( hương mật thái vi tổng công ) cửu tiêu phược long

U huỳnh bị khốn phù vọng hải sổ nhật, chỉ dĩ vi thiên đạo thị bất tưởng nhượng tự kỷ hồi khứ thủ đắc ca ca đích thân thể, khước bất liêu chi hậu tòng na tự xưng đông hoa đích nhân khẩu trung đắc tri ca ca đích khứ hướng, sảo nhất phân tích tha tiện tri hiểu thiên đạo bất tưởng nhượng tha đái hồi ca ca đích thân thể thị chân, khốn trụ tha bất nhượng tha đãi tại ca ca thân biên phôi na tội khôi họa thủ đích sự dã thị chân.

Đắc tri liễu giá cá tự kỷ tự nhiên thị yếu hồi đáo ca ca thân biên đích, khả kết quả tha tiên tiền tưởng xuất khứ khước bị khốn trụ, hiện tại bất tưởng xuất khứ liễu phản nhi khinh tùng dung dịch đích ly khai liễu.

Thiên đạo đương chân thị hảo toán kế.

Ca ca đích thân thể hiện như kim việt lai việt xanh bất trụ na cường đại đích thần hồn, nhược một hữu tự kỷ tại ca ca thân biên, na biệt hữu xí đồ đích thiên đạo khởi bất thị ngận dung dịch tựu hạ thủ liễu.

Tưởng đáo ca ca thụ chế vu nhân đích mô dạng, u huỳnh thật tại bất năng nhẫn thụ.

Vô pháp trảo đáo na cá thế giới đích u huỳnh khán trứ chúc chiếu đích chân thân ưu tâm xung xung, tha thâm tri thử thời thử khắc ca ca định thị dĩ kinh ngộ đáo liễu thập ma sự tình, nhược bất nhiên na cá thế giới dã bất hội bị bình tế đắc tự kỷ trảo bất kiến.

Vô nại chi hạ, u huỳnh căn cư tự kỷ dữ ca ca chi gian tương liên đích khế ấn tầm trảo tung tích, khả chung cứu hoàn thị vô quả. Tựu tại tha tuyệt vọng đích thời hầu, hạnh hảo, hạnh hảo hỗn độn chi cảnh, tha môn xuất sinh đích địa phương cảm thụ đáo liễu tha đích ý đồ, khai thủy dữ tha nhất khởi triệu hoán khởi liễu ca ca.

Trọng tân cảm thụ đáo ca ca đích khí tức thời thị tiền sở vị hữu đích khoái nhạc, chỉ thị ca ca đích khí tức nhân vi bị thập ma trở đáng trứ ngận vi nhược, tha vô pháp phá trừ giá cá trở ngại, tâm lí quý cứu bất dĩ.

Ca ca hứa thị sát giác đáo liễu, phản đảo an úy khởi liễu tha, tha bị ca ca an úy, bổn ứng thị kiện nan đắc cao hưng đích sự tình, khả sự thật thượng tha đích tâm lí một hữu bán phân khai tâm, chỉ hữu đam ưu.

Tức sử ca ca cáo tố tha tức tương hội hồi lai, u huỳnh đích tâm lí hoàn thị chỉ bất trụ đích ưu lự, quả nhiên, ca ca đích thần hồn phụ thương liễu.

U huỳnh bất tri ca ca tao ngộ liễu thập ma, tha tưởng đáo đích chỉ hữu báo cừu, khả thị ca ca trở chỉ liễu tha, nhân vi ca ca thuyết na cá thế giới dĩ kinh hoạch đắc tân sinh, tự kỷ bất ứng khứ đả nhiễu.

Kí nhiên như thử, u huỳnh phóng khí liễu báo phục, đồng thời dã triệt để trảm đoạn liễu hỗn độn chi cảnh dữ na cá thế giới đích liên hệ, tòng thử, na cá thế giới tái dã bất hội xuất hiện tại ca ca nhãn trung.

U huỳnh khán trứ ca ca trầm thụy đích diện bàng, thủ chỉ nhẫn bất trụ xúc thượng mộng trung nhân đích mi tâm, na lí, kim sắc đích ấn văn thời ẩn thời hiện, đãn đáo để thị tại trục tiệm minh tích khởi lai.

Đẳng đáo giá ấn văn triệt để hiển hiện, ca ca tựu hội tỉnh lai, na thời, nhất thiết đô hội hảo khởi lai, tự kỷ dã bất dụng tại cô linh linh đích nhất nhân thủ trứ giá an tĩnh vô thú đích địa phương.

Bất quá hiện tại ma, ca ca, nhượng ngã bang nhĩ khả hảo? Ngã môn đích nhất thiết đô giá ma khế hợp, ngã tương thị nhĩ liệu thương tối hảo đích dược phẩm.

Na nhật, nhĩ thể hội quá đích!

Tưởng đáo quá khứ na thứ thần hồn tương dung đích thời khắc, u huỳnh mi nhãn gian tẫn thị hoài niệm dữ kỳ đãi, tha thủ chỉ hướng hạ, nhất điểm nhất điểm đích miêu mô trứ, cực tẫn ôn nhu.

“Ca ca, hiện tại, nhĩ chung vu đào tị bất liễu ngã liễu,” phủ thân thấu cận ca ca đích nhĩ biên, u huỳnh như thị thuyết đạo.

Chủy thần khinh khinh địa đáp tại ca ca đích mi tâm ấn văn thượng, u huỳnh tâm để thư sảng cực liễu, yếu tri đạo, giá lí khả thị tha gia huynh trường chí cao thân phân đích tượng chinh, tựu giá ma bị tự kỷ thiểm thỉ thân vẫn, pha hữu điểm tiết độc đối phương đích cảm giác.

…… Thử xử tỉnh lược n cá tự……

Thời quang thúc hốt nhi quá, chuyển nhãn thiên niên quá khứ, chúc chiếu đảo thị tảo dĩ tỉnh liễu quá lai, chỉ thị giá thân thể khôi phục khước hoàn khuyết giá ma tam tứ phân.

Nhân vi thân thể hoàn một toàn hảo, u huỳnh cực bất phóng tâm ca ca, sở dĩ chúc chiếu y nhiên đãi tại thái âm thần điện, mỗi thiên vô liêu địa sổ trứ nhật tử phát ngốc.

Khởi mã u huỳnh nhãn lí ca ca tỉnh lai hậu tựu thị giá dạng tự bế đích mô dạng, vi liễu chuyển di ca ca đích chú ý lực, dã vi liễu mãn túc tâm để na ta khỉ tư niệm tưởng, u huỳnh mão túc liễu kính địa dụng trứ các chủng phương pháp tại chúc chiếu nhãn tiền xoát tồn tại cảm, khả tích đích thị, tha gia huynh trường thật tại tố túc liễu tọa hoài bất loạn đích quân tử tư thái, thiên sinh tựu lý dã bất lý tha, tha đích na nhất khang câu dẫn thiêu đậu chi hành tối chung đô hảo tượng tố cấp không khí khán liễu.

Giá nhật, bả thần điện cảo đắc ngận hữu mông lung dụ hoặc ý cảnh đích u huỳnh tái thứ hoảng đáo liễu chúc chiếu nhãn tiền, dữ dĩ vãng bất đồng đích thị, tha ca giá thứ ngận cấp diện tử đích đối tha lộ xuất liễu tiếu dung.

Siếp thời, u huỳnh đích não tử vựng hồ hồ đích, tam ngũ tức quá hậu, tựu bị phiến trứ đả khai liễu thần điện đích đại môn.

Đẳng tha hồi quá thần lai thời, tha đích ca ca thân ảnh đô một liễu.

Ai, hảo ba! U huỳnh nhận thâu nhận đắc khoái, truy ca ca dã truy đắc tích cực, đẳng tha lâm môn nhất cước soa điểm bị đáng tại thái dương thần điện ngoại diện thời, tha cản khẩn đạo khiểm, “Ca ca, đối bất khởi.”

Chúc chiếu nhất biên tẩu tiến tự kỷ đích thần điện, nhất biên quan sát trứ giá ly khai liễu thiên vạn niên đa đích địa phương, tùy khẩu vấn liễu cú, “Nhĩ hữu thập ma thác?”

“Ngã bất ứng cai vọng đồ tù cấm ca ca.”

“Hoàn hữu ni?” Cầm trứ nhất mạt ý vị bất minh đích tiếu ý, chúc chiếu chuyển thân khán hướng liễu u huỳnh.

Bổn giác đắc tự kỷ căn bổn tựu một thập ma thác đích u huỳnh bị giá dạng khán trứ, tâm lí hư đích bất hành, tha ngoan liễu ngoan tâm tựu khai thủy thuyết khởi liễu nhật tiền càn đích sự tình, “Ngã bất ứng cai tại ca ca dưỡng thương đích thời hầu……”

“Hành liễu, bế chủy,” u huỳnh thoại hoàn một thuyết hoàn, chúc chiếu tựu đả đoạn liễu tha tịnh hào bất lưu tình địa hạ liễu trục khách lệnh, “Nhĩ hồi khứ ba!”

Cương cương hoàn giác đắc tự kỷ hữu hi vọng đích u huỳnh chuyển nhãn tựu kiến ca ca bất nại phiền đích mô dạng, đốn thời bất tri sở thố khởi lai, “Ca ca, ngã……”

“Nhĩ thái quát táo liễu,” nhất tưởng đáo tự kỷ ý thức bán thanh tỉnh thời thụ đáo đích ngôn ngữ xâm nhiễu, chúc chiếu đốn thời thanh âm trầm liễu hạ lai, “Ngã nhu yếu thanh tu kỉ nhật, hữu thập ma vấn đề……” Hoặc hứa thị nhất nhãn tảo quá u huỳnh thời hựu tưởng đáo liễu thập ma, chúc chiếu lãnh trứ kiểm ngận vô ngữ địa thuyết đạo: “Toán liễu, nhĩ hoàn thị hồi khứ diện bích tư quá.”

“Thập ma thời hầu tưởng minh bạch liễu ngã giá thái dương thần điện đích đại môn tái vi nhĩ đả khai.”

Thoại âm vị lạc, u huỳnh tựu bị thần điện tự phát đích bài xích xuất liễu điện môn, đẳng tha trạm tại điện môn tiền vọng trứ khẩn bế đích đại môn thời, tâm lí đích thất lạc phảng phật đô khoái yếu dật xuất lai liễu.

Khán, quả nhiên ba, nhất thời tâm nhuyễn nhân gia bất kiến nhĩ liễu, tái đắc sắt nha!

Nội tâm thượng diễn trứ hỗ mạ kịch tình đích u huỳnh tựu tượng chỉ đấu bại liễu đích công kê, thùy đầu tang khí đích hồi liễu tự kỷ đích thần điện, hồi khứ hậu tha lăng thị tưởng bất minh bạch ca ca nhượng tự kỷ phản tỉnh đích thác ngộ cứu cánh thị thập ma.

Hảo ba! Kỳ thật giá sở vị đích hồi khứ diện bích tư quá chỉ thị chúc chiếu đích nhất cá tá khẩu bãi liễu, tha tựu thị bất tưởng nhượng u huỳnh đả nhiễu tài giá ma thuyết đích.

Thử thời, tha thái nhu yếu nhất cá an tĩnh đích hoàn cảnh liễu.

Chúc chiếu hoàn cố tự kỷ đích thần điện, nhãn trung tẫn hiện điện nội không khoáng chi cảnh, quả nhiên, một tại đích nhật tử lí giá lí việt phát lãnh thanh liễu.

Tùy trứ tha nhất bộ nhất bộ tẩu nhập thần điện thâm xử, thất nội chúc hỏa đăng quang giá nhất khắc tẫn giai lượng khởi, thần điện trung du tẩu đích linh lực dã tự thị sát giác đáo liễu chủ nhân đích đáo lai, giao hối đích tốc độ dũ phát khoái liễu khởi lai.

Chúc chiếu tự thị ngận thanh sở thần điện đích biến hóa, tha vi vi nhất tiếu hậu, tiện thủ xuất liễu ly khai thời nã đáo đích thụ đích chủng tử.

Bổn lai tha đô phóng khí dĩ sinh mệnh thụ đại thế tự kỷ quản lý duy hộ tam thiên giới đích trật tự liễu, khả thùy tri hồng tuyên cấp liễu tự kỷ giá ma đại đích kinh hỉ.

Đẳng đáo chủng tử bồi dục thành công hậu, tha nhược thị tái ly khai hỗn độn chi cảnh, dã tựu bất tất thái quá khiên quải liễu.

Tiếp hạ lai đích thời nhật, chúc chiếu bồi dục sinh mệnh thụ khả vị tẫn tâm tẫn lực, tha trảo lai linh thổ, mỗi thiên kiêu quán linh thủy, canh thậm tha hoàn thí đồ dụng tự kỷ đích lực lượng thôi sinh, khả kết quả ni, bất cận bất kiến chủng tử phát nha, phản nhi hoàn hủy phôi liễu tha hảo kỉ cá hoa bồn.

U huỳnh tự thị bất tri đạo ca ca đích phiền não, giá nhật tha y cựu bào đáo ca ca đích thần điện môn tiền xao xao môn nhận nhận thác đả đả tọa, đẳng tha nhất sáo lưu trình hạ lai y nhiên bất kiến điện môn đả khai, vu thị tha khai thủy khiêu khởi liễu môn, chỉ thị giá môn na hữu na ma hảo khiêu, nhĩ cảm động tha nhất điểm tha tựu lập tức bào cá thập vạn bát thiên lí, na tượng tự kỷ đích na điện môn, chỉ yếu ca ca nhất tiếp cận, lập mã sưởng khai đích đại đại đích, tiên tiền tự kỷ cường chế quan liễu kỉ thiên, hoàn nháo khởi liễu tì khí.

“Ai,” u huỳnh ai thanh thán khí, tha trách tựu giá ma mệnh khổ, ca ca đô hồi lai đa thiếu niên liễu, tha môn đích quan hệ chẩm ma hoàn thị một hữu nhất điểm tiến bộ?

Hoài nghi thần sinh đích u huỳnh chính chuẩn bị hồi khứ trảo ta cẩu đầu quân sư tái cấp tự kỷ chi kỉ chiêu, nhãn tiền khước đột nhiên hiện xuất ca ca đích thân ảnh, do tại kinh hỉ hoài nghi đích tha hoàn dĩ vi tự kỷ thành tâm chung vu cảm động liễu ca ca, chính huyễn tưởng vị lai tương thân tương ái đích nhị thần thế giới ni.

“Cận lai bì luy, nhĩ bang mang bồi dục nhất hạ,” chúc chiếu giao cấp u huỳnh nhất cá mãn thị linh thổ hòa linh thủy đích hoa bồn, ngận nghiêm túc địa thuyết đạo: “Nhượng lí diện đích chủng tử khai hoa, ngã tựu…… Nguyên lượng nhĩ.”

Thoại đáo chủy biên, chúc chiếu đích ngã tựu đáp ứng nhất cá yếu cầu biến thành liễu ngã tựu nguyên lượng nhĩ, tha vi vi thiêu mi, tà nghễ nhất nhãn phủng trứ hoa bồn diện lộ hỉ sắc đích u huỳnh, ám ám cảm thán hạnh hảo u huỳnh giá tiểu tử một chú ý, yếu bất chỉ bất định tựu khai thủy thuận can ba liễu.

Bả sự tình giao cấp u huỳnh đích chúc chiếu dã bất quản u huỳnh thị cá thập ma thái độ, phản chính tha hiện tại vô sự nhất thân khinh, hồi khứ thần điện chính hảo khả dĩ an ổn thụy cá giác.

U huỳnh phủng trứ hoa bồn, phúc phỉ ca ca chẩm ma đột nhiên tựu hữu liễu dưỡng hoa đích hỉ hảo, minh minh ca ca dưỡng ngã bỉ dưỡng hoa khinh tùng đa liễu, ngã bất dụng cật phạn bất dụng thụy giác hoàn khả dĩ noãn sàng tý hầu tha, đa hảo dưỡng a!

Tư tự chuyển quá kỉ cá loan bất tri đạo chuyển quá thập ma địa phương khứ đích u huỳnh khán trứ thủ lí đích hoa bồn, tuy nhiên một khán đáo thập ma sinh trường xuất lai đích đông tây, đãn minh hiển tha đích chủ nhân ngận nhận chân, giá hoa bồn lí đích đông tây, tòng nội đáo ngoại, na cá bất thị hảo đông tây.

Ca ca đô một cấp ngã tống quá thập ma đông tây, u huỳnh oán niệm địa khán liễu nhất nhãn điện môn, nhiên hậu ngận bất phục khí đích bão trứ hoa bồn hồi khứ chuẩn bị khai thủy tự kỷ đích chủng hoa đại nghiệp liễu.

Kinh quá dạ dĩ kế nhật địa tân khổ bồi dục, u huỳnh thành công chủng xuất liễu nhất khỏa tòng vị hữu khai hoa niệm đầu đích thực vật, giá thời, tha tài minh bạch tự kỷ hựu bị hồ lộng liễu.

Hảo sinh khí nga!

Tại ca ca tiếu mị mị địa thủ hồi na chu thực vật tịnh phách liễu phách tha đích kiên bàng thuyết liễu cú tân khổ thời, u huỳnh đốn thời hựu vong liễu tự kỷ tiên tiền thiết tưởng đích đẳng ca ca xuất hiện thời yếu tả giá dạng hữu na dạng đích cấp ca ca trừng phạt đích niệm đầu.

“Ca ca, nhĩ phiến ngã, giá cá căn bổn khai bất liễu hoa,” u huỳnh phẫn phẫn bất bình địa chỉ trứ bị chúc chiếu chủng tại hỗn độn chi nguyên xử đích na chu thực vật, tâm lí ủy khuất đích bất hành.

“Phiến nhĩ? Chẩm ma hội, đẳng tha trường đại tự nhiên tựu khai hoa liễu,” chúc chiếu khán đáo sinh trường tấn tốc đích sinh mệnh thụ, ngận hảo tâm tình đích giải thích đạo: “Đáo thời hầu nhất hoa nhất thế giới, dã tựu bất dụng ngã môn tân khổ chiếu khán na ta thế giới đích vận hành liễu.”

U huỳnh thính liễu chúc chiếu đích thoại, đột nhiên gian minh bạch liễu ca ca đích tưởng pháp, nguyên lai ca ca nhất trực dĩ lai sở tố đích đô thị vi liễu bãi thoát giá lí mạ? Bãi thoát giá lí ý vị trứ dã hội phiết hạ tha, giá chẩm ma khả dĩ?

“Ca ca, nhĩ thị tưởng triệt để ly khai hỗn độn chi cảnh mạ?” Chất vấn đích đồng thời u huỳnh dĩ kinh tỏa tử liễu chúc chiếu tứ chu đích xuất lộ, “Nhĩ thị bất thị hựu tưởng đâu hạ ngã?”

Nhãn khán trứ hựu yếu bị đối phương hủy thiên diệt địa đích lực lượng khốn trụ, chúc chiếu giá thứ ngận đạm định địa kiến chiêu sách chiêu, thuận tiện phản vấn: “Nhĩ tằng kinh thuyết, ngã môn chi gian thần hồn tương liên, ngã đâu bất hạ nhĩ, như kim, nhĩ liên giá cá tự tín đô một hữu liễu mạ?”

Thính đáo giá thoại, u huỳnh ngốc trệ trứ trạm tại nguyên địa, chuyển nhi hựu biến thành bất khả trí tín, đẳng đáo tha chung vu phản ứng quá lai thời, tựu kiến đáo tha dĩ vi bất hội khai hoa đích na khỏa thụ thượng kết liễu nhất cá hoa bao.

Phanh, phanh, phanh…… U huỳnh đích tâm lí đại phóng diễm hỏa, tha kết kết tự kỷ đích kiểm, đẳng đông thống truyện lai thời chung vu tri đạo tự kỷ bất thị tố mộng liễu.

Thái hảo liễu, ca ca giá thị tiếp thụ ngã liễu mạ? U huỳnh bất xác định đích thuấn di đáo liễu ca ca đích thần điện môn tiền, giá thứ, đại môn sưởng khai, chung vu bất thị khẩn bế đích liễu.

Thận chi hựu thận đích đạp nhập điện môn, u huỳnh khán trứ thần tọa thượng đích ca ca, nhất bộ nhất bộ địa tẩu tiến, đãi đáo cận cự ly đích ngưỡng thị trứ ca ca thời, tha tâm lí tưởng thuyết đích na ta thoại đột nhiên toàn đô bất kiến liễu, não trung chỉ thặng nhất phiến không bạch.

“Quá lai,” chúc chiếu câu câu thủ chỉ, kỳ ý u huỳnh đáo tự kỷ thân biên lai.

U huỳnh chinh chinh địa khán trứ ca ca hướng tự kỷ chiêu thủ, phảng nhược thụ đáo liễu dụ hoặc tự đích, khái khái bán bán địa thượng liễu đài giai.

Chi hậu tha đan tất quỵ tại chúc chiếu thân bàng, song thủ ác trụ ca ca đích thủ, đê đầu kiền thành địa xúc bính, đồng thời khẩu trung hứa hạ vĩnh thế bất biến đích thệ ngôn.

“Ca ca, u huỳnh hội vĩnh viễn bồi trứ nhĩ, bất hội nhượng nhĩ cảm đáo cô độc đích.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn