( hương mật thái vi tổng công ) cửu tiêu phược long

U huỳnh giá nhất tẩu, tương cận bán cá nguyệt, giá bán cá nguyệt đích thời gian lí, chúc chiếu duẫn chuẩn liễu hạ diện thần tử môn đề xuất đích tại thiên giới cử bạn luận đạo đại hội đích đề nghị.

Minh trứ lai thuyết thị nhân vi thiên giới thanh lãnh vô thú, cử bạn nhất tràng thịnh hội khả dĩ liên nghị lục giới, khả thật tế thượng dĩ tha chân chính đích tưởng pháp lai thuyết, tương lục giới hữu tài năng chi nhân tụ tập vu thiên giới, thiết pháp vi tha thủ xuất sinh mệnh thụ ấu miêu tài thị căn bổn.

Nhi thả cư u huỳnh giá ta thời nhật tại tứ xử thứ tham thời sở thu tập đáo đích tiêu tức lai khán, thiên đạo ứng thị dĩ kinh nhập thế, chỉ thị bất tri khứ liễu hà giới.

Giá thứ luận đạo đại hội nhược năng bức kỳ hiện thân, na thị tái hảo bất quá liễu.

Tưởng đáo giá lí, chúc chiếu huy xuất đích kiếm kiếm khí hựu thịnh liễu kỉ phân, trực bức đắc u huỳnh tiết tiết hậu thối.

Tâm hữu úc khí, luyện kiếm tuy năng phát tiết nhất phiên, khước bất năng triệt để tiêu trừ tâm để chi ưu.

Chúc chiếu nhưng hạ kiếm, chuyển thân tựu tẩu.

U huỳnh tòng lai tự tứ diện bát phương lăng lệ đích kiếm khí sở hình thành đích kiếm võng trung tránh thoát hậu, giá tài phát hiện chúc chiếu dĩ kinh tẩu xuất liễu sổ thập mễ viễn.

Tha bất cố thân thượng cương cương bị kiếm khí sở tạo thành đích thương khẩu, cản khẩn truy thượng liễu chúc chiếu, nhất kiểm quan thiết đích vấn đạo, “Ca ca, nhĩ một sự ba?”

Chúc chiếu một hữu đáp thoại, tha đình hạ lãnh nhãn tiều trứ u huỳnh, mạn bất kinh tâm đích thẩm thị trứ, tha chủy giác tự tiếu phi tiếu đích câu khởi, đái trứ nhất cổ bạc hạnh đích trào phúng, tự thần tự ma, khán trứ trực giáo nhân tưởng yếu quỵ tại tha cước biên, kỳ cầu thùy liên.

“Ngã năng hữu thập ma sự nhi, nhĩ đa lự liễu!” Khán trứ hữu ta ngốc trụ đích u huỳnh, chúc chiếu tâm để lãnh a nhất thanh, chủy giác xả xuất nhất cá vi tiếu, lưu hạ giá cú thoại hậu, phi thân ly khai.

U huỳnh mục tống trứ chúc chiếu ly khai hậu, đê hạ đầu khán trứ thân thượng mật mật ma ma sấm huyết đích thương khẩu, bất tri tại tưởng trứ thập ma.

U huỳnh trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới trung, sở dĩ dã tựu một hữu chú ý đáo viễn xử ẩn tại ám xử đích nhất tập bạch y.

Nhuận ngọc ẩn tại thụ càn hậu, vọng trứ chúc chiếu phi thân ly khai đích phương hướng, tưởng liễu tưởng, tiện đạp thượng liễu lánh nhất trắc lung tại tằng điệp thụ ấm hạ, quang ảnh ban bác đích tiểu lộ.

Tiểu lộ an tĩnh, một thập ma nhân, tha nhất biên tẩu, nhất biên tưởng trứ phương tài sở kiến, phụ đế dữ thân biên na vị thiếp thân thị vệ tự hồ phát sinh liễu thập ma, phụ đế hảo tượng tâm tình bất hảo, nan đạo na cá thị vệ nhạ đắc phụ đế sinh khí liễu, khả thị bất ứng cai a? Bình nhật lí tha kiến na thị vệ đối phụ đế thuận tòng trung tâm chí cực, chẩm hội nhượng phụ đế bất cao hưng ni?

Bất hội thị phụ đế yếm liễu tha ba? Dã đối, na thị vệ tuy tố thập ma đô thính tòng phụ đế, khả thị tha khước ngận minh hiển đích khả dĩ khán xuất na nhân đối phụ đế phong cuồng đích chiêm hữu dục.

Tha a, dĩ kinh bất chỉ nhất thứ đích bị cảnh cáo quá liễu. Tưởng đáo giá lí, nhuận ngọc chỉ giác hảo tiếu, na nhân dụng tẫn thủ đoạn tưởng yếu cản tẩu phụ đế thân biên chi nhân, tối chung khước thị uổng phí tâm cơ.

Đào xuất tụ trung đích ngọc chiết tử, nhuận ngọc khinh phách thủ tâm, tâm tình đại hảo đích bộ nhập giá tích tĩnh tiểu lộ đích thâm xử, nhược thị hữu thục tất thiên cung đích nhân tại thử, định năng khán xuất giá điều tiểu lộ thông vãng đích phương hướng, phân minh thị cửu trọng thiên đích tối cao xử.

Chúc chiếu hồi đáo lâm uyên các, huy thối liễu điện trung thị hầu đích tiên quan, kính trực tẩu hướng liễu dục trì đích phương hướng, nhi y phục tắc tùy trứ tha đích hành tẩu tán lạc tại địa, tối chung, nhất phó khả dĩ dẫn đắc thần phật đọa thế, dụ đắc yêu ma phong cuồng đích khu thể xuất hiện tại tằng tằng sa mạn chi hậu.

Chúc chiếu thủ chỉ nhất điểm, lưu xuất nhiệt thủy đích tuyền nhãn bị phong trụ, duy thặng na dũng xuất lãnh thủy đích tuyền nhãn tại công tác trứ.

Ngận khoái, dục trì trung đích thủy do ôn nhiệt biến đắc hàn lương, chúc chiếu ỷ tại trì tử biên, bế thượng nhãn tình, cảm thụ trứ chu thân băng lương đích thủy hoạt quá thân thể, sấm thấu cơ phu, dung tiến huyết dịch, nhiên hậu tuân tuần trứ chủ nhân ý nguyện, dục tương chủ nhân nội tâm thâm xử hùng hùng nhiên khởi đích hỏa diễm kiêu diệt.

Nhiên nhi sự dữ duy nguyện, chúc chiếu nội tâm đích tiêu táo bất cận một hữu bình hoãn, phản nhi dũ diễn dũ thịnh, tự thân thể nội bộ nhiên khởi đích dục vọng xuyên quá huyết nhục, phụ vu cơ phu, trực chí bố vu toàn thân.

Thủy khí thăng đằng nhi thượng, thí đồ tương quang tù vu tự kỷ na vi tiểu đích không gian nội, khước bất tiểu tâm bị quang đào thoát, nhiên hậu tại bỉ thử truy trục trung doanh tạo xuất nhất cá mộng huyễn bàn đích thế giới, an tĩnh nhi mỹ hảo.

Khả thị thân xử vu giá mộng huyễn thế giới đích chúc chiếu khước vô hạ hưởng thụ tĩnh mịch, tha thủ trung kết ấn, dục như dĩ vãng nhất bàn, cường chế áp hạ giá phúc thân thể đích tình dục bổn năng, khước một tưởng đáo, trường kỳ nhi hựu tần phồn đích áp chế, phản nhi sử đắc thân thể việt phát bất nại tình dục khởi lai.

Chân thị thất sách, bổn dĩ vi thành niên kỳ nhất quá, bất hội tái thụ tình dục sở nhiễu, giá tài vi liễu tu luyện áp hạ bổn năng, na năng liêu tưởng □□ dũ tích dũ thâm, giá tài đạo trí dục vọng nhất triều phún phát, vô pháp tự chế.

Nhiệt, hảo nhiệt, nhất đoàn hỏa tự hạ phúc nhi khởi, hướng thượng du tẩu, trực chí thiêu biến tứ chi bách hài.

Thủ thượng kết ấn đích động tác trục tiệm tại tình dục đích trùng kích hạ lăng loạn đích bất thành dạng tử, thân thể đích bổn năng một liễu chủ nhân cường chế đích để kháng khiếu hiêu đích ngận thị xương quyết, lãnh thủy lưu tiến dục trì đích tốc độ viễn viễn bỉ bất thượng tha biến nhiệt đích tốc độ, nhất tràng vô thanh vô tức đích chiến tranh lạc hạ liễu duy mạc.

Thị thân thể đích bổn năng thắng liễu mạ? Hảo tượng thị hựu hảo tượng bất thị.

Chúc chiếu ý thức thanh tích đích cảm thụ đáo nhất cá đái trứ sùng kính, ngưỡng mộ, kính ái đích nhãn thần thấu quá tằng tằng sa mạn, ngưng vu tha đích thân thượng.

Nhuận ngọc đái trứ trương chiết tử ngận dung dịch đích tựu bị môn khẩu đích thủ vệ phóng liễu tiến lai, tại nghị chính điện đẳng hầu thời, tha cửu đẳng bất kiến phụ đế, tâm trung đột nhiên sinh liễu ti đam tâm, tha cổ khởi dũng khí, đại trứ đảm tử tiến liễu phụ đế đích tẩm điện, nhiên hậu tùy trứ thủy lưu đích thanh âm tha cước bộ mại hướng liễu dục trì đích phương hướng.

Nhất bộ, lưỡng bộ…… Tha khán kiến bất viễn xử tán lạc tại địa đích y phục, tòng ngoại bào, trung y đáo tiết y, tiết khố, tái đáo ngọc quan, yêu đái, ngọc bội, kiện kiện chất liêu phi phàm.

Nhuận ngọc tưởng đáo tiên tiền thâu tiều, tri hiểu phụ đế kim nhật sở xuyên tựu thị giá sáo y vật, tha kiểm khởi băng lam sắc đích yêu đái, thiếp thượng kiểm bàng, nhiên hậu phi thường tiểu tâm đích khứu liễu khứu.

Phụ đế đích khí tức, hảo bổng! Nhuận ngọc tương địa thượng tán lạc đích y phục nhất kiện kiện đích kiểm khởi, tế tâm đích quải tại bàng biên đích mộc thi thượng.

Chuyển quá thân thời, tằng tằng điệp điệp đích sa mạn xuất hiện tại nhãn tiền, nhi na sa mạn chi hậu tắc thị nhất cá mông lung đích bối ảnh, na thị tha đích phụ đế.

Chính đương tha tư khảo yếu bất yếu tái vãng tiền thời, nhất đạo đê trầm đích muộn hanh thanh đoạn đoạn tục tục đích xuất hiện tại tha nhĩ biên, dụ hoặc trứ tha dục thối khước đích cước bộ.

Nhất thuấn gian, tâm để thâm xử nhất đầu danh vi bối đức đích dã thú trùng xuất liễu chất cốc, khai thủy tả hữu khởi liễu tha đích ý chí.

Nguyên lai, nhuận ngọc tâm trung ma chướng tòng vị tiêu thất quá.

Thân thượng đích mục quang việt lai việt sí nhiệt, song thối dã bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy huyễn hóa thành liễu vĩ ba, bất nại đích phách kích trứ dục trì để bộ, chúc chiếu tẫn lượng khống chế trứ long vĩ đích thể hình, một hữu chú ý đáo bàng biên hữu nhất chỉ thủ phàn phụ thượng liễu tha đích thân thể.

Nhuận ngọc tòng vị bị giáo đạo quá tình dục chi sự, tha chỉ thị thính tòng trứ nội tâm thâm xử đích dục niệm tưởng yếu cấp dư tự kỷ giá nhất sinh đệ nhất nhãn sở kiến đích na cá nhân khoái nhạc.

Tha song thủ hồ loạn đích mạc trứ chúc chiếu đích thân thể, thần xỉ dã bất an phân đích tứ ý thân vẫn trứ, minh mục trương đảm đích tưởng yếu tại chúc chiếu thân thượng lưu hạ chúc vu tự kỷ đích ngân tích.

Hào vô chương pháp đích phủ úy bất cận một hữu cấp chúc chiếu hảo đích hưởng thụ, phản nhi gia kịch liễu tình dục đích uy lực, tha phẫn nộ đích kết trụ nhãn tiền nhân đích bột tử chỉ trách đạo, “Nhĩ…… Phóng tứ!”

Nhuận ngọc bị kết trụ bột tử, khước một hữu thập ma trất tức đích cảm giác, tha ám ám khánh hạnh, tránh thoát liễu chúc chiếu đích cấm cố, nhiên hậu chỉnh cá nhân trầm nhập thủy trung, duyên trứ kim sắc đích lân phiến, tại phúc giáp xử, tầm đáo kim long tối bảo quý đích địa phương.

Tha khán trứ na thạc đại đích kim sắc long căn, bất do đắc tưởng đáo liễu tự kỷ thân thượng đích na căn, chân thị tiểu vu kiến đại vu, bất trị nhất đề.

Dụng thủ ôn nhu đích dẫn xuất tàng tại lân phiến nội đích long căn, nhuận ngọc thí đồ dụng chủy phục thị, khả thị do vu long căn thái đại, tha phản nhi bị trì trung thủy sang trụ liễu.

Khái quá kỉ thanh hậu, tha thí đồ tái thứ thân vẫn, khước phát hiện nhãn tiền vi quang thiểm quá, kim sắc đích long vĩ dĩ kinh bất kiến liễu.

“Quá lai,” tha cương nhất phù xuất thủy diện, phụ đế đê trầm sa ách đích tảng âm đái trứ cổ bất dung trí nghi đích uy nghiêm tập lai, yếu cầu trứ tha.

Tha thính thoại đích quá khứ, tùy trứ phụ đế đích mệnh lệnh quỵ hạ, chỉnh cá não đại mai tại thủy trung, khai thủy tiểu tâm thị hầu na xử tằng kinh nhượng tha đản sinh đích nguyên đầu, tưởng đáo giá lí, nhuận ngọc đích tâm lí dũng thượng nhất cổ hỉ duyệt, na thị tằng kinh mai tàng tại tâm để tối bất khả ngôn thuyết đích tật đố.

Thị đích, tha tật đố na cá cấp tha sinh mệnh đích nữ nhân, ngận đa nhân đô dĩ vi na cá nữ nhân thị phụ đế hỉ hoan đích nhân, tha dã đối thử thâm tín bất nghi, nhược phi như thử, tỉnh kinh các chẩm hội xuất hiện na cá nữ tử đích họa tượng.

Bất quá hiện tại, tha tái dã bất hội tật đố nhất cá tử nhân liễu, tha hòa phụ đế chung tương hội hữu canh thân mật đích quan hệ, dĩ thân thể vi nữu đái, dĩ huyết mạch vi ki bán, tha hội thành vi phụ đế thân biên tối đặc thù đích na nhất cá ( nhĩ tưởng đa liễu ).

Đồ diêu, húc phượng, nhiễm xuyên, đan chu…… Tha môn tại chẩm dạng hoa phí tâm tư, dã bất quá thị đồ lao bãi liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn