Thất thiên thất dạ

Mộ hòa mộ đích gian cự bất viễn, hữu đích bi túc túc sổ mễ cao, thượng diện ký lục đích tiểu tự mật mật ma ma, chế bi đích nhân dụng hành động tại triển kỳ thập ma khiếu tố khánh trúc nan thư.

Từ đường lí lịch đại vệ trường tối đa đích thị ‘ lý ’, ‘ chu ’ lưỡng cá tính thị, tái gia thượng na cá bạch cốt chế thành đích đầu phiếu tương, nhượng tô nhĩ hạ ý thức tầm trảo đái giá lưỡng cá tính đích mộ bi.

Trừ khứ lý gia bất cửu tiền tự sát đích cô nương, chỉ trảo đáo nhất cá ‘ lý ’ tính mộ bi, tòng bi thượng đích sinh tốt niên kế toán na hài tử bất quá thập tam tuế, ký lục đích tội trách thị thâu thâu xuất khứ ngoạn nịch thủy nhi vong. Nại trứ tính tử hựu tòng đầu chí vĩ chuyển liễu nhất quyển, tối hậu tại kháo cận sơn bích đích nhất diện trảo đáo nhất tọa khiếu chu lâm quân đích bi.

Nhân vi niên đại hữu ta cửu viễn, thụ đáo phong vũ xâm thực, thượng diện đích ‘ chu ’ tự dĩ kinh hữu ta mô hồ bất thanh.

Tái khán tội trách: Thâu thiết.

Tương bỉ kỳ tha mộ bi, chỉ hữu liêu liêu lưỡng cá tự.

Tô nhĩ hồi đầu khán hướng kỷ hành: “Hội bất hội hữu quỷ đột nhiên mạo xuất đầu?”

“Khả năng tính bất đại.” Kỷ hành đạo: “Trừ phi nhĩ phạm liễu thập ma kỵ húy.”

Du hí thiên hướng quỷ, đãn dã cấp liễu tha môn hạn chế, phủ tắc ngoạn gia căn bổn một hữu lập túc chi địa.

Tô nhĩ: “Bào phần toán ma?”

Kỷ hành vị khai khẩu, ôn bất ngữ tiên đảo hấp nhất khẩu lãnh khí, giá gia hỏa phong liễu ma!

Tô nhĩ đương nhiên bất thị nhậm tính vọng vi, chỉ hữu khai quan tài năng xác định từ đường lí đầu phiếu tương đích cốt đầu thị bất thị chúc vu giá nhân đích.

Kỷ hành một hồi đáp.

Tô nhĩ tri đạo tự kỷ bất cai tập quán vu sự sự hướng tha cầu vấn, tấn tốc nữu chuyển tâm thái độc lập tư khảo, mai tại giá lí đích đô thị bị trấn tử thượng thị tác sỉ nhục đích nhân, thậm chí giá khối địa căn bổn khán bất đáo hữu nhân lai tế bái đích ngân tích, đa bán thị định tính vi loạn táng cương.

Tức tiện như thử, dã bất năng thuyết hữu thập thành bả ác oạt khai hậu năng xác bảo toàn thân nhi thối.

Dụng liễu bán phân chung thời gian tư khảo, tô nhĩ hạ liễu ngoan tâm, chuẩn bị bào. Hiện tại hoàn hữu kỷ hành đái trứ, dĩ hậu bất tri đạo yếu diện lâm đa thiếu sinh tử nhất niệm gian đích quyết trạch, na năng thứ thứ năng tố đáo vạn toàn.

Nhãn kiến tha tiên dụng tụ tử bả thủ bao khởi lai bào liễu bào, hiềm khí tốc độ mạn, hựu chuyển du nhất quyển trảo liễu khoái mộc bản đương giản dịch sạn tử dụng, ôn bất ngữ giác đắc thần kinh đô tại phát ma: “Thị bất thị cai trở chỉ nhất hạ?”

Kỷ hành miết liễu tha nhất nhãn, hậu giả vị thuyết hoàn đích thoại ngạnh sinh sinh yết liễu hồi khứ. Ôn bất ngữ giảo liễu giảo nha, tẩu thượng tiền bang trứ tô nhĩ nhất khởi oạt.

“Ân?” Tô nhĩ hữu ta kinh nhạ.

“Nhĩ nhất cá nhân, thiên hắc tiền đô bất nhất định năng oạt hoàn.” Ôn bất ngữ căn bổn bất tưởng lai đáp bả thủ, khả như quả thập ma đô bất tố, tảo vãn hội bị kỷ hành đương tố phế khí đích kỳ tử di khí.

Tô nhĩ thiêu liễu thiêu mi, giá nhân đích thật lực tuy nhiên bất cường, đãn năng hoạt đáo hiện tại dã hữu nguyên nhân đích.

Tại oạt đông tây giá kiện sự thượng, ôn bất ngữ đích kinh nghiệm hiển nhiên bỉ tô nhĩ phong phú, đổng đắc trảo chuẩn điểm thi xảo kính. Hà huống tha tiến du hí cửu, võ lực trị dã viễn tại tô nhĩ chi thượng, lưỡng nhân hợp lực ngận khoái tựu khả dĩ khán đáo quan mộc nhất giác.

Ôn bất ngữ: “Yếu khai ma?”

Tô nhĩ khinh khinh xao liễu xao quan tài cái: “Tại mạ?”

Ôn bất ngữ vô ngữ, cương tưởng thuyết thoại, quan nội truyện lai ‘ đông ’ đích nhất thanh. Lãnh bất đinh đích thanh hưởng hách đắc tha trực tiếp hậu ngưỡng tái tọa tại địa thượng. Tái nhất khán, tô nhĩ cư nhiên dĩ kinh khiêu đáo liễu tam mễ ngoại!

Tô nhĩ dã hữu ta dam giới, mân hạ chủy thuyết: “Đào sinh đích bổn năng.”

Ôn bất ngữ hàm hận ba khởi lai, thảng nhược thích tài quan tài phá liễu, thủ đương kỳ trùng đích tuyệt đối thị tự kỷ.

Tô nhĩ nhất kiểm chính sắc trọng tân kháo cận, đối trứ quan tài dụng chinh tuân đích khẩu vẫn khai khẩu: “Tiền bối, nâm giác đắc ngã giá cá nhân chẩm ma dạng? Cú bất cú tư cách đương vệ trường.”

Quan tài bản đột nhiên hãm nhập trầm mặc.

Tô nhĩ mao toại tự tiến: “Nhất đán ngã đương thượng vệ trường, bảo chứng hội chế định xuất canh vi nghiêm hà đích điều văn, bất nhượng nhậm hà nhân toản lậu động.”

Ôn bất ngữ túc mi, đê thanh đề tỉnh: “Giá lí mai trứ đích khả đô thị bị quy củ tàn hại tử đích nhân.”

Tô nhĩ sung nhĩ bất văn, kế tục đạo: “Hiện tại đích trừng xử hoàn thị thái khinh liễu, bất túc dĩ phục chúng.”

Quan tài nội truyện lai nhất trận kiệt kiệt đích thanh âm, lai tự sơn đỉnh đích cương phong tự hồ trực trùng nhi hạ, tòng thiên linh cái quán tiến khứ, nhượng nhân cước để như niêm giao, căn bổn mại bất xuất nhất bộ. Tùy trứ chi nha nhất thanh, quan tài lộ xuất nhất điều phùng khích, tô nhĩ thậm chí khán đáo dĩ kinh sinh tú đích đinh tử loan loan khúc khúc tạp tại na lí.

Nhất đạp hồng chỉ tòng quan nội phiêu xuất, phân thành tam phân, lạc tại liễu tô nhĩ, ôn bất ngữ, hòa kỷ hành thủ thượng.

“Minh thiên tảo thượng tiền, giá ta đông tây thùy năng thủ trụ, thùy tựu thị tân đích vệ trường.”

Quan tài nội truyện lai sa ách đích tảng âm, chu vi đích phần đôi phảng phật dã hữu sở cảm ứng, nhất thời gian phong canh đại liễu, xuy lạc bất thiếu phần thượng đích hoàng thổ.

Tam nhân một nhất cá nhân lộ xuất hỉ sắc, trành trứ thủ thượng đích hồng chỉ phản nhi tượng thị tại khán năng thủ đích sơn dụ, ôn bất ngữ suất tiên đối tô nhĩ đạo: “Ngã khí quyền, đông tây cấp nhĩ.”

Tô nhĩ một tiếp: “Tiên ly khai giá lí tái thuyết.”

Phần đôi tiệm tiệm tại thân hậu thành súc ảnh, ôn độ hồi noãn liễu ta. Tô nhĩ ác khẩn thủ thượng đích hồng chỉ, vọng trứ kỷ hành hữu ta khóc tiếu bất đắc: “Cân nhĩ đích giáo dục lý niệm nhất dạng, một điều kiện dã yếu sang tạo điều kiện.”

Giá ta hồng chỉ thủ đắc trụ hoàn hảo, thủ bất trụ cổ kế hội tử tại tha môn thủ trung.

Thuyết xuyên liễu, quỷ cấp xuất hảo xử, thất bại đích đại giới tựu thị tính mệnh, giá thị quỷ tại vi liễu sát tha môn sang tạo điều kiện.

Ôn bất ngữ tưởng đáo nhất cá bất đại hảo đích giả thiết: “Vãn thượng ngã môn hội bất hội tao ngộ đại quy mô quỷ quái đích truy sát?”

“Ngận hợp lý.”

Giá thị kỷ hành đệ nhất thứ khẳng định tha đích tưởng pháp.

Ôn bất ngữ dục khóc vô lệ, đệ nhị thứ tưởng bả hồng chỉ tắc cấp tô nhĩ: “Nhĩ bất thị nhất tâm tưởng đương vệ trường?”

Tô nhĩ: “Như quả đệ nhị thiên thủ thượng nhất trương hồng chỉ đô một hữu, thuyết bất định hội bị liệt vi mạt sát đối tượng.”

Tưởng khởi quan tài lí truyện xuất đích thoại, ôn bất ngữ thủ siếp thời cương tại bán không trung.

Nhất lộ khổ tư đào thoát chi đạo, khoái tẩu đáo tập thị đích địa phương tha đột nhiên khai khẩu: “Đối liễu, thích tài nhĩ vi hà thuyết yếu chế định quy củ, bất thị phá phôi?”

Hậu nhất cá lý đương canh hợp uổng tử giả đích tâm ý.

Tô nhĩ hòa tha giảng khởi chi tiền phó bổn đích cố sự: “Na ta bị tà giáo hại tử đích nhân tử hậu hoàn tại tâm tâm niệm niệm tưởng yếu thành vi thần sử.”

Hoạt trứ đô bất năng lãng tử hồi đầu, tử hậu hựu chẩm ma năng chỉ vọng tha môn đại triệt đại ngộ.

“Như quả chân tượng kỷ hành thuyết đích, vệ trường đích nhất cử nhất động tại quỷ đích giam đốc hạ, tựu chứng minh giá ta quỷ quái bất thị tưởng báo phục, nhi thị tưởng dụng canh nghiêm hà đích quy củ thúc phược hậu lai nhân.”

Ôn bất ngữ vọng hướng kỷ hành, hậu giả vi vi hạm thủ, nhận đồng tô nhĩ sở thuyết.

Tô nhĩ khinh thán nhất thanh: “Thập niên tức phụ ngao thành bà, bà hựu khai thủy ngược tức phụ đích vô hạn tuần hoàn.”

“……” Ly phổ, đãn mạc danh hình tượng. Ôn bất ngữ nỗ lực tĩnh hạ tâm: “Đương vụ chi cấp thị kim vãn chẩm ma hoạt hạ khứ.”

Tô nhĩ: “Binh phân tam lộ.”

Trấn thượng minh hiển bất chỉ nhất chỉ quỷ, tụ tại nhất khởi tha môn diện đối đích tựu thị vi công. Phân tán khai giá ta quỷ chỉ năng phân nhi kích chi, diện lâm đích áp lực hội tương đối thiếu nhất ta.

Ôn bất ngữ dã vị phản đối, thị tử đô thiêu nhuyễn đích niết, tô nhĩ thị tha môn lí tối nhược đích, tương bỉ giác tự kỷ diện đối đích uy hiếp bất hội thái đại.

Nhất trận đạm đạm đích u hương nhập tị. Ôn bất ngữ sĩ khởi đầu, tựu khán kiến kỷ hành cấp tô nhĩ đệ khứ nhất cá tiểu hạp tử.

“Giá thị thập ma?”

“Quỷ cốt hoa.” Kỷ hành đạo: “Tại hoa đóa hoàn toàn trán phóng tiền, quỷ khán bất đáo nhĩ đích tồn tại.”

Tô nhĩ một tưởng đáo tha thủ thượng hoàn hữu giá đẳng kỳ diệu đích đông tây: “Năng kiên trì đa cửu?”

Kỷ hành diêu đầu: “Một dụng quá, ứng cai cú tha nhất đoạn thời gian.”

Tô nhĩ một thôi từ, trịnh trọng địa đạo liễu thanh tạ thu hảo.

Ôn bất ngữ nhãn thần thiểm thước, kỷ hành tựu giá ma đương tự kỷ đích diện bả đông tây giao cấp tô nhĩ, bất phạ…… Cương manh sinh xuất nhất cá niệm đầu, nhất sĩ nhãn, tựu khán kỷ hành dụng dư quang tại miểu trứ tha, dụng khẩu hình đạo: “Thí thí khán.”

Giản giản đan đan đích tam cá tự, khước nhượng ôn bất ngữ tâm hạ nhất chấn, thu khởi liễu thưởng đoạt đích tâm tư.

Đả cẩu dã yếu khán chủ nhân, hà huống dĩ tô nhĩ đích tiềm lực, ngận hữu khả năng thành trường vi đầu lang.

Kỷ hành: “Ngã thân thượng đích kỳ tha đông tây tuy nhiên dã hữu nhĩ năng dụng đích, đãn khả năng hội hại tử nhĩ.”

Tô nhĩ điểm đầu, tha tịnh phi tham đắc vô yếm chi nhân, quỷ cốt hoa dĩ kinh thị vô bỉ trân quý đích tiêu háo phẩm.

Dạ vãn lai lâm tiền, tam nhân tụ tại lộ biên đích tiểu cật than cật liễu đốn bão phạn, nhiên hậu các tự phân khai.

Tô nhĩ thị triều tây diện nhi khứ, na lí ly phần địa tối viễn, chu vi địa hình tha dã thục tất, toán thị bỉ giác hữu lợi.

Thiên sắc biến đắc hôn ám tiền thượng năng ổn thỏa tư tác đối sách, đương hắc dạ chân chính hàng lâm, tức tiện thị tô nhĩ, dã nan miễn hữu kỉ phân khẩn trương. Tha bất tri đạo quỷ thị như hà tầm đáo nhân đích, bất quá hảo ngạt hữu cá quá trình. Liên hệ đáo kỉ thứ bính đáo tạng đông tây chu vi ôn độ đô hội hàng đê nhất ta, tiện vãng thấp lãnh đích địa phương khứ. Phản kỳ đạo nhi hành chi, thuyết bất chuẩn năng tá do ôn độ yểm cái tàng thân chi xử, bị quỷ vô thị.

Tối hậu tô nhĩ thiêu liễu cá đại thủy hang bàng biên tồn trứ, chu vi đích già yểm vật đĩnh đa.

Dạ sinh hoạt nhất từ hoàn toàn bất tồn tại trấn tử thượng, giá lí thiên nhất hắc, thậm thiếu hữu nhân hội xuất hiện tại lộ thượng. Tô nhĩ bối để trứ tường, sâm sâm đích hàn ý thuận trứ tích lương cốt vãng thượng ba. Nhai đạo thượng nhất điểm thanh âm dã một hữu, bất tri quá khứ đa cửu hốt nhiên quát khởi liễu phong, bà sa thanh nhập nhĩ, thuyết bất thanh đích sấm nhân.

Tô nhĩ bất cảm hữu nhậm hà nhất điểm phóng tùng, thụ khởi nhĩ đóa tử tế biện thính, trung gian tự hồ hỗn hào liễu mỗ chủng bất hòa hài đích âm luật ——

Tháp tháp.

Bất đối, thị canh khuynh hướng vu khanh khanh thanh.

Kim vãn nguyệt lượng xuất kỳ đích viên, tô nhĩ tiễu tiễu tham xuất bán cá não đại, tưởng tá trứ nguyệt quang khán khán thị thập ma tình cảnh, tài miểu liễu nhất nhãn, hiểm ta nhẫn bất trụ mạ liễu cú tạng thoại.

Không đãng đãng đích nhai đạo thượng, đa xuất nhất cụ bạch cốt, xác thiết thuyết thị tiểu bán cụ. Tha thất khứ liễu yêu bộ dĩ hạ đích cốt đầu, đan thuần y kháo bán tiệt thân tử tiền tiến. Khả di động tốc độ khước ngận khoái, thượng nhất miểu hoàn tại thập kỉ mễ khai ngoại, hạ nhất miểu nhất nhân nhất bạch cốt gian đích cự ly tựu súc đoản thành bất đáo nhất mễ.

Ly đắc cận liễu, tô nhĩ khả dĩ thanh sở khán kiến hữu thư trùng tòng khô lâu đích nhãn tình lí mạo xuất, đương tức đê đầu vọng trứ kỷ hành cấp tha đích hạp tử.

Hữu điện kích khí bàng thân, diện đối phổ thông đích tiểu quỷ tha tự nhiên bất xá đắc lãng phí, giá khô lâu khán thượng khứ dã bất cường đại. Vấn đề tại vu tô nhĩ tổng tưởng khởi dụng cốt đầu tố đích đầu phiếu tương, nhi nhãn tiền đích đông tây chính hảo thiếu liễu ngận đa khối cốt đầu.

Đáo để yếu bất yếu dụng?

Não hải trung thiểm quá bất thiếu tưởng pháp, chân chính tố quyết định dã tựu dụng liễu tam miểu, tô nhĩ khoái tốc đả khai hạp tử, bả hoa sủy tại đâu lí.

Kỉ hồ thị đồng nhất thời gian, đầu thượng tảo quá nhất trận tật phong, tô nhĩ cung trứ thân tử, tâm hạ nhất trận hậu phạ, giá bán tiệt khô lâu quả nhiên phát hiện liễu tha đích tồn tại.

Thân hậu đích tường bị tiêm duệ đích chỉ cốt trạc xuất nhất cá động, khô lâu hữu ta nghi hoặc, minh minh cảm ứng đáo tại giá lí, vi thập ma đột nhiên một liễu khí tức?

Tô nhĩ tùng liễu khẩu khí.

Giá khô lâu đích nhãn tình tảo tựu một liễu, bất năng chính thường thị vật. Khán lai quỷ cốt hoa bỉ kỷ hành miêu thuật đích hoàn yếu trân quý, bất cận cận năng nhượng quỷ khán bất kiến tự kỷ, thậm chí năng bình tế tha môn đích cảm tri.

Ngũ phân chung quá khứ, khô lâu hoàn một hữu yếu ly khứ đích ý tư, tô nhĩ thường thí vãng trắc diện tẩu liễu kỉ bộ, nhiên nhi một đa cửu, khô lâu dã xuất hiện tại chu vi.

Chẩm ma hồi sự?

Quỷ đóa hoa dã thị hữu thời gian hạn chế đích, đẳng giá hoa khai toàn liễu, tự kỷ dã tựu ngoạn hoàn liễu. Tô nhĩ nỗ lực trấn định hạ lai, hốt nhiên phát hiện na ta tòng khô lâu nhãn trung toản xuất đích thư trùng tựu tại cự ly tự kỷ bán mễ đích địa phương, tượng thị vô đầu thương dăng nhất dạng đả chuyển.

Kháo!

Tô nhĩ tái đạm định, dã vi tự kỷ đích ‘ nghịch thiên ’ vận khí cảm giác đáo bi ai.

Quỷ dã năng hữu bang thủ?

Hựu quá khứ thập phân chung, nhất đóa hoa biện dĩ kinh trán phóng.

Quỷ đóa hoa hiển nhiên kiên trì bất đáo thiên lượng, nhi tha tẩu đáo na lí, khô lâu tựu hội cân trứ, giá dạng hạ khứ tất tử vô nghi.

“Đổ nhất bả.” Tô nhĩ hồi đầu vọng trứ bất thủ tha tính mệnh thệ bất bãi hưu đích khô lâu tố xuất nhất cá đại đảm đích quyết định: “Tối nguy hiểm đích địa phương vãng vãng tối an toàn.”

·

Từ đường.

Kỷ hành kháo tại trụ tử thượng, chí kim vi chỉ tha dã tựu bính kiến liễu lưỡng chỉ sàn nhược đích tiểu quỷ.

Suyễn khí đích thanh âm truyện nhập, ôn bất ngữ lương lương thương thương bào tiến lai, bán biên tụ tử triêm huyết, hiển nhiên thị thụ thương liễu.

“Giá lí hữu nhân liễu.” Kỷ hành ti hào bất giảng nhân tình vị.

Ôn bất ngữ giảo tẫn não trấp tài tưởng đáo lai từ đường, giá lí phóng trứ đích đầu phiếu tương minh hiển hữu vấn đề, khả năng xuất hiện lệ quỷ. Đãn đại bộ phân quỷ sinh tiền thị tại từ đường bị xử tử, đa bán bất nguyện ý tiến lai, sở dĩ phản nhi hội tương đối an toàn điểm.

Chỉ thị hiện hạ tụ tập lưỡng cá nhân, tựu bất hảo thuyết liễu. Sát nhân đích nguyên thủy dục vọng ngận hữu khả năng hội xúc sử tha môn nhất đồng dũng nhập.

Tha hữu ta bất cam tâm: “Tô nhĩ dã ngận giảo hoạt, thuyết bất định ngận khoái tựu hội lai, nhĩ dã hội bả tha cản xuất khứ ma?”

Kỷ hành: “Giá cá địa phương bổn lai tựu thị cấp tha chiêm đắc.”

Tô nhĩ đáo liễu, tha tự nhiên hội ly khai.

Ôn bất ngữ lăng liễu nhất hạ: “Kí nhiên như thử, nhĩ vi thập ma bất nhất khai thủy tựu……”

Thoại một vấn hoàn, tự kỷ tiên phản ứng quá lai, giá thị tại bồi dưỡng. Quy phần tuyển nhân trọng tại tinh, hữu hảo xử dã hữu phôi xử, tựu tượng thượng thứ quy phần tại phó bổn trung chiết liễu nhất vị thành viên, na tựu đắc tẫn khoái thôi xuất lai nhất cá bổ thượng, tài năng di bổ tổ chức bị tước nhược đích lực lượng.

Kỷ hành đảo dã một cản tẫn sát tuyệt, chỉ liễu điều minh lộ: “Nhĩ khả dĩ khứ trảo vạn ức, cáo tri hồng phiếu đích sự tình. Dĩ tha đích năng lực, hộ trụ nhĩ bất thành vấn đề.”

Tưởng bất thông kỷ hành vi thập ma nguyện ý bả hồng phiếu đích sự tình tiết lộ xuất khứ, đãn ôn bất ngữ đương hạ dã một canh hảo đích tuyển trạch.

Nhân vi khinh vi đích tật đố hòa bất cam, lâm tẩu tiền tối hậu thuyết liễu nhất cú: “Tha bất nhất định năng tưởng đáo lai giá lí.”

Tô nhĩ đích xác ưu tú, đãn sinh tồn kinh nghiệm hoàn thị bất túc.

“Tối nguy hiểm đích địa phương tối an toàn,” kỷ hành đạm đạm đạo: “Giá ma thiển hiển đích đạo lý, tha bất hội bất minh bạch.”

·

Tô nhĩ đích xác đệ nhất thời gian tưởng đáo liễu từ đường, bất quá khước đa tưởng liễu nhất tằng, tự kỷ năng tưởng đáo, na kỷ hành hòa ôn bất ngữ khẳng định dã năng tưởng đáo, tối hậu tam nhân nhất bính đầu, na phân tán đích ý nghĩa tại na lí?

Hà huống tối nguy hiểm đích địa phương bất thị từ đường.

“Từ đường toán thập ma……” Tô nhĩ vọng trứ hoàn tại bằng trứ thư trùng truy cản tự kỷ đích khô lâu, vọng liễu vọng tiền phương đích viện tử, giảo giảo nha: “Thư hải tiên sinh đích sàng thượng tài thị tối thứ kích đích.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn