Công khống tiểu đoản thiên

Tuy vi đế vương, đế húc khước thiếu cận nữ sắc, hậu cung trung phi tần tịnh bất đa.

Tại giá bất đa đích phi tần trung, hữu nhất vị thị bỉ giác nhạ nhân chú ý đích, na tựu thị tam niên tiền tòng chú liễn nhi lai, hòa thân đại trưng đích chú liễn công chủ.

Giá vị chú liễn công chủ tòng lai đáo đại trưng, tiện bị đế vương tứ trụ du an cung, tố liễu du an cung lí đích thục dung nương nương.

Thời gian nhất hoảng tam niên, đề lan nhất trực tố trứ đế vương đích thục dung phi, vị phân bất tằng điệt quá dã bất tằng thăng quá, như thử ổn định, đảo khiếu na ta tằng kinh nhận vi tha hội dĩ nhất trương tiêu tự tử trâm hoàng hậu đích diện dung đắc đáo đế vương sủng hạnh kế nhi mẫu nghi thiên hạ đích nhân đại thất sở vọng.

Đề lan tòng lai đô tri đạo tự kỷ bị tống đáo đại trưng thị tố thập ma đích, thị hòa thân, dĩ nhất cá thế đại giả đích thân phân lai tiến hành hòa thân.

Tha tịnh phi một hữu oán quá tự kỷ đích mẫu quốc, tịnh phi một hữu hận quá na trương dữ cô cô tử trâm tương tượng đích diện dung, dã tịnh phi một hữu tuyệt vọng địa tưởng yếu nhất tử liễu chi quá.

Khả tối chung, tha hoàn thị bình tĩnh địa tiếp thụ liễu tự kỷ đích mệnh vận, lai đáo đại trưng đích na nhất khắc, tha tiện phóng khí liễu tằng kinh thiếu nữ đích khỉ mộng, tâm cam tình nguyện địa tố liễu đế húc đích thục dung.

Nhi kim, nhất tố tiện thị tam niên.

Tam niên lí, tha hoạt đắc tĩnh mặc, nhân vi thiếu vu kiến nhân, hựu gia chi thật tại vô sự khả tố, tha tiện quan sát khởi liễu như kim dĩ kinh thành vi tự kỷ trượng phu đích đại trưng đế vương.

Thông quá hứa đa thời hầu na ta vô thanh đích tương xử, đề lan đối trứ tự kỷ đích trượng phu nhận thức việt lai việt thâm, tha tri đạo đối phương thiển miên, thường thường hội tố ngạc mộng kinh tỉnh; tha tri đạo đối phương đích ngạc mộng lí hữu nhất cá hòa tha trường đắc ngận tượng đích nhân, na nhân thị tha đích cô cô; tha tri đạo cô cô đích danh húy hội thường thường xuất hiện tại tự kỷ nhĩ biên, na thị đế vương thâm tình hựu triền miên đích nghệ ngữ.

Tại chú liễn đích thời hầu tha tiện thính nhân thuyết cô cô hòa húc vương bỉ thử tình thâm, thị thiên tạo địa thiết đích nhất đối, tha bổn thị cực tiện mộ tha môn đích.

Khả hậu lai thùy tri đạo tha tiện mộ đích tẩu bất đáo tối hậu, tha truy tầm đích ủng hữu bất liễu, nhất phiên đại trưng dữ chú liễn lưỡng phương thế lực đích bác dịch toán kế chi hạ, cánh thị tha lai đáo liễu thiên khải thành, cận cự ly địa cảm thụ đáo liễu tự kỷ tằng kinh sở tiện mộ đích na phân chân tình.

Thuyết bất xuất thị thập ma cảm giác, chỉ tri đạo tha dĩ kinh ngận cửu một hữu tưởng khởi tằng kinh hỉ hoan quá đích na nhân liễu, phản nhi tâm lí nhất nhật nhật đích bị lánh nhất đạo cao đại anh võ đích thân ảnh sung mãn liễu.

Hứa thị tha bất cai, bất cai đối trứ thâm dạ tịch tĩnh thời hầu thảng tại tha thân biên khước mộng trung khấp lệ đích nhân sinh xuất đồng tình, bất cai tương na đồng tình hóa tác liên tích, canh bất cai nhượng giá phân đan thuần đích liên tích mê liễu tâm khiếu.

Du an cung trụ đắc cửu liễu, đề lan tảo dĩ kinh bất tri đạo cai tâm động thị cá thập ma tư vị liễu, tha chỉ cảm giác tự kỷ biến liễu, tòng tiền tha bất hội khiếu tỉnh mộng nghệ đích đế vương, canh bất hội nhất biến hựu nhất biến địa luyện tập dĩ kinh sinh sơ đích điều hương kỹ thuật, chỉ vi liễu cấp thân bàng trầm thụy chi nhân nhất tràng hảo miên.

Tật đố tiễu nhiên nhi sinh, vi liễu nhượng tự kỷ bị tại hồ nhất điểm, tha dĩ kinh bất nguyện tố thập ma thiện giải nhân ý đích thục dung phi liễu.

Tòng tiền bất tại ý, tha vô sở vị tố bất tố thế thân, hiện tại tâm lí tư sinh liễu cảm tình, tha tưởng tha dĩ kinh bất cam tâm bị khán tác tử trâm liễu.

Cô cô thị ngận hảo, khả tha dĩ kinh bất tại giá cá thế thượng liễu, tổng bất cai hoạt nhân vĩnh viễn hoạt tại tử nhân đích âm ảnh trung ba? Na đối thùy đô bất công bình.

Đề lan sấn trứ dương quang, tiểu tâm đích tại cung nhân đích hộ trì hạ cuống liễu cuống du an cung tựu cận đích nhất tọa hoa viên.

Nhân trứ đế vương đích hậu cung thật tại vô nhân, nhân thử hoàng cung trung đa thị an tĩnh đích, đề lan cuống trứ đích hoa viên dã thị như thử, bình nhật lí tiên thiếu hữu nhân quá lai.

Đề lan nhất cá nhân khán liễu nhất hội nhi, tiện tùy xử tầm liễu cá đình tử chuẩn bị hiết hiết cước, tha cương nhất tọa hạ một đa cửu, tựu kiến đái trứ diện cụ đích thanh y hoạn quan tẩu lai, tha đích thân hậu cân trứ nhất cá đề trứ dược tương đích thái y.

Đề lan khán trứ phương chư tẩu tiến, kiểm thượng nhất thiểm nhi quá đích kỵ đạn, chuyển thuấn hóa vi bình tĩnh.

“Tổng quản khả thị hữu sự?” Đề lan thị tuyến chỉ nhất thuấn gian đầu đáo liễu phương chư thân thượng, hạ nhất khắc, tha đích mục quang tựu di hướng liễu viễn xử thịnh phóng đích hoa nhi thượng.

“Nương nương, bệ hạ nhượng thần hộ hữu long thai an khang, kim nhật thần đái thái y lai vi nương nương thỉnh mạch, thỉnh nương nương mạc quái,” phương chư thi dĩ nhất lễ, bất ti bất kháng đạo.

“Lao phiền tổng quản liễu,” đề lan thị tuyến lưu tại viễn xử trầm mặc liễu nhất hội nhi, nhiên hậu tha thần sắc bất biến địa thân xuất liễu thủ.

Cân tại phương chư thân hậu đích thái y kiến thử, cản khẩn thượng tiền đả khai y dược tương, thủ liễu mạch chẩm điếm tại thục dung nương nương đích thủ oản chi hạ, đương tha cung kính khước hựu cấp bách địa chuẩn bị hào mạch thời, nhất đạo thả mạn đả đoạn liễu tha đích động tác.

Thái y hảo kỳ địa sĩ đầu, nữ tử tòng yêu gian thủ xuất nhất điều thủ quyên, phóng tại liễu tự kỷ khiết bạch đích hạo oản thượng.

Kiến thử, phương chư chủy giác câu khởi nhất cá ý vị bất minh đích tiếu dung, nhi thái y tắc dam giới thảm thắc địa sát sát ngạch giác bất thái minh hiển đích hãn dịch hậu, chính thức khai thủy thiết mạch.

Thời gian vị quá đa cửu, thái y thiết hoàn mạch, kiểm sắc hữu ta bất hảo, tha khán liễu phương chư nhất nhãn, thính đáo đối phương vấn tình huống như hà thời, tha giá tài đối trứ đề lan vấn đạo: “Nương nương khả thị tự tiểu thể hư?”

“Thị hựu như hà?” Đề lan thu hồi thủ, thủ chỉ ngoạn lộng trứ thủ quyên, đạm nhiên phản vấn.

Thái y trầm thanh nghiêm túc đạo: “Nương nương kí hữu thể hư chi chứng, khủng hội ảnh hưởng phúc trung thai nhi hàng sinh.”

“Nga, thuyết lai thính thính,” bất đãi đề lan phát vấn, phương chư tiện tiên khai khẩu.

Thái y hồi đạo: “Phương tổng quản khả tri, giá tự cổ sinh sản chi sự, giai thị yếu tiêu háo mẫu thể khí huyết đích, sảo nhất soa thác, tiện thị mẫu tử câu tổn,” ngữ khí vi đốn hậu, thái y tiếp trứ hựu đạo: “Thục dung nương nương thể nhược chi tượng, nan miễn trí sử thai nhi mạch tượng bất ổn, nhân thử hoàn nhu cập thời phục dụng an thai chi dược, dĩ bảo sinh sản vô ngu.”

“Kí nhiên như thử, an thái y, nhĩ tiện phụ trách vi nương nương an thai ba,” phương chư khán trứ đề lan, thoại khước đối trứ thái y thuyết đạo: “Nhược thị nương nương cập long thai hữu dạng, nhĩ đích cửu tộc chi nội, khả yếu vô nhân liễu.”

Khinh phiêu phiêu đích uy hiếp lạc hạ, thái y dĩ thị hách đắc liên liên xưng thị, nhi lánh nhất cá đương sự nhân, đề lan tắc thị lãnh tĩnh địa khán trứ phương chư lai liễu hựu khứ, ti hào bất kiến thập ma tình tự lộ xuất.

Đẳng đáo thanh y tái dã bất kiến, đề lan vọng trứ viễn xử đích nhãn trung đột địa tựu đa liễu kỉ ti trào lộng, nhiên hậu hựu thuấn gian tiện bị nhất cổ du nhiên nhi sinh đích từ ái yểm cái.

Thủ tiểu tâm đích phóng tại phúc bộ, đề lan thùy hạ liễu mâu, tâm lí phát thệ nhất định hội bảo hộ hảo tự kỷ đích hài tử.

Lánh nhất biên phương chư đả phát tẩu thái y hậu, tự kỷ tiện khứ liễu kim thành cung, giá thứ, tha đảo thị ngận khoái kiến đáo liễu đế vương, chỉ thị, khước dã bất đan đan chỉ thị đế vương nhất nhân.

Phương chư khán kiến đế vương thời, đế vương cân sưởng vương cương hành liễu nhất bàn kỳ, thử thời chính thị đệ nhị bàn.

Hứa thị chính chí hưng đầu, đế húc một hữu khán đáo phương chư tiến lai, phản nhi Chử quý sưởng, nhất nhãn tựu tiều kiến liễu vô thanh tẩu lai hậu tiện an tĩnh trạm tại đế vương thân trắc đích thanh niên quyền hoạn.

Nhân vi đái trứ diện cụ, tha bất tri đạo đối phương đích dạng mạo, canh vô pháp khán đáo đối phương đích thần tình, tha chỉ năng tòng đối phương đích chi thể động tác trung thôi đoạn xuất giá nhân đối đế húc hòa đối tha đích thái độ.

Nhất chủng tuyệt đối đích cung kính tại ý, hoàn toàn hữu biệt vu đối tha nhân đích vô thị, quả chân thị siểm mị đáo liễu cực trí, liên tha anh minh thần võ đích nhị ca đích đô năng mê hoặc.

Quả nhiên, tính phương đích đô bất thị thập ma hảo nhân! Chử quý sưởng tư duy phiêu tán, tâm lí hận hận địa phúc phỉ đạo.

“Tiểu thất nhi, chuyên tâm điểm,” thân vi nhất cá đối dịch kỳ hữu trứ nùng hậu hưng thú đích nhân, đế húc khả kiến bất đắc tại tự kỷ hưng trí cao ngang đích thời hầu, cân tha đối dịch đích nhân tẩu thần.

“Nhị ca, một hữu bất chuyên tâm, thị nhĩ thái lệ hại liễu,” Chử quý sưởng hồi quá thần, tiện kiến tự gia ca ca bất duyệt đích nhãn thần, tha thảo hảo địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tương thủ trung bạch tử vị kinh tế tưởng tiện tùy ý hạ liễu cá vị trí.

Hạ hoàn hậu, chỉ kiến kỳ bàn chi thượng hắc bạch thế lực dĩ thị cực kỳ phân minh, tái khán đối diện, nhị ca nghi hoặc địa thẩm thị trứ tha, minh hiển dĩ vi tha tại phu diễn đích dạng tử, nhượng Chử quý sưởng bất do tâm lí áo hối cực liễu.

“Thất ngộ thất ngộ, nhị ca, ngã môn tái hạ nhất bàn ba?” Dữ đế húc tương tự mi nhãn đích thanh niên bất hảo ý tư địa tiếu tiếu, tha tích cực địa thu thập kỳ bàn, chuẩn bị trọng tân tái dịch nhất cục, khả đế húc khước dĩ thị thất liễu hưng trí.

“Bất dụng liễu, kim nhật tựu đáo giá lí,” đế húc tương thủ trung chấp liễu hữu nhất hội nhi đích hắc tử đâu tại kỳ bàn trung, đương tha ngận khoái hỗn nhập kỳ bàn thượng tán loạn đích kỳ tử trung thời, tha đích chủ nhân thần sắc dĩ thị đái thượng liễu quyện đãi.

“Nhị ca khả thị luy liễu?” Chử quý sưởng khán trứ đế húc bì bại đích dạng tử, thủ hạ thu thập kỳ bàn thượng kỳ tử đích động tác việt phát khinh xảo.

“Ân, nhĩ tiên hồi khứ ba,” đế húc huy huy thủ, Chử quý sưởng kiến trạng, toại nhi cáo từ đạo: “Na nhị ca hảo hảo hưu tức, thần đệ tiên hành cáo thối.”

Chử quý sưởng cương chuẩn bị thối xuất, tiện thính đắc đế húc tự thị đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma thuyết đạo: “Nga, đối liễu, nhĩ dữ đề lan thiếu thời tình nghị, tiên kim tha hữu dựng tại thân, nhĩ nhược khứ khán khán, tưởng tất tha hội khai tâm bất thiếu.”

“Thị, thần đệ minh bạch.”

Chử quý sưởng thính đắc đế húc đích phân phù, tâm lí hữu ta nhạ dị, khả ngoại biểu tịnh vị biểu hiện thập ma, chỉ cung thanh lĩnh mệnh, bất tác kỳ tha.

Ngận khoái, Chử quý sưởng tiện thối xuất liễu kim thành cung, đế vương đích tẩm điện hựu an tĩnh liễu hạ lai.

Phương chư tại sưởng vương ly khai hậu, cung kính trạm lập đích thân tử chung vu động liễu, tha cước bộ vô thanh địa tẩu đáo đế vương thân hậu, thân xuất song thủ, khinh nhu địa phúc tại liễu đế vương đích ngạch giác.

Bất đắc bất thuyết, thân hậu nhân hữu nhất thủ cực hảo đích thôi nã án ma thủ pháp, đế húc tại quá khứ đích ngận đa niên lí, hưởng dụng dĩ thị gia thường tiện phạn.

“Giám minh, nhĩ hà thời lai đích? Trẫm cánh vị tiều kiến.” Đế húc kháo trứ y bối, bế nhãn thung lại địa vấn trứ thân hậu chi nhân.

“Cương lai bất cửu, kiến húc ca chính hữu hưng trí, tiện vị đả nhiễu,” thuyết thoại thời phương chư thủ trung động tác nhận chân, cánh thị hào bất phân tâm.

Thoại tất, đế húc y cựu bế nhãn, bất tác hồi ứng, đãi thời gian nhất điểm nhất điểm địa quá khứ, hữu nhất trản trà đích công phu hậu, đế húc nhượng phương chư tọa tại liễu tự kỷ đối diện.

Hắc bạch hựu thị nhất cục, thử thời đế húc tuy phi toàn thần quán chú, khước thị bỉ chi tiền dữ sưởng vương đối dịch thời canh gia nhận chân.

Nhất biên lạc tử, đế húc nhất biên vấn đạo: “Khả thị khứ quá đề lan na biên liễu?”

“Thị, kinh thái y kiểm tra thuyết, thục dung nương nương tiên thiên thể nhược, khủng hội hữu thai tượng bất ổn, sinh sản khốn nan chi hiềm,” phương chư bất đái ti hào tình tự địa hồi đáp đạo.

“Như thử, khả yếu lao phiền giám minh liễu,” đế húc thùy mâu khán trứ kỳ bàn, tại phương chư chú ý bất đáo đích địa phương, tha nhãn vĩ khinh thiêu, câu xuất nhất mạt ý vị bất minh chi ý, thanh âm lược đái chủng ngoạn lộng đích cố ý chi thú thuyết đạo: “Trẫm tương tín giám minh hội nhượng trẫm hưởng nhất hưởng thiên luân chi nhạc đích.”

Thoại âm lạc, hắc tử lạc, phương chư khán trứ trực nhập bạch tử phúc địa đích nhất mạt hắc sắc, tâm lí nhất chủng vô pháp ngôn minh địa tình tự thượng lai, chỉ giác đổ đắc hoảng.

Chính liễu chính tâm thần, phương chư chủy giác xả xuất liễu nhất điểm tiếu dung, tha trực diện trứ đế vương đạo: “Bệ hạ phóng tâm, thần bất hội nhượng bệ hạ thất vọng.”

“Na tự nhiên thị cực hảo đích,” đế húc khán trứ đối diện chi nhân cửu bất lạc tử, ngữ khí đạm đạm đạo: “Bất quá hiện tại tiên bồi trẫm hạ hoàn giá nhất bàn.”

“Tuân mệnh,” phương chư khinh khinh địa hồi ứng nhất thanh hậu, tâm lí dã bất tái tưởng kỳ tha, chỉ chuyên chú trứ kỳ bàn thượng đích hắc bạch kỳ tử, việt hạ việt dũng.

Hậu lai thời gian khoái tốc lưu quá, tùy trứ đế húc nhất thanh trẫm thâu liễu, giá tràng đối dịch chung vu hữu liễu kết cục.

Đế húc thán tức nhất thanh hậu, khán trứ đối diện đê đầu bất ngữ chỉ cố trứ tương kỳ tử thu đáo kỳ liêm trung đích phương chư xưng tán đạo: “Bất quá giám minh, nhĩ kỳ nghệ thị dũ phát tinh trạm liễu.”

“Bệ hạ mậu tán liễu,” phương chư thính đáo đế húc đích xưng tán, trì độn liễu nhất hạ tài sĩ đầu, tịnh thả ngữ xuất dã dữ tằng kinh bị đế húc khoa tưởng thời đích hồi ứng soa liễu thập vạn bát thiên lí.

“Thị mạ?” Đế húc đạm đạm phản vấn, thanh hàm phúng ý, kiến phương chư bất đáp, đế húc đạo nhất thanh trẫm phạp liễu, khai thủy bất nại phiền địa cản khởi liễu nhân.

Phương chư xuất khứ hậu, đế húc lại lại địa kháo trứ y bối, mục quang khước vị đái tiêu cự địa lạc tại kỳ bàn túng hoành giao thác đích tuyến điều thượng, dã bất tri tại tưởng trứ thập ma.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn