Trọng sinh không gian chi học bá nữ thần

Tác giả:Chức cơ
[Thu tàng thử chương tiết] [ đầu tố ]
Văn chương thu tàng
Vi thu tàng văn chương phân loại

    Đệ nhị thập nhất chương giang thượng liễu



    Nhiên nhi nhượng chư cát minh một tưởng đáo đích thị, cương cân nhuế đào yêu nhất tiếp xúc tha tựu sát giác đáo liễu, giá cá tiểu cô nương bất cận cận cân điều tra tư liêu trung sở tả đích bất nhất dạng, vô luận thị tính cách hoàn thị khí thế đô ngận bất phổ thông.

    Nhân vi xuất thân đích nguyên nhân, chư cát minh dã tiếp xúc quá bất thiếu đại gia tộc đích tiểu tỷ môn, khả thị tựu toán thị na ta bị gia tộc trọng điểm bồi dưỡng đích tiểu tỷ, cảm giác chu thân đích khí thế hòa khí độ dã một hữu nhãn tiền giá cá ca bạc hoàn điếu trứ đích nữ hài tử cường!

    —— hiện tại khán lai, dã hứa hoàng phủ ngọc đích thoại vị tất một hữu đạo lý, giá dạng đặc thù đích tiểu cô nương như quả niên linh đại nhất điểm, thuyết bất định tự kỷ đô hội cảm hưng thú.

    Vu thị bổn lai bão trứ khán nhiệt nháo tâm tình lai tiếp cận nhuế đào yêu đích chư cát minh thái độ nhận chân liễu khởi lai, như quả thị nhãn tiền giá cá tiểu cô nương đích thoại, tựu toán cân BOSS một quan hệ, đan thuần địa đương cá bằng hữu tự hồ dã thị nhất kiện ngận hữu ý tư đích sự tình.

    Giá ma tưởng trứ, kiểm thượng bất ki đích biểu tình tự hồ dã đạm liễu kỉ phân, thủ nhi đại chi đích thị kỉ phân nhận chân:

    “Ngã hiện tại xác thật thị nhĩ đích chủ trị y sinh liễu, bổn lai đích triệu y sinh nhân vi hữu sự thoát bất khai thân, sở dĩ bả nhĩ giao cấp liễu ngã. Nhi thả ngã chi sở dĩ đối nhĩ canh gia quan tâm, tự nhiên thị nhân vi tòng triệu y sinh na lí liễu giải đáo nhĩ đích tình huống đặc thù, cân kỳ tha đích bệnh nhân đô bất nhất dạng.”

    Thu khởi điếu nhi lang đương đích biểu tình chi hậu, chư cát minh khán khởi lai cánh nhiên hữu kỉ phân chân thành, tối khởi mã bệnh phòng lí đích kỳ tha nhân đô tương tín liễu tha đích thoại.

    Nhân vi nhuế đào yêu đích tình huống xác thật ngận đặc thù ngận trị đắc đồng tình, nguyên lai chu y sinh bất cận cận y thuật cao cường, tính cách dã giá ma thiện lương a, chi tiền chân đích thị ngộ hội tha liễu!

    Bệnh phòng lí chúng nhân đích kiểm thượng thiểm quá noản nhiên chi sắc, hạnh hảo hiện tại bệnh phòng lí một hữu niên khinh đích tiểu cô nương, phủ tắc hoàn chân bất nhất định hội bả phương tâm lạc đáo tha thân thượng.

    Đương nhiên, nhuế đào yêu bất toán tại kỳ trung, thùy nhượng tha tuy nhiên hữu trứ tiểu nữ hài đích dung mạo, khước hữu trứ thành niên nhân đích nội tâm ni? Căn bổn tựu bất thị thập ma chân chính đích tiểu cô nương!

    “Ngã một hữu thập ma đặc thù đích.”

    Tuy nhiên chư cát minh cập thời cải biến liễu thái độ, đãn thị đô thuyết đệ nhất ấn tượng tối trọng yếu tối nan dĩ cải biến, nhuế đào yêu khả vong bất liễu giá cá chu y sinh cương tiến lai thời nhãn để đích hưng vị, minh hiển thị hữu thập ma tự kỷ bất tri đạo đích sự tình nhượng tha đối tự kỷ ngận cảm hưng thú, tha khả một hữu hưng thú đương nhân hí sái đích đối tượng.

    Sở dĩ, chư cát minh đích cải biến một hữu nhượng nhuế đào yêu đích tâm lí sản sinh nhậm hà đích động diêu:

    “Sở dĩ nhĩ khả dĩ ly khai liễu.”

    Nhuế đào yêu đích thái độ ngận thị lãnh đạm, nhất điểm đô một hữu tiếp thụ chư cát minh hảo ý đích ý tư, đãn thị chư cát minh khả bất thị na ma hảo đả phát đích, kí nhiên đô quyết định yếu nhận chân giao bằng hữu liễu, nhất thời thụ điểm lãnh kiểm hựu hữu thập ma quan hệ ni?

    Sở dĩ chư cát minh kiểm thượng đích tiếu dung nhất điểm đô một biến, canh một hữu ly khai đích đả toán:

    “Tiểu mễ chúc ngã đô mãi lai liễu, ngã nhất cá đại nam nhân trung ngọ phạn cật giá cá dã cật bất bão, nhi thả nhĩ hoàn một hữu cật phạn bất thị mạ? Tựu đương thế ngã giải quyết ma phiền liễu hảo bất hảo, tiểu nhuế?”

    Chư cát minh nhất khẩu nhất cá “Tiểu nhuế”, hảo tượng cân nhuế đào yêu đa thục nhất dạng, bất cận như thử, tha thậm chí hảo tượng một hữu thính xuất nhuế đào yêu thoại lí đích cự tuyệt chi ý nhất dạng, ngận thị tự lai thục địa bả bảo ôn hạp phóng đáo liễu nhuế đào yêu sàng đầu biên đích trác tử thượng, đả khai, nhiên hậu bất tri đạo tòng na lí lộng xuất cá chước tử lai:

    “Nhĩ trực tiếp dụng bảo ôn hạp cật tựu hảo liễu, ngã vong liễu chuẩn bị oản, nhĩ tiên tương tựu nhất hạ ba.”

    Khán đáo nhuế đào yêu một hữu động, chư cát minh cánh nhiên hậu trứ kiểm bì dụng chước tử thịnh liễu nhất chước chúc cử đáo liễu nhuế đào yêu chủy biên:

    “Ngã đô vong liễu nhĩ đích thủ bất phương tiện, na ngã uy nhĩ ba!”

    ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

    Cửu thập niên đại sơ kỳ đích y viện, hoàn thị trấn y viện, các chủng thiết bị đô phi thường lão cựu, bệnh sàng cân hậu thế đích na chủng hạ biên đái cô lộc trực tiếp thôi đáo thủ thuật thất ngoại, khả dĩ diêu khởi lai phương tiện bệnh nhân tọa trứ, trắc diện đái tiểu trác tử khả dĩ cật phạn đích hộ lý sàng hoàn toàn bất đồng.

    Thượng thuật na ta đông tây thị hoàn toàn một hữu đích, tựu thị đan thuần nhất cá thiết giá sàng, sở dĩ bệnh nhân cật phạn tựu chỉ năng dụng sàng đầu biên đích trác tử đương phạn trác liễu.

    Hiện tại nhuế đào yêu bất động tự kỷ nã lai đích tiểu mễ chúc, chư cát minh bất khứ tưởng nhuế đào yêu thị bất thị bất đãi kiến tự kỷ, tựu đương tố tha bất phương tiện liễu, càn thúy trực tiếp uy hảo liễu.

    Chư cát minh tịnh một hữu tưởng thái đa, tất cánh nhuế đào yêu tựu toán khán khởi lai tái thành thục tựu bổn chất thượng lai thuyết dã thị nhất cá thập tam tuế đích tiểu la lị, căn bổn tựu bất thị tha hỉ hoan đích loại hình, sở dĩ càn khởi giá chủng sự tình lai tự nhiên thị nhất điểm tâm lý phụ đam đô một hữu.

    Tựu nhân vi tưởng pháp đan thuần, dã tòng chư cát minh đích kiểm thượng biểu hiện xuất lai liễu, nhuế đào yêu khán đắc xuất lai tha giá cá động tác xác thật thị nhất điểm ái muội chi ý đô một hữu, đãn thị giá tịnh bất ý vị trứ nhuế đào yêu tựu yếu tiếp thụ tha đích hảo ý.

    Nhuế đào yêu bất thị một bị nhân uy quá, tiền thế đích thân phân na ma tôn quý, biệt thuyết bị nhân uy phạn liễu, thậm chí tẩy kiểm tẩy táo xuyên y chi loại đích toàn đô hữu thị nữ lai tố, tha tựu phụ trách tu luyện gia thượng hưởng thụ tựu hảo liễu.

    Nhiên nhi giá khước tịnh bất biểu kỳ thùy uy tự kỷ cật đông tây nhuế đào yêu đô hội tiếp thụ, hoặc giả canh chuẩn xác địa thuyết, năng cú cận tha thân đích đô bất tri đạo bị điều tra liễu đa thiếu biến, thân gia thanh bạch thị cơ sở, nhiên hậu hoàn đắc đổng phân thốn tri tiến thối, cơ linh hựu cần khoái.

    Khả dĩ bất khoa trương địa thuyết, bả tiền thế nhuế đào yêu thân biên đích đại nha đầu phóng xuất khứ, vô luận thị năng lực hoàn thị khí chất, nhất bàn tiểu gia tộc đích tiểu tỷ đô bỉ bất thượng!

    Tượng mỗ ta tác phẩm trung tả trứ đích tùy tùy tiện tiện nhất cá nha đầu nhân vi na lí hữu điểm đặc trường tựu bị hoàng đế a vương gia a chi loại đích thu đáo thân biên đương thiếp thân nha hoàn, giá chủng tình huống thị bất tồn tại đích!

    Sở dĩ, nhuế đào yêu tựu hảo tượng hoàn toàn một hữu khán đáo nhãn bì để hạ đích chước tử nhất dạng, biệt thuyết trương chủy liễu, liên nhãn thần đô một hữu động nhất hạ.

    Nhiên hậu tùy trứ thời gian lưu thệ, chư cát minh kiểm thượng đích tiếu dung việt lai việt cương, nhất trực cử trứ đích thủ dã giác đắc toan toan đích tự hồ hữu điểm đông khởi lai liễu.

    Thật tế thượng biệt thuyết cử trứ nhất cá tiểu chước tử liễu, tựu toán thị nhất khối chuyên đầu tha đô năng dụng tương đồng đích động tác cử thượng nhất cá tiểu thời chư cát minh đô bất đãi trát nhãn đích, tất cánh chẩm ma thuyết dã thị thông quá tàn khốc huấn luyện đích, sở dĩ chính thường tình huống hạ tha đích ca bạc căn bổn tựu bất ứng cai toan đông, dã bất khả năng toan đông.

    Sở dĩ, kỳ thật chư cát minh chân chính đông đích căn bổn tựu bất thị ca bạc, nhi thị tự tôn tâm!

    ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

    Chư cát minh toán thị phát hiện liễu, nhãn tiền đích nữ hài biệt khán niên linh tiểu, khả thị tâm tính thị chân đích ngận kiên nhận, tha cảm phát thệ, như quả tự kỷ cân tha nhất trực cương trì hạ khứ, na ma tối hậu thâu đích nhất định thị tự kỷ!

    Hảo tượng tự kỷ giá trương soái khí đích kiểm tại tha diện tiền hoàn toàn một hữu nhất điểm dụng ——

    Dã hứa thị nhuế đào yêu niên linh thái tiểu liễu bất đổng đắc tự kỷ giá chủng nam nhân đích mị lực!

    Chư cát minh giá ma thuyết phục tự kỷ, biệt thuyết, giá ma tưởng chi hậu tha quả nhiên giác đắc tâm lí hảo quá đa liễu, tựu liên ẩn ẩn tác thống đích tự tôn tâm đô bất đông liễu!

    Kí nhiên đô khán xuất lai nhuế đào yêu bất khả năng tiên nhận thâu, chư cát minh chỉ năng tiên nhất bộ bả ca bạc súc liễu hồi lai, bả chước tử hoàn hữu lí diện đích tiểu mễ chúc trọng tân phóng hồi đáo liễu bảo ôn hạp lí.

    —— ngã tựu bất tín tự kỷ liên cá tiểu cô nương đô công khắc bất liễu!

    Chư cát minh quyết định cân nhuế đào yêu giang thượng liễu!
    Sáp nhập thư thiêm

    ← thượng nhất chươngHạ nhất chương →
    Tác giả thôi văn


    Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn
    关闭广告
    关闭广告
    Chi trì thủ cơ tảo miêu nhị duy mã duyệt độc
    wap duyệt độc điểm kích:https://m.jjwxc.net/book2/4342061/21
    Đả khai tấn giang App tảo mã tức khả duyệt độc
    关闭广告
    ↑ phản hồi đỉnh bộ
    Tác giả thôi văn
    Tạc TA bá vương phiếu
    Địa lôi (100 điểm )
    Thủ lựu đạn (×5)
    Hỏa tiễn pháo (×10)
    Thiển thủy tạc đạn (×50)
    Thâm thủy ngư lôi (×100)
    Cá thâm thủy ngư lôi ( tự hành điền tả sổ lượng )
    Quán khái doanh dưỡng dịch
    1 bình doanh dưỡng dịch
    Bình doanh dưỡng dịch
    Toàn bộ doanh dưỡng dịch đô cống hiến cấp đại đại ( đương tiền cộng0Bình)
    Nật xưng: Bình luận chủ đề:

    Đả phân: Phát bố phụ phân bình luận tiêu háo đích nguyệt thạch tịnh bất hội cấp tác giả.
    Canh đa động thái >>
    Ái TA tựu tạc TA bá vương phiếu

    Bình luận án hồi phục thời gian đảo tự
    Tác giả gia tinh bình luận



    Bổn văn tương quan thoại đề
      Dĩ thượng hiển kỳ đích thị tối tân đích nhị thập điều bình luận, yếu khán bổn chương sở hữu bình luận,Thỉnh điểm kích giá lí