Lam thị đích giáo dưỡng, tiên môn bách gia lí tối vi xuất danh.
Lĩnh đầu nhân vật đại biểu lam thị song bích, nãi thị thế gia công tử trung bài danh đệ nhất hòa đệ nhị đích đồng bối giai mô, lam thị kỳ tha tử đệ, cá cá nhã chính đoan phương, giảo giảo chúng nhân, tựu liên na ta tại lam thị bị giáo đạo quá nhất đoạn thời gian đích ngoan liệt tử đệ, đô năng hữu trác việt đích tiến bộ.
Tiên môn bách gia chi trung, nhất đán hữu cơ hội tương hài tử tống đáo lam thị giáo dưỡng, trường bối môn tiện hội nhiệt tình cao trướng, hội đệ nhất thời gian bả hài tử tống quá lai, lam thị giáo dưỡng, tòng vị nhượng nhân thất vọng.
Cố thử, lam hi thần nhất trực dĩ vi đái hài tử thị nhất kiện ngận dung dịch đích sự tình.
Vong cơ tương lam mạc ly thác phó cấp tha đích thời hầu, tha giác đắc một vấn đề, tự tín năng bang đệ đệ bả nhi tử đái hảo.
Thùy tri, lam vong cơ tẩu đích đệ nhất thiên tựu xuất sự liễu.
Cật thái đa đích lam mạc ly tích thực phát cao thiêu, nhân thiêu đích mê mê hồ hồ, vị lí đầu đích đông tây bất tiêu hóa, đỗ tử hựu đông đắc lệ hại, trứu trứ mi đầu nhất trực hanh hanh.
Lam hi thần tâm đông tiểu hài đích đồng thời, tam quan toái liệt!
Thật tại tưởng bất thông giá thị chẩm ma phát sinh đích, vân thâm bất tri xử tự khai tông lập phái dĩ lai, tòng vị phát sinh quá thử chủng sự tình.
Tha đích kiểm thượng sung mãn liễu vô nại, đô một pháp cân vong cơ khai khẩu, giá nhượng tha chẩm ma thuyết?
Tha thán liễu nhất khẩu khí, tọa tại lam mạc ly đích bàng biên, vận công bang tha sơ lý tràng vị.
Lam mạc ly thiêu đích mê hồ, bất nguyện ý tranh khai nhãn tình, lam hi thần uy nhất chước, tha tựu trương chủy cật nhất chước, nhất điểm dã bất kháng cự, cật dược đích dạng tử quai đắc ngận.
Nhất bàng đích thanh phong nhẫn bất trụ tiếu liễu, cân trạch vu quân thuyết đạo: “Giá hài tử vị khẩu khả chân hảo, cật dược đô cật đích giá ma hương điềm.”
Trạch vu quân lam hi thần dã tiếu liễu, vô nại đạo: “Vị khẩu bất hảo đích thoại, tha dã bất hội bả tự kỷ xanh đáo tích thực, minh tảo ngao oản tiêu thực thang cấp tha hát, ngã tại giá lí thủ trứ, nhĩ khứ hưu tức.”
“Thị!” Lam thanh phong hành lễ thối hạ.
Lam hi thần thủ tại ốc lí, thiên sắc tiệm lượng đích thời hầu, quan mạc ly đích khí sắc ngận hảo, tha tiện bả hài tử giao dư thanh phong khán hộ, tự kỷ xuất khứ luyện kiếm.
Tái tòng ngoại diện hồi lai đích thời hầu, chỉ khán đáo thanh phong nhất cá nhân, tiện vấn đạo: “A niệm ni? Hoàn vị khởi mạ?”
Lam thanh phong đầu đông đạo: “Tảo khởi liễu, dụng quá tảo thiện tiện tại ốc lí chiếu kính tử, giá hội hoàn tại chiếu, bất tri hữu thập ma hấp dẫn tha đích!”
Hấp dẫn lam mạc ly đích tự nhiên thị cô tô lam thị đích phiêu lượng y phục, xuyên thượng khứ na ma đích tiên khí phiêu phiêu, tha chính mỹ trứ, ý ngoại trảo đáo nhất cá ngận đại đích đồng kính, tiện nhẫn bất trụ liễu, đát đát đích bào quá khứ chiếu kính tử, tha giá tài đệ nhất thứ khán kiến tự kỷ hiện tại thị xá tử trường tương.
Di?
Hảo thục tất đích nhất trương kiểm, đồng kính chiếu đích bất thị ngận thanh sở, khả thị, tái bất thanh sở dã năng khán xuất lai, giá bất thị ấu niên bản đích tiện tiện mạ? Nhuyễn manh bản đích tiện tiện, kiểm thượng hoàn đái trứ nhục đô đô đích anh nhi phì, lam mạc ly nhẫn bất trụ kết liễu nhất bả tự kỷ đích kiểm.
Quái bất đắc thanh phong bất nhượng tha xuất khứ loạn bào, tạc thiên vãn thượng tòng hậu sơn hồi lai đích thời hầu hoàn nhượng tha đái trứ diện cân, tựu hiện tại giá trương kiểm, bất nhượng nhân đa tưởng đô nan.
Khả thị, giá thị lang cá hồi sự yêu?
Bị 2988 bảng định chi hậu đích sự tình, lam mạc ly tịnh bất thanh sở hậu diện đích sự tình, đẳng tha khôi phục ý thức, dĩ kinh bị lam vong cơ đái hồi liễu vân thâm bất tri xử, đệ nhất cá khán kiến đích nhân tiện thị lam thanh phong, mạc ly tự nhiên tịnh bất tri đạo tha thị bị hệ thống phát bố liễu nhậm vụ, nhượng nhân phá toái hư không đầu phóng đáo giá cá thế giới đích.
Tha hoàn dĩ vi giá cụ thân thể bổn lai tựu thị a lệnh thế giới đích nhân, tha tự kỷ thị hồn xuyên.
Giá hội, tha đối trứ tự kỷ đích kiểm, tả chiếu chiếu hựu chiếu chiếu, việt khán việt trác ma bất minh bạch liễu.
Nhiên hậu, tha đột nhiên tưởng khởi nhậm vụ diện bản thượng đích thân phân: Lam vong cơ chi tử (? )
Đỉnh trứ nhất trương súc tiểu bản tiện tiện đích kiểm, thân phân khước thị uông kỉ đích nhi tử?
Cảo thác liễu ba?
Thuyết thị tiện tiện đích nhi tử hoàn soa bất đa!
Vi xá tử thị uông kỉ đích nhi tử?
Tha nhất trực dĩ vi 2988 cấp đích giới thiệu hậu diện gia liễu nhất cá vấn hào, đại khái thị tự kỷ bị thu dưỡng đích ý tư, hiện tại khán đáo giá trương kiểm, tha bất xác định liễu.
Nan đạo thị uông kỉ đa phạm thác ngộ liễu? Tửu hậu loạn na cá xá liễu?
Dã bất đối a, thủ tiên, uông kỉ đa thị xuất danh đích cô tô nhất bôi đảo, kỳ thứ, tựu toán uông kỉ đa hát liễu tửu, mỗi thứ đô thị tiện tiện nhượng tha hát đích, tiện tiện tại tha bàng biên đích a, lang cá hội phạm thác!
Bất khả năng đích, uông kỉ cấp tiện tiện sinh đích hài tử hoàn soa bất đa……
A phi phi phi!
Não xác hựu trường bao liễu! Hồ tư loạn tưởng! Đả trụ đả trụ!
2988! 2988! 2988!
Nhĩ xuất lai nhất cáp!
Cấp ngã giải thích thanh sở!
Khả tích 2988 nhất trực hưu miên trung, nhậm tha tâm lí chẩm ma cuồng hảm, áp căn một hữu hồi ứng tha, tha nhĩ biên hưởng khởi đích thị lam hi thần đích thanh âm.
“A niệm, nhĩ tại khán thập ma? Giá ma hỉ hoan tân y phục? Na bá phụ tái tống cấp nhĩ nhất cá lễ vật hảo bất hảo?”
Lam mạc ly đích thị tuyến chung vu tòng kính tử lí di khai, chuyển quá thân khán lam hi thần.
Lam hi thần ngận thận trọng địa tòng tụ trung đào xuất nhất căn mạt ngạch, than tại thủ thượng cấp mạc ly khán.
Lam mạc ly ô trứ chủy ba kinh hô: “Thị mạt ngạch! Giá thị cấp ngã đích mạ? Cấp ngã đích mạ?”
Lam hi thần tẩu đáo tha thân biên, tồn hạ thân lai cấp tha bảng hảo mạt ngạch, giao đại đạo: “A niệm, nhĩ thiết ký, thân vi lam thị chi nhân, mạt ngạch nãi thị trọng yếu chi vật, phi phụ mẫu thê nhi bất năng bính xúc, hiện tại nhĩ đa đa bất tại gia, bá phụ đại hành phụ chức, bả mạt ngạch giao cấp nhĩ, tòng kim dĩ hậu nhĩ yếu hảo sinh bội đái, bảo quản hảo tha, ký trụ liễu mạ?”
“Ký trụ liễu! Bá phụ!”
“Na hảo, ngã môn hiện tại khứ kiến quá nhĩ đích thúc tổ, thúc tổ thị bá phụ hòa nhĩ đa đa đích thúc phụ, tựu hảo bỉ hiện tại, nhĩ đa đa hữu sự ngoại xuất, do bá phụ lai chiếu cố nhĩ, tại bá phụ hòa nhĩ đa tiểu đích thời hầu, ngã môn thị do thúc phụ đái đại đích, sở dĩ nhĩ yếu ký trụ, nhĩ đích thúc tổ thị cha môn tại giá cá thế giới thượng tối thân đích nhân, na phạ dĩ hậu ai liễu tha đích giáo huấn, dã bất năng tâm sinh sơ viễn, ký trụ liễu mạ?” Lam hi thần phạ tha niên kỷ tiểu thính bất đổng, tẫn lượng giải thích đích thanh sở nhất ta.
Lam mạc ly tái thứ điểm đầu.
Quan vu giá cá ma, tha tảo tựu tố hảo tâm lý chuẩn bị liễu.
Cô tô lam thị tứ thiên điều gia quy, lam lão thúc tổ nhượng tha sao đa thiếu biến tựu sao đa thiếu biến ba, thùy nhượng tha dưỡng đại liễu uông kỉ đa hòa giá ma hảo đích bá phụ ni, ai, dĩ hậu mạc ai giới tiên tựu hảo.
Lam hi thần nhất thủ nã trứ liệt băng, nhất thủ khiên trứ lam mạc ly, đái trứ tha hướng ngoại tẩu khứ.
Lam mạc ly hữu ta trì nghi: “Bá phụ, bất đái diện cân liễu mạ? Tựu giá cá dạng tử xuất khứ mạ?”
Lam hi thần nhất cử nhất động giai thị khiêm hòa ôn nhuận, lam mạc ly ngưỡng trứ đầu, bất do tự chủ địa tâm sinh ngưỡng mộ thân cận chi tình, thính tha dụng ngận ôn hòa đích thanh âm thuyết đạo: “Dĩ hậu đô bất đái diện cân liễu, chi tiền nhượng nhĩ đái diện cân, na thị thanh phong tại cân nhĩ khai ngoạn tiếu, a niệm trường đích giá bàn hảo khán, đương nhiên bất năng già trụ kiểm, đắc hảo sinh cấp biệt nhân khán khán, ngã cô tô lam thị hựu xuất nhất cá tuấn tú chi tài! Sở dĩ a niệm, nhĩ dĩ hậu yếu nhận chân đích tập võ tu văn, sừ gian phù nhược, tố nhất cá hòa nhĩ đa đa nhất dạng ưu tú đích lam thị giai mô hảo bất hảo?”
Lam mạc ly bị khoa đích tiểu kiểm vi hồng, đốn thời sinh xuất mãn thân đích hào tình tráng chí, hận bất đắc mã thượng tựu khai thủy tập võ luyện tự, đương nhất cá khoáng thế kỳ tài, danh dương thiên hạ, nhượng hi thần bá phụ hòa uông kỉ đa đa diện thượng hữu quang, bả đái diện sa đích sự tình vong đáo liễu cửu tiêu vân ngoại.
Lam khải nhân giá nhất thứ tân tăng gia quy kỉ bách điều, thân tự ngự kiếm khắc tại cô tô lam thị đích huấn giới thạch thượng, đương lam hi thần đái trứ mạc ly lộ quá đích thời hầu, lam mạc ly khán trứ thượng diện mật mật ma ma đích lam thị gia quy, tâm lí phát truật.
Lam hi thần đích tu vi dĩ phi đồng bối chi nhân năng bỉ, lam mạc ly cương trú túc, tha tiện vấn đạo: “A niệm, chẩm ma liễu? Thị bất thị luy liễu? Bá phụ bão trứ nhĩ tẩu.”
Lam mạc ly hoàn vị hồi đáp, tiện bị lam hi thần bão khởi.
Đương nhiên, hi thần bá phụ bão hài tử khả bỉ uông kỉ đa đa ôn nhu đa liễu, lam mạc ly đích tiểu ca bạc khinh khinh lan trứ tha đích kiên bàng, nhụ mộ đích khán trứ tha đích trắc kiểm, nhẫn bất trụ cảm thán tiên môn bách gia hữu nhãn quang.
Bất khuy thị chúng nhân tôn dự đích trạch vu quân, trừ liễu tiện tiện hòa uông kỉ đa, tối hỉ hoan hi thần bá phụ liễu!
Tha thập phân mãn túc đích bị lam hi thần bão trứ tẩu, tâm lí tiệm tiệm phiêu liễu khởi lai, đột nhiên tráng khởi liễu đảm tử, vấn đạo: “Bá phụ, nhĩ tri đạo ngã thị lang cá bị đa đa đái hồi lai đích mạ? Ngã thị đa đa thân sinh đích hài tử mạ? Ngã nương thị na cá?”
Lam hi thần văn ngôn, trú túc.
Lam mạc ly thị chẩm ma bị lam vong cơ đái hồi lai đích?
Giá cá thế giới thượng xuất liễu vong cơ tựu chỉ hữu tự kỷ tri đạo liễu, nhị nhân liên thúc phụ đô vi bỉnh minh.
Giá hài tử như kim vấn giá dạng đích vấn đề, khán lai tha đối tự kỷ đích lai lịch tịnh bất thanh sở.
Lam hi thần tự nhiên bất hội cáo tố tha chân tương, hồi tha đạo: “A niệm, nhĩ tựu thị nhĩ đa đích hài tử, thân sinh đích hài tử, tha phí kính thiên tân tài bả nhĩ trảo hồi lai, dĩ kinh bỉnh minh liễu lam thị tổ tiên, tương nhĩ ký nhập tộc phổ, thử sự thiên chân vạn xác, a niệm kim hậu bất yếu hồ tư loạn tưởng liễu hảo mạ?”
Hi thần bá phụ cư nhiên thuyết thị thân sinh đích, đáo để chân đích giả đích a? Năng bất năng tương tín ni?
Lam mạc ly mê mang liễu, hệ thống 2988 cấp đích nhậm vụ diện bản thị giá dạng, hi thần bá phụ dã giá dạng giảng, tự kỷ hiện tại chân đích thị uông kỉ đa đích hài tử mạ? Chẩm ma khả năng ni?
Lam hi thần đối vu tha kỳ dị đích lai lịch bổn bất dục thâm cứu, đãn thị hiện tại lam mạc ly tiên khởi cá đầu, lam hi thần tiện dã nhẫn bất trụ, phát vấn đạo: “Na a niệm năng bất năng cáo tố bá phụ, tại bị đa đa trảo đáo đái hồi lai chi tiền, a niệm chẩm ma sinh hoạt đích? Cân thùy tại nhất khởi ni?” Lam mạc ly trầm tẩm tại tự kỷ đích tư tự lí, lăng lăng đích thuyết đạo: “Lang cá sinh hoạt đích? A niệm nhất cá nhân sinh hoạt, khoái tử đích thời hầu thính đáo liễu 2988 đích thanh âm, nhất tỉnh lai tựu đáo liễu giá lí.”
Tao cao!
Chẩm ma bả thật thoại thuyết xuất lai liễu, lam mạc ly hữu ta kinh hoảng, ô trụ chủy ba, tiểu thân tử khai thủy tránh trát, tâm tạng phác thông phác thông đích khiêu. Lam hi thần cảm giác đáo tiểu hài đích khẩn trương hại phạ, khinh thanh hống đạo: “A niệm bất hại phạ, bất hại phạ, dĩ hậu a niệm tái dã bất hội nhất cá nhân liễu, a niệm hữu đa đa, hữu bá phụ, hữu thúc tổ, hoàn hữu vân thâm bất tri xử giá ma đa nhân, ngã môn đô hội bảo hộ nhĩ, a niệm bất hội tử điệu đích.”
Quái bất đắc a niệm hữu ta tham cật, năng bả tự kỷ xanh đáo tích thực, chỉ hữu ngạ quá đỗ tử đích nhân tài hội đối cật đích giá bàn chấp niệm, giá hài tử tại dị giới chi thời, chẩm hội nhất cá nhân sinh hoạt ni? Hoàn soa điểm tử điệu liễu? 2988 hựu thị thùy? Tựu thị na cá phá toái hư không đích đại năng mạ?
Bất quản thị thùy, lam hi thần hiện tại đô đặc biệt cảm tạ giá cá khiếu 2988 đích nhân, cảm tạ tha phá toái hư không bả a niệm đái quá lai, bất nhiên giá hài tử chẩm ma bạn? Bất nhiên, nhất trực một hữu ngụy công tử đích hạ lạc, dĩ hậu vong cơ cai chẩm ma bạn?
Năng hữu nhất cá ngụy công tử đích huyết mạch, giá hài tử đắc cứu liễu, vong cơ dã thị đắc cứu liễu!
Lam mạc ly bị hi thần bá phụ khinh khinh địa phách trứ bối, sở hữu đích kiên cường phá toái, cận kỉ niên lai, đệ nhất thứ hào đào đại khóc khởi lai.
Tha thị nhất cá nhân sinh hoạt a, bất nhiên hoàn năng lang cá bạn ni?
Ba ba vi liễu đóa trái quyển liễu sở hữu đích tiền hòa tiểu tam tư bôn, thân mụ tại tha diện tiền bị bức thảm tử, tha tự ấu tiện sinh hoạt tại bi khổ hắc ám chi trung, hậu lai ngộ đáo duy nhị thiện đãi quá tha đích lưỡng cá nhân, dã toàn đô thảm tử, như quả một hữu 2988, tha dã nhất dạng bất đắc hảo tử.
Một tưởng đáo trọng hoạt nhất thế, hoàn năng ngộ đáo thân nhân, đắc ngộ thiện đãi tha đích thân nhân, lam mạc ly khóc đích ngận thương tâm, tâm lí khước hựu giác đắc ngận khai tâm.
Bất quản uông kỉ đa thị bất thị thân đa, giá hựu hữu xá tử quan hệ ni? Tòng kim vãng hậu, giá lí tựu thị gia, giá ta nhân tựu thị gia nhân.
Lam hi thần tĩnh tĩnh địa trạm trứ, ngận trân quý đích lâu trứ hoài lí đích hài tử, đãi đáo tha bất khóc đích thời hầu, hoãn hoãn địa bão trứ khứ liễu lam khải nhân đích trụ xử.
Lam khải nhân đích nộ khí y nhiên vị tiêu, tội khôi họa thủ lam vong cơ khước hạ liễu sơn, thính nhân bẩm báo trạch vu quân đái nhất hài tử quá lai, tha quyết định hảo sinh thuyết giáo lam hi thần, nhượng tha dĩ hậu quản hảo đệ đệ.
Kết quả, đẳng na lưỡng nhân tiến lai, a a!
Đại đích hồng trứ nhãn khuông, tiểu đích nhãn tình khóc thũng, bát tại đại đích kiên bàng thượng, bất đình địa đả trứ khóc cách.
Tha nhất đỗ tử hỏa hựu biệt liễu hồi khứ, chỉ đắc mạ đạo: “Bất thành thể thống!”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
