Tiền nhật, châm đối thượng cổ yêu thú thiết hạ phong ấn đích loạn vân độ nhất địa, kỳ hoàn cảnh tại giá đoản đoản đích thời nhật lí cánh hựu phát sinh liễu biến hóa, tòng tiên tiền đích thương mang bạch tuyết biến thành liễu viêm nhiệt khốc thử, viễn viễn vọng khứ, tòng tiền năng vọng đáo biên đích địa phương hiện tại dã biến đắc liêu khoát đắc ngận.
Bổn lai phát sinh giá ma đại đích sự, thiên giới trú thủ tại giá lí đích thiên tương ứng đệ nhất thời gian thượng báo thiên cung, đãn thật tế thượng khước thị chỉnh chỉnh trì liễu lưỡng nhật, thiên giới tài tri hiểu thử địa đích biến hóa.
Nhi thả, tri hiểu đích trì bất thuyết, tiêu tức hoàn thị na bổn ứng phong ấn tại bí cảnh trung đích yêu thú chi vương hồng tuyên đái lai đích.
Vô nhân tri đạo thú vương thị như hà phá khai đích phong ấn, đẳng đại gia phản ứng quá lai thời, thú vương dĩ nhất cá nhân đả nhập liễu thiên giới.
Thử thời, thiên giới đạo tràng nội, y trứ chúc chiếu lâm tẩu tiền sở giao đại đích, luận đạo đại hội vu tạc nhật tiện khai thủy kế tục cử hành trứ, đáo liễu kim nhật, hứa đa thắng phụ dã dĩ phân hiểu, sở vị văn tranh võ đấu, thắng giả tuy phi liêu liêu, đãn đáo để bất đa.
Tựu tại đại gia tức hạ nội tâm thất lạc, khai thủy vi na ta thành công đắc đáo nhật nguyệt học cung danh ngạch tịnh khả tham gia tối hậu nhất quan đích thiên chi kiêu tử môn tống thượng xưng đạo chúc hạ chi ngữ thời, thiên không vi biến, chư sắc ám trầm, nhất hồn thân oanh nhiễu trứ hắc sắc hỏa quang đích nhân đạp hỏa nhi lai.
Vị cập lạc địa, kỳ chu vi thụ huyền hỏa sở nhiễu giả, trọng thương cập thân, nan dĩ tự dũ.
Chúng nhân phân tán tị viễn, đẳng đáo nhất định cự ly thời, hựu tụ long tương trì, bỉ thử cộng đam thân hậu an nguy.
Hồng tuyên tà nhãn nhất miết, ám xuy nhất thanh ô hợp chi chúng, tùy tức, tái bất quan tâm, chỉ vọng trứ vân đài chi thượng, lệ thanh vấn đạo: “Thử xử, hà nhân chủ sự?”
Đồ diêu nhất nhân cô tọa vân đài, chỉ kiến na thần bí nhân mâu trung yêu dã lục ý, tà ác dị thường.
Tâm hạ tuy đại vi sá dị, khả thử thời, tha dã bất đắc bất xanh khởi thiên hậu uy nghi, “Bổn cung nãi thị thiên giới thiên hậu, nhữ vi hà nhân, đảm cảm thiện sấm thiên cung?”
Đồ diêu nghênh trứ thần bí nhân thân thượng đích uy áp trạm khởi, tha ngữ khí lăng lệ, ngữ điều uy nghiêm, ti hào bất khẳng thối hậu nhất bộ.
“Ngô vi hà nhân?” Thần bí nhân pha vi hảo tiếu đích hoàn cố liễu nhất nhãn tứ chu, đãi khán đáo vu vân đài nhi hạ, tả trắc hạ thủ đích y nhiên đoan tọa đích thích diễn thời, tha đại tiếu nhất thanh vấn đạo: “Ngốc tử, nhĩ thuyết thuyết, ngô thị thùy?”
Bị mạ tố ngốc tử đích phật tổ y cựu an ổn đoan tọa, thần sắc vị biến ti hào, tha đích trầm ổn, đảo thị nhượng đại gia tâm lí thiếu liễu phân hoảng loạn, đa liễu ta trấn tĩnh.
Dã thị, phật tổ tại giá, tại gia thượng lục giới đích chư đa cao thủ, thần bí nhân tái như hà lệ hại, hựu hữu hà khả phạ!
Đắc xuất liễu giá ma nhất cá kết luận đích chúng nhân tâm lí thư liễu khẩu khí, chỉ thị hoàn bất đẳng tha môn phóng tùng, phật tổ đích khẩu trung tiện bạo xuất liễu nhất cá kinh thiên bí văn.
Nguyên lai giá thần bí nhân tựu thị thượng cổ thời kỳ tằng tác loạn vu thiên hạ đích yêu thú nhất tộc đích thủ lĩnh hồng tuyên.
Quả chân thị tà khí bức nhân, thú uy hách hách, khả tích đích thị, chẩm ma hoàn hoạt trứ?
Chúng nhân như thử tưởng đáo, nhãn lí đích cảnh thích canh nùng trọng liễu kỉ phân. Tất cánh giá khả thị lục giới cộng đồng đích địch nhân, nhược kỳ thị lai toán trướng đích thoại, giá lí đích nhân, một hữu nhất cá thị hào vô quan hệ đích.
“Kí nhiên tri đạo ngô thị thùy, ngô tiện bất tái phế thoại,” hồng tuyên ngữ khí nghiêm túc, “Kim nhật ngô thị lai tầm nhân, kỳ tha đích, dữ ngô vô quan.”
Thuyết trứ, hồng tuyên dĩ hỏa diễm bính xuất nhất cá nhân ảnh, tuy nhân ảnh hư huyễn phiêu miểu, đãn dã hữu bất thiếu nhân nhận xuất giá nhân ảnh tựu thị đương kim đích thiên giới chi chủ thái vi.
Trầm mặc, nhất trận trầm mặc mạn diên khai lai, đạo tràng chi thượng diện diện tương thứ đích chúng nhân giai một hữu khai khẩu thuyết thoại, nhân vi, tha môn thật tại thị bất tri đạo cai thuyết thập ma, giả thiết thuyết liễu, nhân vi tự kỷ đích nhất cú thoại, nhượng thiên giới chi chủ hãm nhập hiểm cảnh, na ma tha nhất định hội thành vi thiên giới, thậm chí thị lục giới cạnh tương truy sát đích đối tượng.
Tựu tại giá nhất phiến dam giới trầm muộn đích phân vi trung, nhất cú phật hào đích xuất hiện, nhượng đại gia tâm lí tùng liễu khẩu khí.
“A di đà phật, thú vương như thử đại trương kỳ cổ, tựu bất phạ nhượng tha trí vu nguy hiểm chi địa mạ?” Thích diễn tảo quá kinh nhạ đích chúng nhân, tối hậu mâu quang trục tiệm hóa vi lợi nhận, hận bất đắc tước thượng hồng tuyên kỉ đao.
“Chẩm ma, nhĩ tri đạo?” Hồng tuyên khán hướng xuất thanh đích nhân, nhận chân tử tế địa đả lượng liễu nhất hạ, đột nhiên tưởng khởi giá ngốc tử hảo tượng tựu thị na cá, đế hồng tòng phàm gian kiểm hồi lai nhiên hậu thu vi đồ đệ đích phàm nhân tiểu tử, giá thế liễu đầu tha đô khoái bất nhận thức liễu.
“Nguyên lai thị nhĩ a! Kí nhiên thị nhĩ, ngã dã tựu bất tất tại kỳ tha nhân thân thượng lãng phí thời gian liễu.”
Hồng tuyên tuy tâm trung cảm thán, khả giá thủ thượng thi triển đằng điều đích công phu khước bất mạn, thô tế bất nhất đích đằng điều quyển khởi thích diễn, hào bất do dự đích tương kỳ xả xuất đạo tràng, đạo tràng chi thượng, huyền hỏa sở quá chi xử, nhất phiến lang tạ.
Đồ diêu trạm tại cao xử, khán trứ giá để hạ loạn tao tao đích nhất phiến, tâm lí dã thị ức chế bất trụ đích đam tâm.
Hiện tại, bệ hạ bất tri sở tung, húc phượng dã bất tri sở tung, tằng kinh đích yêu thú chi vương hựu trọng tân xuất thế, hoàn đại nháo thiên giới, phật tổ dã bị kỳ đái tẩu, giá nhất thung nhất kiện, hảo tự vô quan, khước hựu khẩn mật tương liên, đồ diêu bất đắc bất sai trắc, hữu thập ma âm mưu chính tại châm đối thiên giới.
Tha trọng hựu tọa hồi ngự tọa, đãi chúng nhân sảo sảo chỉnh lý nghi dung hậu, diện thượng lược đái tiếu ý thuyết đạo: “Chư vị, bổn cung thâm tri đại gia đối thú vương sở tầm chi nhân sung mãn nghi hoặc, tịnh nhận vi na nhân tựu thị bệ hạ, đãn các vị tưởng tưởng, bệ hạ sở sinh thời đại vi hà? Thú vương sở sinh chi thời đại hựu vi hà? Tha môn chi gian, yên hà hội hữu giao tập?”
“Thị a! Thiên hậu nương nương sở ngôn hữu lý,” hữu nhân điểm đầu xưng thị, hữu nhân khước nghi hoặc phản bác, “Khả thị, na thân ảnh dữ bệ hạ xác thật thị nhất mô nhất dạng a!”
“Nhĩ xác tín thị nhất mô nhất dạng?” Nhiễm xuyên nhất cá lãnh nhãn quá khứ, na nhân hãnh hãnh đê đầu, trang khởi liễu am thuần.
“Xác thật a? Chỉ thị nhất cá hư ảnh, na năng nhất mô nhất dạng ni?”
“Dã thị, tuy thuyết bệ hạ dung mạo chi thịnh, vô nhân năng xuất kỳ hữu, đãn thượng cổ thời kỳ, năng nhân bối xuất, yên bất tri bất năng hữu thử dung mạo giả?”
“Hữu lý, bệ hạ chẩm ma khả năng hội hòa yêu thú xả thượng quan hệ.”
……
Nhuận ngọc thính trứ nhĩ biên chúng nhân đích nghị luận, tâm trung nộ hỏa mãnh thiêu, tha nhất cá nhất cá địa mục quang tảo quá khứ, ký hạ đích khước thị nhượng giá ta nhân như hà tử đích phương pháp.
Tha thật tại thị bất năng nhẫn thụ biệt nhân đối phụ đế đích nhất điểm điểm vọng nghị, tha đích phụ đế, tựu cai trạm tại chúng sinh chi điên, thụ tẫn kính ngưỡng.
Thời gian sảo quá, đại gia chính tại niệm trứ đích thiên đế chung vu đạp vân nhi lai, dã đối giá lí nháo xuất liễu giá ma đại đích động tĩnh, thiên đế thật thị nhu yếu xuất lai khống chế cục diện, đãi chúng nhân bái kiến thiên đế hậu, nhiễm xuyên thượng tiền thuật thuyết liễu tình huống.
Thiên đế thính văn hậu bãi bãi thủ, biểu kỳ tự kỷ tri đạo liễu. Tha hạ đạt mệnh lệnh, truy sát thú vương, cứu hồi phật tổ. Thử ngoại, tha tố xuất liễu nhất cá lệnh nhân ý tưởng bất đáo đích quyết định, na tựu thị kết thúc luận đạo đại hội, lý do thị thiên kiếp tương chí, các giới năng giả bất ứng tái nhân vi nhất tràng ý tại thiết tha học tập đích tiểu hội thượng lãng phí lực lượng, nhi thị yếu hồi đáo các tự đích vị trí, tố hảo chuẩn bị dĩ đối kháng thiên kiếp đích đáo lai.
Thuyết hoàn thiên đế trực tiếp tuyên bố tự kỷ bế quan, đồ lưu hạ đại gia bỉ thử chấn kinh.
“Thiên kiếp? Thập ma thiên kiếp? Thập ma thời hầu đáo a? Ngã pháp lực đê vi, hiện tại luyện hoàn hữu cơ hội mạ?” Giá nhân nhất kiểm thái sắc, não tử lí thị đối thiên kiếp đích thâm tín bất nghi hòa đối tự kỷ vị lai thiên kiếp trung tồn hoạt hi vọng miểu mang đích ưu cụ.
“Ai, giá thị giả đích ba? Giá đô đa thiếu niên liễu, đô một thính thuyết quá thập ma thiên kiếp, bất hội thị thiên đế cuống ngã môn đích ba?” Giá nhân minh hiển bất tương tín thập ma thiên kiếp, tha giác đắc giá đa bán thị thiên giới nã bất xuất lai tổ long đích pháp khí, phạ đâu nhân, sở dĩ tựu biên cá hoang ngôn xuất lai.
Đối vu giá chủng một căn một cư đích sai trắc, hữu thức chi sĩ diêu đầu phản bác, “Ân, bất nhất định, nhĩ giá ngũ nhật khẳng định nhất trực đãi tại thiên giới, một xuất khứ quá, ngoại diện hiện tại đô dĩ kinh xuất hiện liễu hà lưu đảo lưu, thảo mộc khô nuy đích tình huống, thính thuyết thủy tộc hòa hoa tộc chính tại tầm trảo giải quyết bạn pháp ni! Nhĩ khán, hoa thần hòa thủy thần khả đô bất tại.”
“Nhi thả, kỳ tha kỉ giới trừ liễu tham hội đích, lánh nhất ta tại tộc nội hữu trọng yếu chức trách đích nhân thính văn lưỡng thiên tiền tựu hồi khứ liễu.”
Bị giải thích nhất phiên, tiên tiền bất tín đích nhân dĩ kinh tín liễu đại bán, “Chân đích mạ? Giá ma khả phạ!”
“Bát cửu bất ly thập liễu, nhĩ khán giá thiên cung, thị bất thị trầm muộn liễu hứa đa? Giá tựu thị thiên kiếp yếu lai đích tiên triệu.”
“Xác thật như thử, na ngã môn khởi bất thị đào bất quá liễu?”
“Tẫn lực nhi vi ba!”
……
Hữu nhân thâm tín bất nghi, hữu nhân bán tín bán nghi, hữu nhân toàn nhiên bất tín, khả chung cứu, tín bất tín, tha môn đô tri đạo, thị đáo cai ly khai thiên giới đích thời hầu liễu.
Giá tràng thịnh hội, dã toán thị lạc hạ liễu duy mạc, duy hữu kỉ vị thắng xuất giả, bị nhiễm xuyên thần quân đái tẩu, bất tri thị phủ hội vi tha môn giao phó ta thập ma?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
