Công khống tiểu đoản thiên

Đế quốc hoàng thái tử quan để nhất hành, nam tự tối chung đạt thành liễu mục đích, đệ nhị nhật nhất tảo, tha đích đệ đệ tiện bình an trạm tại liễu tha đích diện tiền.

“Ca, ngã một sự,” nam cửu khán trứ nam tự đam tâm tự kỷ đích dạng tử, tâm lí hảo sinh quý cứu.

“Một sự tựu hảo, ngã hoàn đam tâm nhĩ tại đốc sát thự bị châm đối thụ khổ ni,” nam tự khán trứ đệ đệ diện sắc hồng nhuận tịnh một hữu tiều tụy, giá tài phóng tâm khởi lai.

Yếu tri đạo, đế quốc đích na nhị hoàng tử khả thị cá tâm nhãn cực tiểu đích, miễn bất đắc bất hội đặc ý đả chiêu hô nhượng đốc sát thự đích na ta ưng khuyển hà đãi đệ đệ.

“…… Ca, ngã……” Nam cửu thính trứ ca ca đích quan tâm, tâm lí sậu nhiên gian sinh xuất nhất cổ khuynh tố chi dục, khả chuyển nhãn hựu bị án liễu hạ khứ.

“Chẩm ma liễu?” Nam tự quan tâm tuân vấn đạo.

“Một thập ma, ca, ngã môn hồi gia ba, ngã tưởng hồi gia liễu,” nam cửu lạp trứ ca ca đích thủ, đê thanh thuyết đạo.

“Hảo, ngã môn nhất khởi hồi gia,” nam tự sát giác đáo đệ đệ đích tâm tự bất giai, hữu ta tâm đông, tưởng tưởng dĩ tiền đệ đệ khả thị ý khí phong phát, hựu khốc hựu duệ đích, na lí hữu kim nhật giá ma thất lạc nhuyễn nhược đích dạng tử.

Tưởng tất giá thứ sự tình đệ đệ hoàn thị thụ khổ liễu, bất quá đệ đệ bất nguyện giảng, tha dã tựu bất vấn liễu.

Nam tự mạc mạc đệ đệ đích đầu hảo sinh nhất đốn an phủ hậu, chuyển thân tẩu đáo bất viễn xử trạm trứ đích khải tư đặc diện tiền khai thủy biểu đạt tạ ý tịnh đề xuất cáo từ.

“Ngã tưởng dĩ ngã môn đích quan hệ bất tất tái ngôn tạ ba?” Khải tư đặc cao đại đích thân khu lung tráo trứ nam tự, bất khả tị miễn đích, nhất cổ bị áp bách đích cảm giác hàng hạ, nhượng nam tự hảo sinh bất hỉ.

“Cai tạ đích hoàn thị yếu tạ, bất quá kim nhật giản lược, đẳng cải nhật ngã hòa nam cửu chính thức đăng môn đạo tạ, thỉnh điện hạ bất yếu quái tội.”

Nam tự nhất phó lãnh đạm sơ ly đích mô dạng, tự thị tương tạc vãn đích ái muội phao đích nhất càn nhị tịnh, khải tư đặc khán trứ giá dạng đích tâm thượng trùng, tâm lí khí đắc bất hành, khả diện thượng khước hoàn thị vi tiếu đạo: “Kí nhiên lão sư yếu trứ cấp hồi gia, na học sinh tiện tiên bất lưu liễu.”

“Chỉ hi vọng lão sư ký đắc tự kỷ đích thoại, khả bất yếu nhất khứ bất hồi liễu,” khải tư đặc đạm tiếu, mục quang trung khước doanh mãn liễu vị tẫn đích uy bức hiếp bách chi ý.

Nam tự tự thị tương đối phương nhãn lí đích na ta tình tự khán đắc phân minh, tha tiệp vũ vi chiến, sĩ mâu khổ tiếu đạo: “Bất cảm khi phiến điện hạ.”

Thuyết bãi, nam tự chuyển thân đái trứ đệ đệ hướng biệt thự ngoại tẩu khứ, tùy trứ lưỡng huynh đệ việt tẩu việt viễn, thân ảnh tiêu thất tại quải giác xử thời, khải tư đặc giá tài thu hồi mục quang, chuyển thân hồi đáo quan để.

Tha phủ nhất đạp tiến thư phòng, tiện thính đáo liên tục hảo kỉ thanh tín tức đề kỳ đích thanh âm, đả khai chung đoan nhất khán, bất thị biệt trùng, thị tha đích nhị hoàng đệ tô lạc nhĩ.

Tín tức phát liễu dĩ kinh hữu ta thời gian liễu, phát tín tức đích trùng kiến tha bất hồi tiện nhất trực thí đồ dữ tha thị tần, trực đáo hiện tại vị thành công thông tín đích thị tần đô dĩ kinh tại tha chung đoan thượng hiển kỳ hảo kỉ cá liễu.

Tưởng trứ tô lạc nhĩ na cá tính tử khẳng định bất hội khinh dịch phóng khí, quả nhiên bất đáo nhất phân chung, tha đích chung đoan hựu hưởng liễu khởi lai.

Giá thứ khải tư đặc điểm liễu tiếp thu, nhiên hậu tiện khán kiến diện tiền bằng không xuất hiện đích nhất khối bình mạc trung mỗ chỉ trùng tử chính dục hướng tự kỷ bạo táo phát nộ hưng sư vấn tội đích dạng tử.

“Khải tư đặc, nhĩ sấm ngã đích phủ thượng đái tẩu ngã đích tâm thượng trùng thị thập ma ý tư?” Xích mâu đích thư trùng thử thời nhãn trung hảo tự nhiên thiêu trứ nhất đoàn hỏa nhất dạng, kỳ chu thân khí thế canh thị nguy hiểm đích khả phạ, nhược thị thường trùng, miễn bất đắc hội bị kỳ khí thế sở nhiếp, đãn lạc tại khải tư đặc nhãn lí thời, bất quá thị cá vô năng chi trùng đích khiếu hiêu bãi liễu.

Chỉ kiến khải tư đặc đạm đạm đích nhãn thần tảo quá, lưu hạ nhất cú khinh phiêu phiêu đích thoại, “Một thập ma ý tư, bất quá ca ca tưởng niệm đệ đệ, ngã nhượng tha môn đoàn tụ bãi liễu.”

“Nhĩ thuyết đích đảo thị khinh xảo a!” Tô lạc nhĩ phẫn nộ chí cực, phản lộ xuất nhất mạt phúng tiếu đạo: “Hiện tại nhĩ thị mục đích đạt thành liễu, ngã ni? Đam khởi sở hữu đích tăng ác mạ?”

“A! Nhĩ, cân ngã hữu quan mạ?” Khải tư đặc kháo trứ y tử, lãnh mạc xuy tiếu nhất thanh, “Biệt vong liễu, sự tình khả đô thị nhĩ cảo xuất lai đích, ngã bất quá thị tại ngã thân ái đích lão sư thuyết xuất thỉnh cầu hậu cập thời thân xuất viện thủ bãi liễu.”

“Tô lạc nhĩ, ngã thập ma đô một càn quá, thị nhĩ phát hiện liễu nam cửu đích hùng trùng thân phân tưởng yếu nghiệm chứng khước ai liễu tấu, ai tấu tựu bãi liễu, thùy nhượng nhĩ na ma bất kinh đả vựng liễu ni, đốc sát thự tổng bất năng nhậm do nhất cá thương hại hoàng tử đích thư trùng tiêu dao pháp ngoại ba?”

Khải tư đặc thúy lục đích nhãn mâu trung minh hoảng hoảng đích toán kế, tha đích thủ chỉ xao đả trứ trác diện, thính đáo thị tần đối diện đích tô lạc nhĩ nhĩ trung tiện thị nhĩ nại ngã hà đích ý tư.

Giá bàn thái độ, tức tiện thị cá hảo tì khí đích, dã tương tín một hữu thùy hội nhẫn đắc liễu, khả thiên thiên tô lạc nhĩ nhẫn hạ liễu, tha hung thang khởi phục kỉ hạ, thùy tại thân trắc đích lưỡng chỉ thủ toản khẩn hựu tùng khai, như thử phản phục kỉ hạ hậu, tha biểu tình âm lãnh, đãn ngữ điều bình tĩnh địa thuyết đạo: “Khả ngã tỉnh lai tựu lập tức tòng đốc sát thự đái tẩu liễu a cửu, tha tịnh bất hội bị thẩm phán, thị nhĩ giả truyện tiêu tức, phiến đắc a cửu đích ca ca một bạn pháp chỉ năng khứ trảo nhĩ.”

Tô lạc nhĩ thoại lạc, khải tư đặc xao trứ trác tử đích thủ nhất đốn, hạ nhất khắc tha tiện thu hồi tịnh dữ tự kỷ đích lánh nhất chỉ thủ tương ác phóng tại liễu phúc bộ.

Khán trứ khải tư đặc phóng tùng đích đích dạng tử, tô lạc nhĩ mi đầu nhất trứu, chỉ thính đối phương vô sỉ địa giảng đạo: “Giá khả quái bất đắc ngã, đế quốc đốc sát thự đích thông tấn xử mỗi nhật yếu truyện xuất thượng vạn điều tấn tức, tổng hữu na ma nhất lưỡng điều xuất thác dã vị thường khả tri.”

“Đại ca, nhĩ thôi đích khả chân thị nhất càn nhị tịnh, bất quá nhĩ giác đắc nhĩ đích lão sư tha hội bất hội tín?” Tô lạc nhĩ hựu nhất thứ nhận thức đáo liễu khải tư đặc đích âm hiểm, đãn dữ dĩ vãng bất đồng đích thị, tha dĩ kinh tri đạo như hà phản kích tài năng nhượng đối phương thống khổ liễu.

Quả nhiên, khải tư đặc tọa bất trụ liễu, tha thủ phách hướng trác tử, chỉnh cá thân thể tiền khuynh tịnh khẩn banh trứ, như đồng nhất đầu chuẩn bị tiến công đích dã thú nhất bàn.

Đãn kiến tha thử thời tái dã một hữu tùy ý đích mục quang, một hữu cao cao tại thượng chỉ tri khán hí đích tư thái, một hữu lãnh tĩnh thậm chí thị lãnh mạc đích ngữ khí.

Hiển nhi dịch kiến, khải tư đặc bị tô lạc nhĩ đích uy hiếp khiên xuất liễu kịch liệt đích tình tự ba động, “Nhĩ tối hảo bế khẩn nhĩ đích chủy, yếu minh bạch tha môn huynh đệ nhất trực thị cộng tiến thối đích, a tự nhược thị nhân thử bào liễu, nhĩ dĩ vi nhĩ hoàn năng kiến đáo nam cửu mạ?”

“Nhĩ hiện tại hữu thời gian cân ngã vấn tội, bất như hảo hảo tưởng tưởng như hà truy đáo nam cửu, như hà khứ hướng a tự chinh cầu đồng ý?” Khải tư đặc trạm khởi, giá thời tha đích tình tự tảo dĩ áp chế hạ khứ, hóa vi bình thường.

Tha khai thủy lãnh tĩnh địa giảng đạo: “Yếu tri đạo, nhĩ tại đế quốc dân chúng đích tâm lí khả thị chuyên quyền man hoành, bạt hỗ hiêu trương đích, a tự hòa tha đích đệ đệ tưởng tất dã thị giá ma nhận vi đích.”

Thuyết hoàn, khải tư đặc thâm thâm khán liễu tô lạc nhĩ nhất nhãn, nhiên hậu phi thường ngữ trọng tâm trường địa thuyết đạo: “Tô lạc nhĩ, kỳ thật thân vi đại ca, ngã chân đích ngận kỳ đãi nhĩ tảo nhật thành công truy cầu đáo tự kỷ đích tâm thượng trùng đích.”

Tất cánh, tha khả bất tưởng tự kỷ đích tiểu hùng trùng thân biên tổng thị cân trứ cá tha du bình.

Khải tư đặc mặc mặc tưởng trứ giá ta niên nam tự đối nam cửu đích đích chiếu cố dĩ cập nam tự giá thứ lai trảo tha dã thị vi liễu nam cửu, tâm lí tựu tật đố đắc ngận.

Tưởng tưởng trùng tộc xã hội, hữu na cá thư trùng nhạc ý tự kỷ đích hùng trùng thân biên hữu tha trùng đích, bất quang trùng, tựu liên kỳ tha đích tiểu sủng vật dã biệt hữu.

Na nam cửu, tối cận chính hảo thành niên liễu, cản khẩn độc lập, cản khẩn thú thư, biệt tại đả nhiễu tha đích tiểu hùng trùng liễu, giá thế gian na hữu đệ đệ nhất bối tử cân tại ca ca thân biên đích.

Khải tư đặc nhất biên phúc phỉ, nhất biên khai thủy sướng tưởng dữ tâm thượng trùng nhất khởi sinh hoạt đích tràng cảnh, tưởng đáo hậu diện, tha đích thần tình đô hữu điểm mê túy liễu, hạnh hảo diện tiền đích thông tấn bình mạc tảo bị quan liễu, yếu bất nhiên tha đích giá chủng tưởng nhập phi phi, phiêu phiêu nhiên đích dạng tử, khả thị yếu bị tô lạc nhĩ lục hạ lai trào tiếu nhất phiên nhiên hậu bị phát đáo tinh võng thượng bị võng dân môn thảo luận thảo luận đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn