U linh

“Oanh long long!”
Diệu nhãn đích thiểm điện hoa quá dạ không, lôi phách tại nhất chu cao đại đích tượng mộc thượng, liệu khởi hùng hùng liệt hỏa.

Ô vân phiên cổn tự cự lãng, tha môn uấn nhưỡng đích hạ nhất ba lôi đình tức tương đáo lai, thuấn gian thiên không bố mãn liễu kim bạch sắc xà trạng liệt văn, tự hồ yếu tòng thiên thượng nhất trực diên thân đáo địa diện.
Dạ như bạch trú, nhiên hậu lệnh nhân trất tức bàn đích nùng trọng hắc ám trọng tân thôn một thiên địa, kinh lôi hàng lâm.

“Oanh ——”
Giá thứ đích thanh âm bỉ chi tiền canh hưởng, liên thành bảo lí đích học sinh đô cảm đáo nhĩ đóa ông ông tác hưởng, kỉ hồ thính bất đáo biệt đích thanh âm, niên kỷ giác tiểu đích hài tử súc tại mao thảm lí, bão trứ thủ tí phát đẩu.

Tại giá phong vũ giao gia chi dạ, thành bảo đích tối cao nhất tằng, nhất đạo nhân ảnh ỷ trứ điêu khắc mao lang diệp đích lang trụ, hữu thối khúc khởi, tọa tại không đãng đãng đích củng song thạch đài thượng.

Tẩu lang giá biên đích song hộ, thạch đài ly địa đại khái bán nhân cao, trừ thử chi ngoại tái vô trở cách, cuồng phong bạo vũ khả dĩ trực tiếp xuyên quá nhất cá cá củng song, kiêu đả tại địa diện cân tường bích thượng, hiện tại giá điều tẩu lang thượng dĩ kinh xuất hiện tích thủy.
Đãn na cá trắc thân kháo tọa tại song đài thượng đích nhân, y phục một hữu bán phân triều thấp.

Vũ thủy tựu tượng tị khai liễu tha sở tại đích vị trí, phân phân lạc tại bàng biên đích địa diện thượng. Tha đích diện dung bị hắc ám ẩn nặc, chỉ năng khán đáo nhất song minh duệ đích kim sắc nhãn tình, tu trường đích thủ chỉ gian niết trứ nhất cá dịch thấu tinh oánh đích tiểu thủy tinh cầu, tha tại hắc ám lí tán phát trứ vi nhược đích quang, cầu thể tại ngũ chỉ cân thủ bối chưởng tâm chi trung linh xảo hoạt động, thủy chung một hữu lạc hạ.

Hựu nhất đạo thiểm điện hoa quá thiên mạc, ánh diệu xuất thủy tinh cầu đích chủ nhân.
Diệu nhãn đích kim phát, kiên nghị tuấn mỹ đích luân khuếch, tha khán trứ thành bảo ngoại diện đích dạ không, mi tiêm nhãn giác giai thị thung lại đích tiếu ý.

—— hữu đích nhân, thiên sinh tựu năng tượng côi lệ hi quý đích bảo thạch nhất dạng quang hoa thôi xán, chiếu lượng ám dạ.

Tát lạp tra tẩu xuất môn chính hảo khán kiến giá nhất mạc.
Điện thiểm lôi minh, cuồng phong bạo vũ tập quyển thiên địa vạn vật, viễn xử thụ mộc bị lôi phách xuất đích hỏa diễm bị vũ thủy kiêu diệt, chỉ hữu kỉ lũ nùng yên bị phong vũ cuồng bạo tê xả trứ phiêu đãng, thành bảo ngoại hắc ảnh sung sung, thủy tinh cầu tương giá nhất thiết đảo ánh tại na song lại tán ngoạn vị đích kim sắc đồng khổng lí.

Qua đức lí khắc · cách lan phân đa sở tọa đích vị trí, viễn khán hảo tượng nhất cá bất tiểu tâm, tựu hữu khả năng tòng thành bảo tối cao xử suất lạc, đãn thị giá ý vị trứ tha đích tồn tại, hội thanh tích địa xuất hiện tại hoắc cách ốc tư thành bảo ngoại ẩn tàng đích vô sổ song nhãn tình trung.

Tát lạp tra tẩu cận củng song, qua đức lí khắc lập khắc vãng tha thân thượng nhưng liễu nhất cá ma chú, địa thượng đích thủy lưu hòa phong vũ thích thời tị khai.

“Hách nhĩ gia thuyết nhĩ hội tại minh thiên tảo thần tô tỉnh, khán lai thị kim vãn đích lôi thanh thái hưởng, bả hôn mê đích nhân đô sảo tỉnh liễu.”
“Ngã một sự.”

Tát lạp tra đình tại qua đức lí khắc thân biên, vọng trứ hắc hồ cân viễn xử đích sâm lâm, tại dạ mạc dữ phong vũ đích yểm sức hạ, hữu ngận đa quỷ túy đích ảnh tử mặc mặc tồn thủ.
“…… Tha môn hựu lai liễu.”

“Thành bảo đích phòng ngự ma pháp trận tha môn vô pháp đột phá, học sinh tiến xuất học giáo đô hữu ngã môn hộ tống, hiện tại tha môn trừ liễu sấn giá chủng tự nhiên ma lực tối cường đích ác liệt thiên khí tập thể xuất động, đẳng đãi tổ thành ma pháp trận đích chú văn bị lôi điện ảnh hưởng xuất hiện lậu động chi ngoại, căn bổn một hữu bạn pháp.” Qua đức lí khắc niết trứ thủy tinh cầu, khinh tùng địa vãng thượng phao liễu nhất hạ, hựu linh hoạt địa tiếp trụ.

Tát lạp tra thâm thâm trứu mi, tượng thị ngộ đáo liễu phí giải đích sự.

“Tát nhĩ, nhĩ chẩm ma liễu?” Qua đức lí khắc tọa trực thân thể, đam ưu địa vấn, “Hách nhĩ gia cân ngã đô một năng tra xuất nhĩ hôn mê đích nguyên nhân, nhĩ thân thượng đích thương tịnh bất nghiêm trọng, dã một hữu thụ đáo trớ chú cân ma dược đích ảnh hưởng, đãn thị nhĩ đích linh hồn xuất hiện liễu nhận tri hỗn loạn, ngã môn chỉ năng nhượng nhĩ trầm thụy hưu tức.”

“Ngã bất ký đắc.”
Tát lạp tra phản phục hồi ức, hiện tại tha đích đầu bất thống liễu, đồng thời dã một pháp tưởng khởi nhậm hà đông tây.

Tại tha đích ký ức lí, hồi đáo hoắc cách ốc tư chi hậu nhất thôi môn tựu mạc danh kỳ diệu đáo liễu qua đức lí khắc bạn công thất đích địa thảm thượng, hoàn thị bị qua đức lí khắc khiếu tỉnh đích.
Giá đương nhiên hữu vấn đề, khả thị năng ám toán hắc vu sư tát lạp tra · tư lai đặc lâm, tố đắc giá ma khinh tùng giá dạng một hữu ngân tích, xuất sự địa điểm hoàn thị tại hoắc cách ốc tư…… Giá dạng đích hung thủ, căn bổn tựu bất tồn tại!

“Ngã tự hồ mộng kiến liễu……”
Tát lạp tra đình đốn liễu nhất hạ, một hữu kế tục thuyết hạ khứ.

Nhân vi tha mộng kiến liễu tứ cá nhân tọa tại nhất khởi thủ chức vi cân, hoàn thị chức đồng nhất điều vi cân, giá mộng chân đích hoang đường, minh minh chỉ hữu hách nhĩ gia nhất cá nhân hội biên chức vi cân, tha vi thập ma yếu cân qua đức lí khắc bát tại nhất khởi chức vi cân?
Na thị thập ma vi cân, giá ma trọng yếu đích mạ?

“…… Mộng ngận mô hồ, đãn ngã ký đắc thôi khai môn đích thời hầu, hảo tượng hữu dương nhục hãm bính đích vị đạo.”
Thị đặc biệt hương, hồng bồi đắc phi thường hoàn mỹ đích dương nhục hãm bính, tỉnh lai thời hoàn hữu nhất chủng trướng nhiên nhược thất đích cảm giác.

Qua đức lí khắc thính kiến giá cá kỳ quái đích thuyết pháp, bất cận một hữu trào tiếu, hoàn khai thủy tư tác.
“Nhĩ giá ma nhất thuyết, tát nhĩ, ngã tự hồ thị tại nhĩ thân thượng văn đáo nhất ta đặc thù đích vị đạo…… Đương thời ngã bả nhĩ phù khởi lai, nhĩ tụ tử thượng hữu nhất chủng điềm ti ti đích, hảo tượng phong mật đích khí vị.”

Qua đức lí khắc hốt nhiên thần tình dam giới địa tiếu liễu, nhân vi na thời tha ngận khoái nã xuất liễu “Đặc chế khứu diêm”, ngạnh sinh sinh bả tát lạp tra chiết đằng tỉnh.
Na chủng ác xú khả dĩ bả não đại trùng đắc nhất phiến không bạch, hoàn năng phán đoạn thập ma tàn lưu khí vị?

“Sở dĩ nhĩ tòng thành bảo đại môn, đáo ngã đích bạn công thất giá nhất lộ thượng ngộ đáo liễu phong mật, dương nhục hãm bính?” Qua đức lí khắc oai trứ đầu vấn.

Tát lạp tra diện vô biểu tình địa thuyết: “Bất thị thành bảo lí đích hãm bính, liên tát khắc tốn đích quốc vương đô bất khả năng hữu na ma hảo đích trù tử, trừ phi ngã khứ liễu kỉ bách niên tiền đích la mã đế quốc.”
Tại la mã đế quốc cường thịnh thời kỳ, cung đình yến tịch đích phong thịnh cân mỹ vị, thị hiện tại đích anh cách lan vu sư nan dĩ tưởng tượng đích.

“Na tựu chân đích thái bổng liễu.” Qua đức lí khắc kinh hỉ địa thuyết, nhiên hậu tha tại tát lạp tra băng lãnh đích chú thị hạ tấn tốc cải khẩu, “Khái, ngã thị thuyết, giá dạng đích sự tình dã thị hữu khả năng phát sinh đích, ma pháp tổng năng siêu xuất ngã môn đích tưởng tượng.”

Tát lạp tra bất lý hội tha, đê đầu tư tác: “Ngã tưởng, thành bảo đích trữ tàng diếu lí ứng cai một hữu phong mật?”
Na ma, tại thành bảo đại thính đích môn tiền tiêu thất, đáo bát lâu giáo trường bạn công thất xuất hiện giá dạng đoản tạm đích thời gian lí, tát lạp tra liên tục ngộ đáo liễu bất chúc vu hoắc cách ốc tư đích phong mật cân dương nhục hãm bính, nhiên hậu tha tự kỷ bất ký đắc giá ta sự liễu?

“Giá…… Hữu liễu! Bả nhĩ đích ma trượng cấp ngã!”

Thiên để hạ đại khái chỉ hữu qua đức lí khắc · cách lan phân đa khả dĩ nhược vô kỳ sự địa hướng tát lạp tra · tư lai đặc lâm tác yếu ma trượng, tịnh thả chân đích khả dĩ bả na chi ngân đoạn mộc ma trượng nã đáo thủ, nhân vi ——

“Tát nhĩ, ngã vi nhĩ chế tác đích giá căn ma trượng, ủng hữu phi thường phục tạp đích đặc tính, chủ yếu dụng lai bình hành nhĩ đích ma lực cân linh hồn.”
Như quả thị biệt đích vu sư khứ nã, tựu tượng bính đáo nhất kiện ủng hữu trớ chú đích hắc ma pháp vật phẩm, hội tạo thành linh hồn thương hại, như quả vận khí bất hảo, khả năng hội trực tiếp tống mệnh.

Qua đức lí khắc nã khởi ma trượng, thống tâm địa thuyết: “Đãn thị ngã một tưởng đáo, ngã chế tạo đích ma trượng gia thượng nhĩ đích ma lực, tối hậu cánh nhiên biến thành liễu nhất kiện sát nhân lợi khí, tuy nhiên ma trượng bổn lai tựu năng sát nhân, đãn thị bị nhân sử dụng đích võ khí, cân ‘ bính đáo tựu tử ’ đích cấm kỵ vật phẩm thị lưỡng hồi sự.”

“Thuyết cú liễu?”
Tát lạp tra bả qua đức lí khắc cản đáo bàng biên, đại thế tha giam thị thành bảo ngoại diện đích động tĩnh.

Qua đức lí khắc tủng tủng kiên, mạn thôn thôn địa tòng bào tử lí mạc xuất tự kỷ đích ma trượng.
—— dụng ma trượng đối chuẩn lánh ngoại nhất căn ma trượng đích trượng tiêm, niệm chú hậu khả dĩ trọng hiện đoản thời gian nội giá căn ma trượng sử dụng quá đích ma pháp.

Trọng phóng chú bổn thân ngận phổ thông, hữu thú đích thị tha ngẫu nhĩ hội ngộ đáo đặc thù tình huống, bỉ như lưỡng căn trượng tâm tương đồng đích ma trượng, lưỡng căn tài chất trùng đột đích ma trượng đẳng đẳng, đô hội tạo thành ma chú hiệu quả dị thường, bỉ như loan sinh ma trượng đích thiểm hồi chú.

Đồng thời, na ta cường đại đích vu sư ủng hữu đích ma trượng, thị một pháp tùy tiện kiểm khởi nhất căn ma trượng đối tha dụng trọng phóng chú đích.
Giá căn ngân đoạn mộc ma trượng nhân vi sản sinh liễu dị biến, chỉ năng do chủ nhân hoặc giả chế tạo giả bính xúc, nhi trọng phóng chú tất tu yếu sử dụng lánh ngoại nhất căn ma trượng lai thi triển, nhân vi giá thị nhất cá bất năng vô trượng vô thanh sử dụng đích chú ngữ.

Sở dĩ tát lạp tra hữu lưỡng cá tuyển trạch: Thưởng qua đức lí khắc tắc tại y phục lí đích ma trượng tự kỷ lai thi trọng phóng chú; đâu cấp qua đức lí khắc.
Đệ nhất cá tuyển trạch thái ma phiền liễu.

Giá thời bạo phong vũ việt lai việt cường, tường bích hòa địa diện khai thủy phù hiện xuất nhất cá cá ma văn, thành bảo ngoại tàng nặc tại âm ảnh lí đích sinh vật môn xuẩn xuẩn dục động, chung vu tại nhất đạo lôi đình phách hạ thời, nhất cá tượng thị phóng đại liễu vô sổ bội đích hắc sắc cự nga tòng mật lâm lí trùng xuất, trực phác thành bảo đại môn.

“Oanh!”
Bạn tùy trứ kinh lôi cự hưởng, quái nga hãm nhập kỉ thập điều kim sắc chú văn tổ thành đích la võng, bất đoạn phấn lực tránh trát.
Tha chàng tại môn thượng đích động tĩnh, giản trực tượng nhất đầu dã ngưu đái lai đích trùng lực.

Hắc hồ lí toản xuất liễu toàn thân phúc cái lân phiến đích sửu lậu thủy yêu, tòng hoang dã lánh nhất đầu xuất hiện liễu thành quần đích tiêm nhĩ hồng nhãn thân thể càn biết đích tiểu ác ma, thủ trì triêm huyết mộc bổng đích hồng mạo tử ải nhân, dĩ cập thủ chỉ tế trường nhĩ đóa đạp lạp đích yêu tinh.

Tha môn phát xuất tào tạp tiêm duệ đích khiếu thanh, nhất biên cuồng bôn, nhất biên bị thành bảo đích phòng ngự ma pháp kích đắc cao cao phi khởi.
Hữu đích thảm khiếu trứ phiên cổn, hữu đích lương thương đào ly.

Tát lạp tra căn bổn dụng bất trứ niệm nhậm hà chú ngữ, hoắc cách ốc tư trực tiếp mãn túc liễu giá ta thượng môn trảo tấu đích gia hỏa.

Bàng biên đích qua đức lí khắc liên não đại đô một vãng ngoại thân, tha hoàn tại toàn thần quán chú địa quan sát trọng phóng chú đích hiệu quả.

“Nhĩ dụng liễu hảo kỉ cá kiểm tra hoắc cách ốc tư phòng ngự thể hệ đích ma chú…… Tái chi tiền thị nhất cá tá do ma pháp sinh vật vi môi giới tra khán tàn dư ảnh tượng đích ma chú, đẳng đẳng, nhĩ tại kiểm tra giá cá tiểu đông tây đích sinh tử, ngô, hảo tượng thị nhất chỉ miêu?”

Tiếp hạ lai thị nhất liên xuyến hắc ma pháp, sát lục chú, tê liệt chú, khống hồn chú, hoàn hữu đáp phối trứ sử dụng đích thạch hóa vựng huyễn kích thối đẳng đẳng chú ngữ.
“Na ta ngã ngộ đáo yêu tinh phục kích thời dụng đích.” Tát lạp tra quả đoạn địa thuyết, “Chi hậu đích chú ngữ ngã đô một hữu ký ức, canh một hữu khán kiến miêu.”

“Giá tựu hữu thú liễu.”
Qua đức lí khắc phủ mạc trứ ngân đoạn mộc ma trượng thượng đích văn lộ, bán khai ngoạn tiếu bán nhận chân địa thuyết, “Ngã xác định kỉ bách niên tiền đích la mã bất khả năng hữu hoắc cách ốc tư, giá kỉ cá ma chú đích cấu thành thị ngã môn phát minh đích, tòng tiền bất khả năng hữu, hữu dã bất thị giá cá chú ngữ thuận tự…… Tự tòng học giáo kiến lập dĩ lai nhĩ dã một hữu hốt nhiên mộng du trùng khứ kiểm tra ma pháp trận đích ký lục, gia thượng ngận bổng đích phong mật cân dương nhục hãm bính, sở dĩ nhĩ để đạt liễu thời gian đích lánh ngoại nhất đoan?”

Tát lạp tra ngận minh hiển đích bất cao hưng liễu, thần tình âm úc:
“Kinh lịch thời gian ma pháp đích vu sư, cơ bổn thượng đô ký đắc phát sinh liễu thập ma.”

“Dã hoàn thị hữu nhất ta hội vong ký ma, giá thiệp cập đáo ma pháp nguyên lý bỉ giác cao thâm, nhu yếu khứ vấn la y na, bất quá ngã giác đắc……”
Qua đức lí khắc hốt nhiên thấu đáo tát lạp tra diện tiền, hữu thủ chỉ trứ tát lạp tra đích thái dương huyệt, trịnh trọng nghiêm túc địa thuyết, “Nhĩ khả năng tri đạo liễu nhất kiện bất cai tri đạo đích sự, hội phá phôi thời gian trật tự đích na chủng, sở dĩ nhĩ đích ký ức tựu tự động tiêu thất liễu, trực đáo độ quá na cá thời gian điểm.”

Tát lạp tra diện vô biểu tình địa bả qua đức lí khắc đích thủ phách điệu, nhiên hậu bả nhân lạp đáo song đài thượng, nhượng tha bảo trì kiểm triều ngoại quan khán thành bảo hạ diện thủy yêu ai hào ải nhân loạn chàng yêu tinh phiên cổn đích tư thế, tối hậu tòng qua đức lí khắc thủ lí trừu hồi tự kỷ đích ma trượng, thu hảo.

“Nhĩ lưu tại giá lí kế tục xuy phong, ngã hồi khứ thụy liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn