiên cứu tư liêu, khán trứ sở hữu hòa tự kỷ thân cận quá hựu tàn nhẫn bối ly đích nhân môn thời, cai thị bão trứ chẩm dạng đích tâm tình?

Tại đa niên tiền đích nhất thiên, tha môn bị thịnh nguyện tại đồng nhất thời gian ước đáo liễu giá tọa biệt thự, giá tự hồ cai thị tha báo cừu đích tự chương.
Khả thị…… Vi thập ma tử khứ đích khước thị thịnh nguyện?

…… Bất đối, hữu thập ma địa phương bị tha hốt lược liễu.

“Na ngã đích giác sắc đáo để thị thập ma?”
Như quả chỉ thị hiệp trợ tự sát đích thoại, tha đích giác sắc vi thập ma hội bị khiên xả tiến túc nguyện lí?

Tha mục quang lạc tại đỗ khương nam đích thủ cơ thượng.
—— “Bất tại liễu đích bằng hữu.”

Thích thiên linh quang nhất thiểm, nã khởi tự kỷ đích thủ cơ, liêu thiên ký lục chỉ thị thịnh nguyện đích độc giác hí, túc túc hữu thượng thiên điều.

Tha bất đoạn thượng hoạt, chung vu tha tỏa định liễu nhất điều tiêu tức:
“■■, nhĩ dĩ kinh ly khai ngã khoái tam niên liễu, ngã hảo tưởng nhĩ, nhĩ tại na biên quá đắc hoàn hảo mạ?
“Ngận khoái, phóng tâm, ngận khoái ngã tựu năng tái kiến đáo nhĩ liễu.”

“…… A?” Thích thiên mạn mạn sĩ đầu.
“Giá cá cố sự lí, ‘ ngã ’…… Thị cá tử nhân?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn