Xuyên thành tra công đích ca ca

Lâm văn trạch đột nhiên phát xuất đích nghi vấn, bả diệp quân hạo đô vấn trụ liễu, đãn giá chủng ách khẩu vô ngôn dã chỉ thị nhất thuấn gian, ngận khoái tha tiện hồi quá thần lai, “Biệt bả ngã đại ca hòa ngã hỗn vi nhất đàm, ngã đại ca tha căn bổn bất hỉ hoan nam nhân, nan đạo nhĩ khán bất xuất lai mạ?!”

Diệp quân hạo phẫn nộ đích tảng âm nhượng lâm văn trạch trầm mặc liễu, tha kiểm thượng nguyên bổn đích thiển đạm thần sắc dã mạn mạn thối khứ, động tác hoãn mạn khước bất dung trí nghi đích thôi khai liễu diệp quân hạo thu tại tha y lĩnh thượng đích thủ, đạo: “Phóng khai, hoàn thị nhĩ tưởng đả ngã? Đả xuất thương chẩm ma hòa nhĩ đại ca giải thích?”

Lâm văn trạch sai đích bất thác, diệp quân hạo xác thật nhất khai thủy tựu một chuẩn bị chân đích động thủ, tha như quả bả giá gia hỏa đả nhất đốn, na bất thị thượng cản trứ cấp tha tống tiếp cận tự kỷ đại ca đích lý do mạ.

Đả hựu bất năng đả, gia thượng thị yếm ác chí cực đích nhân, diệp quân hạo dã bất nại kế tục hòa tha đãi tại nhất khối, thuận thế tùng liễu thủ hậu, hựu quán lệ tính đích cảnh cáo liễu nhất phiên, tiện tiên tẩu liễu.

Tại diệp quân hạo ly khai hậu, bị độc tự lưu tại nguyên địa đích lâm văn trạch cửu cửu đích một hữu động đạn, bất tri quá liễu đa cửu, tha tài sĩ khởi đầu lai, khán hướng chi tiền diệp ôn luân ly khai đích phương hướng, khẩu trung nam nam đạo: “Đãn thị bất thí thí, ngã tựu vĩnh viễn bất khả năng hữu cơ hội.”

Diệp quân hạo nhất trực đẳng khí trùng trùng đích hồi đáo liễu gia lí, tài đột nhiên tưởng khởi kim thiên tha thị vi liễu thập ma sự tình khứ đổ lâm văn trạch đích, minh minh thị vi liễu khứ chất vấn lâm văn trạch vi thập ma yếu bả tha giao nam bằng hữu đích sự tình thống đáo tha đại ca na lí khứ, kết quả nhất khán đáo na gia hỏa hòa tự kỷ đại ca tại nhất khởi đích tràng cảnh tựu khí vựng liễu đầu, thập ma đô vong liễu, bất quá dã toán liễu, giá sự nhất định thị tha thuyết xuất lai đích, vấn bất vấn đô nhất dạng, tất cánh dã chỉ hữu tha hữu khả năng hi vọng tự kỷ đại ca tri đạo giá ta liễu, na gia hỏa hiện tại cổ kế hận bất đắc nhượng đại ca dĩ vi toàn thế giới đích nam nhân hòa nam nhân tại nhất khởi đô ngận chính thường, hảo nhượng tha hữu cơ hội, bất hành, tha dĩ hậu hoàn thị yếu trành chuẩn na gia hỏa.

Diệp quân hạo chính ám hạ quyết tâm đích thời hầu, viễn viễn tựu kiến đáo tự kỷ đại ca chính tọa tại xan trác biên trùng tự kỷ chiêu thủ, giá tài thu khởi giá ta tưởng pháp tẩu liễu quá khứ.

……

……

Nhân vi tảo thần đích thời hầu ngộ đáo liễu lâm văn trạch, diệp ôn luân tự nhiên tiện tưởng khởi liễu lâm lương hải lai, kháp hảo hạ ngọ đích thời hầu hựu tiếp đáo liễu lâm lương hải đích điện thoại, diệp ôn luân trác ma trứ kim thiên phản chính dã một thập ma sự tình, tiện càn thúy đích quá khứ liễu.

Diệp gia hòa lâm gia đích lão trạch đô tại giá cá biệt thự khu, xuyến môn phi thường đích phương tiện, nhân vi bất luận thị lâm lương hải na cá điện thoại, hoàn thị diệp ôn luân quyết định quá lai, đô thị lâm thời khởi ý, sở dĩ đương diệp ôn luân lai đáo lâm gia đích thời hầu, lâm văn trạch tịnh bất tại gia.

“Cáp cáp, diệp lão đệ, nhĩ khả toán lai liễu.”

Diệp ôn luân tài bị lĩnh trứ tẩu tại đình viện lí, tiện thính đáo liễu giá nhiệt tình đích hoan nghênh thanh, diệp ôn luân sĩ khởi đầu lai, tiện khán đáo liễu na khoái bộ tẩu lai đích thục tất thân ảnh, hiển nhiên thị đối phương dĩ kinh đẳng bất cập, trực tiếp lai tiếp liễu.

“Lâm đại ca, bất quá kỉ niên một kiến, dụng bất trứ giá ma nhiệt tình ba.” Diệp ôn luân khán đáo lai nhân, kiểm thượng dã phù hiện xuất liễu khinh tùng nhi hựu gia du đích tiếu dung.

Lâm lương hải, lâm gia hiện tại đích đương gia nhân, dã thị lâm văn trạch đích phụ thân, nhất cá phi thường hữu mị lực đích soái đại thúc, lâm văn trạch đích hảo trường tương, hiển nhiên dã thị hữu do lai đích. Lâm lương hải kim niên kháp phùng tứ thập bất hoặc đích niên linh, bất quá nhân vi bảo dưỡng lương hảo, khán thượng khứ hoàn hòa tam thập xuất đầu nhất bàn, nhất điểm đô bất tượng hữu cá lâm trạch văn giá ma đại đích nhi tử.

Diệp ôn luân hòa lâm lương hải đích giao tình nguyên tự vu thập kỉ niên tiền, na thời hầu tha thập lục, lâm lương hải nhị thập bát, nhất cá thị hữu thiên tài chi danh đích thiếu niên, lánh nhất cá thị bị lâm gia lão gia tử cường hành áp đáo công tư lịch luyện đích lãng đãng tử, na nhất niên diệp ôn luân tại nỗ lực đích khoách đại tự kỷ “Linh hoa tiền” đích quy mô, hảo vi lưỡng niên hậu xuất quốc kế tục ngoạn đại đích tố chuẩn bị, nhi lâm lương hải dã tại nỗ lực đích tưởng yếu chứng minh tự kỷ tịnh bất thị nhất cá du thủ hảo nhàn chỉ hội ngoạn nữ nhân đích bại gia tử.

Tựu giá dạng, lũ thứ đầu tư thất bại đích lâm lương hải bất tri chẩm ma đích trành thượng liễu diệp ôn luân, nhiên hậu hoàn chân đích cân trứ diệp ôn luân trám liễu nhất bút tự kỷ hữu sinh dĩ lai đệ nhất thứ toàn bằng tự kỷ đích khả quan sổ tự, hậu diện lâm lương hải tựu triệt để lại thượng liễu diệp ôn luân, tịnh thả đan phương diện tuyên bố, giá thị ngã huynh đệ.

Niên khinh thời đích lâm lương hải tuy nhiên hữu trứ chủng chủng đích khuyết hãm, đãn thị ưu điểm dã ngận minh hiển, na tựu thị tha bội phục hữu bổn sự đích nhân, bất khinh dịch nhân vi niên linh nhi khán khinh nhất cá nhân, thuyết bả diệp ôn luân đương huynh đệ tựu thị chân bả tha đương huynh đệ, ti hào bất cố diệp ôn luân na thời hầu tài thị nhất cá thập kỉ tuế đích bán đại thiếu niên, thậm chí vu cường hành ấn trứ tự kỷ nhi tử khiếu nhân thúc thúc.

Nga, đối liễu, na nhất niên lâm lương hải tuy nhiên tài nhị thập bát, đãn tha đích nhi tử lâm văn trạch dĩ kinh bát tuế liễu.

Na lưỡng niên, thị diệp ôn luân dữ lâm lương hải lai vãng tối đa đích lưỡng niên, hậu diện tha xuất quốc hậu, lưỡng nhân đích liên hệ tựu bất khả tị miễn đích thiếu liễu, bất quá hỗ tương gian đích quan hệ khước tịnh một hữu biến đạm ngận đa, nhất lai thị nhân vi diệp ôn luân mỗi thứ hồi quốc lâm lương hải đô tích cực đích lai liên lạc cảm tình, lánh nhất cá tắc thị lâm lương hải chưởng quyền hậu, lâm gia hòa diệp gia đích quan hệ nghênh lai liễu tiền sở vị hữu đích mật nguyệt kỳ, lưỡng gia tại các phương diện đô triển khai liễu thâm nhập đích hợp tác, tịnh thả tại các chủng đối ngoại sự vụ thượng thái độ thống nhất, cộng đồng tiến thối, giá chủng kỉ hồ bất khả phân cát đích quan hệ, nhượng tha môn tựu thị tưởng sinh phân dã sinh phân bất khởi lai.

Lưỡng cá lão bằng hữu, kiến diện hậu tiện tiến liễu trà thất, nhất biên phẩm trứ lâm lương hải trân tàng đích hảo trà, nhất biên liêu trứ hỗ tương đích cận huống, tối hậu lâm lương hải thậm chí nã liễu bàn vi kỳ xuất lai, dữ diệp ôn luân nhất biên lao hạp nhất biên hạ kỳ.

Dã khuy đắc diệp ôn luân thật tế đích tâm lý niên linh ngận đại liễu, gia thượng na phạ tại quốc ngoại, dã mỗi thiên hỗn tạp tại nhất đôi trung lão niên tư bổn gia lí, nhật thường đích hoạt động dã thị ta cao nhĩ phu chi loại đích, phủ tắc hòa lâm lương hải đích giá điển hình trung lão niên hội đàm tuyệt đối tiến hành bất hạ khứ.

Lưỡng nhân khẩu trung liêu trứ, thủ hạ đích kỳ cục dã tại tiến hành, tiệm tiệm đích, lâm lương hải đích thần tình ngưng trọng liễu khởi lai, tha đích mục quang khai thủy canh đa đích đình lưu tại kỳ bàn thượng, mỗi lạc hạ nhất tử đích thời gian dã tại diên trường. Chung vu, lâm lương hải do nghi lương cửu, tài phóng hạ liễu thủ trung niết liễu ngận cửu đích kỳ tử, nhiên hậu sĩ khởi đầu vãng đối diện khán khứ, “Cai nhĩ liễu.”

Khả thị lâm lương hải thoại âm cương lạc, tựu cảm giác đáo hữu ta bất đối kính, tha nghi hoặc đích khán trứ trì trì một hữu nã kỳ tử, nhi thị dụng nhất thủ xanh trứ ngạch đầu đích diệp ôn luân đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu?”

“Một sự, đẳng ngã nhất hội.” Diệp ôn luân tảng âm như thường đạo, đãn thật tế thượng, thị tha đích “Huyễn giác” hựu lai liễu, nhãn tiền bị nhất phiến thục tất đích lục quang mông tế, đãn ngận khoái diệp ôn luân tựu phát hiện, giá thứ huyễn giác trung đích văn tự, toàn bộ đô thị tân đích nội dung.

Diệp ôn luân tinh thần nhất chấn, phi tốc đích lưu lãm quá khứ, tất cánh đối vu đệ đệ mỗi thiên đích hành động, tha hoàn thị hữu na ma kỉ phân cảm hưng thú đích.

Khả thị tùy trứ lưu lãm đích văn tự biến đa, diệp ôn luân đích thần sắc tiệm tiệm cổ quái khởi lai……

“Diệp lão đệ nhĩ chân đích một sự mạ? Khả biệt hách hổ ngã?”

Nhân vi diệp ôn luân đích thần sắc biến hóa thái quá minh hiển, lâm lương hải dã hữu ta tọa bất trụ liễu, đam tâm đích thấu quá lai tuân vấn đạo.

Tại lâm lương hải đích thoại ngữ trung, diệp ôn luân nhãn tiền đích lục mạc tiêu thất liễu, phóng đại tại tha nhãn tiền đích tiện thị lâm lương hải quan thiết đích diện khổng, diệp ôn luân khán trứ nhãn tiền đích lâm lương hải, miễn cường áp hạ na cổ quái đích thần sắc, kiệt lực trấn định đạo: “Ngã một sự.”

Đương nhiên như quả bị nhĩ tri đạo ngã câu tẩu liễu nhĩ nhi tử, ngã khả năng tựu hữu sự liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn